قداس ألماني (برامز)

قداس عين ألماني قداس ألماني
تأليف كورالي ليوهانس برامز
الملحن حوالي عام  1866
إنجليزي	قداس ألماني، لكلمات من الكتاب المقدس
العنوان الكامل	Ein deutsches Requiem، nach Worten der heiligen Schrift
أوبس	45
نص	من الكتاب المقدس لوثر
لغة	الألمانية
مكون	1865 –1868 ( 1865 )
الحركات	سبعة
التسجيل	سوبرانو باريتون جوقة مختلطة أوركسترا

قداس ألماني، لكلمات الكتاب المقدس ، أوب . 45 (بالألمانية: Ein deutsches Requiem, nach Worten der heiligen Schrift ) ليوهانس برامز ، هو عمل ضخم النطاق للجوقة والأوركسترا وعازفي السوبرانو والباريتون المنفردين ، تم تأليفه بين عامي 1865 و1868. يتألف من سبع حركات ، والتي تستمر معًا من 65 إلى 80 دقيقة، مما يجعل هذا العمل أطول مؤلفات برامز وأكبر عمل جماعي. القداس الألماني مقدس ولكنه غير طقسي، وعلى عكس التقليد الطويل للقداس اللاتيني ، فإن القداس الألماني ، كما يشير عنوانه، هو قداس باللغة الألمانية.

توفيت والدة برامز في فبراير 1865، وهي الخسارة التي سببت له الكثير من الحزن وربما ألهمته لتأليف قداس ألماني . ربما كانت مشاعر برامز المتبقية تجاه وفاة روبرت شومان في يوليو 1856 دافعًا أيضًا، على الرغم من أن تحفظه بشأن مثل هذه الأمور يجعل هذا الأمر غير مؤكد. ^[1]

كان تصوره الأصلي لعمل مكون من ست حركات؛ ووفقًا لأماكنها النهائية في النسخة النهائية، كانت هذه الحركات هي الحركات الأولى إلى الرابعة والسادسة إلى السابعة. ^[2] وبحلول نهاية أبريل 1865، أكمل برامز الحركات الأولى والثانية والرابعة. استخدمت الحركة الثانية بعض المواد الموسيقية المهجورة سابقًا والتي كُتبت في عام 1854، وهو العام الذي شهد انهيار شومان العقلي ومحاولته الانتحار، وانتقال برامز إلى دوسلدورف لمساعدة كلارا شومان وأطفالها الصغار. ^[1]

أكمل برامز كل شيء باستثناء ما هو الآن الحركة الخامسة بحلول أغسطس 1866. ^{[3] قاد} يوهان هيربيك الحركات الثلاث الأولى في فيينا في 1 ديسمبر 1867. كان هذا العرض الأول الجزئي سيئًا بسبب سوء فهم في نتيجة عازف الطبل. تم عزف الأقسام التي تم وضع علامة عليها على أنها fp (عالية، ثم ناعمة) على أنها f (عالية) أو ff (عالية جدًا)، مما أدى في الأساس إلى إغراق بقية الفرقة في القسم الفوجال من الحركة الثالثة. ^[4] تم عرض أول أداء للحركات الست لأول مرة في كاتدرائية بريمن بعد ستة أشهر في الجمعة العظيمة ، 10 أبريل 1868، مع قيادة برامز ويوليوس ستوكهاوزن كعازف منفرد للباريتون. ^[3] كان الأداء نجاحًا كبيرًا وشكل نقطة تحول في مسيرة برامز المهنية. ^[1]

في مايو 1868، ألف برامز حركة إضافية، أصبحت الحركة الخامسة ضمن العمل النهائي. الحركة الجديدة، التي تم تسجيلها لعازفة السوبرانو المنفردة والجوقة، تم غنائها لأول مرة في زيورخ في 12 سبتمبر 1868 من قبل إيدا سوتر ويبر، مع فريدريش هيجار يقود أوركسترا تونهال زيورخ . تم عرض النسخة النهائية المكونة من سبع حركات من قداس ألماني لأول مرة في لايبزيغ في 18 فبراير 1869 مع كارل رينيكي يقود أوركسترا وجوقة جيفاندهاوس، والعازفين المنفردين إميلي بيلينجراث فاغنر وفرانز كروكل . ^[3]

