يوم القدس
يوم القدس ( بالعبرية : יום ירושלים ، يوم يروشاليم ) هو عيد وطني إسرائيلي يُحيي ذكرى ضم القدس الشرقية (بما فيها البلدة القديمة ) إلى القدس الغربية عقب حرب الأيام الستة عام 1967، التي احتلت فيها إسرائيل القدس الشرقية والضفة الغربية . وتعتبر إسرائيل القدس الشرقية جزءًا لا يتجزأ من أراضيها ، وهو رأي يُعارضه آخرون. يُحتفل بيوم القدس سنويًا في 28 أيار حسب التقويم العبري ، ويُحتفل به رسميًا في جميع أنحاء إسرائيل بمراسم رسمية وفعاليات تأبينية.
من أبرز الاحتفالات التي تُقام بمناسبة هذا العيد موكب رفع الأعلام المعروف باسم " رقصة الأعلام ". في السنوات الأخيرة، رُفعت هتافات معادية للفلسطينيين في هذه المواكب، منها " الموت للعرب " و" ليحترق قريتكم " وغيرها. يشارك في الموكب حاملو الأعلام الذين يسيرون في شوارع المدينة، برفقة فرق موسيقية متنقلة على شاحنات تعزف الأناشيد الحسيدية . وقد أعلنت الحاخامية الكبرى في إسرائيل يوم القدس عيدًا دينيًا ثانويًا، إذ يُحيي ذكرى استعادة اليهود حق الوصول إلى حائط المبكى . [ 1 ] [ 2 ]
الخلفية التاريخية
بموجب خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين عام 1947 ، التي اقترحت إنشاء دولتين في فلسطين تحت الانتداب البريطاني - دولة يهودية ودولة عربية - كان من المقرر أن تكون القدس مدينة دولية، لا عربية ولا يهودية حصراً، لمدة عشر سنوات، وعندها يُجرى استفتاء لسكان القدس لتحديد الدولة التي يرغبون بالانضمام إليها. وقد قبلت القيادة اليهودية الخطة، بما في ذلك تدويل القدس ، لكن العرب رفضوا الاقتراح. [ 3 ]
تفاقمت الحرب الأهلية بين القوات اليهودية والفلسطينيين العرب في فلسطين الانتدابية، وتحولت إلى حرب 1948 العربية الإسرائيلية، في اليوم التالي لإعلان إسرائيل استقلالها، عندما أرسلت الدول العربية المجاورة جيوشها إلى الأراضي التي كانت خاضعة للانتداب سابقًا. [ 4 ] سيطرت الأردن على القدس الشرقية والبلدة القديمة ، بينما سيطرت إسرائيل على الجزء الغربي من المدينة. بذلت القوات الإسرائيلية جهودًا حثيثة لإخراج الأردنيين، لكنها باءت بالفشل، وانتهت الحرب بتقسيم القدس بين إسرائيل والأردن بالخط الأخضر . احتلت الأردن البلدة القديمة وبقية القدس الشرقية ، بالإضافة إلى كامل الضفة الغربية ، وأجبرت السكان اليهود على النزوح، بينما فرّ سكان القدس الغربية، الذين كانوا آنذاك من أكثر المجتمعات العربية ازدهارًا، من عمليات النهب والهجمات الواسعة النطاق التي شنتها الهاجاناه ، وانخفض عددهم من 28 ألفًا إلى أقل من 750 نسمة. [ 5 ] في ظل الحكم الأردني، تم هدم نصف معابد البلدة القديمة البالغ عددها 58 معبداً، ونُهبت المقبرة اليهودية على جبل الزيتون للحصول على شواهد القبور، التي استُخدمت كأحجار رصف ومواد بناء. [ 6 ]

في عام 1967، خلال حرب الأيام الستة ، استولت إسرائيل على القدس الشرقية وبقية الضفة الغربية من الأردن واحتلتها في 7 يونيو 1967. وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، أعلن وزير الدفاع موشيه دايان ما يتم الاستشهاد به غالبًا خلال يوم القدس: [ 7 ] [ 8 ]
