يي تشو شو

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

صفحة من نسخة مطبوعة من كتاب يي تشو شو

كتاب يي تشو شو ( بالصينية التقليدية :逸周書؛ بالصينية المبسطة :逸周书؛ ويد-جايلز : I Chou shu ؛ ويعني حرفيًا " كتاب تشو المفقود " ) هو مجموعة من الوثائق التاريخية الصينية حول فترة أسرة تشو الغربية (1046-771 قبل الميلاد). بدأ تاريخه النصي بنص/مجموعة (من القرن الرابع قبل الميلاد) تُعرف باسم تشو شو ("كتاب تشو")، والتي ربما لم يتم تمييزها عن مجموعة النصوص التي تحمل الاسم نفسه في كتاب الوثائق الموجود . قام محررو أسرة هان الغربية (202 قبل الميلاد - 9 ميلادي) بإدراج 70 فصلاً من كتاب يي تشو شو ، منها 59 فصلاً موجودة كنصوص، والباقي مجرد عناوين للفصول. تم وصف هذه الحالة لأول مرة من قبل وانغ شيهان (王士漢) في عام 1669. [ 1 ] طرق تداول الفصول الفردية قبل تلك النقطة (دمج نصوص مختلفة أو طبعات نص واحد، الاستبدال، الإضافة، الخلط مع التعليقات وما إلى ذلك) تخضع لمناقشات علمية.

صنّف التأريخ الصيني التقليدي كتاب "يي تشو شو" على أنه " زاشي" (雜史) أو "تاريخ غير رسمي" واستبعده من كتاب "التواريخ الأربعة والعشرين" المتعارف عليها للسلالات الحاكمة .

العناوين

يحتوي هذا النص التاريخي الصيني المبكر على أربعة عناوين: Zhou zhi و Zhou shu "وثائق/كتاب تشو"، و Yi Zhoushu "الوثائق المفقودة/المتبقية/كتاب تشو"، و Jizhong Zhou shu "وثائق مقبرة جي/كتاب تشو".

يظهر مصطلح "تشو تشي" (Zhou zhi ) مرة واحدة في النصوص المنقولة: في كتاب " زو تشوان" ( Zuo zhuan) (السنة الثانية من حكم الدوق ون من لو - 625 قبل الميلاد)، إلى جانب الاقتباس الموجود حاليًا في كتاب "يي تشو شو" (Yi Zhou Shu) . [ 2 ] [ 3 ] وتكتسب هذه الإشارة أهمية بالغة لأنها تميز كتاب " يي تشو شو" عن مجموعة الوثائق الأخرى التي تُسمى "شو" (shu) ، وربما تشير إلى وظيفته التعليمية. [ 4 ]

يُعدّ كتاب "تشوشو " (أو "تشو شو ") - وهو مزيج من "تشو " ( سلالة تشو ) و " شو " (كتابة؛ وثيقة؛ كتاب؛ رسالة) - أقدم سجل لهذا العنوان. وبحسب التفسير الدلالي لكلمة "شو " ، يُمكن ترجمة " تشوشو " إلى "كتاب (كتب) تشو" (انظر: هانشو ، كتاب هان ) أو "وثائق تشو" (انظر: شوجينغ ، كتاب الوثائق ). في اللغة الصينية المعيارية الحديثة ، يُشير "تشوشو" إلى كتاب تاريخ تشو الذي يتناول أواخر عهد سلالة تشو الشمالية (557-581).

يُضيف كتاب " ييتشوشو " (أو "يي تشو شو ") كلمة "يي " (逸) التي تعني "الهروب، الفرار، الإهمال، الفقدان، الضياع، البقاء" إلى عنوانه، وهو ما يفسره الباحثون بطريقتين. إما "الكتاب (الكتب) المفقودة من عهد أسرة تشو"، حيث تُترجم كلمة "يي " حرفيًا إلى "مفقود" (انظر "ييشو "逸書" أي "الكتب المفقودة؛ الأعمال القديمة التي لم تعد موجودة"). أو "الكتاب (الكتب) المتبقية من عهد أسرة تشو"، حيث تُقرأ كلمة " يي " على أنها "بقايا؛ متبقية" (انظر "يي جينغ "逸經" أي "النصوص الكلاسيكية غير المدرجة في الكلاسيكيات الأرثوذكسية"). بدأ هذا التقليد المشكوك فيه مع ليو شيانغ (79-8 قبل الميلاد) الذي وصف النص بأنه: "البيانات والأوامر الرسمية لعصر أسرة تشو؛ وهي في الواقع بقايا المئة بيان [فصول] التي ناقشها كونفوشيوس". [ 5 ] يترجم ماكنيل ترجمة مختلفة، " قد يكون [ كتاب يي تشو شو ] هو ما تبقى بعد أن قام كونفوشيوس بتحرير مئة فصل [ من كتاب شانغ شو ] ". وبما أن النسخة المتداولة من كتاب شانغ شو كانت تتألف من 29 فصلاً، يقترح ماكنيل،

