هلل
الهليل ( بالعبرية : הַלֵּל ، "التسبيح") هو صلاة يهودية ، وهي تلاوة حرفية من المزامير 113-118 التي يتلوها اليهود الملتزمون في الأعياد اليهودية كعمل من أعمال التسبيح والشكر.
الأنواع
هلل كامل
يتألف الهليل الكامل ( بالعبرية : הלל שלם ، بالحروف اللاتينية : Hallel shalem ، وتعني حرفيًا " الهليل الكامل " ) من جميع مزامير الهليل الستة، كاملةً. وهو صلاة يهودية تُتلى في أول ليلتين ويومين من عيد الفصح (في إسرائيل، تُتلى الليلة واليوم الأول فقط)، وفي عيد الأسابيع (شفوعوت)، وفي أيام عيد المظال السبعة، وفي يومي شميني عتزيرت وسيمحات توراة ، وفي أيام عيد الأنوار (حانوكا) الثمانية. وقد وضع الحكماء "سيمان" (طريقة لتذكر) الأيام التي يُتلى فيها الهليل الكامل، ويُسمى "بيبتاخ". [ 1 ]
تُتلى البركة في بداية ونهاية صلاة الهليل الكاملة.
هلل جزئي
الهليل الجزئي ( بالعبرية : חצי הלל ، بالحروف اللاتينية : hatzi Hallel ، وتعني حرفيًا " نصف الهليل " ) يحذف أجزاءً من الهليل الكامل: تُحذف الآيات الإحدى عشرة الأولى من كلٍّ من المزمورين ١١٥ و١١٦. وفي العادة اليهودية اليمنية ، تُحذف مقاطع إضافية: المزمور ١١٧، والمزمور ١١٨: ١-٤. [ ٢ ]
يُتلى جزء من ترنيمة الهليل في الأيام الستة الأخيرة من عيد الفصح وفي رأس الشهر . في الأصل، لم تكن تُتلى ترنيمة الهليل في هذه الأيام، ويشير التلاوة الجزئية إلى أنها عادة لاحقة وليست واجبة. [ 3 ] أما بخصوص عيد الفصح اليهودي، فيذكر التلمود أن ترنيمة الهليل الكاملة لا تُتلى إلا في الأيام التي تختلف فيها ذبيحة الهيكل عن اليوم السابق، بينما تكون الذبيحة في جميع أيام عيد الفصح متطابقة. [ 4 ] وتشير مصادر أخرى إلى سبب مختلف: وهو أن ترنيمة الهليل الكاملة تُحذف في اليوم السابع من عيد الفصح مراعاةً للمصريين الذين لقوا حتفهم أثناء عبور البحر الأحمر ، وتُحذف في أيام منتصف عيد الفصح حتى لا تُطغى على اليوم السابع. [ 5 ] أما بخصوص رأس الشهر، فيذكر التلمود أن ترنيمة الهليل مطلوبة فقط في الأيام التي يُحظر فيها العمل ، وهو ليس الحال في رأس الشهر. [ 4 ]
بينما يتلو اليهود الأشكناز بركة في بداية ونهاية صلاة الهليل الجزئية، فإن بعض اليهود السفارديم لا يفعلون ذلك، والجماعات السفاردية القليلة التي تتلو بركة في صلاة الهليل الجزئية (اليهود المغاربة والإسبان والبرتغاليون، بالإضافة إلى بعض الجماعات الأخرى) تتلو "ليكرو إت هاهاليل" (لقراءة الهليل، كما يتلوها الأشكناز المعاصرون دائمًا) في صلاة الهليل الجزئية، على عكس بركة "ليجمور إت هاهاليل " (لإتمام الهليل) التي يتلونها في صلاة الهليل الكاملة. [ 6 ]
المناسبات
يتكون الهليل من ستة مزامير (113-118)، والتي يتم تلاوتها كوحدة واحدة، في المناسبات السعيدة [ 7 ] بما في ذلك كل يوم من أيام أعياد الحج الثلاثة ( عيد الفصح ، وعيد الأسابيع ، وعيد المظال )، وكذلك في عيد الأنوار ورأس الشهر .
