الصهيونية كاستعمار استيطاني

مقالات صحيفة نيويورك تايمز في عامي 1899 و 1912 تصف الصهيونية من حيث الاستيطان والاستعمار.

وصف العديد من الباحثين الصهيونية بأنها شكل من أشكال الاستعمار الاستيطاني فيما يتعلق بمنطقة فلسطين والصراع الإسرائيلي الفلسطيني . كان مؤسسو الصهيونية وقادتها الأوائل مدركين وصريحين لوضعهم كمستعمرين؛ فقد وصف قادة صهاينة أوائل مثل تيودور هرتزل وماكس نوردو وزئيف جابوتنسكي الصهيونية بأنها استعمار .

مع ظهور الإطار النظري للاستعمار الاستيطاني في ستينيات القرن العشرين خلال عملية إنهاء الاستعمار في أفريقيا وآسيا ، قام بعض الباحثين بتطبيقه على الاستعمار الصهيوني لفلسطين. ويزعم هذا المنظور أن الصهيونية تنطوي على عمليات تهجير وتجريد الفلسطينيين العرب من ممتلكاتهم ، على غرار سياقات استعمارية استيطانية أخرى مشابهة لنشأة الولايات المتحدة .

يرى منتقدو وصف الصهيونية بالاستعمار الاستيطاني أنها لا تتناسب مع الأطر الاستعمارية التقليدية، بل ينظرون إليها على أنها عودة السكان الأصليين إلى ديارهم وحقهم في تقرير المصير . ويعكس هذا النقاش توترات أوسع نطاقًا حول الروايات التاريخية والسياسية المتنافسة بشأن السكان الأصليين في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، وتأسيس دولة إسرائيل وشرعيتها .

المفاهيم

بحسب فايز صايغ ، مدير مركز أبحاث فلسطين آنذاك ، يختلف الاستعمار الاستيطاني عن الاستعمار الكلاسيكي في تركيزه على إقصاء أو إزالة السكان الأصليين للإقليم، بدلاً من استغلالهم. ^{[ 1 ]} وكما نظّر باتريك وولف ، فإن الاستعمار الاستيطاني "بنية مستمرة، لا حدث عابر" تهدف إلى استبدال السكان الأصليين. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} ويعمل الاستعمار الاستيطاني من خلال عمليات تشمل الإبادة الجسدية للسكان الأصليين، ولكنه قد يشمل أيضاً مشاريع الاستيعاب، والفصل العنصري، والاختلاط العرقي، والتحول الديني، والسجن. ^{[ 5 ]} وقد أدرج باحثون، مثل عالمتي الاجتماع ديفا ستاسيوليس ونيرا يوفال-ديفيس، والمتخصص في دراسات الشرق الأوسط جوزيف مسعد، إسرائيل في تحليلاتهم العالمية للمجتمعات الاستيطانية. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

كما تم تحليل إسرائيل القديمة باعتبارها حالة من حالات الاستعمار الاستيطاني. ^{[ 9 ]}

خلفية

وصف العديد من رواد الحركة الصهيونية النشاط الصهيوني في فلسطين بأنه "استعمار"، ^{[ 10 ]} مثل فلاديمير جابوتنسكي الذي قال: "الصهيونية مغامرة استعمارية". ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} ووصف تيودور هرتزل ، في رسالة عام 1902 إلى سيسيل رودس ، المشروع الصهيوني بأنه "شيء استعماري". وكان قد تحدث سابقًا في عام 1896 عن "تجارب استعمارية مهمة" تجري في فلسطين. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} وفي عام 1905، قال ماكس نوردو : "ترفض الصهيونية من حيث المبدأ كل استعمار على نطاق ضيق، وفكرة "التسلل" إلى فلسطين"، وأنها تدعو بدلًا من ذلك إلى "رعاية ودعم البدايات الواعدة للاستعمار اليهودي القائمة حتى يصبح من الممكن تنفيذ الحركة على نطاق واسع". ^{[ 18 ]}

يذكر إيلان بابي أن الحركة الصهيونية استخدمت، منذ عام ١٨٨٢، كلمات مثل الفعل العبري " ليهتنحيل " (يستوطن) أو " ليهيتياشيف " (يستعمر)، والاسمين العبريين " هيتانخالوت " (مستوطنة) و " هيتاياسفوت " (استعمار) لوصف استيلاء الدولة الإسرائيلية على الأراضي الفلسطينية. ويقول إنه بعد الحرب العالمية الثانية، عندما بدأ الاستعمار يرتبط في الغالب بـ"السياسات والممارسات الأوروبية السلبية"، "سعت الحركة الصهيونية، ولاحقًا دولة إسرائيل، إلى إيجاد سبل لفصل المصطلحات العبرية عن المصطلحات الاستعمارية، وبدأت في استخدام لغة أكثر شمولية وإيجابية لوصف سياساتها". ^{[ ١٩ ]}

حملت منظمات صهيونية رئيسية، كانت محورية في تأسيس إسرائيل، هوية استعمارية في أسمائها أو أقسامها، مثل جمعية الاستيطان اليهودي ، وجمعية الاستيطان اليهودي في فلسطين ، والصندوق الاستئماني الاستعماري اليهودي ، وقسم الاستيطان في الوكالة اليهودية . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} وفيما يتعلق بالبنك الاستعماري، كتب هرتزل في رسالة إلى نوردو: "يجب أن يتحول البنك الاستعماري اليهودي فعليًا إلى البنك الوطني اليهودي. إن طابعه الاستعماري ليس إلا واجهة زائفة، مجرد اسم شركة. يجب إنشاء أداة مالية وطنية." ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

في عام ١٩٠٥، روّج بعض النشطاء الصهاينة لسياسة العمل اليهودي ، التي شجعت الشركات المملوكة لليهود على توظيف العمال اليهود فقط. ^{[ ٢٤ ]} واستحوذت المنظمات الصهيونية على الأراضي بشرط عدم انتقال ملكيتها إلى غير اليهود. ^{[ ٢٥ ]} وفي وقت لاحق، أُنشئت الكيبوتسات - وهي مستوطنات زراعية جماعية يهودية بالكامل - لمواجهة اقتصادات المزارع التي تعتمد على الملاك اليهود والمزارعين الفلسطينيين. وكان الكيبوتس أيضًا النموذج الأولي للمستوطنات اليهودية التي أُنشئت لاحقًا خارج حدود إسرائيل قبل عام ١٩٦٧. ^{[ ٢٥ ]}

كتب الزعيم الصهيوني حاييم وايزمان في سيرته الذاتية أنه في مؤتمر باريس للسلام عام 1919، تحدث إلى وزير الخارجية الأمريكي روبرت لانسينغ عن "الأمل في أن تصبح فلسطين، من خلال الهجرة اليهودية، يهودية كما أن إنجلترا إنجليزية"، ووصف كيف اتخذ مثالاً له "النجاح الباهر الذي حققه الفرنسيون آنذاك في تونس. قال وايزمان: ما استطاع الفرنسيون فعله في تونس، يستطيع اليهود فعله في فلسطين". ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} وكتب عالم الأنثروبولوجيا سكوت أتران عن هذه المقارنة بين الصهيونية والاستعمار الفرنسي في تونس : "بينما سعى الحكم الاستعماري الفرنسي المباشر إلى استغلال عمل الفلاحين بدلاً من إزاحتهم (بونسيه 1962)، لم يكن للاستعمار الصهيوني أي حاجة للعمالة العربية، على الأقل من حيث المبدأ". ^{[ 28 ]}

في عام 1948، فرّ 750 ألف فلسطيني أو أُجبروا على النزوح من المنطقة التي أصبحت فيما بعد إسرائيل، ودُمّرت 500 قرية فلسطينية، بالإضافة إلى مناطق حضرية مأهولة بالفلسطينيين. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} ورغم أن بعض الإسرائيليين يعتبرون النكبة "منعطفًا قاسيًا للقدر، غير متوقع، وغير مرغوب فيه، ولم يُؤخذ في الحسبان من قِبل الرواد [الصهيونيين] الأوائل"، فقد وصفها بعض المؤرخين بأنها حملة تطهير عرقي . ^{[ 29 ]} وفي أعقاب النكبة، صودرت الأراضي الفلسطينية على نطاق واسع، وحوصر المواطنون الفلسطينيون في إسرائيل في مناطق محددة. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

في خطاب ألقاه عام 1956 ، صرّح رئيس الأركان الإسرائيلي موشيه دايان بشأن العنف السياسي الفلسطيني : "من نحن حتى نجادل ضد كراهيتهم؟ منذ ثماني سنوات وهم يقبعون في مخيمات اللاجئين في غزة، وأمام أعينهم مباشرةً نحول الأرض والقرى التي عاشوا فيها هم وأجدادهم إلى مساكن لنا. نحن جيل من المستوطنين، وبدون الخوذة الفولاذية والمدفع لا نستطيع غرس شجرة وبناء بيت." ^{[ 33 ]}^[³⁴^]

يرى أرنون ديغاني أن إنهاء الحكم العسكري الإسرائيلي على الفلسطينيين عام 1966 حوّل الحكم من استعماري إلى استعمار استيطاني. ^{[ 35 ]} بعد احتلال إسرائيل لهضبة الجولان عام 1967، شهدت المنطقة تطهيراً عرقياً شبه كامل، فلم يتبقَّ سوى 6404 سوريين من أصل حوالي 128 ألف نسمة كانوا يعيشون هناك قبل الحرب. وقد أُجبروا على النزوح عبر حملات الترهيب والتهجير القسري، أما من حاول العودة فقد رُحِّل. بعد احتلال إسرائيل للضفة الغربية، فرّ أو طُرد نحو 250 ألفاً من سكانها البالغ عددهم 850 ألف نسمة. ^{[ 36 ]}

التطور العلمي

ظهر الإطار الاستعماري الاستيطاني للنضال الفلسطيني في ستينيات القرن العشرين خلال عملية إنهاء الاستعمار في أفريقيا والشرق الأوسط ، ثم عاد للظهور في الأوساط الأكاديمية الإسرائيلية في تسعينيات القرن نفسه بقيادة باحثين إسرائيليين وفلسطينيين، ولا سيما المؤرخين الجدد ، الذين فندوا بعض الأساطير التأسيسية لإسرائيل واعتبروا النكبة مستمرة . ^[¹⁷^]^[³⁷^]^[³⁸^] وتزامن ذلك مع تحول من دعم حل الدولتين إلى حل الدولة الواحدة الذي يُنشئ دولة لجميع المواطنين على قدم المساواة، وهو ما يُشكك في الهوية اليهودية لإسرائيل. ^[¹⁷^]

من بين مؤيدي نموذج الصهيونية باعتبارها استعمارًا استيطانيًا إدوارد سعيد ، رشيد الخالدي ، نعوم تشومسكي ، إيلان بابي ، فايز صايغ، مكسيم رودنسون ، جورج جبور ، إبراهيم أبو لغد ، بهاء أبو لبن، جميل هلال ، روزماري صايغ ، أمل جمال، وإسماعيل راجي الفاروقي . ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

الستينيات

كان من بين التحليلات المبكرة تحليل الكاتب الفلسطيني فايز صايغ في مقالته "الاستعمار الصهيوني في فلسطين" عام 1965، والذي، بحسب موشيه بهار ومحرري مجلة "دراسات الاستعمار الاستيطاني "، كان غير مألوف في حقبة ما قبل عام 1967 لتحديده الصهيونية كشكل من أشكال الاستعمار الاستيطاني، ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} على الرغم من أنه لم يستخدم المصطلح تحديدًا. ^{[ 47 ]} ويجادل صايغ بأن الصهاينة شكلوا في الأصل "مجتمعًا استيطانيًا" خلال السنوات الخمس عشرة الأولى من الاستعمار الصهيوني (1882-1897) قبل تحقيق ما كان يطمحون إليه منذ البداية: وهو تشكيل "دولة استيطانية". ^{[ 48 ]}