هذا الصباح، حررت قوات الدفاع الإسرائيلية القدس. لقد وحدنا القدس، عاصمة إسرائيل المقسمة. عدنا إلى أقدس أقدس أماكننا، ولن نفارقها أبدًا. نمد أيدينا إلى جيراننا العرب، في هذه الساعة أيضًا -وبتأكيد خاص في هذه الساعة- مصافين السلام. ونعد مواطنينا المسيحيين والمسلمين رسميًا بكامل الحرية والحقوق الدينية. لم نأتِ إلى القدس من أجل مقدسات الشعوب الأخرى، ولا للتدخل في شؤون أتباع الديانات الأخرى، بل لحماية وحدتها، وللعيش فيها مع الآخرين في وئام. [ 9 ]
انتهت الحرب بوقف إطلاق النار في 11 يونيو/حزيران 1967، حيث سيطرت إسرائيل على كامل أراضي فلسطين الانتدابية ، بما في ذلك القدس بأكملها، بالإضافة إلى شبه جزيرة سيناء وهضبة الجولان . وفي 27 يونيو/حزيران 1967، وسّعت إسرائيل حدود بلدية القدس الغربية لتشمل حوالي 70 كيلومترًا مربعًا (27 ميلًا مربعًا ) من الأراضي التي استولت عليها في الحرب، بما في ذلك كامل بلدية القدس الشرقية التي كانت تحت السيطرة الأردنية سابقًا ( 6 كيلومترات مربعة (2.3 ميل مربع ) )، بالإضافة إلى 28 قرية ومنطقة تابعة لبلديتي بيت لحم وبيت جالا (64 كيلومترًا مربعًا (25 ميلًا مربعًا )) . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] وفي 30 يوليو/تموز 1980، أقرّ الكنيست رسميًا قانون القدس، الذي نصّ على اعتبار المدينة العاصمة الموحدة الكاملة. [ 13 ]
الاحتفالات
في 12 مايو 1968، أعلنت الحكومة عطلة جديدة - يوم القدس - تُحتفل بها في 28 أيار، وهو التاريخ العبري الذي توحدت فيه مدينة القدس بعد تقسيمها. وفي 23 مارس 1998، أقر الكنيست قانون يوم القدس، جاعلاً منه عطلة وطنية. [ 14 ]
من بين احتفالات يوم القدس مسيرة شبابية بالأعلام تُعرف باسم " رقصة الأعلام" ، تنطلق من ساحة غان ساخر، وتجوب شوارع وسط القدس، مروراً بالمدينة القديمة، وتنتهي بتجمع لأداء صلاة ختامية عند حائط المبكى. وخلال المسيرة، يرافق حاملي الأعلام فرق موسيقية متنقلة على شاحنات تعزف أغانٍ حسيدية . وتُعدّ هذه المسيرة مثيرة للجدل، إذ وردت تقارير عن وقوع اشتباكات عنيفة بين عرب وشباب إسرائيليين خلالها. [ 15 ] [ 16 ]
أحد مواضيع يوم القدس، والمستند إلى آية من المزامير ، هو "القدس المبنية كمدينة متصلة" (مزمور ١٢٢: ٣). [ ١٧ ]
في عام 1977، قامت الحكومة بتقديم موعد يوم القدس بأسبوع لتجنب تعارضه مع يوم الانتخابات. [ 18 ]
في عام 2015، بدأت منظمة ياد سارة، وهي منظمة تطوعية غير ربحية، بتنظيم جولة خاصة مخصصة للمقيمين الذين يستخدمون الكراسي المتحركة، والتي تركز على تاريخ القدس. [ 19 ]
هتافات معادية للفلسطينيين
