عبدالله باشا بن علي
عبدالله باشا بن علي | |
|---|---|
| والي صيدا | |
| تولى منصبه من 27 يناير 1820 إلى يونيو 1822 | |
| سبقه | سليمان باشا العادل |
| نجح من قبل | درويش محمد باشا |
| تولى منصبه من أبريل 1823 إلى مايو 1832 | |
| سبقه | مصطفى باشا |
| نجح من قبل | حسين عبد الهادي ( حكم مصري ) |
| كتخدا سليمان باشا | |
| في منصبه 1814–1819 | |
| سبقه | علي آغا خزندار |
| التفاصيل الشخصية | |
| وُلِدّ | 1801 فدان |
| مات | الحجاز |
| الخدمة العسكرية | |
| الولاء | الدولة العثمانية |
كان عبد الله باشا بن علي (يُشار إليه عمومًا باسم عبد الله باشا ؛ 1801-؟) الحاكم العثماني (الوالي) لإيالة صيدا بين مايو 1820 ومايو 1832، مع انقطاع لمدة تسعة أشهر في 1822-1823. مثل أسلافه جزار باشا وسليمان باشا ، حكم عبد الله باشا من مدينة عكا الساحلية . خلال فترة حكمه، خضعت فلسطين بأكملها والساحل السوري لسلطانه. ومن بين انتصاراته العسكرية الرئيسية نجاته من حصار عكا المدعوم من الإمبراطورية في عام 1822 والذي حرضت عليه عائلة فارحي انتقامًا لإعدام عبد الله لمعلمه حاييم فارحي ، وقمع الثورات في جبل لبنان والقدس في عامي 1824 و1826 على التوالي، والاستيلاء على قلعة صانور عام 1831 .
في حين أشرف عبد الله على فترة من الاستقرار النسبي في سوريا، شهدت المنطقة خلال حكمه أيضًا انتكاسات اقتصادية وفقرًا متزايدًا، في حين تضاءل دور عكا الرئيسي كمركز لتصدير القطن وزيت الزيتون الشامي بشكل متزايد. كان عبد الله آخر حاكم لصيدا يحكم من عكا، وكانت هزيمته أمام قوات محمد علي المصري في عام 1832 بمثابة نهاية عكا كقوة سياسية واقتصادية. بعد هزيمته، عاش في المنفى في مصر ثم الحجاز ، حيث توفي.
الحياة المبكرة والمهنة
وُلِد عبد الله بك (كما كان يُعرف قبل أن يصبح حاكمًا) في عكا عام 1801 لعلي باشا خازندار، وهو مملوك مسلم شركسي تابع لجزار باشا (حكم من 1776 إلى 1804) ثم كتخدا (نائب) سليمان باشا العادل (1805 إلى 1819). كانت والدة عبد الله من مدينة جبلة الساحلية وتنتمي إلى عائلة من الأشراف (أحفاد النبي الإسلامي محمد ). توفي علي باشا عام 1814، ولكن أثناء وجوده على فراش الموت طلب من حاييم فرحي ، كبير مستشاري سليمان، رعاية عبد الله، الذي كان يبلغ من العمر 13 عامًا آنذاك. قبل فرحي المسؤولية بكل سرور ومنذ ذلك الحين ضغط من أجل أن يخلف عبد الله سليمان، الذي لم يكن له ورثة ذكور. لعبت والدة عبد الله أيضًا دورًا في الضغط على كل من فرحي وسليمان لترقية ابنها. [1]
سعى فرحي إلى إعداد عبد الله للقيادة وتعليمه الشريعة الإسلامية. ووفقًا للشيخ الدرزي بشير جنبلاط، فإن فرحي "سلمه لتعليمه إلى الشيوخ المتعصبين" و"تبين أن عبد الله أكثر تعصبًا منهم". [1] لم ينظر فرحي، الذي وصفه معاصروه بأنه "شريك سليمان غير الرسمي في السلطة"، إلى عبد الله الشاب باعتباره تهديدًا لنفوذه وسعى إلى ترقيته على حساب خلفاء محتملين أكثر قوة لسليمان مثل ابن شقيق الأخير مصطفى بك أو محمد أبو نبوت من يافا . [2]
كان سليمان ينظر بعين الرضا إلى احتمالية خلافة عبد الله، فعينه كتخدا في مكان والده، وهو التعيين الذي فاجأ الكثيرين في إدارة سليمان بسبب صغر سن عبد الله. ومع ذلك، سعى سليمان إلى التقليل علنًا من شأن صعود عبد الله السياسي من خلال فرض قواعد معينة عليه. ومن بين هذه القواعد أن يجلس عبد الله بين موظفي الحكومة والإداريين بدلاً من أن يكون له مكتبه الخاص مثل علي باشا. وكان ممنوعًا عليه تناول الطعام أو شرب القهوة مع سليمان، ولا يجوز لأحد تقبيل يده. [2]