ربما في وقت ما خلال أوائل عهد أسرة هان الغربية، تم توسيع النسخة المتداولة من كتاب تشو شو لتصبح نصًا مؤلفًا من واحد وسبعين فصلًا بالضبط، بحيث يمكن، بإضافتها إلى فصول كتاب شانغ شو التسعة والعشرين ، إعطاء ما يسمى بـ"مائة فصل من شو " معنى حرفيًا. وهذا من شأنه أن يفسر تلك الفصول من كتاب يي تشو شو التي تبدو غير مرتبطة تمامًا أو مرتبطة بشكل مبدئي فقط بالمواضيع الرئيسية للعمل. [ 6 ]

يُستمد اسم "جيزهونغ تشوشو" (أو "جيزهونغ تشو شو" ،汲冢周書) من رواية أخرى تُفيد بأن النص وُجد بين المخطوطات المكتوبة على شرائح من الخيزران التي تم اكتشافها في مقبرة الملك شيانغ ملك مملكة وي (衛襄王، حكم من 311 إلى 296 قبل الميلاد) في جيزهونغ ( حوالي عام 279 ميلادي) . ويخلص شونيسي إلى أنه بما أن "كلا هاتين الروايتين لا أساس لهما من الصحة"، وبما أن جميع أقدم المراجع النصية تُشير إليه باسم " تشوشو "، فهناك الآن "إجماع علمي عام" على أن العنوان يجب أن يُقرأ ببساطة " تشوشو" . [ 7 ] ومع ذلك، ولأن "تشوشو " يظهر أيضًا كقسم من كتاب الوثائق ، فقد شاع استخدام اسم "ييتشوشو" للتمييز بينهما.

تتضمن الترجمات الإنجليزية لعنوان كتاب "Yi Zhou shu" ما يلي:

  • "كتابات تشو المتبقية" [ 8 ]
  • "بقية وثائق تشو" [ 9 ]
  • " [ الوثائق المتبقية ] لتشو" [ 10 ]
  • "وثائق تشو المنحولة" [ 11 ]
  • "بقية وثائق تشو" [ 12 ]
  • "بقايا وثائق تشو" [ 13 ]
  • "الفصول الزائدة من كتاب تشو" [ 14 ]

محتوى

في القرن الأول قبل الميلاد، كان نص تشوشو أو ييتشوشو يتألف من عشرة أجزاء ( juan ) تضم سبعين فصلاً ( pian ) ومقدمة. فُقدت أحد عشر فصلاً في القرن الثاني عشر الميلادي تقريبًا، ولم يبقَ منها سوى العناوين. أما النص المتبقي فيحتوي على تسعة وخمسين فصلاً ومقدمة، مع شرح لاثنين وأربعين فصلاً يُنسب إلى العالم كونغ تشاو (孔晁، الذي عاش بين عامي ٢٥٦ و٢٦٦ ميلاديًا) من أسرة جين .

استنادًا إلى التناسق اللغوي والموضوعي، تكشف الدراسات الحديثة أن 32 فصلًا تُشكّل "جوهرًا" نصيًا يتناول مواضيع حكومية وعسكرية. [ 15 ] أما الفصول الـ 27 المتبقية من كتاب ييتشوشو فهي متنوعة. يصف بعضها أحداثًا تاريخية تمتد من عهد الملك ون من أسرة تشو (حكم من 1099 إلى 1050 قبل الميلاد) وصولًا إلى عهد الملك جينغ من أسرة تشو ( حكم من 544 إلى 520 قبل الميلاد)؛ بينما تُسجّل فصول إضافية مواضيع مثل علم الفلك (52 شيشون ) والأسماء بعد الوفاة (54 شيفا ).

