علم التكاليف

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

الطبيب الكبير السفسطائي ، رسم توضيحي لجارجانتوا عام 1886 بواسطة ألبرت روبيدا ، يعبر عن السخرية من تعليمه الكاديست

القياس ( يُلفظ : / ˈkæzjuɪstri / ) هو أسلوب استدلالي لحل المعضلات الأخلاقية ( المشاكل الأخلاقية ) إما باستخلاص أو بتوسيع قواعد مجردة من حالة ضمير معينة، ثم إعادة تطبيق تلك القواعد المجردة على معضلات أخلاقية أخرى مختلفة. [ 1 ] يُعد القياس أسلوبًا شائعًا في الأخلاق التطبيقية والفقه . علاوة على ذلك، في الفلسفة، يُستخدم مصطلح القياس كنقد ازدرائي لاستخدام الاستدلال الذكي ولكنه غير السليم ، لا سيما في المسائل الأخلاقية ، كما في حالة السفسطة . [ 2 ] كأسلوب استدلالي، يُعتبر القياس :

دراسة مسائل الضمير ومنهجية حلّ تعارضات الالتزامات بتطبيق المبادئ العامة للأخلاق والدين وعلم اللاهوت الأخلاقي على حالات محددة وملموسة من السلوك البشري. ويتطلب هذا في كثير من الأحيان معرفة واسعة بالقانون الطبيعي والإنصاف ، والقانون المدني ، والتعاليم الكنسية، ومهارة استثنائية في تفسير هذه المعايير السلوكية المختلفة ... [ 3 ] 

أصل الكلمة

يعود مصطلح " casuistry " والاسم "casuist" إلى عام 1600، وهما مشتقان من الكلمة اللاتينية casus ، بمعنى قضية ، كما وردت في عبارة "قضية ضمير"، وكان المعنى المعتاد للاستخدام ازدرائياً. [ 4 ]

تاريخ

يعود تاريخ علم القياس إلى أرسطو (384-322 قبل الميلاد)، وبلغ ذروته بين عامي 1550 و1650، عندما استخدمت جمعية يسوع (اليسوعيون) الاستدلال القياسي، لا سيما في إدارة سر التوبة (أو "الاعتراف"). [ 5 ] أصبح المصطلح يحمل دلالة سلبية بعد هجوم بليز باسكال على إساءة استخدام هذه الطريقة في رسائله الإقليمية (1656-1657). [ 6 ] هاجم عالم الرياضيات والفيلسوف الديني الفرنسي ، والمتعاطف مع الجانسينية، الكهنة الذين استخدموا الاستدلال القياسي في الاعتراف لتهدئة المتبرعين الأثرياء للكنيسة. اتهم باسكال الأرستقراطيين "الندمانين" بأنهم قد يعترفون بخطيئة في يوم، ثم يرتكبونها مرة أخرى في اليوم التالي، ثم يتبرعون بسخاء للكنيسة ويعودون للاعتراف بخطيئتهم مرة أخرى، واثقين من أنهم يُكفَّرون اسميًا فقط. أدت هذه الانتقادات إلى تشويه سمعة علم القياس الفقهي في القرون اللاحقة. فعلى سبيل المثال، يقتبس قاموس أكسفورد الإنجليزي مقالًا نُشر عام ١٧٣٨ [ ٧ ] بقلم هنري سانت جون ، الفيكونت الأول لبولينجبروك، مفاده أن علم القياس الفقهي "يدمر، من خلال التمييز والاستثناءات، كل الأخلاق، ويمحو الفرق الجوهري بين الصواب والخطأ، والخير والشر". [ ٨ ]

شهد القرن العشرون عودة الاهتمام بالقياسية. في كتابهما "إساءة استخدام القياسية: تاريخ الاستدلال الأخلاقي" (1988)، يجادل ألبرت جونسن وستيفن تولمين [ 9 ] بأن المشكلة لا تكمن في القياسية نفسها، بل في إساءة استخدامها؛ إذ تُعدّ القياسية، عند استخدامها استخدامًا سليمًا، استدلالًا قويًا. ويطرح جونسن وتولمين القياسية كمنهج للتوفيق بين مبدأي التناقض بين المطلقية الأخلاقية والنسبية الأخلاقية . إضافةً إلى ذلك، وُجد أن الفلسفتين الأخلاقيتين، النفعية (وخاصةً نفعية التفضيل ) والبراغماتية ، تستخدمان الاستدلال القياسي.