قاعدة
ميعاد
توفي سليمان في أغسطس 1819. كانت العقبة المحلية الرئيسية أمام خلافة عبد الله هي مماليك الجزار باشا الأصليين، وعلى رأسهم أبو نبوت. ومع ذلك، تحت إشراف فرهي، طُرد أبو نبوت من يافا في عام 1818. [3] وفقًا للمؤرخ ميخائيل مشقاح ، "أولئك الذين أحبوا سليمان" أشاروا إلى فرهي للضغط على الباب العالي (الحكومة الإمبراطورية العثمانية) لتعيين مصطفى بك خليفة، لكن فرهي رد بأن عبد الله "ولد في هذا البلد وقد بذلنا جهودًا كبيرة لتعليمه اللغة العربية والخط الجميل والعلوم القانونية" وأنه ككتخدا اكتسب "خبرة في الحكم" ولن يكون "من الصواب ترقية شخص ضعيف في اللغة العربية ولا يعرف النظام القانوني ولا يتمتع بخبرة في الحكم". [4]
من خلال اتصاله المقيم في القسطنطينية حزقيال البغدادي، وهو يهودي ومصرفي له علاقات وثيقة بفيلق الإنكشارية القوي ، ضغط فرحي على الباب العالي لمدة خمسة أشهر قبل أن يوافق على تعيين عبد الله باشا واليًا على صيدا ومنحه رتبة وزير . بلغت الرشاوى المقدمة إلى مختلف المسؤولين الإمبراطوريين والشخصيات المؤثرة في القسطنطينية، العاصمة العثمانية، حوالي 11 مليون قرش . في 27 يناير 1820، تم تأكيد عبد الله حاكمًا لصيدا. [3] في الفترة الانتقالية، حافظ الأمير بشير شهاب الثاني من جبل لبنان على النظام في جميع أنحاء المقاطعة. [4]
كانت ولاية صيدا في وقت تعيين عبد الله باشا تشمل مناطق صيدا وطرابلس واللاذقية وغزة والرملة ويافا ( أساسًا الجليل والمناطق الساحلية في سوريا وجبل لبنان) . [ 5] رحب الناس في الولاية بخلافة عبد الله بسبب تصورهم أنه سيتبع نموذج سليمان، والذي كان إيجابيًا بشكل عام لكل من السكان والقادة المحليين. [6 ]
التوترات مع فارحي
استمر عبد الله في الحفاظ على علاقته القائمة على الثقة مع فرحي، إلى الحد الذي جعله يخزن الخزانة في منزل فرحي. استمر فرحي في ممارسة نفوذ كبير على الإدارة القائمة في عكا. وفقًا لميشاقة، غالبًا ما كان عبد الله يقضي وقته مع المسلمين المحليين من الطبقة الدنيا وينضم إليهم في جلسات الذكر ( طقوس صوفية للتذكر تنطوي على الرقص). استنكر فرحي سلوك عبد الله ونصحه بالمشاركة بدلاً من ذلك في جلسات الذكر مع رجال من مرتبة اجتماعية أعلى، مثل القاضي أو المفتي أو نقيب الأشراف أو أعضاء العلماء . [ 6]
تجاهل عبد الله نصيحة فرهي وأبلغ أصدقائه بتصريحات فرهي. [6] وكان من بين أصدقائه الشيخ مسعود الماضي ، المتسلم العربي (منفذ الضرائب) لساحل عتليت الذي كانت علاقته بفرهي متوترة، والشيخ مصطفى، إمام عبد الله الشخصي، ومحمد أفندي أبو الهدى، قاضي عكا المعين حديثًا . [7] لقد خشوا أن يحل فرهي محلهم من مناصبهم الجديدة ذات النفوذ لدى الحاكم. ووفقًا لميشاقة، فقد اتهموا فرهي بأنه "يهودي متغطرس" تلاعب بطريقته إلى السلطة، وسيطر على ثروة المقاطعة من منزله، وتساءل كيف يمكن السماح لليهودي بالحكم لصالح المسلمين. وعلاوة على ذلك، أخبروا عبد الله أن سليمان يمكن أن يُغفر له السماح لفارحي بأن يصبح مؤثرًا لأن سليمان لم يكن ضليعًا في الشريعة الإسلامية، لكن عبد الله لم يكن لديه هذا العذر، مدعيًا أن أئمة المذاهب الأربعة الرئيسية في الإسلام منعوا اليهود من تولي منصب مسؤول عن المسلمين. [6]
