بشير شهاب الثاني

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

بشير شهاب
صورة بشير شهاب الثاني
أمير جبل لبنان
حكمسبتمبر 1789 – أكتوبر 1840
السلفيوسف شهاب
خليفةبشير شهاب الثالث
وُلِدّ1767
غزير ، إيالة صيدا ، الدولة العثمانية
مات1850 (82-83 سنة)
إسطنبول ، الإمبراطورية العثمانية
زوجشمس شهاب (م. 1787–1829)
حصن جيهان (م.1833–1840)
مشكلةقاسم
خليل
أمين
ماجد
سعدة (ابنة)
سعود (ابنة)
سلالةسلالة شهاب
أبقاسم شهاب
دِينالموارنة الكاثوليك

بشير شهاب الثاني ( بالعربية : بشير الثاني الشهابي ، بالحروف اللاتينية :  بشير الثاني الشهابي ، ويُكتب أيضًا بشير شهاب الثاني ؛ 2 يناير 1767 [1] -1850) [2] كان أميرًا لبنانيًا حكم إمارة جبل لبنان في النصف الأول من القرن التاسع عشر. وُلِد في فرع من عائلة شهاب التي تحولت من الإسلام السني ، دين الأمراء الشهابيين السابقين، وكان الحاكم الماروني الوحيد لإمارة جبل لبنان. [3]

الحياة المبكرة والعائلة

وُلِد بشير عام 1767 في غزير ، [4] [5] وهي قرية في منطقة كسروان بجبل لبنان . كان ابنًا لقاسم بن عمر بن حيدر بن حسين شهاب من سلالة شهاب ، [6] التي انتخبت لمزرعة الضرائب الفائقة في جبل لبنان من قبل نبلاء دروز آخرين ، والمعروفين أيضًا باسم إمارة جبل لبنان ، عندما توفي أقاربهم الدروز، سلالة معن ، بلا وريث عام 1697. وعلى الرغم من أن عائلة شهاب كانت مسلمة سنية ظاهريًا ، إلا أن بعض أفراد العائلة اعتنقوا الكنيسة المارونية الكاثوليكية . كان بشير من أوائل أفراد عائلته الممتدة الذين ولدوا مسيحيين. [7]

في عام 1768، عندما كان بشير لا يزال رضيعًا، توفي والده قاسم. [6] تزوجت والدة بشير مرة أخرى، وعُهد إليه هو وشقيقه الأكبر حسن برعاية المعلمين والمربيات. [5] نشأ الأطفال في فقر ولم يستفيدوا من امتيازات الولادة الأميرية؛ [5] كان فرعهم من العائلة فقيرًا نسبيًا. [7] طور بشير وحسن مشاعر عدم الثقة منذ طفولتهما مما جعلهما حذرين من رفاقهم وأفراد عائلتهم. [5] تولى حسن قيادة فرع قاسم من العائلة. كان الأخير يتمتع بسمعة سيئة لكونه قاسيًا ومنعزلاً. [5] في غضون ذلك، أصبح بشير انتهازيًا ماكرًا وعنيدًا وذكيًا وكان أكثر قدرة على التحكم في مزاجه وإخفاء قسوته. [5] سعى إلى الثروة من خلال العمل مع ابن عمه الأمير يوسف في دير القمر ، العاصمة الافتراضية لجبل لبنان، حيث حصل أيضًا على تعليمه. [7] لقد أثبتت صفات بشير الشخصية أنه شخصية بارزة في البلاط الشهابي حيث انخرط في المؤامرات السياسية. وقد لفت نشاطه في دير القمر انتباه قاسم جنبلاط، الخصم الرئيسي ليوسف، [8] الذي سعى إلى تنصيب بشير على رأس الإمارة. [9] وعندما سأله شيوخ جنبلاط عن هذا الموضوع ، لم يبد بشير التزامًا ولكنه ترك مجالًا للمفاوضات؛ وكان تردده نتيجة لعوزه المالي. [9]

الزواج والاطفال

الأمير بشير والشيخ ناصيف اليازجي في قصر بيت الدين ، رسم مصطفى فروخ ، 1937

تغيرت ثروات بشير الثاني المالية في عام 1787 عندما أُرسل إلى حاصبيا لجرد أصول خال يوسف، [9] بشير بن نجم، [10] نجل نجم شهاب، زعيم فرع العشيرة السني المسلم ومقره حاصبيا. [10] قتل يوسف بشير بن نجم لدعمه الثورة ضده بقيادة شقيق يوسف أحمد. [9] أثناء مهمة بشير الثاني في حاصبيا، تزوج من أرملة بشير بن نجم الغنية، شمس. [9] [10] كانت تُعرف أيضًا باسم "حبس" و "شمس المديد"، والتي تُترجم الأخيرة بالعربية إلى "شمس اليوم الطويل". [10] كان بشير الثاني قد واجه شمس سابقًا في رحلة صيد إلى كفر نبراخ ، ولكن في ذلك الوقت رتب والدها محمد شهاب زواجها من بشير بن نجم، ابن أخيه. [10] أنجب شمس من الأخير ابنًا اسمه نسيم وابنة اسمها خدوج. [10] وعلى الرغم من أن بشير الثاني كان مسيحيًا وكان شمس مسلمًا، إلا أن أفراد عائلة شهاب كانوا يتزوجون عادةً داخل العائلة ومع عشيرة أبو اللمع الدرزية، بغض النظر عن الدين. [11] ونتيجة لزواجه من شمس، اكتسب بشير الثاني ثروة كبيرة. [9] أنجب شمس فيما بعد ثلاثة أبناء منه: قاسم وخليل وأمين (مدرجون حسب ترتيب الميلاد). [11]

في عام 1829، توفيت شمس، وبنى بشير لها ضريحًا في بساتين بيت الدين. [12] بعد ذلك، انطلق صديق لبشير من صيدا يُدعى إبراهيم الجوهري للبحث عن زوجة جديدة لبشير. [13] كان الجوهري يعرف بالفعل جارية شركسية تُدعى حصن جيهان في إسطنبول. [13] كانت ابنة رجل يُدعى عبد الله أفروز الشركسي، ولكن تم اختطافها من قبل تجار الرقيق الأتراك وبيعها إلى رجل يُدعى لومان بك، الذي كان معروفًا أنه يعاملها مثل ابنته. [13] اقترح الجوهري أن يتزوج بشير من جيهان. وافق بشير، لكنه أمر الجوهري أيضًا بشرائها وثلاث جاريات أخريات في حالة عدم رضاه عن جيهان. [13] في عام 1833، أحضر الجوهري جيهان (التي كانت تبلغ من العمر آنذاك 15 عامًا) وثلاث فتيات أخريات، كولهينار وشفقيزار ومريم، إلى بشير. [13] أُعجب الأخير بجيهان وتزوجها وبنى لها قصرًا في بيت الدين. [14] كانت جيهان مسلمة وحوّلها بشير إلى الكنيسة المارونية قبل الزواج. [13] [15]