العصر الحديث المبكر

كان الأسلوب القضائي شائعًا بين المفكرين الكاثوليك في أوائل العصر الحديث. من بين المؤلفين الجدليين أنطونيو إسكوبار إي ميندوزا ، الذي حظي كتابه Summula casuum conscientiae (1627) بنجاح كبير، توماس سانشيز ، فينسينزو فيليوتشي (يسوعي وسجن في سانت بيتر )، أنتونينو ديانا ، بول ليمان ( ثيولوجيا موراليس ، 1625)، جون أزور ( مؤسسات موراليس ، 1600)، إتيان بوني ، لويس سيلوت ، فاليريوس ريجينالدوس ، وهيرمان بوسيمباوم (ت 1668). [ 10 ]

توقف تقدم علم الفقه في منتصف القرن السابع عشر تقريبًا بسبب الجدل الذي نشأ حول مذهب الاحتمالية ، والذي نص فعليًا على أنه يمكن للمرء أن يختار اتباع "رأي محتمل" - أي رأي يدعمه عالم لاهوت أو آخر - حتى لو كان يتعارض مع رأي أكثر احتمالًا أو اقتباس من أحد آباء الكنيسة . [ 11 ]

انتقد اللاهوتيون البروتستانت الأوائل أنواعًا معينة من المغالطة المنطقية ، لأنها استُخدمت لتبرير العديد من التجاوزات التي سعوا إلى إصلاحها. وقد هاجمها الفيلسوف الكاثوليكي واليانسيني بليز باسكال بشدة خلال الجدل الدائر حول الصيغ القانونية ضد اليسوعيين، في رسائله الإقليمية ، واصفًا إياها بأنها استخدام للبلاغة لتبرير التراخي الأخلاقي، الذي ربطه العامة باليسوعية ؛ ومن هنا جاء الاستخدام اليومي للمصطلح للدلالة على التفكير المعقد والمُغالط لتبرير التراخي الأخلاقي. [ 12 ] وبحلول منتصف القرن الثامن عشر، أصبحت "المغالطة المنطقية" مرادفًا للتفكير الأخلاقي الجذاب ظاهريًا، ولكنه خاطئ في نهاية المطاف. [ 13 ]

في عام ١٦٧٩، أدان البابا إنوسنت الحادي عشر علنًا خمسة وستين من أكثر القضايا تطرفًا ( stricti mentalis )، المأخوذة أساسًا من كتابات إسكوبار وسواريز وغيرهما من الفقهاء، ووصفها بأنها قضايا متساهلة أخلاقيًا، ومنع أي شخص من تدريسها تحت طائلة الحرمان الكنسي . [ ١٤ ] على الرغم من هذا الإدانة البابوية، فإن كلًا من الكاثوليكية والبروتستانتية تسمحان باستخدام عبارات غامضة في ظروف محددة. [ ١٥ ]

الحداثة المتأخرة

تناول جي إي مور مسألة القياس في الفصل 1.4 من كتابه "مبادئ الأخلاق" ، حيث زعم أن "عيوب القياس ليست عيوبًا في المبدأ؛ فلا يمكن الاعتراض على غايته وهدفه. إنما فشل فقط لأنه موضوع بالغ الصعوبة بحيث لا يمكن تناوله بشكل كافٍ في ظل معرفتنا الحالية". علاوة على ذلك، أكد أن "القياس هو غاية البحث الأخلاقي. ولا يمكن الخوض فيه بأمان في بداية دراساتنا، بل في نهايتها فقط". [ 16 ]

منذ ستينيات القرن العشرين، أعادت الأخلاق التطبيقية إحياء أفكار القياس الفقهي في تطبيق الاستدلال الأخلاقي على حالات محددة في القانون ، والأخلاقيات الحيوية ، وأخلاقيات الأعمال . وقد جعلتها قدرتها على التعامل مع المواقف التي تتعارض فيها القواعد أو القيم منهجًا مفيدًا في الأخلاقيات المهنية، وتحسنت سمعة القياس الفقهي إلى حد ما نتيجة لذلك. [ 17 ]