في 2011، [ 20 ] 2015، [ 21 ] [ 22 ] 2016، [ 23 ] 2017، [ 24 ] 2018، [ 25 ] 2021، [ 26 ] 2022، [ 27 ] [ 28 ] 2023، [ 29 ] 2024، [ 30 ] 2025، [ 31 ] ، و 2026 [ 32 ] هتف القوميون الإسرائيليون " الموت للعرب " ( العبرية الإسرائيلية : mat 2026 ، بالحروف اللاتينية : Mávet la'Aravím ) في المسيرات في يوم القدس. [ 31 ] [ 33 ] [ 34 ] وفقًا لنادرة شلهوب كيفوركيان ، فإن مسيرة يوم القدس هي "تجسيد مكاني للسلطة"، وفي عام 2015، "اجتاح أكثر من 30 ألف شاب يهودي إسرائيلي متدين وقومي البلدة القديمة في القدس الشرقية وهم يهتفون "الموت للعرب" و"محمد مات" وشعارات عنصرية أخرى، مما أدى إلى تغيير التجارب الحسية للفلسطينيين في المكان". [ 21 ] وفي عام 2024، تضمنت الهتافات "أحرقوا شعفاط" أو "شعفاط تحترق" في إشارة إلى الحي الفلسطيني في القدس الشرقية حيث اختُطف طفل فلسطيني وأُضرمت فيه النيران ، [ 35 ] بالإضافة إلى اللعنة العبرية ذات الأصول التوراتية لأعداء الشعب اليهودي " ليُمحى اسمهم ". [ 36 ] في عام 2025، بلغ عدد المنشدين الآلاف، ورددوا أيضًا هتاف " ليحترق قريتك ". [ 37 ] [ 31 ] ومن الهتافات الأخرى "مات محمد" [ 36 ] و"اليهودي روح، والعربي ابن زانية". [ 38 ] في عام 2026، صرّحت إحدى المشاركات لمراسل صحفي بأنها تشعر بأن الإسلام سرطان، وأن الخيار الوحيد هو إما قتلهم جميعًا أو إعادة تثقيفهم. [ 39 ]
الذكرى الخمسين
في عام ٢٠١٧، احتُفل باليوبيل الذهبي ليوم القدس. وعلى مدار العام، أُقيمت فعاليات عديدة احتفاءً بهذه المناسبة، وذلك بمناسبة الذكرى الخمسين ليوم القدس. وتم التخطيط لفعاليات متنوعة على مدار العام، إحياءً لذكرى اليوبيل. وكان الموضوع الرئيسي للاحتفالات هو "تحرير القدس". بدأت الاحتفالات خلال عيد الأنوار (حانوكا) عام ٢٠١٦، في حفل رسمي أُقيم في حديقة مدينة داود الوطنية بحضور الوزيرة ميري ريغيف ، المسؤولة عن الاحتفالات بالذكرى الخمسين. وقد صُمم شعار خاص باليوبيل وقدمته الوزيرة ميري ريغيف. [ ٤٠ ]
أحداث خلال السنة اليوبيلية
أُقيم الحفل في حديقة مدينة داود الوطنية، حيث تم الكشف عن "طريق الحجاج" القديم، الذي كان يربط مدينة داود بجبل الهيكل خلال فترة الهيكل الثاني. حضر الحفل أعضاء الكنيست ورؤساء البلديات وثلاثة مظليين التقط لهم ديفيد روبينجر صورة عند حائط المبكى عام ١٩٦٧. ونقلت الصحافة عن الوزيرة ميري ريغيف قولها: "سيدي الرئيس باراك أوباما، أقف هنا في عيد الأنوار (حانوكا)، على نفس الطريق الذي سار عليه أجدادي قبل ألفي عام ... لا يوجد قرار في أي محفل دولي أقوى من ثبات حجارة هذا الطريق". وأشارت الوزيرة إلى أن العديد من الدول الأربعة عشر التي شاركت في القرار - بما في ذلك نيوزيلندا وأوكرانيا والسنغال وماليزيا - وأضافت: "لا يوجد شعب آخر في العالم لديه مثل هذا الارتباط والترابط بأرضه". [ ٤١ ]
دلالة

على الرغم من أن هذا اليوم لا يُحتفل به على نطاق واسع خارج إسرائيل، [ 1 ] وفقد أهميته بالنسبة لمعظم الإسرائيليين العلمانيين، [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] إلا أن هذا اليوم لا يزال يُحتفل به بشدة من قبل المجتمع الصهيوني الديني في إسرائيل [ 45 ] [ 46 ] من خلال المسيرات والصلوات الإضافية في الكنيس.