وفقًا للمؤرخين المعاصرين في ذلك الوقت، كانت جيهان منعزلة ولم تخرج من مسكنها إلا محجوبة بالكامل، وكانت زوجة محبة لبشير، وكانت لها نفوذ كبير عليه وكانت مشهورة بسحرها وجهودها الخيرية مع سكان جبل لبنان. [14] أصبحت تُعرف باسم "سعادة الست" ، والتي تُترجم إلى "صاحبة السعادة، السيدة". [14] كان لدى جيهان ابنتان من بشير، سعادة وسعود. [14] تم تزويج الفتيات الأخريات من إسطنبول لأقارب بشير أو شركائه؛ تزوجت كولهنار من ابن بشير قاسم، وتزوجت شفقيزار من أقارب بشير منصور شهاب من وادي شحرور وتزوجت مريم من رجل معين هو أغا نهرا البشعلاني من سليمة . [13]

قاعدة

الانضمام

ظهر بشير على الساحة السياسية في جبل لبنان في منتصف ثمانينيات القرن الثامن عشر عندما تورط في نزاع داخل العائلة حول زعامة الإمارة الشهابية في عام 1783. [16] في ذلك النزاع، دعم بشير الأمراء إسماعيل والسيد أحمد شهاب ضد الأمير يوسف، الذي انتصر في النهاية عندما أكد حاكم صيدا العثماني القوي ، أحمد باشا الجزار ، سيطرته على مزارع الضرائب في جبل لبنان بعد أن وعده يوسف برشوة قدرها مليون قرش . [16] تصالح بشير لاحقًا مع يوسف. [16] ومع ذلك، بعد خمس سنوات، حاول الجزار تحصيل رشوة يوسف، لكن دفع المبلغ الكبير لم يتحقق، وحوّل الجزار دعمه إلى منافس يوسف، علي شهاب، نجل إسماعيل. [16] علي، الذي سعى للانتقام لموت إسماعيل في عهدة يوسف، حشد يوسف حلفاءهم وواجهوا بعضهم البعض في جب جنين ، حيث هُزمت قوات يوسف على يد علي والجزار. [16] فر يوسف إلى المناطق الداخلية في طرابلس واضطر إلى طلب من شيوخ ملاك الأراضي الدروز تعيين بديل له. [16] بدعم رئيسي من عشيرة جنبلاط ، تم اختيار بشير من قبل شيوخ الدروز ليكون حاكمهم . [16] بالنسبة لشيوخ الدروز في جبل لبنان، كان الحاكم يشير إلى الأمير القائد الذي عمل وسيطًا لهم مع السلطات العثمانية، والذي كان له اسميًا سلطة سياسية وعسكرية واجتماعية وقضائية على شؤونهم. [17] سافر بشير إلى مقر الجزار في عكا ، حيث تم نقله رسميًا إلى مزارع جبل لبنان الضريبية في سبتمبر 1789. [16]

وفي الوقت نفسه، حاول يوسف استعادة نفسه إلى الإمارة الشهابية، فحشد أنصاره في جبيل وبشري ، بينما حظي بشير بدعم عشيرة جنبلاط (داعمه الرئيسي بين الدروز) والجزار، الذي أقرضه 1000 من جنوده الألبان والمغاربة . [16] هزمت قوات بشير أنصار يوسف بشكل حاسم في تلال المنيطرة، لكن يوسف هرب بعد حصوله على غطاء من حكام طرابلس ودمشق العثمانيين . [16] ومع ذلك، تمت دعوة يوسف لاحقًا إلى عكا من قبل الجزار في خدعة من الأخير وكان قيد الاعتقال فعليًا عند وصوله إلى المدينة. [16] وبينما فكر الجزار في استغلال يوسف وبشير من خلال طلب الرشاوى لمزرعة الضرائب في جبل لبنان، تمكن بشير من إقناع الجزار بأن يوسف كان يسبب الفتنة بين العشائر الدرزية، وقرر الجزار بعد ذلك إعدام يوسف في عام 1790. [16]

وعلى الرغم من تفوقهم على يوسف، تمكن شيوخ الدروز من فصيل يزبكي (منافسو فصيل جنبلاط) من الضغط على الجزار لنقل مزارع ضرائب جبل لبنان من بشير إلى أبناء شقيق يوسف، قعدان وحيدر. [18] بعد فترة وجيزة، أقنع جرجي باز، مدبر أبناء يوسف حسين وسعد الدين، قعدان وحيدر بمنح أبناء يوسف مزرعة ضرائب جبيل. [18] قاوم بشير وحليفه الشيخ بشير جنبلاط هذا الوضع من خلال منع قعدان وحيدر بنجاح من تحصيل الضرائب التي كُلِّفا بتسليمها إلى الجزار. [18] قدم الأخير دعمه للأمير بشير والشيخ بشير ضد باز وأبناء يوسف وعمادهم (العشيرة الرائدة في فصيل يزبكي) وأبي نكد. [18] نجح بشير في استعادة نفسه بالقوة كحاكم ، ولكن بحلول عام 1794، حول الجزار دعمه مرة أخرى إلى أبناء باز ويوسف بعد أن نهب بشير الجزار في مدفوعات الضرائب في ذلك العام. [18] لم يدم هذا طويلاً حيث عاد الجزار إلى بشير في عام 1795 بعد رفع العديد من الشكاوى ضد باز. [19]

الصراع مع الجزار

في عام 1797، أعاد باز تأسيس علاقات طيبة مع الجزار، حيث أحضر له أبناء يوسف لتقديم احتراماتهم. استخدم الجزار دعمه المحتمل لأبناء يوسف كوسيلة للضغط على بشير لدفع المزيد من الضرائب أو المخاطرة بخسارة مزارعه الضريبية في جبل لبنان. [20] في الوقت نفسه، قرر الأمير بشير القضاء على خصومه من آل أبي نكد، وتحقيقًا لهذه الغاية، تآمر مع آل جنبلاط وآل عماد. [20] دعا الأمير بشير شيوخ آل أبي نكد إلى مقر المستشارين في قصره في دير القمر، حيث نصب بشير جنبلاط وشيوخ آل عماد كمينًا وقتلوهم جميعًا الخمسة. [20] [21] وفقًا لمصدر معاصر، فإن عمليات القتل تعني فعليًا أن "اسم آل نكد قد تم محوه". [21]