انتقد البابا فرنسيس ، وهو يسوعي، الفقه القانوني باعتباره "ممارسة وضع قوانين عامة على أساس حالات استثنائية" في الحالات التي يُفضل فيها اتباع نهج أكثر شمولية. [ 18 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "Philosophy-Dictionary.org" . دراسة الحالات . مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2011 .
  2. ↑ "علم القياس" . قاموس تاريخ الأفكار . مكتبة جامعة فرجينيا . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2006.
  3. ^ رولبيكي ، جي جي (1942). "القضايا". في الرونية، داجوبيرت د. (محرر). قاموس الفلسفة . تم الاسترجاع 26 أكتوبر 2023 .
  4. ↑ هاربر، دوغلاس ر. "مُحَاسِب (اسم)" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . تم الاسترجاع في 14 مارس 2021 .
  5. ↑ فرانكلين، جيمس (2001). علم التخمين: الأدلة والاحتمالات قبل باسكال . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 83-88 . 
  6. ↑ باسكال، بليز (1898) [1657]. رسائل بليز باسكال الإقليمية . كتب إلكترونية في أديليد. ترجمة توماس مكري. لندن: تشاتو آند ويندوس. مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2009 .
  7. ↑ «رسائل حول روح الوطنية : حول فكرة الملك الوطني : وحول حالة الأحزاب عند تولي الملك جورج الأول العرش / هنري سانت جون، اللورد فيكونت بولينجبروك. 1752» . أرشيف المجموعة الملكية . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2022.  
  8. ↑ "القياس". قاموس أكسفورد الإنجليزي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2017 .نقلاً عن سانت جون، اللورد فيكونت بولينجبروك، هنري (1752). رسائل حول روح الوطنية : حول فكرة الملك الوطني : وحول حالة الأحزاب عند تولي الملك جورج الأول العرش . لندن: أ. ميلار. ص 187.   
  9. ↑ ألبرت جونسن وستيفن تولمين ، إساءة استخدام القياس: تاريخ الاستدلال الأخلاقي ، بيركلي، مطبعة جامعة كاليفورنيا (1990، ISBN 0-520-06960-9).
  10. ↑ ديكوك، ويم (2011). "من القانون إلى الفردوس: الكاثوليكية المذهبية والدراسات القانونية" . تاريخ القانون . 2011 (18): 12-34 . doi : 10.12946/rg18/012-034 . hdl : 11858/00-001M-0000-0013-AE28-C . ISSN 1619-4993 . 
  11. ↑ فرانكلين، علم التخمين ، ص 74-76، 83.
  12. ↑ 170 "إن المغالطة ... تدمر، من خلال التمييزات والاستثناءات، كل الأخلاق، وتمحو الفرق الجوهري بين الصواب والخطأ." هنري سانت جون، فيكونت بولينجبروك، رسائل في روح الوطنية 1736 (نُشرت عام 1749)، مقتبس في قاموس أكسفورد الإنجليزي، طبعة 1989.
  13. ↑ جونسن، ألبرت ر.، إساءة استخدام القياس: تاريخ الاستدلال الأخلاقي، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1988. ISBN 0-52-006063-6(ص 2).
  14. ↑ كيلي، جيه إن دي، تاريخ أكسفورد للباباوات، مطبعة جامعة أكسفورد، 1986. رقم ISBN 0-19-282085-0(ص 287).
  15. ^ ج.-ب. كافايلي، روسير بلا تفكير، من قضايا العلوم الاجتماعية: الموارد المتناقضة، بين الفعالية العملية والأخلاق الأخلاقية ، في سيرج لاتوش ، P.-J. Laurent، O. Servais & M. Singleton، Les Raisons de la ruse. منظور أنثروبولوجي وتحليل نفسي ، أعمال المنتدى الدولي «La raison rusée»، Louvain la Neuve، Mars 2001، Paris، La Découverte، 2004، ص 93-118 (بالفرنسية) .
  16. ↑ مور، جورج إدوارد (1993) [1903]. بالدوين، توماس (محرر). مبادئ الأخلاق ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 57. ISBN   0-521-44848-4.
  17. ↑ "علم القياس | الأخلاق واتخاذ القرارات الأخلاقية | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 11 أبريل 2024 .
  18. ↑ « البابا يلتقي بضحايا الاعتداء الجنسي لأول مرة في يونيو » ، فرانسيس إكس. روكا [ تم حذف الرابط ] . خدمة الأخبار الكاثوليكية. عبر الإنترنت.