قام برامز بتجميع النص بنفسه. وعلى النقيض من القداس الجنائزي التقليدي للروم الكاثوليك ، والذي يستخدم نصًا موحدًا باللغة اللاتينية ، فإن النص مشتق من الكتاب المقدس الألماني لوثر .

كان أول استخدام معروف لبرامز لعنوان Ein deutsches Requiem في رسالة عام 1865 إلى كلارا شومان كتب فيها أنه كان ينوي أن تكون القطعة " eine Art deutsches Requiem " (نوع من القداس الألماني). تأثر برامز تمامًا عندما اكتشف بعد سنوات أن روبرت شومان كان يخطط لعمل يحمل نفس الاسم. ^{[1] تشير} اللغة الألمانية في المقام الأول إلى اللغة وليس الجمهور المستهدف. أخبر برامز كارل مارتن راينثالر ، مدير الموسيقى في كاتدرائية بريمن ، أنه كان سيطلق على العمل بكل سرور " Ein menschliches Requiem " (قداس بشري). ^[5]

على الرغم من أن قداس الجنازة في طقوس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية يبدأ بالصلاة من أجل الموتى ("امنحهم الراحة الأبدية يا رب")، فإن القداس الألماني يركز على الأحياء، بدءًا من النص "طوبى للحزانى، لأنهم سيُعزون". من التطويبات . يتكرر هذا الموضوع - الانتقال من القلق إلى الراحة - في جميع الحركات التالية باستثناء الحركتين الرابعة والسابعة، والمركزية والأخيرة. على الرغم من أن فكرة الرب هي مصدر الراحة، إلا أن الإنسانية المتعاطفة تستمر من خلال العمل. ^[5]

لقد أغفل برامز عمدًا العقيدة المسيحية. ^[6] في مراسلاته مع كارل راينثالر، عندما أعرب راينثالر عن قلقه بشأن هذا الأمر، رفض برامز إضافة إشارات إلى "موت الرب الفدائي"، كما وصفه راينثالر، مثل يوحنا 3:16 . في أداء بريمن للقطعة، أخذ راينثالر حرية إدراج الأغنية " أعلم أن مخلصي حي " من مسيح هاندل لإرضاء رجال الدين. ^[7]

بالإضافة إلى عازفي السوبرانو والباريتون المنفردين والجوقة المختلطة، تم تسجيل قداس ألماني لـ:

• آلات النفخ الخشبية: بيكولو ، 2 فلوت، 2 أوبوا، 2 كلارينيت، 2 باسون وكونترباسون ( حسب الرغبة )
• نحاس : 4 قرون ، 2 بوق، 3 ترومبون، توبا
• الإيقاع: طبلة
• الأوتار والقيثارة (جزء واحد، ويفضل أن يكون مزدوجًا)
• عضو ( حسب الرغبة )