يُخالف ماكنيل رأي شونيسي القائل بأنه "لا يوجد تنظيم واضح للنص"، ويؤكد أن "هناك في الواقع عرضًا زمنيًا للمادة على امتداد معظم الفصول". [ 16 ] فعلى سبيل المثال، يستخدم 18 عنوانًا من عناوين الفصول إحدى الكلمتين المزدوجتين: "وين " (文) وتعني "مدني؛ أدبي"، و "وو " (武) وتعني "عسكري؛ قتالي" . [ 17 ] - وهي إشارة أدبية إلى مؤسسي سلالة تشو، الملك وين والملك وو . ويشير النص إلى أن 28 فصلًا على الأقل من الفصول الـ 59 المتبقية "تدور أحداثها بشكل واضح في عهد الملكين وين وو قبل قيام سلالة تشو، أو خلال الفترة التي سبقت غزو شانغ مباشرة ".

تاريخ ومكان التأليف

بحسب شونيسي، خضع كتاب ييتشوشو لعمليتي تنقيح نصيتين . [ 5 ]

أولاً، في وقت ما في أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الثالث قبل الميلاد، قام محرر مجهول بتجميع الفصول الـ 32 "الأساسية". تتميز هذه الفصول بخصائص لغوية وفكرية مميزة لكتابات فترة الممالك المتحاربة ، وقد تم الاستشهاد بها في كتب كلاسيكية مثل زوزوان ، وهانفيزي ، وتشانغوتسي .

ثانيًا، في موعد لا يتجاوز أوائل القرن الأول قبل الميلاد، قام محرر آخر، يُحتمل أنه كاتب المقدمة، بتأليف نسخة منقحة تضم 70 فصلًا ومقدمة (على غرار مقدمة النصوص القديمة لكتاب شانغشو ). بعض الفصول الثانوية أقدم من الفصول الأساسية، وبعضها الآخر أحدث. على سبيل المثال، يستخدم الفصل 32 ووشون مصطلح " دي " ( الإمبراطور )؛ ويفسره ماكنيل بأنه يعود إلى أواخر القرن الثالث قبل الميلاد، عندما أصبح مصطلح " دي " يعني " إمبراطور الصين ". [ 18 ] زعم مؤرخ أسرة تشينغ ، تشو يوتشنغ ( القرن التاسع عشر)، أنه على الرغم من أنه ربما لم يُكتب في أوائل عهد أسرة تشو، إلا أن كتاب ييتشوشو لم يكن يحمل سمات تزوير فترة الممالك المتحاربة أو تشين-هان.

لا يزال النسب الفلسفي لـ" ييتشوشو" ضمن مدارس الفكر المئة غير مؤكد. ووفقًا لماكنيل، أكدت عدة مدارس (بما في ذلك فرع من الكونفوشيوسية ) على مفهوم " وين" و "وو " باعتبارهما "المجالين المدني والعسكري للحكومة يشكلان كلية شاملة". [ 19 ] وعلى وجه الخصوص، برز هذا المفهوم من قبل الاستراتيجي العسكري والسياسي القديم الشهير جيانغ زيا أو تاي غونغ ، المعروف من خلال كتابات سو تشين (380-284 قبل الميلاد) من مدرسة الدبلوماسية أو "مدرسة التحالفات الرأسية والأفقية " .

بحسب الباحثين الصينيين، يُحتمل أن يكون مسار انتقال فصول كتاب "ييتشوشو" الأولى قد مرّ عبر مملكة جين (晉) وما تلاها من تقسيمات . ويشهد على ذلك الاقتباسات النصية المحفوظة، والتي يُنسب معظمها إلى شخصيات من مملكة جين. وقد وُجدت أوجه تشابه موضوعية عديدة بين "ييتشوشو" و" وينزي" ، الذي يُقال إنه أُنتج أيضًا في مملكة جين. [ 20 ]