من خلال محاكاة المشاريع الاستعمارية لـ"الأمم غير اليهودية" التي عاش بينها اليهود، تستطيع "الأمة اليهودية" إرسال مستوطنيها إلى قطعة أرض أفروآسيوية، وتأسيس مجتمع استيطاني، وفي الوقت المناسب، إقامة دولتها الخاصة - ليس كموقع استعماري تابع لمركز رئيسي، بل كقاعدة رئيسية بحد ذاتها، تتلاقى عليها "الأمة اليهودية" بأكملها عاجلاً أم آجلاً من جميع أنحاء العالم. وهكذا، تتحقق "القومية اليهودية" من خلال عملية الاستعمار، التي استخدمتها دول أوروبية أخرى لبناء إمبراطورياتها. فبالنسبة للصهيونية، سيكون الاستعمار أداة بناء الأمة، وليس نتاجًا ثانويًا لقومية مكتملة بالفعل. ^{[ 49 ]}

يرى صايغ أن "الطابع الخاص" للاستعمار الصهيوني، الذي يميزه عن الاستعمار الأوروبي، يتجلى في ثلاثة جوانب: (1) كان الاستعمار الأوروبي مدفوعًا "إما بدوافع اقتصادية أو سياسية إمبريالية: فقد ذهبوا إما لتكديس الثروات من خلال استغلال موارد طبيعية هائلة بشكل مميز ومحمي، أو لتمهيد الطريق (أو المساعدة والتحريض) لضم تلك الأراضي المرغوبة من قبل الحكومات الإمبريالية الأوروبية"، بينما كانت الصهيونية مدفوعة بالرغبة في تحقيق السيادة الوطنية ؛ (2) كان بإمكان المستوطنين الأوروبيين الآخرين التعايش مع السكان الأصليين، لكن الصهيونية كانت غير متوافقة مع استمرار وجود السكان الأصليين؛ (3) كان المستوطنون الآخرون محميين من قبل مراكزهم الإمبريالية، بينما كانت الصهيونية تحت رحمة المعارضة المحلية والعثمانية على حد سواء. ويجادل بأن هذا العنصر الثالث هو ما دفع الصهاينة إلى التحالف مع الإمبريالية البريطانية . ^{[ 50 ]}

في عام 1967، نشر المؤرخ الفرنسي ماكسيم رودنسون كتابه "إسرائيل: دولة استيطانية استعمارية؟" (نُشر أصلاً باللغة الفرنسية). يصف فيه أوروبا ككل بأنها مركز الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي. ^{[ 51 ]} من المرجح أن رودنسون كان قد قرأ كتاب صايغ، إذ تُرجم كتيبه الصادر عام 1965 إلى الإنجليزية والفرنسية. ^{[ 52 ]}

بعد أن سيطرت إسرائيل على كامل فلسطين الانتدابية في عام 1967، أصبحت التحليلات الاستيطانية الاستعمارية بارزة بين الفلسطينيين. ^{[ 53 ]}

1980–2000

برز "منظور الاستعمار" في الدراسات التاريخية الإسرائيلية خلال ثمانينيات القرن العشرين. وارتبط هذا المنظور بحركة المؤرخين الجدد في إسرائيل، التي ركزت على العلاقات الإسرائيلية الفلسطينية بدلاً من التاريخ اليهودي فحسب، وكانت على استعداد لدراسة الطابع الاستعماري للاستيطان الصهيوني. ^{[ 54 ]} وإلى جانب التحليل الاستعماري الاستيطاني الصريح، جادل باحثون آخرون في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، مثل عبدو ويوفال ديفيس، بأن "المشروع القومي الصهيوني قائم على تدمير المشروع الفلسطيني". ^{[ 54 ]}

وصف الفيلسوف المسلم وعالم الأديان إسماعيل راجي الفاروقي الصهيونية بأنها مشروع يسعى إلى "إفراغ فلسطين من سكانها الأصليين واحتلال أراضيهم ومزارعهم ومنازلهم وجميع ممتلكاتهم المنقولة"، واصفاً إياها بأنها تنطوي على "النهب بالقوة" و"ذبح الرجال والنساء والأطفال". ورأى أن هذه الأفعال تعبير عن ما اعتبره الطبيعة الاستعمارية للحركة. ^{[ 42 ]}

العقد الأول من القرن الحادي والعشرين

يجادل رشيد خالدي بأن الصهيونية هي استعمار استيطاني وحركة وطنية في آن واحد، وأن الاعتراف بها على أنها أحدهما لا ينفي كونها الآخر أيضاً. ^{[ 55 ]}

بحسب عالم الاجتماع الإسرائيلي أوري رام ، فإن وصف الصهيونية بأنها استعمارية "ربما يعود إلى قدم الحركة الصهيونية نفسها". ^{[ 54 ]} ويذكر جون كولينز أن الدراسات "أثبتت بشكل قاطع" أن "مهندسي الصهيونية كانوا واعين، بل وغير نادمين في كثير من الأحيان، على وضعهم كمستعمرين، وأن حقهم في الأرض يفوق حق سكان فلسطين العرب". ^{[ 56 ]} أما مشاريع الاستيطان الاستعمارية الأخرى، فلم تُفصّل خططها لتهجير السكان وإبادتهم مسبقًا. ^{[ 57 ]}

بحسب باتريك وولف ، يتجلى الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي في سياسات الهجرة التي تشجع الهجرة غير المحدودة لليهود بينما تحرم الفلسطينيين من لم شمل أسرهم. ويضيف وولف: "على الرغم من إدمان الصهيونية المزمن للتوسع الإقليمي، فإن حدود إسرائيل لا تستبعد خيار تهجير [الفلسطينيين] (وفي هذا السياق، ليس من المستغرب أن تعبّر أمةٌ هجّرت الكثير من سكانها الأصليين إلى الصحراء عن خوفٍ دائم من أن تُهجّر هي الأخرى إلى البحر)." ^{[ 58 ]}

يجادل حسين إبيش بأن مثل هذه الدعوات ذات المحصلة الصفرية هي "هدية لا تستحقها أي قوة احتلال ولا أي حركة استيطانية استعمارية". ^{[ 59 ]}

نشرت مجلة " مجتمعات الاستيطان الاستعمارية" المحكمة ثلاثة أعداد خاصة تركز على إسرائيل/فلسطين. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} ويذكر رئيس تحريرها، لورينزو فيراتشيني ، الذي يصف إسرائيل بأنها دولة استعمارية، أن المستوطنين اليهود لم يتمكنوا من طرد البريطانيين عام 1948 إلا بسبب علاقاتهم الاستعمارية الخاصة داخل وخارج حدود إسرائيل الجديدة. ^{[ 62 ]} ومع ذلك، يشير إلى أن إمكانية انسحاب إسرائيلي تبقى قائمة، وأن هذه العلاقة الاستعمارية قابلة للقطع في حال التوصل إلى حل الدولة الواحدة الذي يتضمن "استيعاب الحكم الذاتي الفلسطيني الإسرائيلي ضمن مؤسسات الدولة الإسرائيلية". ^{[ 63 ]}

وصفت الباحثة أمل جمال ، من جامعة تل أبيب ، إسرائيل بأنها نتاج "حركة استيطانية استعمارية للمهاجرين اليهود"، مشيرة إلى أن إسرائيل واصلت تعزيز "السيطرة اليهودية الحصرية" على الأرض ومواردها، في حين قلصت حقوق الفلسطينيين وأنكرت حقهم في تقرير المصير. ^{[ 64 ]}

بحسب الأكاديميتين الإسرائيليتين نيف غوردون ومورييل رام، فإنّ عدم اكتمال التطهير العرقي في الأراضي المحتلة من قبل إسرائيل، مقابل اكتماله، أثّر على الأشكال المختلفة التي اتخذها الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي في الضفة الغربية مقارنةً بهضبة الجولان. فعلى سبيل المثال، عُرضت الجنسية الإسرائيلية على ما تبقى من الدروز السوريين بهدف تعزيز ضمّ المنطقة ، بينما لم تكن هناك نية لدمج الفلسطينيين في الضفة الغربية في المجتمع الإسرائيلي . ومثال آخر هو النظام القانوني المزدوج في الضفة الغربية مقارنةً بالقانون الإسرائيلي الموحّد المفروض في هضبة الجولان. ^{[ 65 ]}

العقد الأول من القرن الحادي والعشرين - العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين

يذكر سالامانكا وآخرون أن الممارسات الإسرائيلية غالباً ما دُرست كظواهر متميزة ولكنها مترابطة، وأن نموذج الاستيطان الاستعماري يتيح فرصة لفهمها معاً. ومن أمثلة ظواهر الاستيطان الاستعماري: "القصف الجوي والبحري، والمجازر والغزو، وهدم المنازل، وسرقة الأراضي، ومصادرة بطاقات الهوية، والقوانين العنصرية واختبارات الولاء، والجدار ، وحصار غزة ، والاستيلاء الثقافي، والاعتماد على تعاون السكان المحليين (طوعاً أو كرهاً) فيما يتعلق بالترتيبات الأمنية". ^{[ 66 ]}

تقول عالمة الأنثروبولوجيا آن دي يونغ إن الصهاينة الأوائل روّجوا لرواية الصراع الثنائي بين مجموعتين متنافستين لهما مطالب متساوية في صحتها، وذلك لتشتيت الانتباه عن الانتقادات الموجهة للاستعمار الاستيطاني. ^{[ 67 ]} وفي عام 2013، جادل المؤرخ لورينزو فيراتشيني بأن الاستعمار الاستيطاني نجح في إسرائيل نفسها، لكنه فشل في الأراضي المحتلة عام 1967. ^{[ 68 ]} ويرى المؤرخ رشيد خالدي أن جميع الحروب الاستعمارية الاستيطانية الأخرى في القرن العشرين انتهت بهزيمة المستوطنين، مما يجعل فلسطين استثناءً: "لقد نجحت إسرائيل نجاحًا باهرًا في ترسيخ نفسها قسرًا كواقع استعماري في عصر ما بعد الاستعمار". ^{[ 69 ]}

على الرغم من أن الاستعمار الاستيطاني إطارٌ تجريبي، إلا أنه يرتبط بتفضيل حل الدولة الواحدة . ^{[ 70 ]} تجادل عالمة الاجتماع راشيل بوسبريدج بأن الاستعمار الاستيطاني "إطار متماسك وواضح" و"تصويرٌ أدق بكثير للصراع من الصورة النمطية للجريمة الفلسطينية والضحية الإسرائيلية التي رُسمت تقليديًا". ^{[ 71 ]} كما تجادل بأن تحليل الاستعمار الاستيطاني محدود، لا سيما فيما يتعلق بمسألة إنهاء الاستعمار . ^{[ 72 ]}

تقول المؤرخة نور مصالحة : "يشترك الفلسطينيون في تجارب مماثلة مع شعوب أصلية أخرى حُرمت من روايتها، ودُمرت ثقافتها المادية، ومُحيت تواريخها أو أُعيد اختلاقها على يد المستوطنين والمستعمرين البيض الأوروبيين". ^{[ 73 ]} وقد اكتسب هذا النموذج زخمًا كبيرًا بين النشطاء ذوي الميول اليسارية في الجامعات. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} ويذكر المؤرخ الفلسطيني الأمريكي رشيد خالدي أن المشاريع الاستعمارية الاستيطانية عادةً ما تكون "امتدادًا للشعب وسيادة الوطن الأم"، بينما الصهيونية "حركة وطنية" مستقلة، إلا أن وسائلها كانت "استعمارية استيطانية صريحة". ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}

يُطبّق عالم الاجتماع إيليا زريق ، من معهد الدوحة للدراسات العليا، في كتابه "المشروع الاستعماري الإسرائيلي في فلسطين: السعي الوحشي"، أعمال ميشيل فوكو في السياسة الحيوية على الاستعمار، مُجادلاً بأن العنصرية تلعب دوراً محورياً وأن المراقبة تُصبح أداةً للحكم. كما يُحلّل الكتاب تجريد السكان الأصليين من أراضيهم ونقلهم قسراً ، مُستعيناً بدراسات اجتماعية وتاريخية وما بعد استعمارية في دراسة المشروع الصهيوني في فلسطين. ^{[ 79 ]} وتُجادل روزورا سانشيز وبياتريس بيتا ، الباحثتان الأمريكيتان في أدب الشيكانو/الشيكانا، بأن الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي كان له آثار أشد وطأة على السكان الفلسطينيين الأصليين من التمييز الذي عانى منه السكان الإسبان والمكسيكيون في جنوب غرب الولايات المتحدة في أعقاب معاهدة غوادالوبي هيدالغو التي أنهت الحرب المكسيكية الأمريكية . ^{[ 80 ]} ويقول جيف هالبر إن الصهيونية اتجهت نحو الاستعمار الاستيطاني دون فهم كامل لما قد ينطوي عليه. ^{[ 81 ]} لم يتطرق معظم الباحثين الذين تناولوا الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي إلى مرتفعات الجولان. ^{[ 65 ]}

