العالم القادم

إن عبارات "العالم الآتي" و" العصر الآتي" و "جنة على الأرض " و" ملكوت الله" هي عبارات أخروية تعكس الاعتقاد بأن العالم الحالي أو العصر الحالي معيب أو ملعون وسيتم استبداله في المستقبل بعالم أو عصر أو جنة أفضل .

يرتبط هذا المفهوم بمفهوم الجنة أو الحياة الآخرة ، ولكنه يختلف عنه، حيث أن الجنة هي مكان آخر أو حالة وجود أخرى تُعتبر عمومًا فوق العالم، والحياة الآخرة هي عمومًا استمرار وجود الفرد بعد الموت.

يستعرض القسم التالي الأديان ترتيبًا زمنيًا حسب تاريخ تأليف النصوص الدينية المختلفة، من الأقدم إلى الأحدث، مع العلم أن التسلسل الزمني للأديان القديمة غير معروف على وجه اليقين. وتُعدّ التواريخ اللاحقة أكثر دقة من التواريخ السابقة.

علم الأخرويات الزرادشتي

في علم الأخرويات الزرادشتي ، يُطلق على العالم الآخر اسم "فراشوكيريتي" ، حيث يُحيي " ساوشيانت" الموتى في أجسادهم التي كانت لهم قبل موتهم. ويتبع ذلك يوم الحساب الأخير . يقوم "يازاتاس " أيريامان وأتار بصهر المعادن في التلال والجبال، ثم يتدفق المعدن المنصهر عبر الأرض كنهر. سيُطلب من جميع البشر - الأحياء منهم والأموات - عبور هذا النهر، لكن بالنسبة للصالحين ( أشافان ) سيبدو لهم كنهر من اللبن الدافئ، بينما سيُحرق الأشرار. ثم يتدفق النهر إلى الجحيم ، حيث يُفني "أنغرا ماينيو" وآخر بقايا الشر في الكون. ذُكر "ساوشيانت" لأول مرة كمنقذ في "ياشتس" المكتوبة حوالي عامي 625 و225 قبل الميلاد، وفقًا لبعض التفسيرات. [ 1 ] 

علم الأخرويات اليهودي

قيامة الموتى ، لوحة جدارية من كنيس دورا أوروبوس

هاعولام هابا ( بالعبرية : העולם הבא ، وتعني حرفيًا " العالم الآتي " ) هو جزء مهم من الحياة الآخرة في علم الأخرويات اليهودي، والذي يشمل أيضًا جنة عدن (جنة عدن السماوية)، وجهنم ، وشيول. [ 2 ]

بحسب التلمود ، يُعتبر أي شخص غير يهودي يعيش وفقًا لشرائع نوح السبع "صالحًا من الأمم"، ويُضمن له مكان في العالم الآخر، وهو الجزاء الأخير للصالحين. [ 3 ] [ 4 ]

توجد مواد كثيرة من الأغادا تتعلق بهذا الموضوع. وقد جُمع الكثير منها في شكل شائع في كتاب " أساطير اليهود" للويس جينزبرغ ، الذي يناقش مفاهيم باطنية وصوفية من الكابالا مثل الفردوس، و" جنة عدن " العليا . [ 5 ]

علم الأخرويات المسيحي

لوحة "فرسان نهاية العالم الأربعة" ، رسمها فيكتور فاسنيتسوف عام 1887. ويظهر حمل الله في الأعلى.

في المسيحية، ترد هذه العبارة في قانون الإيمان النيقاوي (النسخة المسكونية الحالية) : "ننتظر قيامة الأموات، وحياة العالم الآتي". [ 6 ] كما ترد في نسخة الملك جيمس من العهد الجديد في متى 12: 32 ، ومرقس 10: 30 ، ولوقا 18: 30 ، والعبرانيين 2: 5 ، والعبرانيين 6: 5. ومن التعبيرات الأخرى ذات الصلة: "العصر الآتي" الذي يُستخدم عادةً في الترجمات الحديثة، و" ملكوت الله" ، و "العصر المسياني "، و"العصر الألفي" ، و"العصر الذهبي " ، و" الأرض الجديدة" ، و "أورشليم الجديدة "، و "تدبير ملء الأزمنة" ، وربما أيضًا " الحياة الأبدية" .