الالتزام الديني
يُردد الصهاينة المتدينون صلوات خاصة بالأعياد مصحوبة بترنيمة الهليل . [ 2 ] [ 47 ] وقد أفتى الحاخامية الكبرى في إسرائيل بجواز ترديد الهليل مع البركة في هذا اليوم. وقد أوضح الحاخام إيسر يهودا أونترمان ، كبير حاخامات الأشكناز آنذاك، هذا القرار قائلاً: "عندما أُعلن قيام الدولة [عام 1948]، سألنا خالق العالم سؤالاً، ولم نكن نعلم إن كان سبيلنا سينجح. وفي غضون ستة أيام، تلقينا الجواب!" [ 48 ] بينما أفتى حاخامات آخرون (بمن فيهم الحاخامان عوفاديا يوسف ويوسف ب. سولوفيتشيك ) بأنه لا يجوز ترديد الهليل إلا بدون بركة، إما لأن إسرائيل كانت لا تزال في خطر، أو لأسباب فنية. [ 49 ] [ 50 ] واليوم، تتبع مختلف الطوائف ممارسات متباينة. [ 49 ]
بعض الحريديم (الأرثوذكس المتشددين)، الذين لا يعترفون بالأهمية الدينية لدولة إسرائيل، لا يحتفلون بيوم القدس. [ 51 ] [ 52 ] وقد رأى الحاخام موشيه فاينشتاين أن إضافة الأعياد إلى التقويم اليهودي أمرٌ إشكالي في حد ذاته. [ 53 ]
في عام 2015، نشرت دار نشر كورين القدس كتاباً دينياً مخصصاً للاحتفال بيوم القدس ويوم الاستقلال . [ 54 ]
ردود الفعل والمخاوف
يُعدّ استيطان القدس الشرقية والمطالبة بالقدس عاصمة لدولة إسرائيل أمراً مثيراً للجدل بين اليسار والسكان العرب في القدس، الذين يعتبرونه يوماً يُحيي ذكرى فتح الضفة الغربية وقطاع غزة. [ 55 ]
في عام 2014، قدم حزب ميرتس السياسي مشروع قانون لإلغاء قانون يوم القدس. [ 56 ]
في مايو/أيار 2015، رفضت المحكمة العليا الإسرائيلية التماساً لمنع مسيرة يوم القدس من المرور عبر الحي ذي الأغلبية المسلمة في المدينة. إلا أن القضاة أكدوا على ضرورة قيام الشرطة باعتقال المشاركين في المسيرة الذين يهتفون بعبارات عنصرية وعنيفة مثل "الموت للعرب!" أو يرتكبون أعمال عنف. [ 57 ] [ 58 ]
يهود إثيوبيا - يوم الذكرى

يُقام حفلٌ في يوم القدس لإحياء ذكرى يهود بيتا إسرائيل الذين لقوا حتفهم في طريقهم إلى إسرائيل. وفي عام ٢٠٠٤، قررت الحكومة الإسرائيلية تحويل هذا الحفل إلى احتفالٍ رسمي يُقام في موقع النصب التذكاري لليهود الإثيوبيين الذين لقوا حتفهم في طريقهم إلى إسرائيل على جبل هرتزل . [ ٥٩ ] [ ٦٠ ]
انظر أيضاً
- تاريخ القدس
- يوم الاستقلال (إسرائيل)
- يوم القدس ( بالفارسية : روز قدس ، بالعربية : يوم القدس ؛ حرفيًا: يوم القدس ، حيث أن قدس هو الاسم العربي للقدس)، أُسس في إيران بعد عام واحد من الثورة الإسلامية للتعبير عن معارضة الصهيونية ودولة إسرائيل
مراجع
- 1 2 "بيت يعقوب | يوم القدس" . مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2015 .
- 1 2 أديل برلين (2011). "يوم القدس" . قاموس أكسفورد للدين اليهودي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 803. ISBN 978-0-19-973004-9.