توترت العلاقات بين الجزار وبشير في عام 1799، أثناء حصار نابليون لعكا لمدة شهرين . كان الجزار قد دعا بشير للمساهمة بقوات للمساعدة في دفاع عكا، لكن بشير تجاهل طلب القوات. [20] غضب الجزار، [20] وعلى الرغم من أن بشير اتخذ موقفًا محايدًا تمامًا في الصراع، فقد اتهمه الجزار بإرسال المؤن للقوات الفرنسية. [22] أجبر بشير لاحقًا على مغادرة جبل لبنان بإرسال قوة استكشافية لمساعدة باز في طرد بشير من دير القمر. [20] غادر بشير، برفقة الشيخ بشير والعديد من شيوخ جنبلاط، دير القمر واتجهوا شمالًا إلى عكار ومنطقة قلعة الحصن . [22] كتب الأمير بشير بعد ذلك رسالة يناشد فيها ضابط البحرية الملكية السير سيدني سميث ، الذي كان قصف قواته للقوات الفرنسية عاملاً رئيسيًا في إجبار الفرنسيين على الانسحاب من فلسطين ، لاستخدام مكاتبه لدى السلطات الإمبراطورية العثمانية لإعادته إلى جبل لبنان. [22] استجاب سميث بشكل إيجابي لمناشدته، ورسى سفينته في ميناء طرابلس والتقى ببشير، الذي رافق سميث بعد ذلك للقاء الصدر الأعظم العثماني، كور يوسف ضياء الدين باشا في العريش . [22] كان كور يوسف في العريش يقود الجيش البري العثماني لاستعادة مصر من الفرنسيين. أبلغ بشير كور يوسف بوضعه مع الجزار وعامله الصدر الأعظم معاملة حسنة، [22] الذي أصدر بعد ذلك مرسومًا يمنح بشير السلطة المالية على جبل لبنان ووادي التيم ووادي البقاع وجبل عامل الذي يهيمن عليه الشيعة المسلمون . [20] وكجزء من هذا الترتيب، كان بشير مستقلاً عن حكام صيدا وطرابلس ودمشق وكان سيقدم عائدات الضرائب مباشرة إلى الحكومة الإمبراطورية. [20] ومع ذلك، فقد خفف من هذا التعيين الرئيسي افتقار بشير إلى السيطرة الفعلية على الأراضي المخصصة له، والتي نقلها الجزار إلى حد كبير إلى أبناء يوسف وباز. [20]

في عام 1800، ناشد الأمير بشير الوحدة مع باز، وكتب إليه، "إلى متى سيستمر هذا القتال الذي نفقد فيه الرجال وتدمر أرضنا؟" [23] وافق باز على مقابلة بشير سراً وتوصل الاثنان إلى اتفاق دون علم الجزار، حيث سيسيطر بشير على المناطق الدرزية في جبل لبنان وكسروان التي يهيمن عليها الموارنة، بينما سيسيطر أبناء يوسف على المناطق الشمالية، مثل جبيل والبترون . [ 20] [24] ووعد بشير بالتمسك بالاتفاقية، وأقسم اليمين على كل من القرآن والإنجيل . [ 25] كما استأجر بشير باز ليكون مدبره ، ليحل محل عشيرة الدحداح المارونية كمزود تقليدي للمدبرين . [20] غضب الجزار عندما أصبح الاتفاق واضحًا، وقدم دعمه لفصيل يزبكي ضد التحالف الجديد بين باز والأمير بشير والشيخ بشير جنبلاط. [20] على مدى السنوات الأربع التالية، رعى اليازبكيون، بقيادة عشيرة عماد، أميرًا شهابيًا منافسًا لاغتصاب الإمارة، لكنهم فشلوا في كل مرة. [20] أدان معظم شيوخ الدروز عشيرة عماد في عام 1803 وتجمعوا حول الأمير بشير. [20] توفي الجزار في عام 1804 وخلفه في النهاية مملوكه السابق ( الجندي العبد المُعتق)، سليمان باشا العادل .

تعزيز السلطة

مع تخفيف الضغط عن صيدا بعد وفاة الجزار، شعر الأمير بشير بأنه أقل اعتمادًا على باز للحفاظ على السلطة. [26] وفي الوقت نفسه، كان باز يؤكد نفوذه في جبل لبنان وكان يتصرف غالبًا خارج نطاق التنسيق مع بشير، [27] متجاوزًا سلطة الأخير. [26] كما شكل باز تحالفًا مع البطريرك الماروني يوسف التيان ، مما أثار استياء شيوخ الدروز، الذين اعتبروا قوة باز المتنامية ممثلة للنهضة السياسية المارونية التي نمت على حساب شيوخ الدروز، الذين كان العديد منهم (بما في ذلك الشيخ بشير جنبلاط) يخشون باز. [26] كما شعر الدروز بالإهانة لأن قوة باز مستمدة من رعايته من قبل سيدهم الأمير بشير. [26] كان الأخير أيضًا قد غضب من نفوذ باز المتزايد لدى الولاة العثمانيين، وشعر بالإهانة بشكل خاص بسبب إلغاء باز لمسح أراضي كسروان الذي أمر به الأمير حسن (شقيق بشير) وغير ذلك من الإهانات فيما يتعلق بمعاملة باز للأمير حسن. [26] رتب بشير لقتل باز، وجند مقاتلين دروز من فصيلي جنبلاط ويزبكي لارتكاب الفعل. [26] وهكذا، في 15 مايو 1807، تعرض باز لكمين وخُنق في طريقه إلى مقر إقامة بشير، بينما احتل أنصار بشير الدروز جبيل، وقتلوا شقيق باز وأسروا أبناء يوسف وأعموا بصرهم. [26] بعد ذلك، أرسل بشير تأكيدات بالولاء إلى حكام طرابلس وصيدا. كما ضغط بشير على البطريرك التيان للتنحي. [26]

مع القضاء على أبناء باز ويوسف، عزز الأمير بشير حكمه على جبل لبنان. [28] في عام 1810، منح سليمان باشا بشير عقد إيجار مدى الحياة على منطقتي ضرائب الشوف وكسروان، [26] مما جعله فعليًا الحاكم مدى الحياة لجبل لبنان. [29] [أ] علاوة على ذلك، كان سليمان باشا يخاطب بشير بعد ذلك في مراسلاته باللقب الفخري "فخر الأمراء النبلاء، السلطة على اللوردات العظماء، ابننا النبيل، الأمير بشير الشهابي". [29] كانت الظروف التي قيدت سلطته في ذلك الوقت هي عائدات الضرائب السنوية المستحقة لسليمان باشا وسيطرة عشيرة جنبلاط على شيوخ الدروز الآخرين، الذين حماهم الشيخ بشير من فرض الأمير بشير لضرائب إضافية. [28]