التزم عبد الله باشا بمخاوف دائرته الداخلية التي تشكلت حديثًا وأمر لاحقًا فارحي بنقل الخزانة إلى دار حكومة عكا ، وهو ما فعله فارحي. ثم طرد فارحي من منصب كبير الكتاب وعين يوسف قرداحي، وهو ماروني من صيدا ، مكانه. [8] بعد هذه التخفيضات، طلب فارحي التقاعد إلى دمشق، لكن عبد الله لم يسمح بذلك، واعتبر وجود فارحي في دمشق تهديدًا محتملاً لحكمه. [7] أقنع الماضي وعمر أفندي البغدادي، وهو مسؤول محلي، عبد الله أنه طالما كان فارحي على قيد الحياة فإنه سيشكل تهديدًا لحكم عبد الله من خلال نفس الاتصالات اليهودية المؤثرة مع الباب العالي التي أدت إلى تعيين عبد الله في المقام الأول. [8]
وفقًا للقنصل الفرنسي في عكا، دخل عبد الله وفارحي في جدال لاذع ذكّر فيه فارحي عبد الله بأنه السبب في تعيين عبد الله حاكمًا. وفقًا للمؤرخ توماس فيليب، كانت الحجة "القشة الأخيرة" التي دفعت عبد الله إلى إعدام فارحي. [7] في تلك الليلة نفسها، 8 أغسطس 1820، أمر عبد الله صهره إبراهيم بك الجركسي وعدد قليل من جنوده بقتل فارحي. [5] دخل رجال الجركسي منزل فارحي وخنقوه حتى الموت وألقوا بجثته في البحر الأبيض المتوسط . وفقًا لميشاقة، فقد حزن على وفاة فارحي "جميع الأذكياء في المقاطعة، بغض النظر عن دينهم"، حيث اعتبروه "إداريًا حكيمًا". [8] تولى قرداحي، وهو غير مسلم آخر، مهام فارحي، بعد أن رفض موسى فارحي عرض عبد الله بخلافة أخيه. وبحسب فيليب، فإن هذا يؤكد أن إقصاء فارحي كان نتيجة صراع على السلطة وليس لأسباب دينية. [5]
العلاقات مع الأمير البشير
في وقت مبكر من حكمه، قدم عبد الله مطالب متكررة من الأمير بشير الثاني لدفع الجزية في شكل نقود أو مجوهرات أو خيول، وقد امتثل بشير الثاني لها في البداية. [9] ومع ذلك، في غضون فترة قصيرة أصبح بشير الثاني إما غير قادر أو غير راغب في دفع المدفوعات. [5] من أجل الحفاظ على علاقات ودية ومستقرة مع عكا، أرسل بشير الثاني أحد مستشاريه الملكيين ، بطرس كرامي، لتلطيف العلاقات مع عبد الله، الذي كان يشك في ولاءات بشير أي ما إذا كان مسلمًا أم مسيحيًا. [9] في النهاية، خلع عبد الله بشير لفشله في دفع الجزية ونفى الأخير نفسه إلى منطقة حوران جنوب دمشق . تم تعيين أميرين آخرين، مسلمين على ما يبدو، من سلالة شهاب ، الأمير حسن بن علي والأمير سلمان بن سيد أحمد، ليحلوا محل بشير الثاني في جبل لبنان، على الرغم من أن عبد الله فصل مناطق التفاح والخروب وجزين وجبيل وجبل الريحان عن الأخير. [10]
أثبت خلفاء بشير أنهم أقل قدرة على دفع الجزية من بشير. [5] من حوران، أصدر الأمير بشير طلبًا إلى عبد الله للتدخل أو المساعدة فيما يتعلق بدفع 5000 قرش فرضها عليه الحاكم العثماني لدمشق، درويش باشا. [11] استجاب عبد الله بشكل إيجابي، وكتب أن بشير "لن يرى مني سوى ما يسعده" واستدعاه إلى شفا عمرو ، وهي قرية في محيط عكا. [1] بعد فترة وجيزة، أعاد عبد الله إمارة جبل لبنان، بما في ذلك المناطق المنفصلة (باستثناء جبيل)، إلى بشير. [12] شكل الاثنان تحالفًا عسكريًا في عام 1821 ضد درويش باشا. [13]
الصراع مع دمشق