في جميع هذه المناسبات، يُتلى الهليل كجزء من صلاة الصبح (شحريت) ، بعد صلاة العميداه . إضافةً إلى ذلك، يُتلى في العديد من المجتمعات خلال صلاة المساء في الليلة الأولى (والثانية خارج إسرائيل ) من عيد الفصح؛ إلا أنه وفقًا للنسخة الأصلية الأشكنازية، لا يُتلى في هذا الوقت، وبالتالي لا يُتلى في مجتمعات مثل الليتوانيين (مع أن معظم المجتمعات الليتوانية في إسرائيل تُتلى) واليكات . ويُتلى في جميع المجتمعات خلال طقوس عيد الفصح (سيدر ) . ووفقًا للتلمود [ 8 ]، كان هناك خلاف بين مدرستي هليل وشماي حول قراءة الهليل خلال السدر. فبحسب مدرسة شماي، يُقرأ المزمور الأول فقط (مزمور 113) قبل الطعام، بينما دعت مدرسة هليل إلى قراءة المزمورين الأولين (مزمور 113 و114). تُتلى المزامير المتبقية بعد دعاء ما بعد الطعام (كما هو معتاد، تتبع الهالاخا مدرسة هليل). [ 9 ]
في رأس السنة العبرية ويوم الغفران ، لا يُقال الهليل على الإطلاق، لأنه كما يقول التلمود: "هل يليق بالملك أن يجلس على عرشه للحكم، وكتب الحياة والموت مفتوحة أمامه، وأن يغني الشعب له تسبيحًا فرحًا؟" [ 10 ]
لا تُتلى ترنيمة الهليل في عيد بوريم ، على الرغم من وقوع معجزة النجاة. ويشير التلمود إلى ثلاثة أسباب لذلك: [ 11 ]
- لم تحدث المعجزة في أرض إسرائيل ، وبالنسبة للأعياد "الأقل أهمية"، فإن تلك التي تحدث في إسرائيل فقط هي التي تستحق تلاوة الهليل.
- لم يكن الخلاص كاملاً: فبعد معجزة بوريم، ظل اليهود خاضعين للإمبراطورية الأخمينية (بينما في عيد حانوكا، حصل اليهود على استقلالهم عن الإمبراطورية السلوقية ).
- تعتبر قراءة سفر أستير شكلاً من أشكال الهليل.
يُتلى جزء من الهليل في الأيام الستة الأخيرة من عيد الفصح وفي رأس الشهر . وفي جميع المناسبات الأخرى التي يُتلى فيها الهليل، يكون النص كاملاً.
تُردد العديد من المجتمعات اليهودية، وخاصة تلك التي تُعرّف نفسها بالصهيونية الدينية ، ترنيمة "هليل" في يوم استقلال إسرائيل ، ويُرددها البعض أيضاً في يوم القدس . وتُوجه الحاخامية الكبرى في إسرائيل اليهود إلى ترديد ترنيمة "هليل" خلال يوم استقلال إسرائيل. [ 12 ]
مقاطع أخرى من ترنيمة الهليل
يُطلق اسم "هليل" عادةً على المزامير من 113 إلى 118. ولتحديد أدق، يُطلق عليه أحيانًا اسم "هليل المصري " ( هليل ميثري ). [ 13 ] ويعود هذا الاسم إلى ذكره للخروج من مصر في المزمور 114: 1. [ 14 ]
هللويا!
يُستخدم مصطلح "هليل العظيم " ( هليل هاغادول ) للإشارة إلى المزمور ١٣٦؛ ووفقًا لآراء أخرى في التلمود، يُشير "هليل العظيم" إما إلى المزامير ١٣٥-١٣٦ أو ١٣٤-١٣٦. [ ١٤ ] تختتم كل آية من المزمور ١٣٦ باللازمة "لأن رحمته تدوم إلى الأبد"، ويتضمن ذكرًا لستة وعشرين عملًا من أعمال اللطف الإلهي والرزق للعالم. [ ١٥ ] يُتلى في مائدة عيد الفصح بعد الانتهاء من الهليل المعتاد. كما يُتلى أيضًا في ترانيم "بيسوكي ديزيمرا" الموسعة صباح يوم السبت والأعياد. في العصر التلمودي، إذا هطل المطر صباح يوم صيام أُعلن استجابةً للجفاف، كان يُنظر إلى ذلك على أنه علامة على الرضا الإلهي، وفي هذه الحالة كان يُضاف "هليل العظيم" إلى صلاة العصر. [ 16 ] ورد في بعض المراجع أن هذا المزمور قد يُستخدم أيضًا بالتناوب في عبادة الهيكل. [ 17 ]
من المرجح أن المزمور ١٣٦ كان يُستخدم بالتناوب في عبادة الهيكل . في الطقوس اليهودية، يُتلى الهليل الكبير في عيد الفصح بعد الهليل الصغير. ويُشير المقطع المتكرر في جميع أجزاء المزمور إلى محبة الرب الثابتة (انظر هوشع ٢: ١٩ ). هذا المزمور ترنيمة تبدأ بدعوة لتسبيح الله على عظمة أعماله في الطبيعة ورحمته في تاريخ بني إسرائيل. ويستمر في التعبير عن رحمة الله تجاه الجميع، وينتهي بدعوة أخرى لتسبيحه. [ ١٨ ]
Pesukei dezimra
كما يصف التلمود كتاب "بيسوكي ديزيمرا" بأنه نوع من أنواع الهليل. [ 19 ]
الإعدادات الموسيقية
في التراث اليهودي، توجد ألحان راسخة ومتنوعة لترنيم الهليل. بعض المزامير تُنشد بينما يُتلى بعضها الآخر سراً أو همساً.