- ↑ «الجمعية الأكاديمية الفلسطينية لدراسة الشؤون الدولية (PASSIA)» . passia.org. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2016 .
- ↑ يواف غيلبر (1 يناير 2006). فلسطين 1948: الحرب، والهروب، وظهور مشكلة اللاجئين الفلسطينيين . مطبعة ساسكس الأكاديمية. ص 138. ISBN 978-1-84519-075-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013.
اندلعت حرب بين إسرائيل والدول العربية على الفور، وغزت الجيوش العربية فلسطين
. - ↑ كريستال، ناثان (1 يناير 1998). "نزع الطابع العربي عن القدس الغربية 1947-1950". مجلة الدراسات الفلسطينية . 27 (2). إنفورما المملكة المتحدة المحدودة: 5-22 . doi : 10.2307/2538281 . ISSN 0377-919X . JSTOR 2538281 .
- ↑ "خراب جديد ينهض" . صحيفة ذا فورورد . 7 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2016 .
- ↑ "خطاب رئيس الوزراء" . pmo.gov.il. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2016 .
- ↑ "خطابات الكنيست" . knesset.gov.il . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2016 .
- ↑ الذكرى الأربعون لتوحيد القدس ، وزارة الخارجية الإسرائيلية ، 16 مايو 2007
- ↑ هولزمان-غازيت، يفات (2016). مصادرة الأراضي في إسرائيل: القانون والثقافة والمجتمع . روتليدج . ص 134. ISBN 978-1-317-10836-8أُرشف من الأصل في 12 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر 2018 .
- ↑ شميدت، إيفون (2008). أسس الحقوق المدنية والسياسية في إسرائيل والأراضي المحتلة . دار نشر GRIN . ص 340. ISBN 978-3-638-94450-2أُرشف من الأصل في 7 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2016 .
- ↑ "13 قانون وقانون إداري - التعديل رقم" . Mfa.gov.il.
- ↑ موقع الكنيست، القانون الأساسي: القدس، عاصمة إسرائيل
- ↑ "يوم القدس" . الكنيست.
- ↑ غيل، ليان (29 مايو 2014). ""اذهب إلى الجحيم أيها اليساري" وشعارات أخرى ليوم القدس . صحيفة ذا فورورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2024 .
- ↑ ريكودجالييم ، علىموقع اروتز شيفا
- ↑ "دراستي اليهودية - اليهودية والحياة اليهودية" . دراستي اليهودية .
- ↑ جدعون آران (19 مايو 1988). "التفسير الصوفي المسياني للتاريخ الإسرائيلي الحديث: حرب الأيام الستة كحدث محوري في تطور الثقافة الدينية الأصلية لغوش إيمونيم" . في: جوناثان فرانكل؛ بيتر ي. ميدينج؛ عزرا مندلسون (محررون). دراسات في اليهودية المعاصرة : المجلد الرابع: اليهود والأزمة الأوروبية، 1914-1921 . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 269. ISBN 978-0-19-505113-1.
- ↑ "يد سارة تساعد سكان القدس من ذوي الاحتياجات الخاصة على الاحتفال بيوم القدس بجولة على الكراسي المتحركة - الأعمال والابتكار - صحيفة جيروزاليم بوست" . صحيفة جيروزاليم بوست | Jpost.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2016 .
- ↑ التمني، يير؛ أفرييم، عمري (6 فبراير 2011). """"""""""""""""""""" . واي نت (بالعبرية) . تم الاسترجاع في 16 نوفمبر 2025 .
- 1 2 شلهوب-كيفوركيان، نادرة (2016). "احتلال الحواس: الجانب التجميلي والجمالي لإرهاب الدولة" . المجلة البريطانية لعلم الجريمة . 57 (6) azw066. doi : 10.1093/bjc/azw066 .
- ↑ Activestills (18 مايو 2015). "صور: يوم القدس يُسلّط الضوء على التوترات في المدينة المنقسمة" . مجلة +972 . تاريخ الاطلاع: 25 نوفمبر 2025 .