ردًا على إعدام فرهي، حرض أفراد مؤثرون من عائلة فرهي في دمشق وإسطنبول السلطات العثمانية ضد عبد الله باشا. في أوائل عام 1822، حدثت مواجهات مسلحة بين قوات إيالة دمشق بقيادة الحاكم درويش باشا وقوات عبد الله بسبب المطالبات الإقليمية في مرتفعات الجولان ونابلس ووادي البقاع بشكل متكرر. كانت تصرفات درويش باشا بتحريض من عائلة فرهي، وسعى عبد الله للحصول على الدعم من الأمير بشير، وكتب إليه أن "اليهود تآمروا مع الإمبراطورية ضده" وأن السلطات الإمبراطورية كانت تحاول إقالة عبد الله من ولاية صيدا، والتي سيتم ضمها بعد ذلك إلى إيالة دمشق. [14] أجاب الأمير بشير على استدعائه إلى عكا، حيث قالت له أم عبد الله "ابني هو سيدك بحكم رتبته، ولكن بالنظر إلى سنه وجهودك من أجله فأنت ابنه" وشرعت في الاعتراف بأن عبد الله تصرف بتهور مع بشير في الماضي وأنه أخطأ في قتل فرهي. رد بشير بأنه سيستمر في خدمة عبد الله والقتال في خدمته. [15]
بعد لقائه مع عبد الله، طلب الأخير من بشير حشد قواته ومواجهة قوات عبد الله عند جسر بنات يعقوب . ومن هناك، كان من المقرر أن يتحرك التحالف ضد درويش باشا في دمشق. حشد الأمير بشير وحلفاؤه حوالي 12000 رجل مقاتل، بينما بلغ عدد قوات عبد الله 4000 تحت قيادة إبراهيم آغا الكردي. تجمعت قوات درويش باشا، بدعم من فصيل الدروز يزبكي والأمير منصور شهاب الثاني، في المزة خارج دمشق، حيث واجه الجانبان بعضهما البعض في مايو 1822. أعطته مدافع درويش باشا في المزة ميزة أولية على تحالف عبد الله، [16] ولكن بمجرد أن هاجمت فرسان الأخير المدينة، تحولت المعركة إلى هزيمة لرجال درويش، حيث قُتل منهم 1200. توفي أربعون جنديًا من تحالف عبد الله في المعركة. [17]
حاصرت قوات عبد الله دمشق، لكنها لم تدخلها، مفضلة استخدام الحصار لحشد الدعم من مصطفى باشا، حاكم حلب. كان عبد الله قد حُذر مسبقًا من أن مصطفى باشا وبهرام باشا من أضنة قد أُعطيا أوامر بدعم درويش باشا. [17] ونتيجة لحشد الفرائس في إسطنبول للدعم لدرويش باشا، أصدر الباب العالي أوامر لمصطفى باشا بتعزيز درويش، كما أصدر فرمانًا يصف عبد الله بأنه متمرد ويفصله من ولاية صيدا، التي نُقلت بعد ذلك إلى ولاية درويش باشا. فر الأمير بشير، سعياً لتجنب مأزق عدم الولاء لعبد الله أو تحدي الأوامر الإمبراطورية العثمانية، من سوريا إلى مصر التي كان يحكمها محمد علي القوي . [18] وبالتالي تم رفع حصار دمشق وتراجعت قوات عبد الله إلى عكا لتعزيز قبضته على المدينة. [17]
سعى عبد الله إلى التدخل نيابة عنه من قبل محمد علي، الذي كان يدعم العثمانيين ضد المتمردين اليونانيين في المورة . سعى درويش باشا إلى السيطرة الفعلية على إيالة صيدا قبل أن يتمكن عبد الله والأمير بشير من إعادة تجميع صفوفهما، وحاصر عكا في يوليو 1822. دعم مصطفى باشا وبهرام باشا الحصار بقواتهما. [17] بلغ عدد قوات عبد الله حوالي 2000، تتألف من حرسه الشخصي، وعدد من الجنود المحترفين، والقوات غير النظامية العربية والأتراك. [19] تم دعم الحصار مالياً من قبل سلامون فرحي الدمشقي، [18] الذي كان موجودًا في معسكر درويش باشا خارج عكا. [19] بعد خمسة أشهر من عدم تحقيق نتائج ملموسة من الحصار، تم فصل درويش باشا من ولاية صيدا وحل محله مصطفى باشا. [17]
استعادة منصب الحاكم