تشير عالمة الاجتماع أريج صباغ خوري إلى أنه "في تتبع نموذج الاستعمار الاستيطاني... عانى علم الاجتماع النقدي الإسرائيلي، على الرغم من ريادته، من قصر نظر ناتج عن الهيمنة". ^{[ 82 ]} وتوضح أنه "حتى وقت قريب، تجاهل معظم الأكاديميين الإسرائيليين المنخرطين في مناقشة طبيعة الدولة مكوناتها الاستعمارية الاستيطانية"، وأن الدراسات التي أُجريت "ضمن إطار الاستعمار الاستيطاني" لم تحظَ باهتمام جاد في الأوساط الأكاديمية النقدية الإسرائيلية، "ربما بسبب الإنكار العام للإطار الاستعماري بين الباحثين الإسرائيليين". ^{[ 82 ]}

في كتابه الصادر عام 2020 بعنوان "حرب المائة عام على فلسطين: تاريخ الاستعمار الاستيطاني والمقاومة، 1917-2017" ، ^{[ 83 ]} يصف المؤرخ الفلسطيني رشيد خالدي الادعاء الصهيوني بفلسطين في القرن الممتد من 1917 إلى 2017 بأنه استعمار استيطاني متأخر وأداة من أدوات الإمبريالية البريطانية ثم الأمريكية لاحقاً ، ^{[ 84 ]} وذلك من خلال التركيز على سلسلة من ست حلقات رئيسية يصفها المؤلف بأنها "إعلانات حرب" على الشعب الفلسطيني . ^{[ 85 ]}

استقبال

النقد الأكاديمي

يُشكك العديد من الباحثين والمؤرخين في تطبيق نموذج الاستيطان الاستعماري على الصهيونية، بحجة أن خصائص الحركة الفريدة تختلف عن النماذج الاستعمارية التقليدية. ويرى الفيلسوف الألماني إنجو إلبه أن هذا النموذج يُختزل الصهيونية إلى "استعمار استيطاني أبيض"، متجاهلاً أن اليهود حافظوا على وجود مستمر في "فلسطين" منذ العصر الروماني ، وأنهم كانوا على صلة ثقافية فريدة بأرض إسرائيل . ويشير إلبه كذلك إلى أن "المهمة الحضارية" للصهيونية كانت موجهة في المقام الأول نحو الشعب اليهودي، وأن اليهود الأوروبيين والعرب كانوا لاجئين فارين من معاداة السامية الممنهجة والاضطهاد، وليسوا عملاءً لمركز استعماري. ^{[ 86 ]} وبالمثل، يصف المؤرخ الإسرائيلي إس. إيلان ترون الصهيونية بأنها عودة لسكان أصليين نزحوا لفترة طويلة، مؤكداً أنها لم تكن جزءاً من سعي إمبريالي للسلطة أو الأسواق. يكتب، بالاشتراك مع اللغوية كارول ترون، أن مفهوم السكان الأصليين الفلسطينيين يُعد إضافة حديثة إلى "الترسانة اللغوية للحرب القانونية" المستخدمة لإنكار شرعية إسرائيل. ويشيران إلى أن هذا المفهوم يصوّر إسرائيل على أنها استعمارية استيطانية بطبيعتها، و"مستنكرة في استغلالها للسكان الأصليين". ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}

يرى عالم السياسة آلان داوتي أن الصهيونية حالة شاذة، إذ أن 80% من المهاجرين اليهود كانوا لاجئين لا عملاءً للإمبريالية. ويؤكد داوتي أن هؤلاء المهاجرين سعوا إلى إعادة بناء مجتمع قائم على جذور الشرق الأوسط القديمة ولغة سامية مُحياة ، بدلاً من نشر الثقافة الأوروبية؛ ويضيف أن الصهاينة الأوائل حاولوا عمومًا تجاهل السكان الأصليين بدلاً من الهيمنة عليهم أو تغييرهم. ^{[ 89 ]} ويصف الباحث القانوني ستيفن إي. زيبرشتاين الصهيونية بأنها حركة تحرر وطني، مشيرًا إلى أن الانتداب على فلسطين عام 1922 منح اعترافًا قانونيًا بالأصول اليهودية. كما يذكر زيبرشتاين أدلة أثرية على القدس كعاصمة يهودية قديمة، ويشير إلى أن الأراضي تم الحصول عليها من خلال عمليات شراء قانونية "بشروط تجارية" وبأسعار أعلى من أسعار السوق. ^{[ 90 ]} ويضيف المؤرخ توفيا فريلينغ أن قطع الصهاينة للعلاقات مع بلدانهم الأصلية سعيًا وراء "إعادة بناء الوطن" يميزهم أكثر عن المستعمرين التقليديين الساعين وراء الثروة. ^{[ 91 ]}

يركز باحثون آخرون على غياب "الوطن الأم" والطبيعة الوجودية للصراع. ويشير الناقد الأدبي آدم كيرش إلى أن الصهاينة لم يواجهوا أرضًا خالية ، بل أرضًا تحكمها قوى إمبريالية غالبًا ما قيّدت دخولهم إليها؛ ويجادل بأن هذا الصراع، على عكس المواقع الاستعمارية الكلاسيكية حيث أُبيد السكان الأصليون، ينطوي على تعايش شعبين في الأرض نفسها. ^{[ 92 ]} وقد قبل بعض الباحثين هذا الرأي ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}^{[ 95 ]} بينما عارضه آخرون. ^{[ 96 ]} وأضاف الفيلسوف مايكل والزر ، مع موافقته، أنه "من المهم الاعتراف (كما لم يفعل كيرش تمامًا) بأن الاستيطان الإسرائيلي في الضفة الغربية منذ عام 1967 وحتى الآن يتناسب تمامًا مع البناء الأيديولوجي". ^{[ 97 ]}

بينما تُقرّ المؤرختان سوزان بيدرسن وكارولين إلكينز بأن الأساليب الصهيونية ربما كانت استعمارية، إلا أنهما تؤكدان أن الحركة افتقرت إلى التوجه الاستراتيجي الإمبراطوري الذي يُعدّ جوهر الاستعمار الاستيطاني. ^{[ 98 ]} ويتفق المؤرخان بيني موريس وتوم سيجيف على أن الحركة تميّزت بطبيعتها كحركة لجوء، لا باستغلال اقتصادي من قِبل قوة إمبريالية أو برغبة في السيطرة على السكان المحليين. ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]} ويجادل موريس بأن غياب قوة إمبريالية تستفيد من استغلال المنطقة يعني عدم انطباق النموذج الاستعماري. ^{[ 99 ]} وقد ذكر باحثون آخرون أن الداعمين الخارجيين لإسرائيل، سواء أكانوا منظمات خاصة أم دولًا مختلفة (مثل المملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا ^{[ 101 ]} وأستراليا ^{[ 30 ]} والولايات المتحدة)، قد يعملون كمركز إقليمي (يُعرّف بأنه موطن إمبراطورية استعمارية ). ^{[ 102 ]}

يصف الباحث القانوني يوفال شاني والصحفي روجر كوهين الصراع بأنه صراع بين مجموعتين أصليتين، ويصف شاني التسمية الاستعمارية بأنها "خطأ تصنيفي فادح" نظراً لتأييد الأمم المتحدة للدولة . ويذكر كوهين أن "المجتمع الإسرائيلي شديد التنوع والتعدد" يضم العديد من اليهود الذين فروا من الاضطهاد في الشرق الأوسط وأوروبا، والذين لم يكن لديهم مركز حضري يلجؤون إليه، على عكس معظم المجتمعات الاستعمارية الاستيطانية. ^{[ 103 ]}

اليهود والإسرائيليون

يرفض معظم الصهاينة واليهود الإسرائيليين بشدة تصوير الصهيونية على أنها استعمار استيطاني ، ويُنظر إليها إما على أنها هجوم على شرعية إسرائيل ، أو شكل من أشكال معاداة السامية، أو أنها غير دقيقة تاريخياً. ^{[ 104 ]}^{[ 87 ]}^{[ 105 ]}

يشير أستاذ علم الاجتماع جيفري سي. ألكسندر إلى الاستعمار باعتباره "المصطلح الشائع للتلوث التام" لشرعية إسرائيل. ^{[ 75 ]} ووفقًا للباحث برنارد د. غولدشتاين، "يُستخدم اتهام "الاستعمار الاستيطاني" بشكل متزايد لمهاجمة إسرائيل وتبرير تدميرها". ^{[ 106 ]}

الشتات الفلسطيني

بحسب مجلة الإيكونوميست ، سعى الشتات الفلسطيني إلى إعادة صياغة الصراع الإسرائيلي الفلسطيني من "صدام بين حركتين وطنيتين " إلى " نضال تحريري جيلي ضد الاستعمار الاستيطاني". ^{[ 107 ]} وقد لاقى هذا النموذج رواجًا كبيرًا بين النشطاء ذوي الميول اليسارية في الجامعات. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