لم يكن لدى الفلاحين الموارنة مثل هذه الحماية من فرض بشير التكميلي، ويرجع ذلك جزئيًا إلى فقدان الشخصيات المارونية النخبة مثل باز والبطريرك طيال، فضلاً عن تراجع سلطة المقاطعات الخازن الموارنة [28] (مزارعي الضرائب المساعدين، [17] الذين تم منحهم فعليًا أقطاعيين ). [31] أصيب الفلاحون الموارنة بالإحباط من الأمير بشير بسبب الضرائب الإضافية المفروضة عليهم، في حين أصبحت الكنيسة المارونية غاضبة بشكل متزايد من إخفاء الأمير بشير لإيمانه الكاثوليكي الماروني. [28] تأثر سلوك بشير بالبيئة السياسية في ذلك الوقت، حيث أعادت الدولة العثمانية تأكيد تقواها الإسلامية السُنّية لمواجهة رجال القبائل السُنّية الوهابية المتزمتين الذين أحرجوا العثمانيين بانتزاع السيطرة على مكة في عام 1806. [28] بالتزامن مع قمع العثمانيين للثورة الوهابية في عام 1818 وتقديم الشيخ بشير نفسه علنًا كمسلم سُنّي، أصدر الأمير بشير تعليمات لأعضاء عشيرة الشهاب بمراقبة شهر رمضان علنًا حتى لا يقوضهم حليفه الرئيسي الدرزي. [28] من خلال المشاركة علنًا في عطلة إسلامية، أساء الأمير بشير بشدة إلى الكنيسة المارونية. [28]

قمع الانتفاضات المارونية

في عام 1819، خلف عبد الله باشا سليمان باشا كحاكم لصيدا ومقره عكا، وعند توليه منصبه، طالب بشير بضرائب إضافية في شكل مليون درهم . [32] فهم بشير أن هذا كان محاولة من عبد الله لإثارة صراع بينه وبين سكان جبل لبنان، وسعى إلى نزع فتيل التوترات مع عبد الله باشا. [32] وتحقيقًا لهذه الغاية، أرسل بشير مدبره (مستشار أمير تمت ترقيته إلى المرتبة الاجتماعية للشيخ)، بطرس كرامي، للتوسط في قضيته مع عبد الله، الذي استجاب له الأخير بحشد قواته وإقامة علاقات مع منافسي بشير الشهابيين. [32] وافق بشير على طلب عبد الله، ومن أجل جمع الأموال اللازمة للدفع، فرض بشير دفعة مقدمة لمدة عامين على الجزية (ضريبة الرأس لغير المسلمين) والخراج (ضريبة الأراضي) على الفلاحين الموارنة في المتن وكسروان والبترون وجبيل. واستثنى المقاطعون الدروز من نفس الضرائب. [28] [32] كما فرض بشير أيضًا رسومًا إضافية من عبد الله باشا بقيمة 50000 درهم على الفلاحين الموارنة. [32]

ردًا على الضرائب التي فرضها بشير، حشد البطريرك الماروني يوسف اسطفان حوالي 6000 فلاح ماروني إلى قمة عند مجرى أنطلياس ، إيذانًا ببدء حركة العمية (الانتفاضة الشعبية). [33] في أنطلياس، وافق الفلاحون على رفض فرض بشير الإضافي، وعينوا وكلاء (مندوبين؛ مفردهم وكلاء ) من كل قرية من قراهم لتمثيل مصالحهم. [33] اجتذبت العمية دعم زعيم يزبكي، علي عماد، وأميرين من عشيرة شهاب وشيوخ الشيعة. [33] وقف عبد الله باشا، عازمًا على إزالة بشير من جبل لبنان، إلى جانب الفلاحين في مطالبهم بعدم دفع أي شيء أكثر من الضرائب السنوية التقليدية. [32] في مواجهة هذه المعارضة، دخل بشير في منفى اختياري إلى حوران تحت حماية حاكم إيالة دمشق درويش باشا. وكان برفقة الأمير بشير الشيخ بشير جنبلاط وعدد من الأمراء من عشيرتي أرسلان وأبو اللمع. [34] وشرعت طائفة يزبكي، بمباركة عبد الله باشا، في تعيين أميرين مسلمين سُنّيين من فرع راشيا من عشيرة شهاب، حسن وسلمان، خلفًا للأمير بشير في 14 أبريل 1819. [35]

بحلول عام 1820، دخلت الإمبراطورية العثمانية في حرب مع روسيا وحاولت قمع انتفاضة يونانية في المورة ، مما دفع الباب العالي (الحكومة الإمبراطورية العثمانية) إلى إصدار أوامر إلى عبد الله باشا لتحصين المدن الساحلية في سوريا ونزع سلاح المسيحيين في ولايته. [35] اعتقد عبد الله باشا أن الأمير بشير وحده قادر على الوفاء بهذه المهمة وسعى إلى إفساح المجال لعودته إلى جبل لبنان. [35] لتحقيق ذلك، أمر عبد الله باشا حسن وسلمان بدفع 1.100.000 درهم له على الفور، وهي ضريبة تبدو غير قابلة للتغلب عليها. في الوقت نفسه، قوض حلفاء الأمير بشير في جبل لبنان حسن وسلمان، بينما دخل الأمير بشير جزين ، في محيط دير القمر. وبسبب هذه العوامل، وافق حسن وسلمان في النهاية على التنحي لصالح بشير بعد وساطة من قبل "العقلاء" (القادة الدينيين الدروز). [35] وفقًا للاتفاق الذي تم التوصل إليه في 17 مايو 1820، سيتم إجراء استفتاء بين سكان جبل لبنان بشأن زعامة الإمارة. [35] ومع ذلك، قبل إجراء الاستفتاء، أعاد عبد الله باشا سلطة بشير بشرط أن يجمع الجزية للباب العالي. [35]

قرر الفلاحون ورجال الدين الموارنة في جبيل وبشري والبترون خوض مقاومة مسلحة ضد فرضيات بشير، وحصلوا على دعم شيوخ الحمادة الشيعة المسلمين. [35] وشرع الفلاحون في التجمع في لحفد وحاقل وإهمج ، بينما تجمع القرويون الشيعة في رأس مشمش. [33] واختاروا الوكال لمناطقهم، ودعوا إلى المساواة المالية مع نظرائهم الدروز، وأعلنوا ثورة ضد الأمير بشير. [33] وكان من بين الوكالين البارزين المؤرخ أبو خطار العينتوريني، الذي روّج لفكرة أن الإمارة الشهابية كانت قناة للتضامن الماروني. [33] حشد الأمير بشير دعم الشيخين بشير وحمود أبو نكد. [33] [35] بمساعدة مقاتليهم الدروز، أجبر الأمير بشير الموارنة في شمال جبل لبنان على الخضوع لأوامره. [35] وقد أدى هذا الحادث إلى اتساع الهوة المتنامية بين الطائفة المارونية التي كانت تزداد حزماً على نحو متزايد والمقترعين والفلاحين الدروز. [33] ووفقاً للمؤرخ ويليام هاريس، فإن " العامية ، التي عبرت عن التنافر بين طموح بشير الثاني ومصالح الطائفة ذات الأغلبية المتماسكة على نحو متزايد، كانت خطوة كبرى نحو لبنان الحديث. فقد مثلت أول تعبير فلاحي عن هويته وأول مطلب للحكم الذاتي لجبل لبنان". [33]