في أبريل 1823، تدخل محمد علي بنجاح لإصدار عفو عن عبد الله وإعادته إلى منصب الحاكم ورفع الحصار. تم فصل مصطفى باشا وأمر بالعودة إلى حلب. [17] اتهم كل من عبد الله ومصطفى باشا عائلة فرهي بأنها الطرف الرئيسي المسؤول عن الحرب ضد عبد الله، حيث قدم مصطفى باشا وثائق لدعم مزاعمه. تزامنًا مع هذه الاتهامات، بدأت السلطات العثمانية تحت إشراف السلطان محمود الثاني عملية لتقليص وتدمير فيلق الإنكشارية في نهاية المطاف، وهي مجموعة عسكرية مؤثرة طورت عائلة فرهي وشركاؤهم علاقات قوية معها. توفي سلامون فرهي في وقت ما أثناء الحصار، بينما تم إعدام حزقيال البغدادي وشقيقه عزرا في مايو 1823. لم يمثل إعادة عبد الله إلى منصب الحاكم نجاحًا لمحمد علي فحسب، بل كان أيضًا تحولًا في سياسة السلطنة تجاه بعض الممولين اليهود في الإمبراطورية. [20]
أصدر الباب العالي طلباً من عبد الله بدفع غرامة قدرها 25000 كيس تعويضاً عن نفقات الحصار، وفصل مقاطعات طرابلس واللاذقية وغزة ويافا عن إيالة صيدا حتى يقوم عبد الله بالدفع. كان عبد الله قد استنفد موارده المالية أثناء الحصار وقرر فرض الغرامة كاملة على الشيخ بشير جنبلاط من الشوف في جبل لبنان كإجراء عقابي لانشقاقه عن تحالف عبد الله أثناء حملة درويش باشا. تدخل الأمير بشير حتى يدفع الشيخ بشير ثلث الغرامة فقط، بينما يتولى الأمير بشير ورعيته الباقي. [21] في عام 1824، أعاد الباب العالي مقاطعتي غزة ويافا إلى ولاية عبد الله. [18]
ورغم عودة عبد الله إلى السلطة، فقد تقلصت هيمنة عكا السياسية والعسكرية والاقتصادية السابقة في سوريا بشكل كبير، مع ظهور الأمير بشير من جبل لبنان كقوة عظمى في حد ذاته، وتمكن محمد علي من مصر من لعب دور مؤثر في سياسة المنطقة. [22] ومع ذلك، حافظت عكا على تفوقها على المراكز الإدارية الأخرى في سوريا. [23]
في عام 1824، أطلق الشيخ جنبلاط ثورة ضد عبد الله من مقره في المختارة في الشوف. حشد عبد الله والأمير بشير ضده. بعد ثلاث معارك في الشوف، كانت آخرها هجومًا مضادًا من قبل جنبلاط في عام 1825 وشاركت فيه القوات بأكملها من كل جانب، [17] [24] فر جنبلاط من المنطقة. تمت ملاحقته واعتقاله وإرساله إلى عبد الله باشا في عكا. [17] أمر عبد الله بإعدام جنبلاط وخُنق الأخير في زنزانته في السجن. [24] أدى القضاء على جنبلاط، الذي أصبح أكثر ثراءً ونفوذًا من الأمير بشير، إلى تعزيز سيطرة الأمير بشير على جبل لبنان. [24]
في عام 1826، كلف الباب العالي عبد الله بقمع ثورة في القدس، والتي بدأت في عام 1825، وإعادة النظام إلى المدينة. في ذلك الوقت، كانت القدس خارج نطاق ولاية عبد الله، كونها جزءًا من إيالة دمشق، لكن حاكم دمشق، مصطفى باشا، لم يتمكن من قمع التمرد. كان المتمردون قد طردوا متسلمي القدس وسيطروا على المدينة. تمكن عبد الله من استعادة سلطة الحكومة في القدس دون إراقة الكثير من الدماء. [23]
خلال الفترة التي انفصلت فيها طرابلس وتوابعها عن إيالة صيدا، استمر عبد الله باشا في ممارسة نفوذه في شؤونها. كان القضاء يحكمه سليمان بك العظم، ولكن عندما غادر الأخير لحراسة قافلة الحج في عام 1824، حدثت ثورة في المدينة ضد حاكم القضاء المؤقت، حسين بك العظم. قادها أنصار متسلم طرابلس السابق ، مصطفى آغا بربر . تدخل عبد الله وطالب بربر، الذي كان مقيمًا آنذاك في بيروت، بالتوقف عن تحريض أنصاره، وهو ما امتثل له بربر. توفي سليمان في طرابلس بعد وقت قصير من عودته من الحج. وحل محله علي آغا الأسعد من عكار ، وهو موالٍ لعبد الله. في عام 1827، أعاد الباب العالي طرابلس إلى ولاية عبد الله لأن السلطات اعتقدت أن عبد الله يمكنه استعادة الاستقرار في القضاء غير المنضبط. استبدل عبد الله لاحقًا علي آغا ببربر. [25]