التاريخ النصي

تُقدّم أقسام المراجع ( ييوينزي藝文志) في كتاب " التواريخ الأربعة والعشرين " بيانات تاريخية قيّمة. يُسجّل كتاب المراجع الإمبراطوري لسلالة هان (111 م) كتاب " تشوشو " أو "تشوشيجي " في 71 فصلاً. ويُدرج كتاب سوي (636 م) كتاب " تشوشو" في عشرة أجزاء ( جوان )، ويُشير إلى أنه مُستمد من اكتشاف جيتشونغ في عهد أسرة جين. ويذكر يان شيغو (581-645 م)، في شرحه لكتاب "ييوينزي" ، أن 45 فصلاً فقط من فصول "ييتشوشو" الـ 71 ما زالت موجودة. ومع ذلك، يدّعي ليو تشيجي (661-721 م) أن جميع الفصول الأصلية الـ 71 ما زالت موجودة. يذكر كتاب تانغ القديم (945) في قائمة مراجعه نسخةً من كتاب "تشوشو" (Zhoushu ) مؤلفة من ثمانية أجزاء مع شروح من كونغ تشاو (孔晁، منتصف القرن الثالث). بينما يذكر كتاب تانغ الجديد (1060) نسختين: " جيتشونغ تشوشو" (Jizhong Zhoushu) في عشرة أجزاء، و"تشوشو" ( Zhoushu ) المشروحة من كونغ تشاو في ثمانية أجزاء أيضًا. أما تاريخ سونغ (1345) والتواريخ اللاحقة للسلالات الحاكمة، فتكتفي بذكر " جيتشونغ تشوشو" (Jizhong Zhoushu) في عشرة أجزاء. ويخلص شونيسي إلى وجود نسختين منفصلتين حتى عهد تانغ، وهما: "كونغ تشاو تشو تشوشو" (孔晁注周書) المؤلف من ثمانية أجزاء، و "جيتشونغ تشوشو" (汲冢周書) المؤلف من عشرة أجزاء . [ 21 ] تم استيعاب هاتين النسختين النصيتين خلال فترة سونغ الشمالية (960-1279)، وحدث فقدان أحد عشر فصلاً قبل منتصف سونغ الجنوبية (1127-1279).

كلا هذين التقليدين، اللذين يربطان كتاب ييتشو شو الموجود بنصوص جيتشونغ أو طبعة كونغ، يحملان مصداقية تاريخية مشكوك فيها. أولًا، أثبتت الأبحاث المعاصرة حول كتاب ييتشو شو بشكل قاطع أنه لا يمكن العثور على النص المتداول في مقبرة الملك شيانغ مع سجلات الخيزران . يوضح شونيسي أن " كتاب ييتشو شو كان موجودًا كنص متكامل، يُعرف باسم تشو شو ، طوال ما يقرب من ستة قرون، بدءًا من دفن الملك شيانغ عام 296 قبل الميلاد وحتى فتح المقبرة عام 280 ميلادي" [ 22 ]. تحتوي بعض الفصول (مثل الفصل 62، شيفانغ ) على أدلة داخلية تشير إلى أنها كُتبت بعد توحيد أسرة تشين عام 221 قبل الميلاد . [ 23 ] ثانيًا، من غير المرجح أن يكون كونغ تشاو، مؤلف أقدم تعليق، قد استشار وثائق جيتشونغ. لا يُعرف تاريخ حياة كونغ على وجه اليقين، لكنه كان معاصرًا مقربًا لوانغ سو (195-256)، وكان آخر ذكر تاريخي له في دعوة إمبراطورية عام 266. ويقول شونيسي إن تعليق كونغ أُضيف إلى النص "في وقت ما في منتصف القرن الثالث الميلادي، ولكن بالتأكيد قبل فتح قبر الملك شيانغ عام 280". [ 22 ] وقد ذكرت المصادر التاريخية العديد من العلماء - باستثناء كونغ تشاو - الذين عملوا على فك رموز شرائح الخيزران.

بدأت شروح كتاب ييتشو شو مع كونغ تشاو في القرن الثالث الميلادي، واستمرت حتى يومنا هذا. وصل شرح كونغ لـ 42 فصلاً من أصل 59 فصلاً، وقد أُدرج في معظم الطبعات. أنتجت دراسات أسرة تشينغ (1644-1912) شروحًا وطبعات قيّمة لكتاب ييتشو شو . استندت الطبعة النقدية لنص لو وينتشاو ( 1717-1796 ) إلى ثماني نسخ من عهد أسرتي يوان ومينغ ، وتضمنت اثنتي عشرة شرحًا سابقًا من عهد أسرة تشينغ. أعادت سلسلة "سيبو بيياو " (1936) طباعة طبعة لو، والتي تُعرف باسم "طبعة دراسة باوجينغ ". أعادت مجموعة Sibu congkan四部叢刊(1919) إنتاج الطبعة الأولى، وهي نسخة (1543) كتبها Zhang Bo (章檗) وطبعت في أكاديمية مقاطعة جياشينغ .