الاقتباسات

↑ سايغ 2012 ، ص 208-209 : "1) كان المستوطنون الأوروبيون الآخرون الذين ذهبوا (أو كانوا ذاهبين آنذاك) إلى أجزاء أخرى من أفريقيا وآسيا مدفوعين إما بدوافع اقتصادية أو بدوافع سياسية إمبريالية: فقد ذهبوا إما من أجل تكديس الثروات عن طريق استغلال مميز ومحمي لموارد طبيعية هائلة، أو من أجل تمهيد الطريق (أو المساعدة والتحريض) لضم تلك الأراضي المرغوبة من قبل الحكومات الإمبريالية الأوروبية. أما المستوطنون الصهاينة، من ناحية أخرى، فلم يكن مدفوعين بأي من هذين الدافعين. لقد دفعهم إلى استعمار فلسطين الرغبة في تحقيق قيامتهم الوطنية، وإقامة دولة يهودية مستقلة عن أي حكومة قائمة وغير خاضعة لأي منها، والتي ستجذب في الوقت المناسب إلى أراضيها يهود العالم.(2) يمكن للمستوطنين الأوروبيين الآخرين التعايش مع السكان الأصليين - الذين سيستغلونهم ويسيطرون عليهم، لكنهم سيحتاجون مع ذلك إلى خدماتهم، وبالتالي سيتسامحون مع استمرار وجودهم في الأرض المرغوبة. لكن لم يكن بوسع المستوطنين الصهاينة قبول التعايش الأبدي مع سكان فلسطين. ففلسطين كانت مأهولة بالكامل بالعرب، الذين استيقظ وعيهم القومي، وبدأوا يتطلعون إلى الاستقلال وتحقيق الذات. لم يكن من الممكن للاستعمار الصهيوني أن يتخذ الأبعاد المادية التي تصورتها الصهيونية ما دام الشعب العربي الفلسطيني يسكن وطنه؛ كما لم يكن من الممكن تحقيق التطلعات السياسية الصهيونية المتمثلة في الفصل العنصري الذاتي وإقامة الدولة ما دام الشعب العربي الفلسطيني الواعي قومياً موجوداً في تلك البلاد. ولذلك، وعلى عكس الاستعمار الأوروبي، كان الاستعمار الصهيوني لفلسطين غير متوافق جوهرياً مع استمرار وجود السكان الأصليين في الدولة المنشودة.
↑ وولف 2006 .
↑ "منتدى حول باتريك وولف" . دار نشر فيرسو . مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2022 .
↑ "ما هي المخاطر المترتبة على دراسة الاستعمار الاستيطاني؟" . اقتصاديات التنمية . 26 أكتوبر 2020. مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2022 .
↑ Busbridge 2018 ، ص 95.
↑ يوفال-ديفيس، نيرا؛ ستاسيوليس، دايفا ك.، محرران. (1995). "فلسطين، إسرائيل، والمشروع الاستيطاني الصهيوني". زعزعة استقرار المجتمعات الاستيطانية: تجليات النوع الاجتماعي، والعرق، والإثنية، والطبقة . المجلد 11. منشورات سيج . doi : 10.4135/9781446222225.n11 . ISBN 978-0-8039-8694-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 10 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2022 .
↑ مسعد، جوزيف (2006). "المستعمرة ما بعد الاستعمارية: الزمان والمكان والأجساد في فلسطين/إسرائيل". استمرار القضية الفلسطينية . نيويورك: روتليدج . doi : 10.4324/9780203965351 . ISBN 978-0-2039-6535-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 10 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2022 .
↑ أفضل خان، فوزية؛ سيشادري، كالبانا راهيتا، محرران. (2000). ما قبل الاحتلال لدراسات ما بعد الاستعمار . دورهام: مطبعة جامعة ديوك . رقم ISBN 978-0-8223-2521-5أُرشف من المصدر الأصلي في 3 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2022 .
↑ بنجامين، دون سي. (2024). دليل أكسفورد لسفر التثنية (ملف PDF) . مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 978-0-19-007762-4.
↑ مسالحة 2012 ، ص 2 : "...لعقود من الزمن استخدم الصهاينة أنفسهم مصطلحات مثل "الاستعمار" (هيتياشفوت) لوصف مشروعهم في فلسطين."
^ جابوتنسكي ، زئيف (ديسمبر 1962). “قانون الحديد”. الكتابات المختارة لزئيف جابوتنسكي (PDF) . بيتار جنوب أفريقيا . ص. 26.
↑ ليو، جيمس هـ. (18 أغسطس 2022). الذاكرة الجماعية وصناعة الثقافة السياسية ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كامبريدج . ص 190. doi : 10.1017/9781108985093.013 . ISBN 978-1-108-98509-3.
↑ جابوتنسكي، زئيف (4 نوفمبر 1923). "الجدار الحديدي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 10 سبتمبر 2024. لا يمكن أن يكون للاستعمار إلا هدف واحد، ولا يمكن للفلسطينيين العرب قبول هذا الهدف. إنه متأصل في طبيعة الأشياء، وفي هذا الصدد تحديدًا، لا يمكن تغيير الطبيعة... يجب أن يتوقف الاستعمار الصهيوني، أو أن يستمر بغض النظر عن السكان الأصليين.
↑ بنيامين بيت هالاهمي (1992) الخطايا الأصلية: تأملات في تاريخ الصهيونية وإسرائيل . اقتباس (كما ورد في كتاب دونالد إي. واغنر، ووالتر تي. ديفيس (2014). الصهيونية والسعي لتحقيق العدالة في الأرض المقدسة ، الفصل الأول: الصهيونية السياسية من هرتزل (تسعينيات القرن التاسع عشر) إلى بن غوريون (ستينيات القرن العشرين) بقلم والتر تي. ديفيس وبولين كوفمان): "كان موقف الحركة الصهيونية العمالية تجاه السكان الأصليين ومحنتهم موقف إنكار. أما النهج اليميني، الذي طوره جابوتنسكي، فقد صرّح بوضوح أن الصراع حقيقي، وأن التشريد حقيقي وحتمي، ولكنه مُبرر لتحقيق المخططات الصهيونية. ... كان موقف الحركة الصهيونية اليمينية موقف تحدٍّ وثقة. كان على السكان الأصليين أن يتقبلوا مصيرهم - أي الهزيمة التاريخية. لقد كانت الصهيونية اليمينية صريحة تمامًا، بل وفخورة، بالدور الاستعماري للصهيونية وبعنفها المتأصل تجاه سكان فلسطين الأصليين.جابوتنسكي ... لم يتهاون ولم يُخفِ كلماته. لقد دعا بكل صراحة، الصهيونية استعمار مسلح. لم ينكر جابوتنسكي قط الصراع بين الصهيونية والفلسطينيين. بل على العكس، جعله أحد الافتراضات الأساسية لبرنامجه السياسي.
↑ هرتزل، ثيودور (1968). الدولة اليهودية . دوفر. ص 85-96 .
↑ بار يوسف، إيتان (2012). "فيلا في الأدغال: هرتزل، الثقافة الصهيونية، والمغامرة الأفريقية الكبرى". في: جيلبر، مارك هـ.؛ ليسكا، فيفيان (محرران). تيودور هرتزل: من أوروبا إلى صهيون . دي جرويتر . ص 100-101 . ISBN 978-3110936056.
1 2 3 صباغ – خوري 2022 ، خاتمة.
↑ نوردو، ماكس سيمون ؛ جوتثيل، جوستاف (1905). الصهيونية ومعاداة السامية . فوكس، دوفيلد. ص 30.
^ تشومسكي، نعوم ؛ بابي ، إيلان (2015). بارات، فرانك (محرر). على فلسطين . كتب هايماركت . ص 21 – 22. ISBN 978-1-6084-6470-8.
↑ شتاين، كينيث و. (1 مارس 2017). قضية الأرض في فلسطين، 1917-1939 . مطبعة جامعة نورث كارولينا . ص 93. ISBN 978-1-4696-1725-1.
↑ سايغ 2012 ، ص 210.
↑ هرتزل، تيودور (13 ديسمبر 1897). مذكرات . المجلد 5. ص 110.
↑ أفينيري، شلومو (1999). "مذكرات تيودور هرتزل كرواية تربوية" . الدراسات الاجتماعية اليهودية . 5 (3): 1-46 . ISSN 0021-6704 .
^ سفيرسكي 2021 ، ص 80-81.
1 2 سفيرسكي 2021 ، ص. 81.
↑ فيشباخ، مايكل ر. (يناير 2025). " سياسة الخداع: بريطانيا وفلسطين، 1914-1939 بقلم بيتر شامبروك". مجلة الدراسات الإسلامية . 36 (1): 133-136 . doi : 10.1093/jis/etae021 .
↑ وايزمان، حاييم (1949). التجربة والخطأ: السيرة الذاتية لحاييم وايزمان . هاربر وإخوانه. ص 244. LCCN 49048354. OCLC 408962 .
↑ أتران، س. (1989). "الاستعمار البديل لفلسطين، 1917-1939". عالم الأعراق الأمريكي . 16 : 719-744 . doi : 10.1525/ae.1989.16.4.02a00070 .
1 2 كولينز 2011 ، ص. 170.
1 2 Busbridge 2018 ، ص. 96.
↑ جوردون ورام 2016 ، ص 22.
↑ جمال 2017 ، ص 60-61.
↑ سبانغلر، إي. (2015). "أربعة أطر". فهم إسرائيل/فلسطين: تدريس العرق والإثنية . روتردام: سينس بابليشرز. doi : 10.1007/978-94-6300-088-8_9 .
↑ كارمي، ج. (2007). متزوجة من رجل آخر: معضلة إسرائيل في فلسطين . دار بلوتو للنشر . doi : 10.2307/j.ctt18dzv0w .
↑ ديغاني 2015 ، ص 84.
↑ جوردون ورام 2016 ، ص 22-23.
↑ صباغ خوري 2022 ، القسم الأول : "عاد نموذج الاستعمار الاستيطاني، المرتبط بعلم الاجتماع النقدي الإسرائيلي، وما بعد الصهيونية، وما بعد الاستعمار، إلى الظهور في أعقاب التغيرات التي طرأت على المشهد السياسي منذ منتصف التسعينيات، والتي أعادت صياغة تاريخ النكبة باعتباره تاريخًا دائمًا، وتحدّت التعريف اليهودي للدولة، ومنحت الفلسطينيين الشرعية كفاعلين في التاريخ. ويقود الباحثون الفلسطينيون في إسرائيل عملية إعادة صياغة هذا النموذج."
↑ جمال 2017 ، ص 47-48.
↑ صباغ خوري 2022 ، القسم الأول.
↑ طويل سوري، هيلغا (2016). "رد على كتاب إيليا زريق: مشروع إسرائيل الاستعماري في فلسطين: مسعى وحشي" . مجلة الدراسات العربية الفصلية . 38 (4): 683-687 . doi : 10.13169/arabstudquar.38.4.0683 . ISSN 0271-3519 . JSTOR 10.13169/arabstudquar.38.4.0683 . إن وصف إسرائيل بنظام استعماري استيطاني هو حجة تكتسب رواجًا متزايدًا في الأوساط الناشطة، وبدرجة أقل، في الأوساط الأكاديمية.
↑ جمال 2017 ، ص 71-73.
1 2 الفاروقي 2003 ، ص 93.
1 2 هوبيرمان، برونو (2023). الفلسطينيون والقدس الشرقية: في ظل الاستعمار الاستيطاني النيوليبرالي . دراسات فلسطين في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية ( الطبعة الأولى). لندن: آي بي توريس. ISBN 978-0-7556-4902-0.
↑ جوبيه، نظمي (20 ديسمبر 2017). "القدس: خمسون عامًا من الاحتلال" . مجلة القدس الفصلية (72): 7. doi : 10.70190/jq.i72.p7 . ISSN 2521-9731 .
↑ بيهار 2020 ، ص 221.
↑ سايغ 2012 ، ص 206.
↑ فيلولوجوس (5 فبراير 2025). "لماذا تُعدّ تهمة الاستعمار الاستيطاني جوفاءً إلى هذا الحد؟" . موزاييك . صندوق تكفاه . تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2026 .{{cite magazine}}: CS1 maint: url-status ( link )
↑ سايغ 2012 ، ص 207، 212-213.
↑ سايغ 2012 ، ص 207.
↑ سايغ 2012 ، ص 210-211.
↑ رودنسون، ماكسيم (1967). إسرائيل: دولة استيطانية استعمارية؟ (ملف PDF) ( طبعة 1973). نيويورك: دار موناد للنشر. ISBN 978-0-9134-6048-1OCLC 673646. مؤرشف (PDF) من الأصل في 1 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2022 .
↑ هاغبول، سون؛ أولسن، بيلي فالنتين (2 يناير 2023). "ظهور فلسطين كقضية عالمية" . نقد الشرق الأوسط . 32 (1): 129-148 . doi : 10.1080/19436149.2023.2168379 . hdl : 10852/109792 . ISSN 1943-6149 .
↑ بيهار 2020 ، ص 227.
1 2 3 Busbridge 2018 ، ص. 94.
↑ خالدي، رشيد (2006). القفص الحديدي: قصة الكفاح الفلسطيني من أجل إقامة الدولة . بوسطن: دار بيكون للنشر. ISBN 978-0-8070-0309-1.
↑ كولينز 2011 ، ص 174.