حصار سانور
في أكتوبر 1830، عيّن الباب العالي مناطق القدس ونابلس والخليل تحت سلطة عبد الله باشا. كانت هذه المناطق تقليديًا جزءًا من إيالة دمشق، لكن حاكمها الأخير، محمد باشا ، لم يتمكن من تحصيل الميري (الضريبة السنوية المخصصة لقافلة الحج) منها. كما خاف العثمانيون من غزو وشيك لسوريا من قبل محمد علي ونظروا إلى عكا، مهما كانت ضعيفة، باعتبارها مركز القوة الوحيد الذي يمكنه مواجهة مثل هذا الغزو. وبالتالي، سعت السلطات الإمبراطورية إلى تعزيز موقف عبد الله السياسي. [26]
إن سلطة عبد الله على جبل نابلس ، وهي منطقة جبلية حكمها شيوخ الريف باستقلال شبه ذاتي عن دمشق، جعلته في مواجهة مع عائلة جرار ، أقوى عائلة ريفية في المنطقة. رفض شيوخ جرار سلطة عبد الله على شؤونهم. [26] من حصنهم في صانور ، قاومت عشيرة جرار بنجاح حصار أسلاف عبد الله ظاهر العمر وجزار باشا، وكذلك من حكام دمشق المختلفين. اعتقد عبد الله أنه من خلال هزيمة جرار والاستيلاء على حصنهم، سيُعتبر "بجانب أعظم قادة العالم"، وفقًا للقنصل الفرنسي في بيروت. [26]
حاصرت قوات عبد الله، بدعم من الأمير بشير، سانور في ديسمبر 1830. وبعد ثلاثة أشهر من المقاومة الشرسة، سقطت القلعة في مارس 1831 واستسلم المدافعون عن سانور، [26] أو فروا. كان الحصار مكلفًا ماليًا لعبد الله من حيث الذخيرة وقذائف المدفعية. [27] شرع عبد الله في تدمير القلعة. [26] بعد انتصاره، اختار عبد الله المصالحة مع شيوخ جبل نابلس لأن غزو محمد علي الوشيك لسوريا أصبح واضحًا. [23]
يسقط
في نوفمبر 1831، شن محمد علي، الذي طالب منذ فترة طويلة بالسيطرة على سوريا كتعويض عن مساعدته للعثمانيين في حربهم مع اليونانيين، غزوًا لسوريا تحت قيادة ابنه إبراهيم باشا . [28] وتبريرًا علنيًا لغزوه لصيدا، زعم محمد علي أن عبد الله كان يؤوي 6000 فلاح مصري كانوا يتهربون من التجنيد الإجباري أو السخرة أو الضرائب. [29] لم تواجه قوات إبراهيم باشا أي مقاومة عندما دخلت فلسطين ، واستولت بسهولة على غزة ويافا. [23] سارع عبد الله باشا إلى إعداد دفاعات عكا. وفي الوقت نفسه، نصح الأمير بشير حسين عبد الهادي من عرابة ، وهو شيخ بارز في جبل نابلس، بعدم مقاومة قوات إبراهيم باشا. [30] عندما نزل إبراهيم في سوريا، انشق الأمير بشير عن تحالفه مع عبد الله ودعم إبراهيم باشا، واتهم عبد الله بشير بأنه "كافر غادر وجاحد". [31]
بدأ حصار عكا في ديسمبر 1831 بعد أن استولى جيش إبراهيم على مدينة حيفا الساحلية القريبة ، حيث كان عبد الله يقيم في الصيف. [29] قصفت قوات إبراهيم، بدعم من رجال الأمير بشير، عكا لعدة أشهر، مما ألحق خسائر فادحة بقوات عبد الله. في 29 مايو 1832، حشد إبراهيم باشا قواته وكثف قصف المدفعية على أسوار عكا من جميع الجهات. تم اختراق الجدار الخارجي أثناء هجوم من سلاح الفرسان المصري والموارنة الذين اشتبكوا بعد ذلك مع المدافعين عن المدينة. [32] كان عبد الله يبحث عن الأمان مع عائلته في مخبأ في المدينة، [26] ولكن عندما أدرك أن الجدران الخارجية قد تم اختراقها وأن المدافعين المتبقين عنه لم يتجاوز عددهم 350 رجلاً، اعترف بالهزيمة وفتح أبواب عكا. نهب جيش إبراهيم باشا المدينة لاحقًا، لكن عبد الله عومل باحترام. [32]