حرب مع دمشق وخلاف مع الدروز

في عام 1821، تورط بشير في نزاع بين عبد الله باشا ودرويش باشا. وقد تفاقمت الأزمة عندما قام متسلم الأخير (نائب الحاكم/جامع الضرائب) لوادي البقاع بغارة على عميق ، عندما منعه سكان الأخير من دخول القرية. [35] حاول بشير التوسط في النزاع، وأشار درويش باشا إلى استعداده للتنازل عن ولاية دمشق التقليدية على وادي البقاع إلى ولاية صيدا التابعة لعبد الله باشا. [35] رفض عبد الله باشا هذا العرض وطلب من بشير الاستيلاء على وادي البقاع. [35] قبل بشير المهمة، وإن كان على مضض، وتحت قيادة ابنه خليل، غزت قوات بشير المنطقة بسرعة. [35] ثم عين عبد الله باشا خليل متسلمًا لوادي البقاع. [35] وردًا على ذلك، حشد درويش باشا دعم فصيل يزبكي وعدد من أمراء الشهابيين لإعادة تأكيد السيطرة الدمشقية على المنطقة. ومع ذلك، هُزمت قوات درويش باشا في سلسلة جبال لبنان الشرقية وفي حوران. [36]

محمد علي وبشير الثاني

كان الباب العالي منزعجًا من تصرفات عبد الله باشا والأمير بشير ضد دمشق، وأرسل مصطفى باشا، حاكم إيالة حلب ، لتعزيز درويش باشا ومساعدته في هزيمة عبد الله باشا. [36] أرسل مصطفى باشا مبعوثًا إلى جبل لبنان لإعلان مرسوم إمبراطوري بطرد بشير من مزارع ضرائب جبل لبنان، وإعادة تعيين حسن وسلمان. [36] بعد ذلك، أقنع مصطفى باشا ودرويش باشا وزعماء الدروز اليازبكيين الشيخ بشير بالانشقاق عن الأمير بشير مقابل استبدال حسن وسلمان بعباس أسعد شهاب، والذي حدث رسميًا في 22 يوليو 1821. [36] شرعت قوات الحكام، بدعم من الدروز، في محاصرة مقر عبد الله باشا في عكا، وغادر الأمير بشير جبل لبنان إلى مصر عن طريق البحر في 6 أغسطس، بعد أن فقد دعم حليفه الأكثر أهمية، الشيخ بشير. [36] ومع ذلك، اكتسب الأمير بشير حليفًا جديدًا قويًا في حاكم مصر المستقل تقريبًا، محمد علي . [36] وفي الوقت نفسه، طلب عبد الله باشا أيضًا الدعم من محمد علي، الذي رأى في الأمير بشير وعبد الله باشا المفتاح لإخضاع سوريا العثمانية لهيمنته. [36] أقنع محمد علي الباب العالي بإصدار العفو عن بشير وعبد الله باشا، ورفع الحصار عن عكا في مارس 1822. [36]

في مقابل دعم محمد علي، وافق بشير على حشد 4000 مقاتل تحت تصرف الأول عند الطلب. [36] قبل العودة إلى جبل لبنان، أصدر الأمير بشير أوامر للشيخ بشير بدفع مبلغ كبير قدره 1000000 قرش مقابل العفو، لكن الشيخ بشير اختار بدلاً من ذلك المنفى الاختياري في حوران. [37] ومن هناك، بدأ الشيخ بشير الاستعدادات للحرب مع الأمير بشير. [37] عقد الشيخ بشير تحالفًا مع منافسه الدرزي، علي عماد، رئيس فصيل يزبكي، وعشيرة أرسلان، وشيوخ الخازن في كسروان، وأمراء شهاب الذين عارضوا حكم الأمير بشير. [37] ومع 7000 من المؤيدين المسلحين، دخل الشيخ بشير بيت الدين في مظاهرة للقوة لإجبار الأمير بشير على المصالحة معه. [37] استمر الأمير بشير في الإصرار على أن يقوم الشيخ بشير بسداد المبلغ كاملاً للتعويض عن خيانته، مما دفع العديد من شيوخ الدروز والموارنة والأسقف الماروني عبد الله البستاني من صيدا إلى محاولات وساطة فاشلة. بعد ذلك، استعد الأمير بشير والشيخ بشير للحرب. [37]

عانى الأمير بشير من نكسة عندما اشتبك مع قوات الشيخ بشير في 28 ديسمبر 1824. [37] ومع ذلك، تم عكس هذه الخسارة بعد إرسال عبد الله باشا 500 من القوات الألبانية غير النظامية لمساعدة الأمير بشير في 2 يناير 1825. [37] عند وصول التعزيزات، شن الأمير بشير هجومًا وهزم قوات الشيخ جنبلاط بالقرب من مقر الأخير في المختارة . [37] بعد ذلك، فر الشيخ بشير وعماد إلى حوران، وعفا الأمير بشير عن مقاتلي العدو الذين استسلموا. [37] تم القبض على عماد والشيخ بشير لاحقًا من قبل قوات حاكم دمشق، حيث تم إعدام عماد على الفور وإرسال الشيخ بشير إلى حجز عبد الله باشا في عكا. [37] بناءً على طلب من محمد علي، الذي سعى إلى ضمان إعادة تنظيم الأمير بشير لجبل لبنان دون عوائق، أعدم عبد الله باشا الشيخ بشير في 11 يونيو. [37]

المركزية والتحول نحو رجال الدين الموارنة

شرع الأمير بشير في إعادة تنظيم مزارع الضرائب (الإقطاعيات الافتراضية) في جبل لبنان لتعزيز قبضة حلفائه الدروز المتبقين وحرمان أعدائه من قاعدة السلطة المالية. [37] وعلى هذا النحو، تم طرد الجنبلاطيين من مناطق الضرائب في الشوف والخروب والتفاح وجزين وجبل الريحان والمناطق الشرقية والغربية من وادي البقاع، والتي أعيد توزيعها على خليل نجل بشير، وآل تلحوق، وناصيف وحمود أبو نكد. [37] وعلاوة على ذلك، تم تدمير المساكن الشخصية وبساتين شيوخ جنبلاط وعماد. [37] دفعت حملة بشير العديد من الدروز إلى المغادرة إلى حوران للهروب من الانتقام المحتمل. [37]