منذ أن أدخل برامز الحركة الخامسة، يظهر العمل تناسقًا حول الحركة الرابعة، التي تصف "المساكن الجميلة" للرب. تبدأ الحركتان الأولى والسابعة بـ " Selig sind " (طوبى لهم)، المأخوذة من تطويبات عظة الجبل في الأولى، ومن سفر الرؤيا في السابعة. تشترك هاتان الحركتان البطيئتان أيضًا في عناصر موسيقية، خاصة في نهايتهما. الحركتان الثانية والسادسة دراماتيكيتان، حيث تتعامل الثانية مع الطبيعة العابرة للحياة، والسادسة مع قيامة الموتى، التي تُروى كسر عن تغيير. تبدأ الحركتان الثالثة والخامسة بصوت منفرد. في الحركة الثالثة، يطلب الباريتون " Herr, lehre doch mich " ("يا رب، علمني")؛ تكرر الجوقة كلماته عدة مرات، مما يجعل الصلاة الشخصية أكثر عمومية. في الحركة الخامسة، تغني السوبرانو والجوقة نصًا مختلفًا، يتوافق مع بعضهما البعض. على عكس الأوراتوريو الباروكي، لا يغني المنفردون أي ألحان، لكنهم جزء من بنية الحركات. تربط كل الحركات تقريبًا، باستثناء الحركات الرابعة والسابعة، بين آيات مختلفة من الكتاب المقدس، والتي تقود من المعاناة والحزن إلى التعزية. والكلمة الأخيرة في العمل هي نفس الكلمة الأولى: " سلج " (مبارك).

الجدول التالي منظم أولاً حسب الحركة، ثم داخل الحركة حسب اقتباسات الكتاب المقدس (حيثما كان ذلك مناسبًا)، مما يتسبب عمومًا أيضًا في تغيير في الحالة المزاجية، والذي يتم التعبير عنه من خلال الإيقاع والمفتاح والتوزيع الموسيقي. عنوان كل حركة مكتوب بخط غامق. تتكون الجوقة من أربعة أجزاء، باستثناء بعض الأوتار. لم يتم ذكر الجوقة بشكل خاص في الجدول لأنها موجودة في جميع أنحاء العمل. الترجمة قريبة من الأصل. يتم توفير روابط لنسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس. وضع برامز علامات على بعض الأقسام باللغة الألمانية للإيقاع والشخصية، محاولًا أن يكون أكثر دقة من علامات الإيقاع الإيطالية الشائعة .

عنوان	منفرد	مفتاح	الإيقاع	وقت	مصدر	ترجمة
أنا
Selig Sind، Die da Leid Tragen		فا كبير	Ziemlich langsam und mit Ausdruck (بطيء نوعًا ما ومع تعبير)		متى 5: 4	طوبى لمن يتحمل المعاناة
Die mit Tränen säen، werden mit Freuden ernten		ري ♭  كبير			المزمور 126: 5-6	من يزرع بالدموع يحصد بالابتهاج
Selig Sind، Die da Leid Tragen		فا كبير				طوبى لمن يتحمل المعاناة
الثاني
Denn alles Fleisch، ist wie Gras		سي ♭  الصغرى	Langsam, marschmäßig (بطيء مثل المسيرة)	3 4	1 بطرس 1: 24	لكل جسد، فهو كالعشب
لذا سيد نون جيدولديج		صول ♭  رئيسي	Etwas bewegter (أكثر حيوية قليلاً)		يعقوب 5: 7	لذا كن صبورا
Denn alles Fleisch، ist wie Gras		سي ♭  الصغرى	الإيقاع الأول			لكل جسد، فهو كالعشب
Aber des Herrn Wort bleibet في Ewigkeit		سي ♭  الكبرى	القليل من الدعم		1 بطرس 1: 25	ولكن كلمة الرب تبقى إلى الأبد
Die Erlöseten des Herrn werden wiederkommen			أليجرو نون تروبو		إشعياء 35: 10	سيعود مفديو الرب
فرويد، فرويد إيويغي			ترانكويلو			الفرح، الفرح الأبدي
ثالثا
سيدي، اقرأ لي	باريتون	ري الصغرى	أندانتي موديراتو		المزمور 39:4	يا رب علمني
آه، كيف لا يحدث ذلك	باريتون			3 2	المزمور 39: 5-6	آه، كم هو عبث
أنا أقف عليك		ري كبير			المزمور 39:7	أملي فيك
يقع Der Gerechten Seelen في Gottes Hand				4 2	حكمة سليمان 3:1	أرواح الصالحين في يد الله
الرابع
Wie lieblich sind deine Wohnungen		مي ♭  كبير	Mäßig bewegt (حيوية إلى حد ما)	3 4	المزمور 84: 1، 2، 4	ما أجمل مساكنك
الخامس
لا يوجد شيء غير مؤلم	سوبرانو	صول كبير	لانغسام (بطيء)		يوحنا 16: 22	أنت الآن تعاني من الحزن
سأثق فيك					إشعياء 66: 13	سأعزيك
انظر لي	سوبرانو	سي ♭  الكبرى			سفر سيراخ 51: 27	انظر إليَّ
سأثق فيك						سأعزيك
لا يوجد شيء غير مؤلم	سوبرانو					أنت الآن تعاني من الحزن
سأثق فيك		صول كبير				سأعزيك
السادس
نحن لا نريد أن نتمتع بحالة جيدة		دو الصغرى	أندانتي		عبرانيين 13: 14	فليس لنا هنا مكان دائم
Siehe، ich sage euch ein Geheimnis	باريتون	ف ♯  الصغرى			1 كورنثوس 15: 51-52	ها أنا أقول لكم سرًا
هذا هو ما يجب أن يفعله Posaune Schallen		دو الصغرى	فيفاسي	3 4	1 كورنثوس 15: 52	لأن البوق سوف ينفخ
ثم سيتم الوفاء بها	باريتون				1 كورنثوس 15: 54	ثم يتم الوفاء بها
Der Tod ist verschlungen in den Sieg					1 كورنثوس 15: 54-55	الموت يبتلعه النصر
سيدي، أنت بخير		دو كبير	أليجرو	4 2	رؤيا يوحنا 4: 11	يا رب أنت جدير
سابعا
سيليج هو توتن		فا كبير	فييرليش (مهيب)		رؤيا يوحنا 14: 13	طوبى للموتى
نعم، der Geist spricht، daß sie ruhen		رئيسي				نعم، الروح يتكلم أنهم يستريحون
سيليج هو توتن		فا كبير				طوبى للموتى