- ↑ «مسيرة لليهود الإسرائيليين في الحي الإسلامي بالقدس عشية رمضان» . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2025 .
- ↑ حسون، نير (24 مايو 2017). "اندلاع اشتباكات بينما يحتفل الإسرائيليون اليهود بالذكرى الخمسين لـ"إعادة توحيد" القدس"" . هآرتس .
- ↑ حسون، نير (13 مايو 2018). "عشرات الآلاف يشاركون في مسيرة العلم الإسرائيلية السنوية عبر الحي الإسلامي في القدس". هآرتس .
- ↑ ماكي، روبرت. "لن يوقف القادة الجدد لإسرائيل هتافات "الموت للعرب"، لكنهم سيشعرون بالسوء حيالها" . ذا إنترسبت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2022 .
- ↑ كونراد، إيدو (30 مايو 2022). "شاهد: يهتف أنصار التفوق اليهودي "الموت للعرب" خلال مسيرة العلم" . مجلة +972 . تاريخ الاسترجاع: 25 نوفمبر 2025 .
- ↑ ماكيرنان، بيثان؛ كيرزنباوم، كيكي (29 مايو 2022). "اشتباكات في القدس مع مسيرة قوميين إسرائيليين عبر الحي الإسلامي" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 25 نوفمبر 2025 .
- ↑ «مسيرة العلم الإسرائيلية في القدس تُثير قلق الفلسطينيين» . رويترز . مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2025 .
- ↑ هآرتس: عشرات الآلاف يقتحمون البلدة القديمة والحي الإسلامي في القدس خلال مسيرة العلم؛ اعتقال خمسة أشخاص ، 5 يونيو/حزيران 2024
- ١ ٢ ٣ ٤ "آلاف القوميين الإسرائيليين يهتفون "الموت للعرب" خلال مسيرة سنوية في القدس" . بي بي إس نيوز . ٢٦ مايو ٢٠٢٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ نوفمبر ٢٠٢٥ .
- ↑ بورغر، جوليان؛ كيرزنباوم، كيكي (14 مايو 2026). "قوميون إسرائيليون يهتفون 'الموت للعرب' في مسيرة عنيفة بمناسبة يوم القدس" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2026 .
- ↑ «متظاهرون من اليمين المتطرف يهاجمون فلسطينيين بينما تحتفل إسرائيل بذكرى احتلال القدس» . www.bbc.com . 26 مايو 2025. تاريخ الاطلاع: 15 نوفمبر 2025 .
- ↑ «هتفت حشود إسرائيلية بشعارات عنصرية وسخرت من الفلسطينيين خلال مسيرة مثيرة للجدل في القدس» . شبكة إن بي سي نيوز . ١٨ مايو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ نوفمبر ٢٠٢٥ .
- ↑ الصافين، لينا. "عنصرية مسيرة 'يوم القدس' هي التيار السائد في إسرائيل: محللون" . الجزيرة . تاريخ الاطلاع: 25 نوفمبر 2025 .
- 1 2 ريف، بن (6 يونيو 2024). ""أحرقوا شعفاط، سوّوا غزة بالأرض": جماهير تنضم إلى مسيرة العلم في القدس . مجلة +972 . تاريخ الاطلاع: 25 نوفمبر 2025 .
- ↑ دايموند، جيريمي (6 يونيو 2024). "ليحترق قريتكم": قوميون إسرائيليون يسيرون في الحي الإسلامي في يوم القدس | سي إن إن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2025 – عبر www.cnn.com.
- ↑ رابينوفيتز، آرون. "الولايات المتحدة تستنكر العنصرية والعنف 'المشين' في مسيرة العلم بيوم القدس" . Haaretz.com . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2025 .
- ↑ "فيديو: ارحلوا وإلا سنقتلكم: مستوطن يحذر الفلسطينيين في البلدة القديمة بالقدس" . ABC News . 15 مايو 2026. تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2026 .
- ↑ القدس المتحدة . وزيرة مجلس الوزراء ميري ريغيف شعار اليوبيل، مع زخارف تعكس الملك داود وحرب الأيام الستة وأغنية "قدس الذهب" التي كتبتها نعومي شيمر.