بعد استسلامه، أُرسل عبد الله إلى مصر حيث رحب به حليفه السابق محمد علي بحرارة. وأصدر الأخير لعبد الله المعاش الشهري الذي كان يحق له رسميًا كوزير. وظل عبد الله في مصر لفترة من الوقت، لكنه طلب في النهاية السماح له بالتقاعد في الحجاز ، وهو الطلب الذي منحه إياه محمد علي. توفي عبد الله في الحجاز. [32] كانت هزيمته في عكا بمثابة نهاية شبه استقلال تلك المدينة داخل الإمبراطورية ونفوذها السياسي في المنطقة. [26]
سياسة
لقد تخلص عبد الله من كل المقربين من سليمان باشا تقريبًا من إدارته لأنه اعتبرهم تهديدًا محتملًا لحكمه. وكان من بين التهديدات الرئيسية التي شعر بها فرهي، الذي قتله في وقت مبكر من حكمه، والمماليك الأكبر سنًا الذين شكلوا جزءًا من حاشية سليمان الموثوق بها. وقد استبدل معظم هؤلاء، وخاصة أولئك الذين كانوا مقربين من محمد أبو نبوت ، بمماليك أصغر سنًا. وقد مُنحوا معاشات تقاعدية كجزء من طردهم من مناصب المتسلمين في جميع أنحاء صيدا . ومن الأمثلة على ميل عبد الله إلى الاعتماد على الإداريين الشباب استبدال متسلم ناذرت بسالم آغا البالغ من العمر 17 عامًا. وبحلول نهاية حكم عبد الله، لم يكن أي من قادته العسكريين من المماليك. [33]
لا يُعرف الكثير عن القوات العسكرية لعبد الله. ومع ذلك، فمن المعروف أنها كانت تتألف عمومًا من قوات غير نظامية من عرب الهوارة ، وفرسان دالات الأكراد غير النظاميين، والمرتزقة المغاربة . وبحلول وقت حصار عكا في عامي 1831 و1832، كان حسين آغا وحمادي آغا قائدي الهوارة، وكان شمدين آغا (البقايا الوحيدة لإدارة سليمان) قائدًا لسلاح الفرسان في دالات، وكان علي آغا فرحات قائدًا للمرتزقة المغاربة. كان التقدير العام لأعداد قوات عبد الله حوالي 2000 رجل مقاتل، على الرغم من أنه في بعض الأحيان كان من الممكن أن يكون العدد أعلى. على سبيل المثال، في عام 1824، كان جيشه الدائم يتألف من 3000 رجل، معظمهم من قوات الهوارة غير النظامية، بالإضافة إلى وحدات دالات والمغاربة والألبانية . اعتمد عبد الله في كثير من الأحيان على الدعم العسكري من العشائر الدرزية وقوات الأمير بشير من جبل لبنان وربما العشائر الشيعية المسلمة في جبل عامل . [33]
كانت نفقات عبد الله تُدفع مباشرة من خزانة عكا. [34] ومن أجل التعويض عن انخفاض الإيرادات، عكس عبد الله اتجاه السوق الحرة الذي بدأ في عهد سليمان باشا من خلال توسيع احتكار عكا لصادرات القطن السورية إلى الواردات القادمة إلى عكا أيضًا. أدت هذه السياسات إلى تجاوز التجار والمتاجرين لعكا، حيث تم شحن القطن من نابلس إلى بيروت بدلاً من ذلك. كما انتقل القنصل الفرنسي إلى بيروت، التي كانت مزدهرة على حساب عكا. [22] في أحد التقارير، كتب القنصل الفرنسي أن عبد الله "يحكم كما لو أن السياسة نصحته بإحاطة نفسه بالأنقاض، إلى الحد الذي أصبحت فيه كل البلاد الخاضعة لسيطرته تقدم صورة للعزلة والفقر". [26] ووفقًا لفيليب، "فقط عدم استقرار السياسة في دمشق ... وانشغال العثمانيين بالإصلاحات الداخلية والحرب اليونانية أخفى ضعف نظام عبد الله باشا". [22]
مراجع
- ^ abc Mishaqah، 1988، ص 125.