للمزيد من القراءة

  • أراس، ج. د. (1991). "الخوض في القضايا: إحياء القياس في الأخلاقيات الحيوية". مجلة الطب والفلسفة . 16 (1): 29-51 . doi : 10.1093/ jmp /16.1.29 . PMID 2010719. S2CID 4542283 .  
  • بيغار، نايجل (1989). " حجة لصالح الفقه في الكنيسة". اللاهوت الحديث . 6 : 29-51 . doi : 10.1111/j.1468-0025.1989.tb00206.x
  • بليك، ديفيد سي. (1992). "لجنة أخلاقيات المستشفى: الضمير الأخلاقي للرعاية الصحية أم عبء لا طائل منه؟". تقرير مركز هاستينغز . 22 (1): 6-11 . doi : 10.2307/3562714 . JSTOR 3562714. PMID 1544801 .  
  • بليتون، مارك ج. (1993). أخلاقيات الاستشارة الأخلاقية السريرية: في الطريق إلى الفلسفة السريرية (أطروحة دكتوراه، جامعة فاندربيلت)
  • بويينك، ديفيد إي. (1992). "القياس على الحالات: منهج قائم على دراسة الحالات للصحفيين". مجلة أخلاقيات الإعلام الجماهيري . 7 (2): 107-120 . doi : 10.1207/s15327728jmme0702_4 .
  • بويل، ج. (1991). "من له الحق في التأثير المزدوج؟". مجلة الطب والفلسفة . 16 (5): 475-494 . doi : 10.1093/jmp/16.5.475 . PMID 1779208 . 
  • برودي، باروخ أ. (1988). "المسائل الأخلاقية التي يثيرها المريض في حالة غيبوبة مستديمة". تقرير مركز هاستينغز . 18 (1): 33-37 . doi : 10.2307/3562015 . JSTOR 3562015. PMID 3350649 .  
  • برودي، باروخ أ. (1989). "مقدمة تاريخية في الفقه اليهودي حول الانتحار والقتل الرحيم". الانتحار والقتل الرحيم . الفلسفة والطب. المجلد  35. الصفحات 39-75 . doi : 10.1007/978-94-015-7838-7_3 . ISBN  978-90-481-4039-8.
  • كارلسون، أ. شيري (1992). "الجدل الإبداعي والوعي النسوي: بلاغة الإصلاح الأخلاقي". المجلة الفصلية للخطابة . 78 : 16-32 . doi : 10.1080/00335639209383979 .
  • كارني، بريدجيت ماري. (1993). علم القياس الحديث: منهج أساسي ولكنه غير مكتمل لاتخاذ القرارات الأخلاقية السريرية. (أطروحة دكتوراه، الاتحاد اللاهوتي للدراسات العليا).
  • كارسون، رونالد أ . (1990). "الأخلاقيات الحيوية التأويلية: سبيل التمييز". الطب النظري . 11 (1): 51-59 . doi : 10.1007/BF00489238 . PMID 2339334. S2CID 22670761 .  
  • كارسون، رونالد أ. (1988). "بول رامزي، فقيه بروتستانتي مبدئي: نظرة استعادية." مجلة العلوم الإنسانية الطبية، المجلد 2، الصفحات  24-35.
  • تشيدويك، بولا مارجوري (1994). مناهج اتخاذ القرارات الأخلاقية السريرية: النظرية الأخلاقية، والقياس، والاستشارة. (أطروحة دكتوراه، جامعة غويلف)
  • ديفيس، دينا س. (1992). "الإجهاض في الفكر اليهودي: دراسة في علم الفقه". مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين (2): 313-324 . doi : 10.1093/jaarel/LX.2.313 .
  • ديغرازيا، د. (1992). "التقدم في نظرية الأخلاقيات الحيوية: النظريات، والحالات، والمبادئ المحددة". مجلة الطب والفلسفة . 17 (5): 511-539 . doi : 10.1093/jmp/17.5.511 . PMID 1431667 . 