- ↑ آيزنبد، دانيال ك. (27 ديسمبر 2016). "مدينة داود تكشف عن أحدث اكتشاف أثري رائد احتفالاً باليوبيل" . صحيفة جيروزاليم بوست . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2024 .
- ↑ مايكل فيج (2009). "الفضاء والمكان والذاكرة في أيديولوجية غوش إيمونيم" . الاستقرار في القلوب: الأصولية اليهودية في الأراضي المحتلة . مطبعة جامعة واين ستيت. ص 56. ISBN 978-0-8143-2750-0على
الرغم من كونه جزءًا من التقويم العلماني الإسرائيلي، فقد فقد هذا اليوم معناه تقريبًا بالنسبة لمعظم الإسرائيليين. وقد باءت محاولات إحياء هذا اليوم لدى عامة الشعب الإسرائيلي بالفشل الذريع.
- ↑ ميرون بنفنيستي (2007). "القدسيون" . ابن السرو: ذكريات وتأملات وندم من حياة سياسية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 91-92 . ISBN 978-0-520-93001-8إنها تعبير عن العداء وكراهية الأجانب لدى اليهود ،
وفرصة لإقامة طقوس ولاء غامضة وتغذية الأساطير القومية والدينية. ومع ازديادها روتينية، يغرق اليوم في مللٍ شديد؛ ولعل ليس من قبيل المصادفة أن الجماعات العلمانية الوحيدة التي تحتفل في شوارع القدس - باستثناء المتعصبين الدينيين في استعراضاتهم - هم أعضاء المجتمعات "الرائدة"، الكيبوتسات والموشافيم.
- ↑ الحاخام أدين شتاينسالتز (2011). "يوم القدس، في الوقت الحاضر" . التغيير والتجديد: جوهر الأعياد والمهرجانات وأيام الذكرى اليهودية . دار توبي للنشر/دار كورين للنشر. ص 289. ISBN 978-1-59264-322-6
كان يوم القدس في بداياته يومًا مجيدًا. ارتبط هذا الشعور إلى حد كبير بحرب الأيام الستة ونتائجها، التي ولّدت لفترة من الزمن شعورًا عظيمًا بالتحرر من الخوف والقلق إلى الحرية والرفاهية والعظمة. مع ذلك، خفت بريق هذا اليوم بمرور السنين
. - ^ إيفا إتزيوني هاليفي (2002). الشعب المنقسم: هل يمكن وقف تفكك إسرائيل؟ . كتب ليكسينغتون. ص. 88. ردمك 978-0-7391-0325-8في السنوات الأولى التي أعقبت حرب 1967 وتوحيد القدس، كان هذا اليوم عيدًا لجميع أنحاء البلاد تقريبًا. [...] أما
اليوم، ومع تراجع القيمة الرمزية للقدس لدى الكثير من العلمانيين، فقد انعكس هذا التحول أيضًا على الاحتفال بهذا اليوم: إذ يتضاءل عدد العلمانيين الذين يحتفلون به، وتحوّل إلى يوم احتفالي ذي دلالة رمزية للمتدينين.
- ↑ جودي لاش بالينت (2001). يوميات القدس: في أوقات عصيبة . دار جيفين للنشر المحدودة ، ص 176. ISBN 978-965-229-271-1اليوم ،
احتُفل بالذكرى الرابعة والثلاثين لتوحيد القدس من قِبل شريحة متناقصة من السكان. [...] احتُفل بيوم القدس بشكل رئيسي من قِبل الطائفة الدينية الوطنية، وهو ما بدا واضحًا في الفعاليات التي أُقيمت في جميع أنحاء المدينة. [...] من الواضح أن غالبية المشاركين كانوا ملتزمين دينيًا. كان هذا يوم الكيباه المحبوكة. يبدو أن الإسرائيليين العلمانيين قد ملّوا من مظاهر القومية.
- ↑ الحاخام أريئيل، ياكوف. "هلليل في يوم أورشليم" . Yeshiva.co . تم الاسترجاع 14 أبريل 2013 .
