فيوها

الموسوعة الحرة

كلمة "فيوها" ( بالسنسكريتية : व्यूह ) هي كلمة سنسكريتية تُترجم إلى "تشكيل عسكري" أو "مجموعة" أو "حشد". [ 1 ] بينما نشأ المصطلح في سياق عسكري لوصف تشكيلات المعارك، فإنه يُستخدم أيضًا في الفلسفة الهندية، وبشكل بارز في تقليد "بانشاراترا "، للإشارة إلى التجلي الاستراتيجي لنارايانا أو فيشنو في أشكال وظيفية متعددة. هذا التطبيق اللاهوتي هو امتداد مباشر لمفهوم "فيوها" العسكري من خلال استعارة: فكما يبقى الجيش الواحد كيانًا واحدًا بينما يُعاد ترتيبه في "تشكيلات" محددة لتحقيق هدف معين، يبقى الكائن الأسمى واحدًا بينما يُعاد ترتيبه في عدد كبير من التجليات لأداء وظائف إلهية مختلفة. [ 2 ] في لاهوت الفيشنافية ، يُعبَّر عن هذا من خلال " كاتورفيوها" ، حيث ينبثق الله في أربعة أشكال متميزة لدعم عمليات الخلق والاستدامة والفناء الدورية للكون. [ 3 ]

فيوها في الهندوسية

فيوها في الملحمة الهندية ماهابهاراتا

العقيدة اللاهوتية

أقدم مفهوم لعقيدة الفيوها، والذي يسبق نصوص بانشاراترا، موجود في قسم من شانتي بارفا من الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، والمعروف باسم نارايانا. [ 4 ]

تشكيلات المعركة

يذكر كل من الملحمة الهندية "المهابهاراتا" و" مانو سامهيتا" بالاسم والتشكيل العديد من " الفيوها " (تشكيلات المعارك)، والتي يمكن أن تتفاوت بشكل كبير في الحجم. [ 5 ]

اليوم رقمفيوها من الباندافافيوها من كاورافاملاحظات
اليوم الأولفاجرا (الصاعقة).سارفاتو موخي (جميع الجوانب)-
اليوم الثانيكراونشا/كراونشارونا (الكركي)جارودا-
اليوم الثالثأردها تشاندرا (نصف القمر)جارودا-
اليوم الرابعسرينغاتاكا (بوق)ماندالا-
اليوم الخامسسيينا فيوها (الصقر)ماكارا-
اليوم السادسماكاراكراونشا-
اليوم السابعفاجراماندالا-
اليوم الثامنتريشولاكورما-
اليوم التاسعناكشاترا ماندالاسارفاتوبادرا-
اليوم العاشرسورياأسورا-
اليوم الحادي عشركراونشاشاكاتا-
اليوم الثاني عشرأردها تشاندراغاروادا-
اليوم الثالث عشرنو فيوهاشاكرا-
اليوم الرابع عشرخاداج ساربتشاكراشاتاك-
اليوم الخامس عشرفاجراباثما-
اليوم السادس عشرأردها تشاندراماكارا-
اليوم السابع عشرماهيشسوريا-
اليوم الثامن عشركراونشاسارفاتوبادرا-
  1. أردا شاندرا فيوها ("تكوين الهلال")،
  2. Chakra-vyūha (التشكيل الدائري) هو تشكيل كبير ابتكره الكورافاس حيث تم احتجاز أبهيمانيو ، ابن أرجونا ، ولم يخرج منه حياً أبداً.
  3. غاربا-فيوها (تشكيل على شكل رحم)،
  4. Makara-vyuha (تشكيل التمساح)، الذي اعتمده بيشما في حرب كوروكشيترا [ 6 ]
  5. ماندالا فيوها (تشكيل المجرة)،
  6. أورمي فيوها ('تكوين المحيط')،
  7. شاكاتا-فيوها ("التشكيل على شكل عربة")،
  8. Sarvatobhadra-vyūha ("التشكيل الكبير")،
  9. سوتشي-فيوها ("التشكيل على شكل إبرة")،
  10. شينا-فيوها (وتسمى أيضًا جارودا فيوها ) (تشكيل النسر). في بداية حرب كوروكشيترا التي استمرت ثمانية عشر يومًا، أدرك الباندافا أن بيشما كان محميًا بتشكيل "ماكارا فيوها" ومستعدًا للمعركة، فاعتمدوا تشكيل "شينا فيوها" الذي لا يُقهر، حيث كان بهيما يقوده متمركزًا عند مقدمة التشكيل، وأرجونا عند عنقه ، ويوديشثيرا يقوم بدوريات في المؤخرة. [ 6 ]
  11. كان فاجرا-فيوها تشكيلاً كبيراً ثلاثياً من المحاربين.