- ^ ab Philipp, 2013, ص 86.
- ^ ab Philipp, 2013, ص 88.
- ^ مشاقة، 1988، ص 105.
- ^ abcde فيليب، 2013، ص 90.
- ^ اي بي سي دي مشاقة، 1988، ص. 106.
- ^ abc Philipp، 2013، ص 89.
- ^ abc Mishaqah، 1988، ص 107.
- ^ أب مشاقة، 1988، ص 108.
- ^ مشاقة، 1988، ص 111 – 112.
- ^ مشاقة، 1988، ص 124.
- ^ مشاقة، 1988، ص 126.
- ^ هاريس، 2012، ص 135.
- ^ مشاقة، 1988، ص 131.
- ^ مشاقة، 1988، ص 132 – 133.
- ^ مشاقة، 1988، ص 133.
- ^ abcdefgh ديكسون وساركيس، ص 2013.
- ^ abc Philipp، 2013، ص 91.
- ^ مشاقة، 1988، ص 137.
- ^ فيليب، 2013، ص 91-92.
- ^ مشاقة، 1988، ص 142.
- ^ abc Philipp، 2013، ص 92-93.
- ^ أ ب ج د مطر، ص 344.
- ^ abc Johnson, 2001، ص 90.
- ^ دوس، 2000، ص 120-122.
- ^ abcdefgh Philipp, 2013, p. 93. ترجمات من الفرنسية في الصفحة 268.
- ^ فين، صندوق استكشاف فلسطين، ص 123.
- ^ بيتري، ص 165.
- ^ أب يزبك، 1998، ص 18.
- ^ مشاقة، 1988، ص 166.
- ^ المقدسي، ص46.
- ^ abc Mishaqah، 1988، ص 169.
- ^ ab Winter، ص 335-336.
- ^ فيليب، ص 221.
فهرس
- ديكسون، جيفري س.؛ ساركيس، ميريديث ريد (2015). "حرب صيدا ودمشق من 1821 إلى 1822". دليل للحروب داخل الدولة: دراسة للحروب الأهلية والإقليمية والحروب بين الطوائف، 1816-2014 . سي كيو برس. رقم ISBN 9781506317984.
- دويس، ديك (2000). العثمانيون في سوريا: تاريخ العدالة والقمع. آي بي توريس. رقم ISBN 9780857715418.
- فين، جيمس (1910). "XXIV". البيان الفصلي . صندوق استكشاف فلسطين. ص 123.
- منجين، م. فيليكس (1840). "القضايا الشرقية: تركيا ومصر وفرنسا وروسيا وآسيا والوزارة البريطانية". مجلة فورين كوارترلي ريفيو . 24. بلاك وأرمسترونج: 402-403.
- ميشاقة، ميخائيل (1988). ويليام ماكنتوش ثاكستون (المحرر). القتل والفوضى والنهب والسلب: تاريخ لبنان في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، بقلم ميخائيل ميشاقة (1800-1873). مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 9780887067129.
- هاريس، ويليام (2012). لبنان: تاريخ، 600-2011. دار نشر جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 9780195181111.
- جونسون، مايكل (2001). كل الرجال الشرفاء: الأصول الاجتماعية للحرب في لبنان. آي بي توريس. رقم الكتاب المعياري الدولي . 9781860647154.
- مقدسي، أسامة سمير (2000). ثقافة الطائفية: المجتمع والتاريخ والعنف في لبنان العثماني في القرن التاسع عشر. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520922792.
- بيتري، كارل ف. (1998). تاريخ مصر في كامبريدج، المجلد 2. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9780521472111.
- مطر، فيليب (2005). موسوعة الفلسطينيين. دار إنفو بيس للنشر. رقم الكتاب المعياري الدولي . 9780816069866.
- فيليب، توماس (2013). عكا: صعود وسقوط مدينة فلسطينية، 1730-1831. مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 9780231506038.
- وينتر، مايكل (2004). المماليك في السياسة والمجتمع المصري والسوري. بريل. ISBN 9789004132863.
- يزبك، محمود (1998). حيفا في أواخر العهد العثماني، مدينة إسلامية في مرحلة انتقالية، 1864-1914. دار بريل للنشر الأكاديمي. رقم ISBN 90-04-11051-8.