↑ مقدسي، ساري (2017). " الاستبعاد كبنية: تتبع الصهيونية ومنافستها مع باتريك وولف" . المجلة الأمريكية الفصلية . 69 (2): 277-284 . doi : 10.1353/aq.2017.0021 . ISSN 1080-6490 . S2CID 149255739. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2022 .
↑ وولف 2006 ، ص 401.
↑ إبيش، حسين (2009). ما الخطأ في أجندة الدولة الواحدة؟ . فرقة العمل الأمريكية المعنية بفلسطين . ISBN 978-0-9785-6141-3أُرشف من المصدر الأصلي في 9 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2024 .
↑ بنسلار، ديريك جوناثان (2023). "2: الصهيونية كاستعمار". الصهيونية: حالة عاطفية . كلمات مفتاحية في الدراسات اليهودية. نيو برونزويك، نيو جيرسي: مطبعة جامعة روتجرز . ISBN 978-0-8135-7612-1.
↑ "استكشف المقالات" . مجتمعات المستوطنين الاستعماريين - عبر تايلور وفرانسيس .
↑ فيراتشيني، لورينزو (2007). "الاستعمار الاستيطاني وإنهاء الاستعمار" . بوردرلاندز . 6 (2). الجامعة الوطنية الأسترالية . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2020. استطاعت إسرائيل الاحتفال بنضالها المناهض للاستعمار/المناهض لبريطانيا تحديدًا لأنها تمكنت من إقامة عدد من العلاقات الاستعمارية داخل حدود عام 1948 وخارجها.
↑ فيراتشيني، لورينزو (2006). إسرائيل ومجتمع المستوطنين . لندن: دار بلوتو للنشر . doi : 10.2307/j.ctt18fs3dn . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2022 .
↑ جمال، أمل (2011). القومية العربية للأقليات في إسرائيل: سياسات الأصالة . تايلور وفرانسيس . ص 48. ISBN 978-1-1368-2412-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 14 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2022 .
1 2 جوردون ورام 2016 ، ص. 26.
^ سالامانكا وآخرون. 2012 ، ص. 2.
↑ دي يونغ 2018 ، ص 364.
↑ فيراسيني 2013 ، ص 38.
↑ "مقدمة: معالم تاريخية في حرب المائة عام على فلسطين" . معهد الدراسات الفلسطينية . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2022 .
↑ Busbridge 2018 ، ص 104.
↑ Busbridge 2018 ، ص 92-93.
↑ Busbridge 2018 ، ص 93.
↑ مصالحة 2012 ، ص 88.
1 2 المخططون، جينيفر (22 يناير 2024). "ما هو 'الاستعمار الاستيطاني'؟" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2024 . {{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
١ ٢ ٣ كوهين، روجر (١٠ ديسمبر ٢٠٢٣). "من هو 'المستعمر'؟ كيف أصبحت كلمة قديمة سلاحًا جديدًا" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات ٠٣٦٢-٤٣٣١ . مؤرشف من الأصل في ١٣ يوليو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١٠ ديسمبر ٢٠٢٣ .
1 2 كيرش، آدم (26 أكتوبر 2023). "الجماعات الراديكالية في الحرم الجامعي والجماعات اليسارية تبنت فكرة "الاستعمار الاستيطاني"صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 23 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليها بتاريخ 7 يوليو 2024 .
↑ سبايث، ريو (23 سبتمبر 2024). "عودة تا-نيهيسي كوتس" . إنتليجنسر . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2024 .
↑ خالدي، رشيد (5 يوليو 2024). "رشيد خالدي: الاستعمار الاستيطاني العنيف تسبب في هذه الحرب" . جاكوبين . مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2024 .
↑ إيليا زريق (2016). "الفصل الثاني: الصهيونية والاستعمار". مشروع إسرائيل الاستعماري في فلسطين: السعي الوحشي . روتليدج. ص 49-94 . ISBN 978-1-3156-6155-1يمكن وصف المشروع الصهيوني بأنه مشروع استعماري تراكمي استمر دون انقطاع منذ بدايته .
^ سانشيز وبيتا 2014 ، ص. 1050.
↑ هالبر، جيف (2021). إنهاء استعمار إسرائيل، تحرير فلسطين: الصهيونية، الاستعمار الاستيطاني، ودعوة إلى دولة ديمقراطية واحدة . لندن: دار بلوتو للنشر . ص 32. ISBN 978-0-7453-4340-2انطلقت الحركة الصهيونية في مشروعها الاستعماري الاستيطاني وهي لا تملك سوى فكرة جزئية عما سيترتب على ذلك .
1 2 صباغ خوري 2022 ، علم الاجتماع النقدي.
↑ خالدي، رشيد (2020). حرب المائة عام على فلسطين: تاريخ الاستعمار الاستيطاني والمقاومة، 1917-2017 . غلاف ورقي من دار نشر متروبوليتان. نيويورك: هنري هولد وشركاه. ISBN 978-1-250-78765-1. بعد الحرب العالمية الأولى، بدأ تفكيك المجتمع الفلسطيني الأصلي بسبب الهجرة واسعة النطاق للمستوطنين اليهود الأوروبيين بدعم من سلطات الانتداب البريطاني المنشأة حديثًا، والذين ساعدوهم في بناء الهيكل المستقل لدولة صهيونية شبه مستقلة. بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء قطاع اقتصادي منفصل خاضع لسيطرة اليهود من خلال استبعاد العمالة العربية من الشركات المملوكة لليهود تحت شعار "عبادة العبريين"، وضخ رؤوس أموال ضخمة من الخارج. وبحلول منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، ورغم أن اليهود كانوا لا يزالون أقلية من السكان، إلا أن هذا القطاع المستقل إلى حد كبير كان أكبر من الجزء المملوك للعرب من الاقتصاد. وقد تقلص عدد السكان الأصليين بشكل أكبر بسبب القمع الشديد للثورة العربية الكبرى (1936-1939) ضد الحكم البريطاني، والتي قُتل أو جُرح أو سُجن أو نُفي خلالها 10% من الذكور البالغين، حيث استخدم البريطانيون مئة ألف جندي وقوة جوية لإخماد المقاومة الفلسطينية. في الوقت نفسه، أدت موجة هجرة يهودية هائلة نتيجة اضطهاد النظام النازي في ألمانيا إلى رفع نسبة السكان اليهود في فلسطين من 18% فقط من إجمالي السكان عام 1932 إلى أكثر من 31% عام 1939. وقد وفر هذا الكتلة الديموغرافية الحرجة والقوة العسكرية اللازمة للتطهير العرقي لفلسطين عام 1948. ثم جاء طرد أكثر من نصف السكان العرب في البلاد، أولاً على يد الميليشيات الصهيونية ثم على يد الجيش الإسرائيلي، ليكمل بذلك الانتصار العسكري والسياسي للصهيونية.
↑ أندرسون، ليزا (سبتمبر-أكتوبر 2020). "حرب المائة عام على فلسطين: تاريخ الاستعمار الاستيطاني والمقاومة، 1917-2017 (مراجعة)" . الشؤون الخارجية . ISSN 0015-7120 . تاريخ الاطلاع: 12 أكتوبر 2020 .
↑
- حواء، كليم (27 يوليو 2020). "قرن من النضال في فلسطين" . مجلة ذا نيشن . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0027-8378 . تاريخ الاطلاع: 7 ديسمبر 2024 .
- أندرسون، سكوت (28 يناير 2020). "هل من سبيل لإنهاء الصراع الإسرائيلي الفلسطيني؟" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 12 أكتوبر 2022 .
- روبنر، مايكل (يونيو 2020). "حرب المائة عام على فلسطين: تاريخ الاستعمار الاستيطاني والمقاومة، 1917-2017". سياسة الشرق الأوسط . 27 (2). هوبوكين، نيو جيرسي: وايلي-بلاك ويل : 173-177 . doi : 10.1111/mepo.12504 . ISSN 1061-1924 . S2CID 225827969 .
- هيوز، ماثيو (7 مايو 2020). "مراجعة كتاب "حرب المائة عام على فلسطين" لرشيد خالدي - الغزو والمقاومة" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 13 أكتوبر 2022 .
^ إلبه، إنغو (2024)، “ما بعد الاستعمار ومعاداة السامية وإسرائيل: الهجوم “التقدمي” على الدولة اليهودية وذكرى المحرقة” ، في ريتزر، إيفو (محرر)، حول نقد الهوية ، Abhandlungen zur Medien- und Kulturwissenschaft، Berlin، Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg، pp. 164-165 ، دوى : 10.1007/978-3-662-69447-3_7 ، ISBN 978-3-662-69446-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2025
1 2 ترون، إس. إيلان (2007). "نزع الطابع اليهودي عن الوطن: السياسة الأكاديمية في إعادة كتابة تاريخ فلسطين". شؤون إسرائيل . 13 (4): 872-884 . doi : 10.1080/13537120701445372 . S2CID 216148316 .
^ تروين، س. إيلان؛ تروين ، كارول (2019). "الأصالة". دراسات إسرائيل . 24 (2). مطبعة جامعة إنديانا : 17-32 . دوى : 10.2979/israelstudies.24.2.02 .
↑ "هل إسرائيل دولة استيطانية استعمارية؟" . مركز ستروم للدراسات اليهودية بجامعة واشنطن . 11 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2026 .
↑ زيبرشتاين، ستيف إي. (2025). القضية القانونية لفلسطين: تقييم نقدي . روتليدج . ص 33-34 .
↑ بن رافائيل، إليعازر، محرر (2016). "ما الذي يغفله من يدّعون أن الصهيونية استعمار؟". دليل إسرائيل: مناقشات رئيسية . دي جرويتر أولدنبورغ .
↑ كيرش، آدم (2024). حول الاستعمار الاستيطاني: الأيديولوجيا والعنف والعدالة . نورتون.
↑ بيغار، نايجل (16 مايو 2025). "آدم كيرش، حول الاستعمار الاستيطاني: الأيديولوجيا والعنف والعدالة: نورتون، 2024، 142 صفحة + 11 صفحة تمهيدية. (ISBN 9781324105343)" . مجلة المجتمع . 62 (4): 552-556 . doi : 10.1007/s12115-025-01110-y . ISSN 0147-2011 .
↑ فان دير بريجن، هندريك. "مراجعة كتاب – عن الاستعمار الاستيطاني" . www.mysteinbach.ca . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2026 .
↑ فيلز، توني. "حول الاستعمار الاستيطاني" . مجلة أثينيوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2026 .
↑ حاييم برودي، صموئيل (19 فبراير 2025). "حقيقة الاستعمار الاستيطاني" . مجلة بوسطن ريفيو . تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2026 .
↑ والزر، مايكل (31 يناير 2025). "«أيديولوجية مقلقة»: غوص عميق في الاستعمار الاستيطاني، الجزء الثاني . السرد الثالث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2026 .
↑ إلكينز، كارولين؛ بيدرسن، سوزان، محرران. (2012). الاستعمار الاستيطاني في القرن العشرين . روتليدج . ص 4.
1 2 موريس، بيني (ربيع 2020). "الحرب على التاريخ" . مراجعة الكتب اليهودية . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2024.
↑ سيجيف، توم (2000). فلسطين واحدة، كاملة . كتب متروبوليتان.
↑ مجهول 2021 ، ص 375.
↑ صباغ خوري 2022 ، نموذج الاستيطان الاستعماري في السياق الإسرائيلي الفلسطيني.
↑ كوهين، روجر . "قضية إسرائيل". صحيفة نيويورك تايمز .
↑ صباغ خوري 2022 ، ص 46-650.
↑ Busbridge 2018 ، ص 97-98.
↑ غولدشتاين، برنارد د. (2022)، "هل من جديد في معاداة السامية؟ الاستعمار الاستيطاني" ، في أكاندي، أديبوال (محرر)، دليل العنصرية وكراهية الأجانب والشعبوية ، تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، ص 805-829 ، doi : 10.1007/978-3-031-13559-0_36 ، ISBN 978-3-031-13558-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2025
↑ "هل أدت الحرب في غزة إلى تطرف الشباب الفلسطيني؟" . مجلة الإيكونوميست . 3 أكتوبر 2024. ISSN 0013-0613 . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2024 .