بالمقارنة مع معظم الكلاسيكيات الصينية الأخرى ، أُهمل كتاب "ييتشوشو" من قِبل الباحثين، الصينيين والغربيين على حد سواء. ويشير ماكنيل إلى أن "التحيز ضد هذا العمل، والذي ربما نشأ جزئيًا من الاعتقاد الخاطئ بأنه يضم وثائق أسرة تشو التي اعتبرها كونفوشيوس غير مناسبة للإدراج في طبعته الرسمية من " شانغ شو " أو " الوثائق المُبجّلة " (والتي تتضمن قسمًا بعنوان "وثائق تشو" نفسه)، قد ساهم في الإهمال النسبي لهذا النص." [ 12 ]

النصوص المتوازية والنقوش

كان النص القريب من النسخة المعروفة من كتاب ييتشوشو معروفًا لدى سيما تشيان : إذ توجد العديد من أوجه التشابه في رواية شي جي عن تاريخ أسرة تشو، كما أن فصلي "كي ين" (#36) و"دويي" (#44) من كتاب ييتشوشو مُدمجان بشكل أساسي في شي جي بصيغتهما الكاملة. [ 24 ] وقد أدلى بهذه الملاحظة دينغ فو (丁黼). [ 25 ]

من بين المصادر التي تم التنقيب عنها حول ييتشوشو :

المواقف الأكاديمية التقليدية

أُدينت وثيقة شي فو (世浮) من قِبل منسيوس، وتجاهلها سيما تشيان ، ولعل هذا أحد أسباب وجودها في كتاب ييتشو شو اليوم بدلاً من كتاب الوثائق . [ 27 ] بعد تجميعها، أُدين كتاب ييتشو شو باعتباره تمثيلاً غير كافٍ للتاريخ من قِبل علماء الكونفوشيوسية التقليديين في أواخر العصر الإمبراطوري، بدءًا من أسرة سونغ (دينغ فو، هونغ ماي). تميزت مواقفهم بدمج الأحكام الأخلاقية في النقد النصي. وجاءت أشد الإدانات من فانغ شياورو (1357-1402). زعم فانغ أن كتاب ييتشو شو يحتوي على "مبالغات" و"مفاهيم غير أخلاقية" نُسبت إلى حكماء الماضي (مستشهداً بفصل "شي فو" كمثال على الأول، و"غوان رن"، و"دا وو"، و"دا مينغ" كمثال على الثاني). وخلص بناءً على هذه الأسس إلى أنها لا يمكن أن تكون وثائق أصلية من عهد أسرة تشو، وبالتالي فإن ادعاء ليو شيانغ بأنها من مخلفات كونفوشيوس كان خاطئاً بالضرورة. [ 28 ]

أظهر يغور غريبنيف مؤخرًا أن فصل "شي فو" هو تجميع لعدد من النصوص الموجودة مسبقًا. ويُفهم تنظيم الفصل، وإجمالي الأسرى والحيوانات، وما إلى ذلك، على أفضل وجه في ضوء هذا، باعتباره دليلًا على مثال للملكية بعيد كل البعد عن البناء الأيديولوجي الأخلاقي " لتفويض السماء " لغزو تشو: ومن هنا رفض منسيوس لما يُحتمل أن يكون رواية أكثر أصالة. [ 29 ]

مراجع

  • فون فالكنهاوزن، لوثار (1996). "مفهوم ون في عبادة الأجداد الصينية القديمة". الأدب الصيني: مقالات، ودراسات، ومراجعات . 18 : 1-22 . doi : 10.2307/495623 . JSTOR 495623 . 
  • لوه جياشيانغ (罗家湘) (2006). "يي تشو شو" يانجو《逸周书》研究. شنغهاي : شنغهاي غوجي تشوبانشي.
  • مكنيل، روبن (2002). "الجسد كاستعارة للمكونات المدنية والعسكرية للإمبراطورية في كتاب يي تشو شو ، الفصل 32؛ مع دراسة حول تكوين وبنية كتاب يي تشو شو ". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 122 (1): 46-60 . doi : 10.2307/3087652 . JSTOR 3087652 . 
  • مكنيل، روبن (2012). الغزو والحكم: نصوص عسكرية صينية مبكرة من كتاب يي تشو شو . هونولولو : مطبعة جامعة هاواي.
  • شونيسي، إدوارد ل. (1993). " كتاب تشو شو (I Chou shu )". في مايكل لوي (محرر). النصوص الصينية المبكرة: دليل ببليوغرافي . معهد دراسات شرق آسيا. ص 229-232 . 