فيوها في بانشاراترا أغاما: مذهب فيشنوفا للتجلي

كاتورفيوها "الانبعاثات الأربعة"
في المقدمة : فاسوديفا وأقاربه المنبثقون منه.
الخلفية : شجرة الكادامبا وفروعها توضح علاقتها ببعضها البعض.
يُظهر تمثال كاتورفيوها تجليات نارايانا الأربعة ، [ 7 ] أو فيشنو لاحقًا . [ 8 ] فاسوديفا ذو أربعة أذرع، ويقع في المنتصف حاملًا صولجانه الثقيل المزخرف على جانبه وممسكًا بمحارة، وإلى يمينه أخوه الأكبر بالاراما تحت غطاء على شكل ثعبان، وإلى يساره ابنه براديومنا (مفقود)، وفي الأعلى حفيده أنيرودها . [ 8 ] يُظهر الجزء الخلفي من التمثال جذع شجرة بأغصانها، مما يُبرز صلة القرابة بين الآلهة. [ 9 ] القرن الثاني الميلادي، فنون ماثورا ، متحف ماثورا .

الأغامات الرئيسية هي أغامات فيشنو (عبادة فيشنو )، وأغامات شيفا (عبادة شيفا )، وأغامات شاكتا (عبادة ديفي أو شاكتي ) ؛ جميع الأغامات هي أنظمة مفصلة للمعرفة الفيدية . وفقًا لـ Vedanta Desika ، فإن Pāñcarātra āgama يعلم الواجب الديني اليومي المكون من خمسة أجزاء - abhigamana و upādāna و ijyā و svādhyāya و yoga ، وقد اشتق اسم هذا āgama من وصفه للتجليات الخمسة للكائن الأسمى وهي: para (الأعلى أو الشكل المتعالي)، vyūha (التكوين أو التجلي كـ vyūha الأربعة )، vibhava (التناسخ أو النزول إلى الأرض كـ avtāra)، arcā (الصورة المرئية لله) و antaryāmi (الشكل الكوني لله). ترافق لاكشمي فيشنو في تجلياته الأربعة (تشاتور- فيوها ) بصفته فاسوديفا (الخالق)، وسانكارشانا (الحافظ)، وبراديومنا (المدمر)، وأنيرودها (ناشر المعرفة الروحية). هذه هي عقيدة فيشنو المعروفة باسم فيوها أو عقيدة التكوين . [ 10 ]

ترتبط أشكال تشاتور-فيوها لفيشنو بأربعة من أسباب الخلق الستة، وهي: الله نفسه باعتباره السبب النهائي للخلق، وجوانبه الخمسة - نارايانا (التفكير)، وفاسوديفا (الشعور)، وسانكارشانا (الإرادة)، وبراديومنا (المعرفة)، وأنيرودها (الفعل) - على التوالي. يتحكم كل إله في طاقته الإبداعية الخاصة. [ 11 ] أما الصفات الست - جنانا (العلم المطلق)، وأيشواريا (السيادة)، وشاكتي (القدرة)، وبالا (القوة)، وفيريا (الفضيلة) ، وتيجاس (الاكتفاء الذاتي) - التي تعمل في أزواج وبشكل كلي، فهي الأدوات والمادة الدقيقة للخلق الخالص. الفيوها هي الكائنات الأولى التي خُلقت، وهي تمثل الأجزاء الفعالة من كل متماسك. [ 12 ] هنا، تعني كلمة فيوها - الإسقاط. إسقاط svarūpa ( 'شكلها الخاص') على أنه bahurūpa ('يتجلى بأشكال مختلفة'). [ 13 ]

فيوها في البوذية

في البوذية الماهايانية ، تعني كلمة " فيوها " الترتيب، مثل الترتيبات الرائعة أو الخارقة للطبيعة أو السحرية، أو المظاهر الخارقة للطبيعة. [ 14 ] وهي موجودة أيضًا في لغة بالي ، حيث تعني "مجموعة" أو "تجميع القوات". [ 15 ]

يُستخدم هذا المصطلح أيضًا في عناوين بعض النصوص البوذية . في بوذية الأرض الطاهرة ، يُفصَّل وصف شخصية بوذا أميتابها في كلٍّ من سوترا سوخافاتيفيوها الطويلة وسوترا سوخافاتيفيوها القصيرة . يُمكن ترجمة مصطلح "سوخافاتيفيوها" إلى "وصف سوخافاتي ". [ 16 ] وقد تُرجمت سوترا كاراندافيوها إلى "عرض السلة". [ 17 ]

انظر أيضاً

  • v
  • ت
  • هـ
نظام بانكاراترا [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
فيوهاسصورةصفاتالرمز [ 21 ] [ 22 ]اتجاهوجهمفهوم
نارايانا فيشنوفاسوديفاعجلة شاكرا جادا ميس شانكا محارةنسر جاروداشرقسوميا (هادئ/ خيّر)المعرفة الجنانية
سامكارسانامحراث لانجالا، مدقة موسالا، كأس نبيذنخلة تالا المروحيةجنوبسيمها الأسدقوة بالا
براديومناCāpa Bow Bāṇa Arrowتمساح ماكاراغربرودرا كابيلاسيادة أيشواريا
أنيرودهادرع كارما سيف خادجاṚṣya (ऋष्य) ظبي ذو قدم بيضاءشمالخنزير فاراهاقوة شاكتي