  • داوني، ر . (1992). "أخلاقيات الرعاية الصحية والقياسات" . مجلة أخلاقيات الطب . 18 (2): 61-66 . doi : 10.1136/jme.18.2.61 . PMC 1376108. PMID 1619625 .  
  • درين، جيه إف (1990). "منهجيات الأخلاقيات السريرية". نشرة منظمة الصحة للبلدان الأمريكية، المجلد 24، الصفحات  394-404.
  • دوركين، آر بي (1994). "النماذج الناشئة في الأخلاقيات البيولوجية: ندوة". مجلة إنديانا للقانون، المجلد 69، الصفحات  945-1122.
  • إليوت، كارل (1992). "حل معضلة الطبيب؟" مجلة نيو ساينتست، المجلد 133، الصفحات  42-43.
  • إيمانويل، حزقيال ج. (1991). غايات الحياة البشرية: الأخلاق الطبية في نظام سياسي ليبرالي (كامبريدج).
  • فرانكلين، جيمس (2001). علم التخمين: الأدلة والاحتمالات قبل باسكال (جونز هوبكنز)، الفصل 4.
  • غالاغر، لويل (1991). نظرة ميدوسا: المغالطة والضمير في عصر النهضة (ستانفورد)
  • غول، أليس ليفيل (1995). "تحليل بيانات الحالات، والرعاية، والتعاطف، والأخلاقيات". التقدم في علوم التمريض . 17 (3): 47-57 . doi : 10.1097/00012272-199503000-00006 . PMID 7778890. S2CID 44950319 .  
  • غرين، برايان س. (1988). الأساليب الأدبية والنظرية الاجتماعية: دراسات حالة لسيميل وفيبر (ألباني)
  • هوفماستر، باري (1994). "أشكال وحدود الأخلاقيات الطبية". العلوم الاجتماعية والطب . 39 (9): 1155-1164 . doi : 10.1016/0277-9536(94)90348-4 . PMID 7801153 . 
  • هول، مارثا ماري (1983). أوهام القياس واليسوعي لباسكال في "Les Provinciales" (أطروحة دكتوراه، جامعة كاليفورنيا، سان دييغو)
  • هنتر، مايكل (1993). "الجدل في الممارسة: مقابلات روبرت بويل الاعترافية مع جيلبرت بورنيت وإدوارد ستيلينغفليت، 1691". مجلة التاريخ الكنسي . 44 : 80-98 . doi : 10.1017/S0022046900010216 . S2CID 162420334 . 
  • هنتر، ك.م. (1989). "علم الأفراد: الطب والاجتهاد". مجلة الطب والفلسفة . 14 (2): 193-212 . doi : 10.1093/jmp/14.2.193 . PMID 2769113 . 
  • جونسن، أ. ر. (1991). "النزعة الأخلاقية الأمريكية ونشأة الأخلاقيات الحيوية في الولايات المتحدة". مجلة الطب والفلسفة . 16 (1): 113-130 . doi : 10.1093/jmp/16.1.113 . PMID 2010718 . 
  • جونسن، ألبرت ر . (1986). "الدراسة الظرفية والأخلاقيات السريرية". الطب النظري . 7 (1): 65-74 . doi : 10.1007/BF00489424 . PMID 3704959. S2CID 5420360 .  
  • جونسن، ألبرت ر. (1986). "القياس" في قاموس وستمنستر للأخلاق المسيحية (فيلادلفيا)، تحرير جيه إف تشيلدرس وجيه ماكفاري.
  • جونسن، ألبرت ر. (1991). " الدراسة التحليلية كمنهجية في الأخلاقيات السريرية". الطب النظري . 12 (4): 295-307 . doi : 10.1007/BF00489890 . PMID 1801300. S2CID 7991017 .  
  • جونسن، ألبرت ر. (1991). " عن البالونات والدراجات؛ أو العلاقة بين النظرية الأخلاقية والحكم العملي". تقرير مركز هاستينغز . 21 (5): 14-16 . doi : 10.2307/3562885 . JSTOR 3562885. PMID 1743945 .  