مصادر

الفاروقي، إسماعيل راجي (2003) [1980]. الإسلام ومشكلة إسرائيل . كوالالمبور: الصحافة الأخرى. رقم ISBN 983954134X.
مجهول (2021). "فلسطين بين سياسات الذاكرة الألمانية والفكر الاستعماري (وما بعد الاستعماري)". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 23 (3): 374-382 . doi : 10.1080/14623528.2020.1847852 . S2CID 236962242 .
بيهار، موشيه (2020). "الماركسيات المتنافسة، ووقف الاستعمار (الاستيطاني)، وحل الدولة الواحدة في إسرائيل وفلسطين". المسائل العربية واليهودية . مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 978-0-2315-5299-8.
بوسبريدج، راشيل (2018). "إسرائيل وفلسطين والتحول الاستعماري الاستيطاني: من التأويل إلى إنهاء الاستعمار". النظرية والثقافة والمجتمع . 35 (1): 91-115 . doi : 10.1177/0263276416688544 . S2CID 151793639 .
كولينز، جون (2011). "حلمٌ مُحبط: فلسطين من الحرب الشاملة إلى السلام الشامل" . في: باتمان، فيونا؛ بيلكينغتون، ليونيل (محرران). دراسات في الاستعمار الاستيطاني: السياسة والهوية والثقافة . لندن: بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ص 169-185 . doi : 10.1057/9780230306288_12 . ISBN 978-0-2303-0628-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2024. وكما أثبتت الدراسات اللاحقة (فينكلشتاين 1995؛ مسعد 2005؛ بابي 2006؛ سعيد 1992؛ شافير 1989) بشكل قاطع، كان مؤسسو الصهيونية واعين، بل وغير نادمين في كثير من الأحيان، على وضعهم كمستعمرين .
ديغاني، أرنون يهودا (2015). "انحدار وسقوط الحكومة العسكرية الإسرائيلية، 1948-1966: حالة توطيد للاستيطان الاستعماري؟". دراسات الاستيطان الاستعماري . 5 (1): 84-99 . doi : 10.1080/2201473X.2014.905236 . S2CID 159868363 .
دي يونغ، آن (2018). "الهيمنة الصهيونية، والاستعمار الاستيطاني لفلسطين، وإشكالية الصراع: دراسة نقدية لتاريخ مفهوم الصراع الثنائي" . دراسات الاستعمار الاستيطاني . 8 (3): 364-383 . doi : 10.1080/2201473X.2017.1321171 . S2CID 151592376 .
غوردون، نيف؛ رام، موريل (2016). "التطهير العرقي وتشكيل جغرافية الاستعمار الاستيطاني" (ملف PDF) . الجغرافيا السياسية . 53 : 20-29 . doi : 10.1016/j.polgeo.2016.01.010 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 13 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2022 .
جمال، أمل (2017). "الصهيونية الجديدة وفلسطين: كشف ممارسات الاستعمار الاستيطاني في التيار الصهيوني السائد" . مجلة دراسات الأرض المقدسة وفلسطين . 16 (1): 47-78 . doi : 10.3366/hlps.2017.0152 . ISSN 2054-1988 .
مصالحة، نور (9 فبراير 2012). نكبة فلسطين: تحرير التاريخ من الاستعمار، سرد قصص المهمشين، استعادة الذاكرة . دار زيد للنشر . رقم ISBN 978-1-8481-3970-1.
صباغ خوري، أريج (2022). "تتبع الاستعمار الاستيطاني: تاريخ نموذج في علم اجتماع إنتاج المعرفة في إسرائيل". السياسة والمجتمع . 50 (1): 44-83 . doi : 10.1177/0032329221999906 . S2CID 233635930 .
سلامنكا، عمر جباري؛ قطو، مزنة؛ ربيع، كريم؛ سمور، صبحي (2012). "الماضي حاضر: الاستعمار الاستيطاني في فلسطين" . دراسات الاستعمار الاستيطاني . 2 (1): 1-8 . doi : 10.1080/2201473X.2012.10648823 . hdl : 1854/LU-4141856 . ISSN 2201-473X . S2CID 162682469 .
صايغ، فايز (2012). "الاستعمار الصهيوني في فلسطين (1965)". دراسات الاستعمار الاستيطاني . 2 (1): 206-225 . doi : 10.1080/2201473X.2012.10648833 . hdl : 1959.3/357351 . S2CID 161123773 .
سفيرسكي، مارسيلو (2021). "إعادة إنتاج الاستعمار الاستيطاني في فلسطين" . مجلة أبحاث الجناة . 4 (1). doi : 10.21039/jpr.4.1.79 . S2CID 234839359 .
سانشيز، روزاورا؛ بيتا، بياتريس (ديسمبر 2014). "إعادة النظر في الاستعمار الاستيطاني: 1848/1948: لحظتان فاصلتان" ( ملف PDF) . المجلة الأمريكية الفصلية . 66 (4): 1039-1055 . doi : 10.1353/aq.2014.0065 . S2CID 145691918. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 17 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2022 .
فيراتشيني، لورينزو (2013). "التحول الآخر: الاستعمار الاستيطاني، إسرائيل، والاحتلال" . مجلة الدراسات الفلسطينية . 42 (2): 26-42 . doi : 10.1525/jps.2013.42.2.26 . hdl : 1959.3/316461 .
وولف، باتريك (2006). "الاستعمار الاستيطاني وإبادة السكان الأصليين" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 8 (4): 387-409 . doi : 10.1080/14623520601056240 . S2CID 143873621 .

للمزيد من القراءة

أسكون، لورا (2024). "تشبيهات الاستعمار". فك شفرة معاداة السامية . دراسات ما بعد التخصص في الخطاب. تشام: سبرينغر نيتشر سويسرا. ص 407-415 . doi : 10.1007/978-3-031-49238-9_30 . ISBN 978-3-031-49237-2.
باركر، آدم ج. (2012). "تحديد موقع الاستعمار الاستيطاني". مجلة الاستعمار والتاريخ الاستعماري . 13 (3). مطبعة جامعة جونز هوبكنز . doi : 10.1353/cch.2012.0035 . S2CID 162637674 .
ديغاني، أرنون (2016). "من جمهورية إلى إمبراطورية: إسرائيل والفلسطينيون بعد عام 1948". دليل روتليدج لتاريخ الاستعمار الاستيطاني . روتليدج . ص 353 وما بعدها. ISBN 978-1-1348-2847-0.
حسن، صلاح د. (2011). "الأمم المهجّرة: المستوطنون الإسرائيليون واللاجئون الفلسطينيون". دراسات في الاستعمار الاستيطاني: السياسة والهوية والثقافة . بالغراف ماكميلان، المملكة المتحدة. ص 186-203 . ISBN 978-0-2303-0628-8.
كايزر، ماكس (2022). مناهضة الفاشية اليهودية والوعد الكاذب للاستعمار الاستيطاني . دار نشر سبرينغر الدولية. ISBN 978-3-0311-0122-9.
خالدي، رشيد (2020). حرب المائة عام على فلسطين: تاريخ الاستعمار الاستيطاني والمقاومة، 1917-2017 . دار متروبوليتان للنشر. ISBN 978-1-6277-9854-9.
مقدسي، ساري (2011). "الصهيونية بين الماضي والحاضر". دراسات في الاستعمار الاستيطاني: السياسة والهوية والثقافة . بالغراف ماكميلان، المملكة المتحدة. ص 237-256 . ISBN 978-0-2303-0628-8.
عمر، أتاليا (2025). "تحويل فلسطين إلى أرض مشاع : عن عماليق و"المعجزات""". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية : 1-22 . doi : 10.1080/14623528.2025.2504737 .
بوبرل، سيمون (2018). "جيولوجيا المحو: البالوعات، والعلم، والاستعمار الاستيطاني في البحر الميت". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 50 (3): 427-448 . doi : 10.1017/S002074381800082X . S2CID 165365500 .
روحانا، نديم (22 مايو 2025). "جز العشب: استعارات قاتلة في ثقافة الأمن القومي الإسرائيلي قبل أحداث 7 أكتوبر". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية : 1-22 . doi : 10.1080/14623528.2025.2506162 .
شافير، ج. (2018). "من الفصل العلني إلى الفصل المقنَّع: المواطنون العرب الفلسطينيون في الجليل". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 50 (1): 1-22 . doi : 10.1017/S0020743817000915 . S2CID 166029058 .
ستروسون (2019). "الاستعمار" . دراسات إسرائيلية . 24 (2): 33-44 . doi : 10.2979/israelstudies.24.2.03 . JSTOR 10.2979/israelstudies.24.2.03 . تاريخ الاسترجاع: 3 أغسطس 2025 .
تودوروفا، تيودورا (2021). التضامن المناهض للاستعمار في فلسطين وإسرائيل: الاستعمار الاستيطاني والمقاومة من الداخل . دار بلومزبري للنشر . رقم ISBN 978-1-7869-9642-8.
وولف، باتريك (2016). آثار التاريخ: البنى الأولية للعرق . دار نشر فيرسو . رقم ISBN 978-1-7816-8917-2.

[1] سايغ 2012 ، ص 208-209 : "1) كان المستوطنون الأوروبيون الآخرون الذين ذهبوا (أو كانوا ذاهبين آنذاك) إلى أجزاء أخرى من أفريقيا وآسيا مدفوعين إما بدوافع اقتصادية أو بدوافع سياسية إمبريالية: فقد ذهبوا إما من أجل تكديس الثروات عن طريق استغلال مميز ومحمي لموارد طبيعية هائلة، أو من أجل تمهيد الطريق (أو المساعدة والتحريض) لضم تلك الأراضي المرغوبة من قبل الحكومات الإمبريالية الأوروبية. أما المستوطنون الصهاينة، من ناحية أخرى، فلم يكن مدفوعين بأي من هذين الدافعين. لقد دفعهم إلى استعمار فلسطين الرغبة في تحقيق قيامتهم الوطنية، وإقامة دولة يهودية مستقلة عن أي حكومة قائمة وغير خاضعة لأي منها، والتي ستجذب في الوقت المناسب إلى أراضيها يهود العالم.(2) يمكن للمستوطنين الأوروبيين الآخرين التعايش مع السكان الأصليين - الذين سيستغلونهم ويسيطرون عليهم، لكنهم سيحتاجون مع ذلك إلى خدماتهم، وبالتالي سيتسامحون مع استمرار وجودهم في الأرض المرغوبة. لكن لم يكن بوسع المستوطنين الصهاينة قبول التعايش الأبدي مع سكان فلسطين. ففلسطين كانت مأهولة بالكامل بالعرب، الذين استيقظ وعيهم القومي، وبدأوا يتطلعون إلى الاستقلال وتحقيق الذات. لم يكن من الممكن للاستعمار الصهيوني أن يتخذ الأبعاد المادية التي تصورتها الصهيونية ما دام الشعب العربي الفلسطيني يسكن وطنه؛ كما لم يكن من الممكن تحقيق التطلعات السياسية الصهيونية المتمثلة في الفصل العنصري الذاتي وإقامة الدولة ما دام الشعب العربي الفلسطيني الواعي قومياً موجوداً في تلك البلاد. ولذلك، وعلى عكس الاستعمار الأوروبي، كان الاستعمار الصهيوني لفلسطين غير متوافق جوهرياً مع استمرار وجود السكان الأصليين في الدولة المنشودة.

[FOOTNOTEWolfe2006-2] وولف 2006 .

[3] "منتدى حول باتريك وولف" . دار نشر فيرسو . مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2022 .

[4] "ما هي المخاطر المترتبة على دراسة الاستعمار الاستيطاني؟" . اقتصاديات التنمية . 26 أكتوبر 2020. مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2022 .

[FOOTNOTEBusbridge201895-5] Busbridge 2018 ، ص 95.

[6] يوفال-ديفيس، نيرا؛ ستاسيوليس، دايفا ك.، محرران. (1995). "فلسطين، إسرائيل، والمشروع الاستيطاني الصهيوني". زعزعة استقرار المجتمعات الاستيطانية: تجليات النوع الاجتماعي، والعرق، والإثنية، والطبقة . المجلد 11. منشورات سيج . doi : 10.4135/9781446222225.n11 . ISBN 978-0-8039-8694-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 10 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2022 .

[7] مسعد، جوزيف (2006). "المستعمرة ما بعد الاستعمارية: الزمان والمكان والأجساد في فلسطين/إسرائيل". استمرار القضية الفلسطينية . نيويورك: روتليدج . doi : 10.4324/9780203965351 . ISBN 978-0-2039-6535-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 10 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2022 .

[8] أفضل خان، فوزية؛ سيشادري، كالبانا راهيتا، محرران. (2000). ما قبل الاحتلال لدراسات ما بعد الاستعمار . دورهام: مطبعة جامعة ديوك . رقم ISBN 978-0-8223-2521-5أُرشف من المصدر الأصلي في 3 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2022 .

[9] بنجامين، دون سي. (2024). دليل أكسفورد لسفر التثنية (ملف PDF) . مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 978-0-19-007762-4.

[10] مسالحة 2012 ، ص 2 : "...لعقود من الزمن استخدم الصهاينة أنفسهم مصطلحات مثل "الاستعمار" (هيتياشفوت) لوصف مشروعهم في فلسطين."

[11] جابوتنسكي ، زئيف (ديسمبر 1962). “قانون الحديد”. الكتابات المختارة لزئيف جابوتنسكي (PDF) . بيتار جنوب أفريقيا . ص. 26.