علم الآخرة الإسلامي

صورة من لوحة فالنامية صُنعت في الهند حوالي عام 1610-1630، تُصوّر عيسى عليه السلام وهو يُقاتل الدجال (على اليمين). وخلفه، المهدي بوجه مُغطّى.

يؤمن كل من الإسلام السني والأئمة الاثني عشر الشيعة بأن المهدي وعيسى سيظهران قبل يوم القيامة ويهزمان المسيح الدجال . وسيكون حكم المهدي جنة على الأرض، يدوم سبعين عاماً حتى وفاته، مع أن روايات أخرى تذكر سبع سنوات أو تسع عشرة سنة أو ثلاثمئة وتسع سنوات . [ 7 ]

علم الأخرويات الهندوسي

كلكي مع حصانه الأبيض

في علم نهاية العالم الهندوسي، يُعرف العصر الحالي باسم كالي يوغا ، وهي فترة انحدار. سيظهر كالكي ليطهر كل شر، مُدشنًا بذلك العصر الذهبي ساتيا يوغا .

تفاوتت التوقعات بشأن موعد وصول كالكي، ويُزعم أنها تستند إلى طرق حسابية مختلفة. [ 8 ] فعلى سبيل المثال، كتب بوثولورو فيرابراهمندرا قبل 400 عام في كتابه "ديفيا ماها كالا جنانا" أو "المعرفة الإلهية للزمن" ، أن كالكي سيصل عندما يدخل القمر والشمس والزهرة والمشتري نفس البرج. وهذا ليس حدثًا نادرًا، وقد حدث آخر مرة في أوائل عام 2012، دون أي تأثير يُذكر. [ 9 ] ولم يُؤكد المنجمون على وقت وصول كالكي بشكل قاطع. [ 8 ]

تعود أقدم نسخ الملحمة الهندية "المهابهاراتا" الموجودة إلى عام 200 ميلادي، وهي أول نص يذكر كالكي، ولكن يُرجح أنها كُتبت في صورتها النهائية حوالي عام 400  ميلادي. كما ذُكر كالكي في "فيشنو بورانا" ، الذي يُختلف على تاريخ تأليفه، حيث تتراوح الفترة بين 400  قبل الميلاد و1000  ميلادي.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ليفيوس
  2. يُنصح اليهود بأن يعيشوا حياتهم على الأرض على أكمل وجه، لأن أجسادهم ستبقى هناك بينما أرواحهم باقية. معتقدات اليهود عن الحياة الآخرة على موقع SimpleToRemember.com
  3. مشناه توراة ، هيلخوت ملخيم 8:11
  4. موسوعة التلمود (الطبعة العبرية، إسرائيل، 5741/1981، مدخل بن نوح ، نهاية المقال)؛ لاحظ القراءة المختلفة لموسى بن ميمون والمراجع في الحاشية
  5. جينزبيرج، لويس (1909). "الفصل الأول: خلق العالم" . النصوص المقدسة: أساطير اليهود .
  6. "قانون الإيمان النيقاوي" . Christian-bible.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يناير 2012 .
  7. "إلى متى سيحكم إمام الزمان، الإمام المهدي (عليه السلام)، هذا العالم بعد ظهوره؟ "
  8. 1 2 تشاندرا، سوريش (15 أغسطس 2012). موسوعة الآلهة الهندوسية . نسخة كيندل.
  9. ^ سانتانو أشاريا. "نبوءات هندوسية: ترجمات من كالكي بورانا" . Ww-iii.tripod.com . تم الاسترجاع 2013/01/20 .