  • جونسن، ألبرت ر. وستيفن تولمين (1988). إساءة استخدام القياس: تاريخ التفكير الأخلاقي (كاليفورنيا).
  • كينان، جيمس ف.، إس جيه وتوماس أ. شانون. (1995). سياق القياس (واشنطن).
  • كيرك، ك. (1936). الضمير ومشكلاته، مقدمة في علم القياس (لندن)
  • كلاينفيلتر، دونالد س. (1990). " كيف تُطبَّق الفلسفة التطبيقية؟". مجلة الفلسفة الاجتماعية . 21 : 16-26 . doi : 10.1111/j.1467-9833.1990.tb00263.x
  • كوبلمان، لوريتا م. (1994). " منهج دراسة الحالة والقياس على الحالات: مشكلة التحيز". الطب النظري . 15 (1): 21-37 . doi : 10.1007/BF00999217 . PMID 8059430. S2CID 27735131 .  
  • كوبلمان، إل إم (1990). "ما هو التطبيقي في الفلسفة "التطبيقية"؟". مجلة الطب والفلسفة . 15 (2): 199-218 . doi : 10.1093/jmp/15.2.199 . PMID 2351894 . 
  • كوتشيفسكي، مارك ج. (1994). "القياسية ونقادها من أتباع النزعة الجماعية". مجلة معهد كينيدي للأخلاقيات . 4 (2): 99-116 . doi : 10.1353/ken.0.0082 . PMID 11645267. S2CID 45915303 .  
  • كوتشيفسكي، مارك ج. (1994). التجزئة والإجماع في الأخلاق الأرسطية الجديدة المعاصرة: دراسة في الجماعية والقياس (أطروحة دكتوراه، جامعة دوكين).
  • ليتس، إدموند (1988). ليتس، إدموند (محرر). الضمير والاجتهاد في أوائل العصر الحديث في أوروبا . doi : 10.1017/CBO9780511521430 . ISBN 9780521520201.
  • ليتس، إدموند (1974). " الضمير، والقياس، والقرار الأخلاقي: بعض المنظورات التاريخية". مجلة الفلسفة الصينية . 2 : 41-58 . doi : 10.1111/j.1540-6253.1974.tb00146.x
  • لونغ، إدوارد ليروي الابن (1954). الضمير والتسوية: مدخل إلى الفقه البروتستانتي (فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة ويستمنستر)
  • ماكنتاير، ألاسدير سي. (1990). "إساءة استخدام القياس: تاريخ الاستدلال الأخلاقي (مراجعة)". مجلة تاريخ الفلسفة . 28 (4): 634-635 . doi : 10.1353/hph.1990.0086 . S2CID 144734704 . 
  • ماكنتاير، ألاسدير (1984). "هل تقوم الأخلاق التطبيقية على خطأ؟". مونست . 67 (4): 498-513 . doi : 10.5840/monist198467438 .
  • ماكلر، آرون ليونارد. حالات الأحكام في التفكير الأخلاقي: تقييم للقياس المعاصر والنموذج الشامل للدعم المتبادل للمعايير وأحكام الحالات (أطروحة دكتوراه، جامعة جورج تاون).
  • ماكفيرسون- سميث ، مالكولم (1994). "المرساة والمسار لسفينة القياس الحديثة". مجلة كامبريدج الفصلية لأخلاقيات الرعاية الصحية . 3 (3): 391-402 . doi : 10.1017/S0963180100005223 . PMID 7994464. S2CID 30253302 .  
  • ماهوالد، ماري ب. (1994). "التعاون والقياس". بيرس ونظرية القيمة . مفترق طرق السيميائية. المجلد  6. الصفحات 61-72 . doi : 10.1075/sc.6.09mah . ISBN  978-90-272-1947-3.
  • مككريدي، آمي ر. (1992). "مغالطة ميلتون: حالة "مذهب الطلاق ونظامه". "مجلة دراسات العصور الوسطى وعصر النهضة، المجلد 22، ص  393-428.