تشمل أجهزة التوزيع الموسيقي الجديرة بالملاحظة عدم وجود الكمانات في الحركة الأولى، واستخدام البيكولو، والكلارينيت، وزوج واحد من الأبواق، والأبواق، والتوبا، والطبول طوال العمل، بالإضافة إلى استخدام القيثارات في ختام كل من الحركتين الأولى والسابعة، والأكثر لفتًا للانتباه في الأخيرة لأنه في تلك المرحلة لم يتم عزفها منذ منتصف الحركة الثانية.

يتوحد القداس الألماني من الناحية التركيبية من خلال لحن مكون من ثلاث نغمات لقفزة الثلث الرئيسي ، يتبعها عادة نصف خطوة في نفس الاتجاه. يقدم المدخل الكورالي المكشوف الأول اللحن بصوت السوبرانو (F–A–B ♭ ). يخترق هذا اللحن كل حركة ومعظم المواد الموضوعية في القطعة. ^[8]

وقد علق معظم النقاد على المستوى العالي من الحرفية المعروضة في العمل، وأشادوا ببنيته شبه الكلاسيكية (على سبيل المثال، تحتوي الحركات الثانية والثالثة والسادسة على مقاطع من الفوجات في ذروتها). ولكن لم يستجب جميع النقاد بشكل إيجابي للعمل. كتب جورج برنارد شو ، وهو من أتباع فاغنر ، أنه "لا يمكن أن يأتي إلا من مؤسسة دفن من الدرجة الأولى". كما حير بعض المعلقين افتقاره إلى المحتوى المسيحي الصريح، على الرغم من أنه يبدو من الواضح أن هذا العمل بالنسبة لبرامز كان عملاً إنسانيًا وليس مسيحيًا. ^[4]

في عام 1866، قام برامز بترتيب عزف منفرد على البيانو للنسخة المكونة من ست حركات من القداس، والتي كشف عنها لكلارا شومان في عيد الميلاد من ذلك العام. ^[9]