[12] ليو، جيمس هـ. (18 أغسطس 2022). الذاكرة الجماعية وصناعة الثقافة السياسية ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كامبريدج . ص 190. doi : 10.1017/9781108985093.013 . ISBN 978-1-108-98509-3.

[IWprimary-13] جابوتنسكي، زئيف (4 نوفمبر 1923). "الجدار الحديدي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 10 سبتمبر 2024. لا يمكن أن يكون للاستعمار إلا هدف واحد، ولا يمكن للفلسطينيين العرب قبول هذا الهدف. إنه متأصل في طبيعة الأشياء، وفي هذا الصدد تحديدًا، لا يمكن تغيير الطبيعة... يجب أن يتوقف الاستعمار الصهيوني، أو أن يستمر بغض النظر عن السكان الأصليين.

[14] بنيامين بيت هالاهمي (1992) الخطايا الأصلية: تأملات في تاريخ الصهيونية وإسرائيل . اقتباس (كما ورد في كتاب دونالد إي. واغنر، ووالتر تي. ديفيس (2014). الصهيونية والسعي لتحقيق العدالة في الأرض المقدسة ، الفصل الأول: الصهيونية السياسية من هرتزل (تسعينيات القرن التاسع عشر) إلى بن غوريون (ستينيات القرن العشرين) بقلم والتر تي. ديفيس وبولين كوفمان): "كان موقف الحركة الصهيونية العمالية تجاه السكان الأصليين ومحنتهم موقف إنكار. أما النهج اليميني، الذي طوره جابوتنسكي، فقد صرّح بوضوح أن الصراع حقيقي، وأن التشريد حقيقي وحتمي، ولكنه مُبرر لتحقيق المخططات الصهيونية. ... كان موقف الحركة الصهيونية اليمينية موقف تحدٍّ وثقة. كان على السكان الأصليين أن يتقبلوا مصيرهم - أي الهزيمة التاريخية. لقد كانت الصهيونية اليمينية صريحة تمامًا، بل وفخورة، بالدور الاستعماري للصهيونية وبعنفها المتأصل تجاه سكان فلسطين الأصليين.جابوتنسكي ... لم يتهاون ولم يُخفِ كلماته. لقد دعا بكل صراحة، الصهيونية استعمار مسلح. لم ينكر جابوتنسكي قط الصراع بين الصهيونية والفلسطينيين. بل على العكس، جعله أحد الافتراضات الأساسية لبرنامجه السياسي.

[15] هرتزل، ثيودور (1968). الدولة اليهودية . دوفر. ص 85-96 .

[16] بار يوسف، إيتان (2012). "فيلا في الأدغال: هرتزل، الثقافة الصهيونية، والمغامرة الأفريقية الكبرى". في: جيلبر، مارك هـ.؛ ليسكا، فيفيان (محرران). تيودور هرتزل: من أوروبا إلى صهيون . دي جرويتر . ص 100-101 . ISBN 978-3110936056.

[FOOTNOTESabbagh-Khoury2022Conclusion-17] 1 2 3 صباغ – خوري 2022 ، خاتمة.

[18] نوردو، ماكس سيمون ؛ جوتثيل، جوستاف (1905). الصهيونية ومعاداة السامية . فوكس، دوفيلد. ص 30.

[19] تشومسكي، نعوم ؛ بابي ، إيلان (2015). بارات، فرانك (محرر). على فلسطين . كتب هايماركت . ص 21 – 22. ISBN 978-1-6084-6470-8.

[20] شتاين، كينيث و. (1 مارس 2017). قضية الأرض في فلسطين، 1917-1939 . مطبعة جامعة نورث كارولينا . ص 93. ISBN 978-1-4696-1725-1.

[FOOTNOTESayegh2012210-21] سايغ 2012 ، ص 210.

[22] هرتزل، تيودور (13 ديسمبر 1897). مذكرات . المجلد 5. ص 110.

[23] أفينيري، شلومو (1999). "مذكرات تيودور هرتزل كرواية تربوية" . الدراسات الاجتماعية اليهودية . 5 (3): 1-46 . ISSN 0021-6704 .

[FOOTNOTESvirsky202180–81-24] سفيرسكي 2021 ، ص 80-81.

[FOOTNOTESvirsky202181-25] 1 2 سفيرسكي 2021 ، ص. 81.

[26] فيشباخ، مايكل ر. (يناير 2025). " سياسة الخداع: بريطانيا وفلسطين، 1914-1939 بقلم بيتر شامبروك". مجلة الدراسات الإسلامية . 36 (1): 133-136 . doi : 10.1093/jis/etae021 .

[27] وايزمان، حاييم (1949). التجربة والخطأ: السيرة الذاتية لحاييم وايزمان . هاربر وإخوانه. ص 244. LCCN 49048354. OCLC 408962 .

[28] أتران، س. (1989). "الاستعمار البديل لفلسطين، 1917-1939". عالم الأعراق الأمريكي . 16 : 719-744 . doi : 10.1525/ae.1989.16.4.02a00070 .

[FOOTNOTECollins2011170-29] 1 2 كولينز 2011 ، ص. 170.

[FOOTNOTEBusbridge201896-30] 1 2 Busbridge 2018 ، ص. 96.

[FOOTNOTEGordonRam201622-31] جوردون ورام 2016 ، ص 22.

[FOOTNOTEJamal201760–61-32] جمال 2017 ، ص 60-61.

[33] سبانغلر، إي. (2015). "أربعة أطر". فهم إسرائيل/فلسطين: تدريس العرق والإثنية . روتردام: سينس بابليشرز. doi : 10.1007/978-94-6300-088-8_9 .

[34] كارمي، ج. (2007). متزوجة من رجل آخر: معضلة إسرائيل في فلسطين . دار بلوتو للنشر . doi : 10.2307/j.ctt18dzv0w .

[FOOTNOTEDegani201584-35] ديغاني 2015 ، ص 84.

[FOOTNOTEGordonRam201622–23-36] جوردون ورام 2016 ، ص 22-23.

[37] صباغ خوري 2022 ، القسم الأول : "عاد نموذج الاستعمار الاستيطاني، المرتبط بعلم الاجتماع النقدي الإسرائيلي، وما بعد الصهيونية، وما بعد الاستعمار، إلى الظهور في أعقاب التغيرات التي طرأت على المشهد السياسي منذ منتصف التسعينيات، والتي أعادت صياغة تاريخ النكبة باعتباره تاريخًا دائمًا، وتحدّت التعريف اليهودي للدولة، ومنحت الفلسطينيين الشرعية كفاعلين في التاريخ. ويقود الباحثون الفلسطينيون في إسرائيل عملية إعادة صياغة هذا النموذج."

[FOOTNOTEJamal201747–48-38] جمال 2017 ، ص 47-48.

[FOOTNOTESabbagh-Khoury2022first_section-39] صباغ خوري 2022 ، القسم الأول.

[40] طويل سوري، هيلغا (2016). "رد على كتاب إيليا زريق: مشروع إسرائيل الاستعماري في فلسطين: مسعى وحشي" . مجلة الدراسات العربية الفصلية . 38 (4): 683-687 . doi : 10.13169/arabstudquar.38.4.0683 . ISSN 0271-3519 . JSTOR 10.13169/arabstudquar.38.4.0683 . إن وصف إسرائيل بنظام استعماري استيطاني هو حجة تكتسب رواجًا متزايدًا في الأوساط الناشطة، وبدرجة أقل، في الأوساط الأكاديمية.

[FOOTNOTEJamal201771–73-41] جمال 2017 ، ص 71-73.

[FOOTNOTEal-Faruqi200393-42] 1 2 الفاروقي 2003 ، ص 93.

[:3-43] 1 2 هوبيرمان، برونو (2023). الفلسطينيون والقدس الشرقية: في ظل الاستعمار الاستيطاني النيوليبرالي . دراسات فلسطين في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية ( الطبعة الأولى). لندن: آي بي توريس. ISBN 978-0-7556-4902-0.

[44] جوبيه، نظمي (20 ديسمبر 2017). "القدس: خمسون عامًا من الاحتلال" . مجلة القدس الفصلية (72): 7. doi : 10.70190/jq.i72.p7 . ISSN 2521-9731 .

[FOOTNOTEBehar2020221-45] بيهار 2020 ، ص 221.

[FOOTNOTESayegh2012206-46] سايغ 2012 ، ص 206.

[Philologos-47] فيلولوجوس (5 فبراير 2025). "لماذا تُعدّ تهمة الاستعمار الاستيطاني جوفاءً إلى هذا الحد؟" . موزاييك . صندوق تكفاه . تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2026 .{{cite magazine}}: CS1 maint: url-status ( link )

[FOOTNOTESayegh2012207,_212–213-48] سايغ 2012 ، ص 207، 212-213.

[FOOTNOTESayegh2012207-49] سايغ 2012 ، ص 207.

[FOOTNOTESayegh2012210–211-50] سايغ 2012 ، ص 210-211.

[Rodinson-51] رودنسون، ماكسيم (1967). إسرائيل: دولة استيطانية استعمارية؟ (ملف PDF) ( طبعة 1973). نيويورك: دار موناد للنشر. ISBN 978-0-9134-6048-1OCLC 673646. مؤرشف (PDF) من الأصل في 1 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2022 .

[z201-52] هاغبول، سون؛ أولسن، بيلي فالنتين (2 يناير 2023). "ظهور فلسطين كقضية عالمية" . نقد الشرق الأوسط . 32 (1): 129-148 . doi : 10.1080/19436149.2023.2168379 . hdl : 10852/109792 . ISSN 1943-6149 .

[FOOTNOTEBehar2020227-53] بيهار 2020 ، ص 227.

[FOOTNOTEBusbridge201894-54] 1 2 3 Busbridge 2018 ، ص. 94.

[:022-55] خالدي، رشيد (2006). القفص الحديدي: قصة الكفاح الفلسطيني من أجل إقامة الدولة . بوسطن: دار بيكون للنشر. ISBN 978-0-8070-0309-1.

[FOOTNOTECollins2011174-56] كولينز 2011 ، ص 174.

[57] مقدسي، ساري (2017). " الاستبعاد كبنية: تتبع الصهيونية ومنافستها مع باتريك وولف" . المجلة الأمريكية الفصلية . 69 (2): 277-284 . doi : 10.1353/aq.2017.0021 . ISSN 1080-6490 . S2CID 149255739. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2022 .

[FOOTNOTEWolfe2006401-58] وولف 2006 ، ص 401.

[59] إبيش، حسين (2009). ما الخطأ في أجندة الدولة الواحدة؟ . فرقة العمل الأمريكية المعنية بفلسطين . ISBN 978-0-9785-6141-3أُرشف من المصدر الأصلي في 9 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2024 .

[60] بنسلار، ديريك جوناثان (2023). "2: الصهيونية كاستعمار". الصهيونية: حالة عاطفية . كلمات مفتاحية في الدراسات اليهودية. نيو برونزويك، نيو جيرسي: مطبعة جامعة روتجرز . ISBN 978-0-8135-7612-1.

[61] "استكشف المقالات" . مجتمعات المستوطنين الاستعماريين - عبر تايلور وفرانسيس .

[62] فيراتشيني، لورينزو (2007). "الاستعمار الاستيطاني وإنهاء الاستعمار" . بوردرلاندز . 6 (2). الجامعة الوطنية الأسترالية . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2020. استطاعت إسرائيل الاحتفال بنضالها المناهض للاستعمار/المناهض لبريطانيا تحديدًا لأنها تمكنت من إقامة عدد من العلاقات الاستعمارية داخل حدود عام 1948 وخارجها.

[63] فيراتشيني، لورينزو (2006). إسرائيل ومجتمع المستوطنين . لندن: دار بلوتو للنشر . doi : 10.2307/j.ctt18fs3dn . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2022 .

[64] جمال، أمل (2011). القومية العربية للأقليات في إسرائيل: سياسات الأصالة . تايلور وفرانسيس . ص 48. ISBN 978-1-1368-2412-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 14 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2022 .

[FOOTNOTEGordonRam201626-65] 1 2 جوردون ورام 2016 ، ص. 26.

[FOOTNOTESalamanca_''et_al.''20122-66] سالامانكا وآخرون. 2012 ، ص. 2.