- ^ يوئيل بن نون ، زاكور فيشامور ، ص. 510
- 1 2 هل ينبغي تلاوة الهليل في يوم القدس؟، شلومو برودي، جيروزاليم بوست ، 17 مايو 2012.
- ↑ مارك أنجيل (1997). استكشاف فكر الحاخام يوسف ب. سولوفيتشيك . دار نشر KTAV، صفحة 11. ISBN 978-0-88125-578-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2013 .
- ↑ الشؤون اليهودية . مجلس نواب اليهود في جنوب أفريقيا. 1998. ص 41. تاريخ الاطلاع: 8 مايو 2013.
ومع ذلك، فإن موقف جماعة
عدات
، بل وجميع الجماعات الأرثوذكسية المتشددة، تجاه إسرائيل والصهيونية متناقض .فمن جهة، يتم تجاهل مناسبات مثل يوم الاستقلال، ويوم الذكرى، ويوم القدس...
- ↑ تسفي رابينوفيتش (فبراير 1997). عالمٌ منفصل: قصة الحسيديم في بريطانيا . فالنتين ميتشل. ص 218. ISBN 978-0-85303-261-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2013. على الرغم من أن جميع الحسيديم يحبون صهيون، إلا
أنهم لا يوافقون على الصهيونية. فهم لا يحتفلون بيوم الاستقلال (يوم استقلال إسرائيل)، أو يوم القدس (الذكرى السنوية لتحرير القدس).
- ↑ مجلة الهالاخا والمجتمع المعاصر . مدرسة يشيفا الحاخام يعقوب يوسف. 1994. ص 61. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2013 .
- ↑ "محزور ليوم الاستقلال" . دار نشر كورين .
- ↑ يشاي فريدمان، طلاب ضد القدس: "إضفاء الشرعية على الاحتلال"، 4 أبريل 2013، إن آر جي
- ↑ ليز، جوناثان (27 مايو 2014). """ MERZ DOORSHIT LBTAL ATE HAGADRET YOUM YORAMLIMS К "" حاج لومي " . هآرتس (باللغة العبرية) . تم استرجاعه في 5 يونيو 2024 .
{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - ↑ حسون، نير (11 مايو 2015). "المحكمة العليا تسمح لموكب يوم القدس بالمرور عبر الحي الإسلامي" . هآرتس . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2024 .
- ↑ فرانكل، جوليا (26 مايو 2025). "هتافات 'الموت للعرب'، القوميون الإسرائيليون يبدأون مسيرة سنوية في القدس" . وكالة أسوشيتد برس . تاريخ الاسترجاع: 26 مايو 2025 .
- ↑ مراسم إحياء ذكرى اليهود الإثيوبيين الذين لقوا حتفهم في طريقهم إلى إسرائيل، القرار رقم 1425 للحكومة الإسرائيلية الثلاثين، 2004، على موقع مكتب رئيس الوزراء.
- ↑ شاهام، أودي (2 يونيو 2016). "تكريمًا لليهود الإثيوبيين الذين لم ينجوا" . صحيفة جيروزاليم بوست . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2014 .
روابط خارجية
- "نظرة عامة: يوم القدس" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 مايو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2006 .
- أسبوع التعليم 9-13.5 - يوم القدس الثالث والأربعون
- يوم القدس على الموقع الرسمي للكنيست
- نظرة عامة: يوم يروشالايم (يوم القدس) على موقع "ماي جويش ليرنينج" (My Jewish Learning) ، مؤرشف بتاريخ 19 مايو 2006 في موقع "واي باك ماشين" (Wayback Machine).
- "القدس في الدبلوماسية الدولية" من مركز القدس للشؤون العامة، مؤرشف بتاريخ 28 أكتوبر 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
- منشآت عام 1968 في إسرائيل
- هلل
- التاريخ الحديث المتأخر للقدس
- احتفالات عيد إيار
- ثقافة القدس
- الأعياد اليهودية الصغرى
- العطلات الرسمية في إسرائيل
- فعاليات متكررة تأسست عام 1968
- أيام الذكرى
- أيام الوحدة