أعد برامز نسخة بديلة من العمل الكامل المكون من سبع حركات ليتم أداؤه بمصاحبة ثنائي البيانو ، مما يجعله بديلاً مقبولاً للمرافقة للجوقة والعازفين المنفردين في الظروف التي لا تتوفر فيها أوركسترا كاملة. يمكن أيضًا حذف الأجزاء الصوتية، مما يشير إلى أنه كان من المقصود أيضًا أن تكون نسخة مستقلة ربما للاستخدام المنزلي. تم استخدام النسخة البديلة، التي غُنيت باللغة الإنجليزية، لأول أداء بريطاني كامل للقداس في 10 يوليو 1871 في 35 شارع ويمبول ، لندن، منزل السير هنري طومسون وزوجته، عازفة البيانو كيت لودر (ليدي طومسون) . عازفا البيانو هما كيت لودر وسيبراني بوتر . ^[10] أصبحت نسخة مرافقة ثنائي البيانو هذه من القداس تُعرف باسم "نسخة لندن" (بالألمانية: Londoner Fassung ). ^[11]

كان ترتيب الحركة الأولى لفرقة الحفلات الموسيقية بواسطة باربرا بوهلمان، تحت عنوان "طوبى لهم"، جزءًا أساسيًا من أدب تلك الفرقة لسنوات عديدة.

ألهمت رواية قداس ألماني عناوين القصة القصيرة " قداس ألماني " التي كتبها خورخي لويس بورخيس عام 1949 ورواية قداس ألماني التي كتبها فيليب كير عام 1991 .

تم استخدام بداية الحركة الثانية من القطعة، " Denn alles Fleisch، es ist wie Gras " ("كل الجسد كالعشب")، في الاعتمادات الافتتاحية لسلسلة الأفلام الوثائقية لهيئة الإذاعة البريطانية (BBC) بعنوان النازيون: تحذير من التاريخ ، مع استخدام أقسام مختلفة من هذا الجزء من الحركة للاعتمادات الختامية.

• ماكجريد، مايكل (2007). "طوبى للذين ينوحون"، ملاحظات على قداس برامز الألماني ، "حالة الفنون" (PDF) .، المجلد 3، العدد 2، شتاء/ربيع 2007، ص 7.
• شتاينبرغ، مايكل (2005). "يوهانس برامز: قداس ألماني ...، أوب. 45". روائع الجوقة: دليل المستمع. [1] دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-512644-0 
• ثولين، نانسي (1998). "قداس ألماني: (مفاهيم خاطئة) عن القداس". مقالة على الموقع الإلكتروني. 2 أبريل 1998.
• زيبروفسكي، أرمين (2002). "قداس برامز الألماني" ، مجلة صنرايز ، أغسطس/سبتمبر 2002، مطبعة الجامعة الثيوصوفية.

• جيرينجر، كارل ؛ إيرين جيرينجر (1947). برامز، حياته وعمله. دار دا كابو للنشر. ص 92. ISBN 978-0-306-80223-2.
• مسجريف، مايكل (1996). برامز، قداس ألماني . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-40995-7.
• مسجريف، مايكل؛ برنارد د. شيرمان (2003). أداء برامز: الدليل المبكر على أسلوب الأداء . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 131. ISBN 978-0-521-65273-5.
• فان كامب، ليونارد (2002). دليل عملي لأداء وتدريس وغناء قداس برامز . دار ألفريد للنشر. رقم ISBN 978-0-7579-9859-1.

• الوسائط المتعلقة بـ يوهانس برامز، العمل 45 على ويكيميديا ​​كومنز
• قداس ألماني: نوتات موسيقية في مشروع مكتبة النوتات الموسيقية الدولية
• النوتات الموسيقية المجانية لهذا العمل في مكتبة المجال العام الكورالي (ChoralWiki)
• دليل استماع مفصل باستخدام التسجيل الذي أجراه كارلو ماريا جوليني