[FOOTNOTEde_Jong2018364-67] دي يونغ 2018 ، ص 364.

[FOOTNOTEVeracini201338-68] فيراسيني 2013 ، ص 38.

[69] "مقدمة: معالم تاريخية في حرب المائة عام على فلسطين" . معهد الدراسات الفلسطينية . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2022 .

[FOOTNOTEBusbridge2018104-70] Busbridge 2018 ، ص 104.

[FOOTNOTEBusbridge201892–93-71] Busbridge 2018 ، ص 92-93.

[FOOTNOTEBusbridge201893-72] Busbridge 2018 ، ص 93.

[FOOTNOTEMasalha201288-73] مصالحة 2012 ، ص 88.

[:2-74] 1 2 المخططون، جينيفر (22 يناير 2024). "ما هو 'الاستعمار الاستيطاني'؟" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2024 . {{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[Cohen-75] ١ ٢ ٣ كوهين، روجر (١٠ ديسمبر ٢٠٢٣). "من هو 'المستعمر'؟ كيف أصبحت كلمة قديمة سلاحًا جديدًا" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات ٠٣٦٢-٤٣٣١ . مؤرشف من الأصل في ١٣ يوليو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١٠ ديسمبر ٢٠٢٣ .

[:0-76] 1 2 كيرش، آدم (26 أكتوبر 2023). "الجماعات الراديكالية في الحرم الجامعي والجماعات اليسارية تبنت فكرة "الاستعمار الاستيطاني"صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 23 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليها بتاريخ 7 يوليو 2024 .

[77] سبايث، ريو (23 سبتمبر 2024). "عودة تا-نيهيسي كوتس" . إنتليجنسر . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2024 .

[78] خالدي، رشيد (5 يوليو 2024). "رشيد خالدي: الاستعمار الاستيطاني العنيف تسبب في هذه الحرب" . جاكوبين . مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2024 .

[79] إيليا زريق (2016). "الفصل الثاني: الصهيونية والاستعمار". مشروع إسرائيل الاستعماري في فلسطين: السعي الوحشي . روتليدج. ص 49-94 . ISBN 978-1-3156-6155-1يمكن وصف المشروع الصهيوني بأنه مشروع استعماري تراكمي استمر دون انقطاع منذ بدايته .

[FOOTNOTESánchezPita20141050-80] سانشيز وبيتا 2014 ، ص. 1050.

[81] هالبر، جيف (2021). إنهاء استعمار إسرائيل، تحرير فلسطين: الصهيونية، الاستعمار الاستيطاني، ودعوة إلى دولة ديمقراطية واحدة . لندن: دار بلوتو للنشر . ص 32. ISBN 978-0-7453-4340-2انطلقت الحركة الصهيونية في مشروعها الاستعماري الاستيطاني وهي لا تملك سوى فكرة جزئية عما سيترتب على ذلك .

[FOOTNOTESabbagh-Khoury2022Critical_Sociology-82] 1 2 صباغ خوري 2022 ، علم الاجتماع النقدي.

[83] خالدي، رشيد (2020). حرب المائة عام على فلسطين: تاريخ الاستعمار الاستيطاني والمقاومة، 1917-2017 . غلاف ورقي من دار نشر متروبوليتان. نيويورك: هنري هولد وشركاه. ISBN 978-1-250-78765-1. بعد الحرب العالمية الأولى، بدأ تفكيك المجتمع الفلسطيني الأصلي بسبب الهجرة واسعة النطاق للمستوطنين اليهود الأوروبيين بدعم من سلطات الانتداب البريطاني المنشأة حديثًا، والذين ساعدوهم في بناء الهيكل المستقل لدولة صهيونية شبه مستقلة. بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء قطاع اقتصادي منفصل خاضع لسيطرة اليهود من خلال استبعاد العمالة العربية من الشركات المملوكة لليهود تحت شعار "عبادة العبريين"، وضخ رؤوس أموال ضخمة من الخارج. وبحلول منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، ورغم أن اليهود كانوا لا يزالون أقلية من السكان، إلا أن هذا القطاع المستقل إلى حد كبير كان أكبر من الجزء المملوك للعرب من الاقتصاد. وقد تقلص عدد السكان الأصليين بشكل أكبر بسبب القمع الشديد للثورة العربية الكبرى (1936-1939) ضد الحكم البريطاني، والتي قُتل أو جُرح أو سُجن أو نُفي خلالها 10% من الذكور البالغين، حيث استخدم البريطانيون مئة ألف جندي وقوة جوية لإخماد المقاومة الفلسطينية. في الوقت نفسه، أدت موجة هجرة يهودية هائلة نتيجة اضطهاد النظام النازي في ألمانيا إلى رفع نسبة السكان اليهود في فلسطين من 18% فقط من إجمالي السكان عام 1932 إلى أكثر من 31% عام 1939. وقد وفر هذا الكتلة الديموغرافية الحرجة والقوة العسكرية اللازمة للتطهير العرقي لفلسطين عام 1948. ثم جاء طرد أكثر من نصف السكان العرب في البلاد، أولاً على يد الميليشيات الصهيونية ثم على يد الجيش الإسرائيلي، ليكمل بذلك الانتصار العسكري والسياسي للصهيونية.

[:02-84] أندرسون، ليزا (سبتمبر-أكتوبر 2020). "حرب المائة عام على فلسطين: تاريخ الاستعمار الاستيطاني والمقاومة، 1917-2017 (مراجعة)" . الشؤون الخارجية . ISSN 0015-7120 . تاريخ الاطلاع: 12 أكتوبر 2020 .

[85] 
حواء، كليم (27 يوليو 2020). "قرن من النضال في فلسطين" . مجلة ذا نيشن . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0027-8378 . تاريخ الاطلاع: 7 ديسمبر 2024 .
أندرسون، سكوت (28 يناير 2020). "هل من سبيل لإنهاء الصراع الإسرائيلي الفلسطيني؟" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 12 أكتوبر 2022 .
روبنر، مايكل (يونيو 2020). "حرب المائة عام على فلسطين: تاريخ الاستعمار الاستيطاني والمقاومة، 1917-2017". سياسة الشرق الأوسط . 27 (2). هوبوكين، نيو جيرسي: وايلي-بلاك ويل : 173-177 . doi : 10.1111/mepo.12504 . ISSN 1061-1924 . S2CID 225827969 .
هيوز، ماثيو (7 مايو 2020). "مراجعة كتاب "حرب المائة عام على فلسطين" لرشيد خالدي - الغزو والمقاومة" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 13 أكتوبر 2022 .

[mwBnc] حواء، كليم (27 يوليو 2020). "قرن من النضال في فلسطين" . مجلة ذا نيشن . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0027-8378 . تاريخ الاطلاع: 7 ديسمبر 2024 .

[mwBoI] أندرسون، سكوت (28 يناير 2020). "هل من سبيل لإنهاء الصراع الإسرائيلي الفلسطيني؟" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 12 أكتوبر 2022 .

[mwBo4] روبنر، مايكل (يونيو 2020). "حرب المائة عام على فلسطين: تاريخ الاستعمار الاستيطاني والمقاومة، 1917-2017". سياسة الشرق الأوسط . 27 (2). هوبوكين، نيو جيرسي: وايلي-بلاك ويل : 173-177 . doi : 10.1111/mepo.12504 . ISSN 1061-1924 . S2CID 225827969 .

[mwBp4] هيوز، ماثيو (7 مايو 2020). "مراجعة كتاب "حرب المائة عام على فلسطين" لرشيد خالدي - الغزو والمقاومة" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 13 أكتوبر 2022 .

[:1-86] إلبه، إنغو (2024)، “ما بعد الاستعمار ومعاداة السامية وإسرائيل: الهجوم “التقدمي” على الدولة اليهودية وذكرى المحرقة” ، في ريتزر، إيفو (محرر)، حول نقد الهوية ، Abhandlungen zur Medien- und Kulturwissenschaft، Berlin، Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg، pp. 164-165 ، دوى : 10.1007/978-3-662-69447-3_7 ، ISBN 978-3-662-69446-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2025

[Troen-87] 1 2 ترون، إس. إيلان (2007). "نزع الطابع اليهودي عن الوطن: السياسة الأكاديمية في إعادة كتابة تاريخ فلسطين". شؤون إسرائيل . 13 (4): 872-884 . doi : 10.1080/13537120701445372 . S2CID 216148316 .

[88] تروين، س. إيلان؛ تروين ، كارول (2019). "الأصالة". دراسات إسرائيل . 24 (2). مطبعة جامعة إنديانا : 17-32 . دوى : 10.2979/israelstudies.24.2.02 .

[89] "هل إسرائيل دولة استيطانية استعمارية؟" . مركز ستروم للدراسات اليهودية بجامعة واشنطن . 11 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2026 .

[90] زيبرشتاين، ستيف إي. (2025). القضية القانونية لفلسطين: تقييم نقدي . روتليدج . ص 33-34 .

[91] بن رافائيل، إليعازر، محرر (2016). "ما الذي يغفله من يدّعون أن الصهيونية استعمار؟". دليل إسرائيل: مناقشات رئيسية . دي جرويتر أولدنبورغ .

[Kirsch-92] كيرش، آدم (2024). حول الاستعمار الاستيطاني: الأيديولوجيا والعنف والعدالة . نورتون.

[93] بيغار، نايجل (16 مايو 2025). "آدم كيرش، حول الاستعمار الاستيطاني: الأيديولوجيا والعنف والعدالة: نورتون، 2024، 142 صفحة + 11 صفحة تمهيدية. (ISBN 9781324105343)" . مجلة المجتمع . 62 (4): 552-556 . doi : 10.1007/s12115-025-01110-y . ISSN 0147-2011 .

[94] فان دير بريجن، هندريك. "مراجعة كتاب – عن الاستعمار الاستيطاني" . www.mysteinbach.ca . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2026 .

[95] فيلز، توني. "حول الاستعمار الاستيطاني" . مجلة أثينيوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2026 .

[96] حاييم برودي، صموئيل (19 فبراير 2025). "حقيقة الاستعمار الاستيطاني" . مجلة بوسطن ريفيو . تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2026 .

[97] والزر، مايكل (31 يناير 2025). "«أيديولوجية مقلقة»: غوص عميق في الاستعمار الاستيطاني، الجزء الثاني . السرد الثالث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2026 .

[98] إلكينز، كارولين؛ بيدرسن، سوزان، محرران. (2012). الاستعمار الاستيطاني في القرن العشرين . روتليدج . ص 4.

[Morris-99] 1 2 موريس، بيني (ربيع 2020). "الحرب على التاريخ" . مراجعة الكتب اليهودية . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2024.

[100] سيجيف، توم (2000). فلسطين واحدة، كاملة . كتب متروبوليتان.

[FOOTNOTEAnonymous2021375-101] مجهول 2021 ، ص 375.

[FOOTNOTESabbagh-Khoury2022The_Settler_Colonial_Paradigm_in_the_Israeli-Palestinian_Context-102] صباغ خوري 2022 ، نموذج الاستيطان الاستعماري في السياق الإسرائيلي الفلسطيني.

[103] كوهين، روجر . "قضية إسرائيل". صحيفة نيويورك تايمز .

[FOOTNOTESabbagh-Khoury202246–650-104] صباغ خوري 2022 ، ص 46-650.

[FOOTNOTEBusbridge201897–98-105] Busbridge 2018 ، ص 97-98.

[106] غولدشتاين، برنارد د. (2022)، "هل من جديد في معاداة السامية؟ الاستعمار الاستيطاني" ، في أكاندي، أديبوال (محرر)، دليل العنصرية وكراهية الأجانب والشعبوية ، تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، ص 805-829 ، doi : 10.1007/978-3-031-13559-0_36 ، ISBN 978-3-031-13558-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2025

[107] "هل أدت الحرب في غزة إلى تطرف الشباب الفلسطيني؟" . مجلة الإيكونوميست . 3 أكتوبر 2024. ISSN 0013-0613 . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2024 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ ١٩ ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ ٢٤ ]

[ ٢٥ ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[

[ 35 ]

[ 36 ]

[

[

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 75 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 85 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