لتركيز حكمه على الإمارة (على عكس النظام الثنائي السابق مع الشيخ بشير)، شرع الأمير بشير في تولي السيطرة على السلطات التشريعية والقضائية من خلال إنشاء قانون محدد يستند إلى الشريعة الإسلامية للدولة العثمانية. [31] وعلاوة على ذلك، نقل الولاية القضائية على الشؤون المدنية والجنائية من المقاطعين الدروز في الغالب إلى ثلاثة قضاة خاصين (قضاة؛ مفردهم قاضي )، قاموا بتعيينهم شخصيًا. [31] وعلى هذا النحو، عيّن قاضيًا في دير القمر في الشوف، الذي أشرف في الغالب على شؤون الدروز، واثنين من رجال الدين الموارنة الذين كانوا مقيمين في غزير أو زوق مكايل في كسروان وزغرتا في شمال جبل لبنان على التوالي. [31] وعلى الرغم من أن القانون الجديد كان يستند إلى الشريعة الإسلامية، إلا أن البشير لم يسع إلى إلغاء القانون العرفي الراسخ، وكان القضاة يعتمدون عادة على العادات المحلية في قراراتهم القضائية، ولم يشيروا إلى الشريعة الإسلامية إلا كملاذ أخير. [31]

كان تحالف الأمير بشير مع محمد علي وخلافه مع الشيخ بشير، الذي كان الأمير بشير قادرًا بموجب موافقته على حكم جبل لبنان خلال العقدين السابقين، بمثابة نقطة تحول رئيسية في المسيرة السياسية للأمير بشير. [36] مهدت خسارة الأمير بشير لدعم الدروز وتدميره اللاحق لسلطتهم الإقطاعية الطريق لتعزيز علاقاته بالكنيسة المارونية. [31] وعلاوة على ذلك، نظر بشير إلى رجال الدين الموارنة كبديل طبيعي ليحل محل الدروز في إدارته الجديدة شديدة المركزية. [31] وفي الوقت نفسه، أصبح أكثر ارتياحًا لاعتناق إيمانه المسيحي لأنه لم يعد يعتمد على دعم الدروز. [38] رحب البطريرك يوسف حبيش بشدة بالتطورات المذكورة أعلاه. [38]

بين عام 1825 ووفاته في عام 1840، نصب بشير بطاركة وأساقفة وكهنة من الرتبة الأدنى موارنة كمسؤولين رئيسيين في إدارته ومستشارين. [39] في الواقع، اكتسب رجال الدين الموارنة، الذين هيمنوا لفترة طويلة على الجوانب الدينية والدنيوية للحياة المارونية، الامتيازات التي احتفظ بها المقاطعون الدروز سابقًا مع بشير وأسلافه الشهابيين. [39] حصل رجال الدين من الرتبة الأدنى على وجه الخصوص على رعاية بشير لمساعدتهم على الصعود من خلال التسلسل الهرمي للكنيسة المارونية في مقابل دعمهم وجهودهم لتعزيز الولاء والحب لبشير بين الفلاحين الموارنة. [39] كان رجال الدين هؤلاء أيضًا في طليعة الجهود الرامية إلى التراجع عن التجاوزات المفروضة على المستأجرين الموارنة من قبل أمراءهم الدروز ونفوذ الأخير في المناطق الضريبية بشكل عام. [39] وفي الوقت نفسه، استمر المقاطعون الدروز المتبقون في العمل كزعماء لمجتمع درزي كان يشعر بالاستياء بشكل متزايد من هيمنة الموارنة على حساب السلطة الدرزية. [38] ونتيجة لهذا الوضع، تزايدت التوترات الطائفية بين الدروز والموارنة. [39] وخلال هذه الفترة، سمحت الحكومة العثمانية لبشير برعاية الهيمنة المارونية في جبل لبنان. [38]

ذروة القوة في ظل الحكم المصري

سعى محمد علي إلى ضم سوريا، وكذريعة لغزو المنطقة، نشر قائمة شكاوى ضد عبد الله باشا، الذي تلقى بدوره دعم السلطان محمود الثاني . [40] وقد أصدر الأخير فتوى من مفتي إسطنبول أعلنت أن محمد علي كافر، بينما أصدر محمد علي فتوى من شريف مكة تدين محمود الثاني لانتهاكه الشريعة وتروج لمحمد علي كمنقذ للإسلام، مما مهد الطريق لاحقًا للحرب بين مصر وإسطنبول . [41] تحت قيادة إبراهيم باشا نجل محمد علي ، بدأت القوات المصرية غزو سوريا في 1 أكتوبر 1831، واستولت على جزء كبير من فلسطين قبل محاصرة عبد الله باشا في عكا في 11 نوفمبر. [41] واجه بشير معضلة وسط هذه التطورات حيث أرسل كل من عبد الله باشا وإبراهيم باشا مبعوثين يطلبون دعمه. [41]

تردد بشير في البداية في اختيار أحد الجانبين، ولكن بمجرد تلقيه نبأ استعداد إبراهيم باشا لتعبئة ستة من أفواجه لتدمير جبل لبنان وصناعة الحرير المربحة فيه ، وأن أبناء الشيخ بشير جنبلاط نعمان وسعيد شقوا طريقهم إلى معسكر إبراهيم باشا لإعلان ولائهم، أذعن بشير للمصريين. [41] وخلص في النهاية إلى أن محمد علي كان أقوى وأكثر تقدمية من الباب العالي واعتقد أنه سيخاطر بفقدان إمارته إذا تحدي المصريين. [38] علاوة على ذلك، فضل حلفاؤه الموارنة والملكيون مصر أيضًا بسبب مركزيتها في التجارة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​والمساواة الدينية لمحمد علي. [42] وفي الوقت نفسه، وبأمر من الباب العالي، وقف متسلمو بيروت وصيدا وولاة طرابلس وحلب إلى جانب عبد الله باشا، وأصدروا تحذيرات لأعيان جبل لبنان للقيام بالمثل. [41] حاول بشير حشد حلفائه ومنافسيه الدروز، مثل حمود أبو نكد والعديد من شيوخ آل جنبلاط وتلحوق وعبد الملك وعماد وأرسلان، للانشقاق والانضمام إلى محمد علي. [43] وبدلاً من ذلك، انضموا إلى الجيش العثماني الذي كان يحشد في دمشق تحت قيادة السر عسكر (القائد العام)، محمد عزت باشا. [43] أصدر الأخير مرسومًا يدين بشير باعتباره متمردًا ويحل محله نعمان جنبلاط. [44]