  • ميلر، آر بي (1989). "حول زراعة أنسجة الجنين البشري: الواجبات المفترضة ومهمة القياس الفقهي". مجلة الطب والفلسفة . 14 (6): 617-640 . doi : 10.1093/jmp/14.6.617 . PMID 2614282 . 
  • موراي، توماس هـ. (1994). "الأخلاقيات الطبية، والفلسفة الأخلاقية، والتقاليد الأخلاقية". الطب والتفكير الأخلاقي . ص 91-105 . doi : 10.1017/CBO9780511627842.008 . ISBN  9780521459464.
  • موراي، توماس هـ. (1993). "الاستدلال الأخلاقي في السياق الاجتماعي". مجلة القضايا الاجتماعية . 49 (2): 185-200 . doi : 10.1111/j.1540-4560.1993.tb00927.x . PMID 17167922 . 
  • أودوزور، بولينوس إيكيتشوكو (1989). ريتشارد أ. ماكورميك وعلم القياس: اتخاذ القرارات الأخلاقية في حالات الصراع (رسالة ماجستير، كلية سانت مايكل).
  • باك، رولاند دبليو. (1988). دراسات الحالة والاستنتاجات الأخلاقية: الاستخدام الفلسفي لدراسات الحالة في الأخلاقيات الطبية الحيوية (أطروحة دكتوراه، جامعة جورج تاون).
  • باسكال، بليز (1967). الرسائل الإقليمية (لندن).
  • بيتش، لوسيندا جوي (1994). "تحذيرات نسوية بشأن المغالطة المنطقية: قرارات المحكمة العليا بشأن الإجهاض كأمثلة نموذجية". علوم السياسة . 27 ( 2-3 ): 143-160 . doi : 10.1007/BF00999885 . S2CID 143567140 . 
  • ريو بارا، إيلينا ديل (2008). Cartografías de la conciencia española en la Edad de Oro (المكسيك).
  • رودي، كاثي (1994). "التفكير في أخلاقيات الإجهاض". اللاهوت اليوم . 51 (2): 235-248 . doi : 10.1177/004057369405100204 . S2CID 146934768 . 
  • سيدن، ميلفين (1990). مقياس مقابل مقياس: القياس والبراعة الفنية (واشنطن).
  • سيشول، مارسيا (1992). "المرأة والقياس الجديد". الفكر . 67 (2): 148-157 . doi : 10.5840/thought199267223 .
  • سينغر، ماركوس ج. (1980). "هل الأخلاق علم؟ وهل ينبغي أن تكون كذلك؟" . زيغون . 15 : 29-42 . doi : 10.1111/j.1467-9744.1980.tb00374.x .
  • سميث، ديفيد هـ. (1991). "القصص والقيم وقرارات رعاية المرضى". في تشارلز كونراد، محرر. الصلة الأخلاقية: القيم في صنع القرار التنظيمي. (نيو جيرسي).
  • سوبل، جوردان هوارد (1985). "الجميع يلتزم بقاعدة". دراسات فلسفية . 48 (3): 375-387 . doi : 10.1007/BF01305396 . S2CID 170640015 . 
  • كينان، جيمس ف. (1993). "ملاحظات حول اللاهوت الأخلاقي: 1992". دراسات لاهوتية . 54 : 95-159 . doi : 10.1177/004056399305400105 . S2CID 220489972 . 
  • ستار، ج. (1971). ديفو وعلم القياس (برينستون).
  • سترونغ، كارسون (1988). "التبرير في الأخلاق". النظرية الأخلاقية والأحكام الأخلاقية في الأخلاق الطبية . الفلسفة والطب. المجلد  32. الصفحات 193-211 . doi : 10.1007/978-94-009-2715-5_14 . ISBN  978-94-010-7723-1.
  • تالمون، جيمس مايكل (2001). "القياس" في موسوعة البلاغة. تحرير توماس أو. سلون. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ص  83-88.