الحواشي

  1. ^ تشو يو شيو (周玉秀) (2005). "Yi Zhou shu" من yuyan tedian ji qi wenxianxue jiazhi《المنتجات المنزلية》的语言特点及其文献价值. بكين: تشونغهوا شوجو. ص.  61.
  2. ↑ " اللورد ون، السنة الثانية ". Zuozhuan左傳. 《周志》有之:『勇則害上،不登於明堂.』ترجمة جيمس ليج: "يقال في أحد كتب تاريخ تشو: "الشجاع الذي يقتل قائده لن يكون له مكان في قاعة النور".
  3. ^ “ الفصل الرابع § دا كوانج (التصحيح العظيم) ”. يي تشو شو逸周書.​
  4. ^ لوه 2006 ، ص 60-1.
  5. 1 2 Shaughnessy 1993 ، ص 230.
  6. ↑ ماكنيل 2002 ، ص 59.
  7. ↑ Shaughnessy 1993 ، ص 229.
  8. ^ فون فالكنهاوزن 1996 ، ص. 8.
  9. ↑ Shaughnessy, Edward L. (1999), "تاريخ تشو الغربي"، في M. Loewe و EL Shaughnessy، محرران، تاريخ كامبريدج للصين القديمة: من أصول الحضارة إلى 221 قبل الميلاد ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 294 (292-351).
  10. ↑ ويلكنسون، إنديميون (2000). التاريخ الصيني: دليل (طبعة منقحة وموسعة ). مركز آسيا بجامعة هارفارد . ص 465. ISBN  9780674002494.
  11. ↑ لي، توماس إتش سي (2000)، التعليم في الصين التقليدية: تاريخ ، بريل. ص 477.
  12. 1 2 McNeal 2002 ، ص. 46.
  13. ↑ شونيسي، إدوارد ل. (2006). إعادة كتابة النصوص الصينية المبكرة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 58. 
  14. ^ ثيوبالد ، أولريش (2010)، Yizhoushu逸周書، المعرفة الصينية .
  15. ↑ Shaughnessy 1993 ، ص 229-30.
  16. ↑ ماكنيل 2002 ، ص 50.
  17. ↑ فون فالكنهاوزن 1996 .
  18. ↑ ماكنيل 2002 ، ص 56.
  19. ↑ ماكنيل 2002 ، ص 60.
  20. ^ Zhu Youceng zh: 朱右曾، نقلاً عن Meng Wentong zh: 蒙文通: التحليل متاح في Luo 2006 ، الصفحات من 62 إلى 66 . 
  21. ↑ Shaughnessy 1993 ، ص 231.
  22. 1 2 شونيسي، إدوارد ل. (1986)، "حول أصالة حوليات الخيزران"، مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية 46.1:149-180. ص 160.
  23. ↑ شونيسي 1993 ، ص 232.
  24. ↑ McNeal 2012 ، ص 193-4 حاشية 15.
  25. ↑ ماكنيل 2012 ، ص 92-93.
  26. ↑ ماكنيل 2012 ، ص 82.
  27. ↑ شونيسي، إدوارد ل. (1980). "أدلة جديدة على غزو تشو". الصين المبكرة . 6. مطبعة جامعة كامبريدج: 57-79 . JSTOR 23351656 . 
  28. ↑ McNeal 2012 ، ص 92-96.
  29. ↑ غريبنيف، يغور (2018). "سجل أعمال الملك وو من سلالة تشو الملكية في كتاب يي تشو شو في ضوء النقوش الملكية في الشرق الأدنى" . مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 138 (1). مطبعة جامعة ميشيغان: 73-104 . doi : 10.7817/jameroriesoci.138.1.0073 .