أجبر تحالف العشائر الدرزية الرئيسية مع العثمانيين بشير على الاعتماد بشكل أكبر على قاعدة قوته المارونية المتنامية. [44] وجه بعد ذلك الأسقف عبد الله البستاني بتعيين قائد عسكري ماروني لكل منطقة، ولكن للقيام بذلك بتكتم لتجنب إثارة رد فعل درزية. [44] تم تكليف القادة الموارنة بتحصيل الضرائب، والتي كانت تقليديًا مسؤولية المقاطعات الدرزية في الغالب ، وتسليح مقاتلي الفلاحين الموارنة لقمع المعارضة الدرزية في جبل لبنان. [44] في الوقت نفسه، هاجم بشير أيضًا ممتلكات المقاطعات الدرزية المؤيدة للعثمانيين أو استولى عليها. [44] في 21 مايو 1832، استولت القوات المصرية على عكا. بعد ذلك، أمر إبراهيم باشا بشير والبطريرك حبيش بإعداد قواتهم المارونية في الغالب للهجوم على دمشق. [44] كانت قوات بشير تحت قيادة ابنه خليل، وبالتعاون مع الجيش المصري، استولوا على دمشق دون مقاومة في 16 يونيو، قبل هزيمة الجيش العثماني في حمص في 9 يوليو. [44] كان خليل قد قاتل سابقًا إلى جانب إبراهيم باشا في عكا والقدس . [ 44] كما شارك خليل وقواته في النصر المصري في قونية في جنوب غرب الأناضول في 27 ديسمبر. [44]

مع غزو سوريا، أطلق محمد علي جهدًا مركزيًا في المنطقة، فألغى إيالات دمشق وحلب وطرابلس وصيدا (بما في ذلك جبل لبنان) واستبدلها بمحافظة واحدة مقرها دمشق. [45] ومع ذلك، من خلال تحالفه الوثيق مع محمد علي، [42] حافظ بشير على سلطته المباشرة على إمارة جبل لبنان، [46] ومنعها من الخضوع للبيروقراطية المصرية التي ركزت السلطة في بقية سوريا. [42] وعلاوة على ذلك، عُرض عليه حاكم "عربستان" (أراضي سوريا)، لكنه رفض تولي القيادة على المنطقة، التي نُقلت بعد ذلك إلى محمد شريف باشا. [46] في عام 1832، كافأ محمد علي بشير بتوسيع نطاق اختصاص الأخير ليشمل جبل عامل، الذي أسنده بشير إلى ابنه الأصغر ماجد، [47] ومنطقة الضرائب الشمالية في الكورة ومدينتي الموانئ صيدا وبيروت. [48] ​​وقد أصبحت الأخيرة المنفذ التجاري لصناعة الحرير في جبل لبنان، وخليفة عكا كمركز سياسي للساحل السوري ومقر إقامة رئيسي للمسؤولين المصريين والقناصل الأوروبيين والتجار المسيحيين والمسلمين السنة. [42] عُهد إلى بشير بسلطة الشرطة على جبل لبنان والسهول المحيطة بدمشق. [48] أدى توسيع ولايته القضائية إلى إثراء بشير بإيرادات متزايدة لدرجة أن الجزية التي حصل عليها من سوريا كانت أكبر بأربع مرات من جزية محمد علي. [48]

وكجزء من جهود محمد علي المركزية، تم نقل تحصيل الضرائب رسميًا من المقاطعات إلى المعينين من قبل السلطات المركزية في عامي 1833/1834. [46] واستغل بشير هذا الإجراء بمصادرة ممتلكات المقاطعات وتعيين أقاربه كمتسلمين للدوائر الضريبية المختلفة. [48] وعلى هذا النحو، عين خليل في شحر، وقاسم في الشوف، وأمين في الجبيل، وابن شقيقه حسن عبد الله في كسروان، وابن عمه بشير في التفاح وشريكه حيدر أبو اللمع في المتن. [48]

قمع الثورات في كافة أنحاء سوريا

قمع بشير العديد من الثورات ضد سياسات التجنيد ونزع السلاح التي انتهجها محمد علي في المناطق الجبلية في جميع أنحاء سوريا في خدمة إبراهيم باشا. وبسبب دعم بشير لمحمد علي، سُمح لقواته وحلفائه في جبل لبنان بالاحتفاظ بأسلحتهم. [49] كانت أول ثورة كبرى قمعت هي ثورة الفلاحين في فلسطين ، [49] والتي أرسل خلالها محمد علي أوامر إلى بشير بالتقدم ضد صفد ، أحد مراكز التمرد. [50] وبناءً على ذلك، قاد بشير قواته نحو المدينة، ولكن قبل الوصول إليها، أصدر إنذارًا نهائيًا للمتمردين يطالبهم بالاستسلام. [50] أرسل المتمردون شيخًا معينًا يُدعى صالح الترشيحي للتفاوض على الشروط مع بشير، ووافقوا في النهاية على الاستسلام بعد اجتماع آخر مع بشير في بنت جبيل . [50] دخلت قوات بشير الدرزية تحت قيادة ابنه أمين، [49] صفد دون مقاومة في 18 يوليو، مما أفسح المجال أمام السكان النازحين من حيها اليهودي للعودة. [51] بين عامي 1834 و1835، شاركت قوات بشير بقيادة خليل وأقاربه أيضًا في قمع الثورات في عكار وصافيتا وقلعة الحصن وثورة علوية في منطقة اللاذقية الجبلية. ومع قمع الثورات المختلفة ، تم قمع مقاومة نزع السلاح والتجنيد الإجباري من قبل إدارة محمد علي لبضع سنوات. [49]

اهتز موقف محمد علي في سوريا مرة أخرى في عام 1838، أثناء ثورة الدروز في حوران ، والتي اجتذبت دعم شيوخ جنبلاط وعماد في جبل لبنان ووادي التيم. [49] تم تكليف أمراء شهاب حاصبيا، أحمد وسعد الدين، بقمع المتمردين الدروز في وادي التيم بقيادة شبلي العريان، بينما أُمر بشير بتعبئة قوة مسيحية في أبريل. [52] وافق بشير على طلب إبراهيم باشا بالتجنيد، ونظم قوة تحت قيادة حفيده محمود، والتي أُرسلت لاحقًا لتعزيز أحمد وسعد الدين في حاصبيا. تعرضت قوات بشير لكمين من قبل قوات درزية بقيادة أمراء شهاب منافسين، بشير قاسم وعلي من راشيا . [52] وفي وقت لاحق، هب خليل وقواته المسيحية لمساعدة محمود، وأجبروا شبلي على الفرار إلى حوران. وفي وقت لاحق، هزم خليل وإبراهيم باشا قوات ناصر الدين عماد وحسن جنبلاط في يوليو. [52] وبعد شهر، تفاوض إبراهيم باشا وشبلي على إنهاء الثورة، حيث سيتم إعفاء الدروز من التجنيد الإجباري والسخرة والضرائب الإضافية. [52] وكُوفئ مسيحيو جبل لبنان على دعمهم لإبراهيم باشا بتوزيع 16000 بندقية. [52] وبحلول نهاية الثورة، تصاعدت التوترات بين المسيحيين والدروز حيث قاتلت الطائفتان في الغالب على جانبين متعارضين. [52]