مراجع

  1. ↑ VS Apte. القاموس العملي السنسكريتي-الإنجليزي . القواميس الرقمية لجنوب آسيا. ص  157، 1522.
  2. ↑ هدسون 2008 ، ص 56 خطأ في harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFHudson2008 ( مساعدة ) 
  3. ↑ هدسون 2008 ، ص 56 خطأ في harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFHudson2008 ( مساعدة ) 
  4. ↑ سرينيفاسان، دوريس (1979). "الصور المبكرة للفيشنافية: كاتورفيوها والأشكال المتنوعة" . أرشيف الفن الآسيوي . 32 : 48. ISSN 0066-6637 . 
  5. ↑ العلوم والتكنولوجيا والإمبريالية والحرب . منشورات بيرسون. 2007. الصفحات 295-296 . ISBN  9788131708514.
  6. ١ ٢ ماهابهاراتا المجلد ٥. دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة، يونيو ٢٠١٥. ص ٢٨٨. رقم ISBN  9788184756814.
  7. ↑ سرينيفاسان، دوريس (1997). رؤوس وأذرع وعيون متعددة: أصل ومعنى وشكل التعددية في الفن الهندي . بريل. ص 209-210 . ISBN  978-90-04-10758-8.
  8. ١ ٢ بول، بران غوبال؛ بول، ديبجاني (١٩٨٩). "الصور البرهمية في فن كوشانا في ماثورا: التقاليد والابتكارات". الشرق والغرب . ٣٩ (١/٤): ١٣٢-١٣٦ ، للصورة في الصفحة ١٣٨. ISSN ٠٠١٢-٨٣٧٦ . JSTOR ٢٩٧٥٦٨٩١ .  
  9. ↑ بول، بران غوبال؛ بول، ديبجاني (1989). "الصور البرهمية في فن كوشانا في ماثورا: التقاليد والابتكارات". الشرق والغرب . 39 (1/4): 136 [26]. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756891 .  
  10. ↑ إس إم سرينيفاسا تشاري (1994). الفيشنوية: فلسفتها، ولاهوتها، ونظامها الديني . موتيلال بانارسيداس. ص 15، 163، 213. ISBN  9788120810983.
  11. ^ اشيش دليلة (ديسمبر 2008). الخلقية الفيدية . iUniverse. ص. 327. ردمك  9780595525737.
  12. ↑ تاريخ الأدب الهندي، المجلد الثاني، الجزء الأول . أوتو هاراسوفيتز. 1977. ص 60. ISBN  9783447017435.
  13. ↑ يوليوس ليبنر (2 أكتوبر 2012). الهندوس: معتقداتهم وممارساتهم الدينية . روتليدج. ص 349-350 . ISBN  9781135240608.
  14. ^ جوليان ف. باس (يناير 1995). رؤى سوخافاتي . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص. 369. ردمك  9780791425190.
  15. ^ بودهاداداتا ماهاثيرا، ا ف ب (2002) [1949]. موجزة قاموس اللغة الإنجليزية البالية . موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 8120806042.
  16. ↑ بوكر، جون (2000). قاموس أكسفورد الموجز لأديان العالم . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780192800947.
  17. ↑ روبرتس، بيتر آلان؛ تولكو ييشي (2013). "عرض السلة" . 84000: ترجمة كلمات بوذا . تم الاسترجاع في 25 ديسمبر 2019 .
  18. ↑ أثيرتون، سينثيا باكرت (1997). فن النحت في راجستان في العصور الوسطى المبكرة . بريل. ص 78. ISBN  978-90-04-10789-2.
  19. ↑ تاريخ شامل للهند: الجزء 1-2. 300-985 م . أورينت لونجمانز. 1982. ص 866. 
  20. ^ إديث بارلييه رينو (2007). معابد الهند الوسطى: القرنين السادس والثامن. مشهد الأساطير . مطابع باريس السوربون. ص 38 – 42. ISBN  978-2-84050-464-1.
  21. ↑ "ضريح أنيرودها، رابع آلهة "فيوها"، والذي كان يضم داخل أسواره "ريشادهفاجا"، أي عمودًا يحمل في قمته تمثال "ريشيا" أو ظبي أبيض كان "لانشانا" خاصًا به." في مجلة الجمعية الهندية للفنون الشرقية . الجمعية الهندية للفنون الشرقية. 1937. ص 16. 
  22. ↑ غوبتا، فيناي ك. "فريشني في الأدب والفن القديم" . نبض علم الهنديات: الفنون في السياق، مجلد تكريم دوريس ميث سرينيفاسان، تحرير كورينا ويسلز ميفيسن وجيرد ميفيسن بمساعدة فيناي كومار غوبتا : 80-81 .