  • تالمون، جيمس مايكل (1993). القياس والبحث عن العقل البلاغي: وضع تصور لمنهج البحث الأخلاقي المشترك (أطروحة دكتوراه، جامعة واشنطن).
  • تالمون، ج.م. (1994). "كيف ينظر جونسن حقًا إلى القياس الفقهي: ملاحظة حول إساءة استخدام الأب وايلدز". مجلة الطب والفلسفة . 19 (1): 103-113 . doi : 10.1093/jmp/19.1.103 . PMID 8201287 . 
  • تايلور، ريتشارد (1984). الخير والشر - اتجاه جديد: هجوم قوي على التقاليد العقلانية في الأخلاق (بوفالو).
  • توماسما، ديفيد سي. (1994). "الأخلاقيات السريرية كعلم تأويل طبي". الطب النظري . 15 (2): 93-111 . doi : 10.1007/BF00994019 . PMID 7997974. S2CID 11845065 .  
  • توملينسون، توم (1994). "الاجتهاد في الأخلاقيات الطبية: هل هو مُعاد تأهيله أم مُكرر للخطأ؟". الطب النظري . 15 (1): 5-20 . doi : 10.1007/BF00999216 . PMID 8059432. S2CID 45692 .  
  • تولمين، ستيفن (1982). " كيف أنقذ الطب حياة الأخلاق". وجهات نظر في علم الأحياء والطب . 25 (4): 736-750 . doi : 10.1353/pbm.1982.0064 . PMID 11643854. S2CID 35014697 .  
  • تولمين، ستيفن (1988). "استعادة الفلسفة العملية". الباحث الأمريكي، المجلد 57، الصفحات  337-352.
  • تولمين، ستيفن (1981). " طغيان المبادئ". تقرير مركز هاستينغز . 11 (6): 31-39 . doi : 10.2307/3560542 . JSTOR 3560542. PMID 7037683 .  
  • فان دير ستين، ويم ج.؛ موشينغا، بيرت (1992). "مسألة العمومية في الأخلاق". مجلة البحث القيمي . 26 (4): 511-524 . doi : 10.1007/BF00138918 . S2CID 144980478 . 
  • والتون، دوغلاس ن. (1990). "الشجاعة والنسبية والتفكير العملي". مجلة الفلسفة . 20 ( 1-2 ): 227-240 . doi : 10.1007/BF02382593 . S2CID 144539329 . 
  • واتسون، روبرت ن.؛ سايدن، ملفين (1992). "العين بالعين: المغالطة والبراعة الفنية". مجلة شكسبير الفصلية . 43 (2): 242. doi : 10.2307/2870893 . JSTOR 2870893 . 
  • وينشتاين، بروس ديفيد (1989). إمكانية الخبرة الأخلاقية (رسالة دكتوراه، جامعة جورج تاون).
  • ويستون، أنتوني (1984). "رسم الخطوط". مونيست . 67 (4): 589-604 . doi : 10.5840/monist198467440 .
  • وايلدز، ك. و. (1993). "كهنوت الأخلاقيات الحيوية وعودة القياس المنطقي". مجلة الطب والفلسفة . 18 (1): 33-49 . doi : 10.1093/jmp/18.1.33 . PMID 8433047 . 
  • وايلدز، كيفن ويليام، إس جيه (1993). وجهة نظر لمكان ما: الحكم الأخلاقي في الأخلاقيات البيولوجية (أطروحة دكتوراه، جامعة رايس).
  • وينستون، مورتون إي. (1990). "محاكاة لجنة الأخلاقيات". تدريس الفلسفة . 13 (2): 127-140 . doi : 10.5840/teachphil199013220 .
  • زاكر، ديفيد ج. (1991). التأمل والتفاصيل: هل يقدم لنا علم القياس معتقدات ثابتة حول الأخلاق؟ (رسالة ماجستير، جامعة ويسترن ميشيغان).
  • زانر، آر إم (1993). "الأصوات والزمن: مسعى الأخلاقيات السريرية". مجلة الطب والفلسفة . 18 (1): 9-31 . doi : 10.1093/jmp/18.1.9 . PMID 8433050 .