في التقاليد الكلاسيكية، تم تلحين مزامير من كتاب الهليل مرات عديدة، ولا سيما:
- المزمور 114
- المزمور 115
- يوهان سيباستيان باخ في Cantata BWV 196، Der Herr denket an uns ، باستخدام الآيات 12-15
- المزمور 117
- المزمور 118
قام الملحن والقائد الموسيقي الأمريكي مايكل إيزاكسون بتأليف مقطوعة "هاليل" كاملة لجوقة رباعية الأصوات (SATB) ، بعنوان "هاليل أمريكي" ، تتضمن مقاطع من عبارات الثناء والامتنان من أمريكيين من الماضي والحاضر. وقد عُرضت لأول مرة من قبل جوقة كارولينا ماستر كورال بقيادة تيم كوخ في خريف عام 2009.
قام الملحن والمؤدي سام جلاسر أيضاً بتلحين المزامير على أسطوانته المدمجة "هاليل" .
العهد الجديد
تذكر روايات العهد الجديد عن العشاء الأخير أن يسوع وتلاميذه أنشدوا مزمورًا أو ترنيمة بعد العشاء قبل مغادرتهم إلى جبل الزيتون ( متى ٢٦: ٣٠ ، مرقس ١٤: ٢٦ )، وقد يكون هذا المزمور هو مزمور الهليل. ويُعتقد على نطاق واسع أن العشاء الأخير كان احتفالًا بعيد الفصح، [ ٢٠ ] مع أن هذا الأمر محل جدل بين العلماء. [ ٢١ ] وربما كان يسوع، كأي يهودي مُلِمٍّ بالقراءة والكتابة في القرن الأول، يعرف كيف يُنشد المزامير بالعبرية، ولا سيما مزامير الهليل الشهيرة التي كانت جزءًا لا يتجزأ من عيد الفصح. [ ٢٢ ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ ليادي، زلمان سيدور، "سيدر هاليل"
- ↑ انظر مشناه توراة ، هيلخوت مجيلا 3:8
- ↑ تانيت 28ب
- 1 2 أراكين 10أ
- ↑ هل هناك شيء؟
- ↑ سيدور أفوتينو، صفحة 667 (رابط إلى أوتزار ها-خوخما، متاح عن طريق الاشتراك فقط).
- ↑ "هاليل - "مديح الله"الاتحاد الأرثوذكسي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-08-04 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-09-18 .
- ↑ بيساحيم 116ب
- ^ شموئيل سفراي وزئيف سفراي، حجادة الحكماء (عبر ميريام شلوسيلبيرج؛ القدس: كارتا، 2009)، 212. بحسب توسيفتا (بيس 10: 9[6])
- ↑ أراكين 10ب
- ↑ مِجِلَّة 14أ
- ↑ "الوضع الديني ليوم الاستقلال" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2020 .
- ↑ "هاليل" . الموسوعة اليهودية . مجموعة غيل. 2008. مؤرشف من الأصل في 2019-05-08 . تم الاسترجاع في 2019-05-08 .
- 1 2 ""هل هو مصري وهلل كبير بلييل سدر | بيت المدرسة | سوره شيفوري" . آخر يشيبة . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-04-11 . تم الاسترجاع 2020-04-11 .
- ↑ على سبيل المثال، بيرشوت 4 ب، بيساكيم 118 أ
- ↑ تانيت 19أ
- ↑ كتاب رايري الدراسي للكتاب المقدس - الصفحة 955
- ↑ صفحة 955 من كتاب رايري الدراسي للكتاب المقدس
- ↑ "شبات ١١٨ب:٥" . www.sefaria.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ يناير ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢١ أبريل ٢٠٢٠ .
- ↑ روس، فيليب س. "أناشيد لحمل يحتضر" . كريستيان فوكس . ص 5-10 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20-09-2018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-09-2018 .
- ↑ كلاوانز، جوناثان (7 أبريل 2020). "هل كان العشاء الأخير ليسوع عشاءً فصحياً؟" . جمعية علم الآثار الكتابية . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2021 .
- ↑ بيتر، برانت (9 أبريل 2009). "ماذا أنشد يسوع في العشاء الأخير؟" . thesacredpage.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2021 .
للمزيد من القراءة
- كأس الخلاص: رحلة مؤثرة عبر مزامير الحمد للملك داود، بقلم الحاخام بيساخ ووليكي ( مركز التفاهم والتعاون اليهودي المسيحي ، دار جيفين للنشر ، 2017) ISBN 978-9652299352
- أناشيد لحمل يحتضر: كيف أصبحت ستة مزامير (113-118) كتاب ترانيم للعشاء الأخير والعصر الآتي، بقلم فيليب س. روس (فيرن، منشورات كريستيان فوكس ، 2017) ISBN 9781527100879
روابط خارجية
- . الموسوعة البريطانية . المجلد. 12 ( الطبعة الحادية عشرة). 1911. ص. 855.
- مشروع كتاب الصلاة المفتوح: هليل
- Sefaria.org: هلل
كتاب صوتي من هاليل متاح مجاناً على موقع LibriVox
- هلل
- الكلمات والعبارات العبرية في الصلوات والبركات اليهودية
- الكلمات والعبارات العبرية في الكتاب المقدس العبري