استغل العثمانيون والبريطانيون ضعف موقف مصر الشديد في سوريا بسبب الخسارة الفادحة للقوات والضباط المهرة في ثورة 1838. [52] بعد عامين من المشاحنات الدبلوماسية بين محمد علي والعثمانيين وبريطانيا العظمى وفرنسا وروسيا، انطلقت جهود حربية من خلال تحالف عثماني أوروبي ضد سيطرة محمد علي على سوريا. [53] تم استمالة منافسي بشير الدروز والمسيحيين والمعارضين لحكمه في جبل لبنان وتسليحهم بمبادرة من وزير الخارجية البريطاني اللورد بالمرستون . [54] بدعم بريطاني عثماني، أطلق تحالف من الشيوخ في جبل لبنان، بما في ذلك عشائر أبو نكد وأبو اللمع والخازن وشهاب وحبيش والدحداح وخنجر الحرفوش وأحمد داغر ويوسف الشنتيري وأبو سمرة غانم، تمردًا ضد بشير وإبراهيم باشا في 27 مايو 1840. [54] تمكن بشير من قمع الثورة مؤقتًا من خلال مصادرة الممتلكات من المتمردين وإصدار التهديدات وتقديم تخفيضات ضريبية للشيوخ الدروز غير المشاركين في مقابل دعمهم. [55] لم ينضم معظم الدروز إلى الثورة في مرحلتها المبكرة بسبب قيادتها المارونية أو الموالية للمسيحيين المتمركزة في المتن وكسروان والساحل. [56] بحلول 13 يوليو، أبلغ البشير السلطات المصرية أن الثورة قد تم قمعها، وسلم 57 من قادة الثورة والمشاركين فيها، بما في ذلك حيدر أبو اللمع وفرنسيس الخازن، الذين تم نفيهم إلى صعيد مصر . [56] كما أمر البشير أبنائه والقادة المرؤوسين بجمع أسلحة المتمردين وإعادة توزيع معظمها على حليفه وأقاربه، سعد الدين من حاصبيا. [56]

السقوط والمنفى

دعم تحالف أوروبي مكون من بريطانيا العظمى وبروسيا وروسيا والنمسا العثمانيين، ومن خلال القنصل البريطاني في بيروت ريتشارد وود، سعى لإقناع بشير بالانشقاق عن محمد علي في أغسطس 1840. [ 57] كان هذا بعد أن فاز وود، الذي منحه العثمانيون مسؤولية تسوية شؤون جبل لبنان، بالبطريرك حبيش بضمانات بأن العثمانيين سيحترمون امتيازات الكنيسة المارونية في جبل لبنان. [57] كان القنصل الفرنسي قد أبلغ بشير سابقًا أن القوات الاستكشافية الفرنسية كانت على وشك النزول في بيروت لدعم إبراهيم باشا، الذي احتفظ بحلول ذلك الوقت بقوة قوامها 33000 جندي عبر جبل لبنان تحت قيادة سليمان باشا. [57] حافظ بشير على ولائه لمحمد علي ورفض ما مجموعه ثلاثة عروض من وود للانشقاق إلى العثمانيين، بما في ذلك تحذير من الدبلوماسي البريطاني اللورد بونسونبي بأن بشير يجب أن "يسارع بالعودة إلى [واجبك] تجاه السلطان". [57] جاء العرض الثالث الذي قدمه وود مصحوبًا بتحذير من أن القوات البريطانية العثمانية على وشك شن هجوم على المصريين في سوريا. [57]

وفي الوقت نفسه، انشق ابن شقيق بشير، عبد الله شهاب من كسروان، إلى العثمانيين، [57] إلى جانب شيوخ الخازن وحبيش بعد أن عرض العثمانيون تعويضهم ومرؤوسيهم بالإعفاء الضريبي لثورتهم ضد بشير قبل بضعة أشهر وبعد إدراكهم أن الدعم الفرنسي لمحمد علي كان يقتصر على المجال الدبلوماسي. [58] كما انشق أبو سمرا والموارنة من البترون والجبيل وبشري والكورة عن العثمانيين. [58] بدأت القوات الأوروبية والعثمانية المتحالفة القصف البحري لبيروت في 11 سبتمبر، بينما هاجمت قوات ابن عم بشير، بشير قاسم من راشيا، قوات سليمان باشا في بيروت وصيدا وعكا. [56] بينما توجه إبراهيم باشا إلى جبل لبنان من شمال سوريا، أنشأت القوات المتحالفة مقرًا لها في جونيه ، شمال بيروت، وبدأت في توزيع الأسلحة على ثوار بشير قاسم. [56] بحلول 25 سبتمبر، استولت القوات المتحالفة على بيروت وصيدا وحيفا وصور ، مما أدى إلى قطع الوصول البحري المصري عن قوات إبراهيم باشا. [58]

لا يزال غير قادر على تحريض بشير على الانشقاق، أصدر السلطان عبد المجيد الأول فرمانًا (مرسومًا إمبراطوريًا) يستبدل بشير ببشير قاسم في 8 أكتوبر. [57] بعد محاولة فاشلة لجذب شيوخ الدروز إلى جانبه من خلال وعدهم بالسيطرة الكاملة على كسروان، [59] فر إبراهيم باشا، بينما استسلم بشير للعثمانيين في 11 أكتوبر. [60] عرض بشير على العثمانيين أربعة ملايين قرش لنفيهم إلى فرنسا، لكن عرضه رُفض. بدلاً من ذلك، مُنح الاختيار بين المنفى في مالطا أو لندن . [60] اختار بشير الأول، [60] وغادر بيروت إلى مالطا، حاملاً معه جيهان وجميع أبنائه وأحفاده ومدبره بطرس كرامة والأسقف اسطفان حبيش ورستم باز و113 من أتباعه. [14] بعد إقامة لمدة أحد عشر شهرًا في مالطا، غادروا مرة أخرى إلى اسطنبول. [14] بقي بشير في إسطنبول حتى وفاته عام 1850. ودُفن في الكنيسة الأرمنية في منطقة غلاطة بالمدينة. [14]

إرث

طابع لبناني يظهر شخصين كبيرين في السن أحدهما يحمل دبًا أبيض طويلًا ويرتدي طربوشًا، والآخر بلحية بيضاء قصيرة ويرتدي طربوشًا وعمامة وكتابات فرنسية وعربية بمناسبة يوم الاستقلال اللبناني
طابع بريد لبناني صدر عام 1961 يحمل صورة بشير شهاب الثاني (يسار) وفخر الدين الثاني (يمين) احتفالاً باستقلال لبنان عام 1946.

كان بشير أقوى الأمراء الكبار الشهابيين، لكن حكمه الذي دام أربعين عامًا، إلى جانب الضغوط الخارجية من السلطات الإمبراطورية والإقليمية العثمانية والقوى الأوروبية، تسبب في تراجع الإمارة الشهابية. [18] [61] قلب بشير النظام التقليدي للحكم في جبل لبنان من خلال القضاء تقريبًا على السلطة الإقطاعية للمقاطعين الدروز والموارنة ، [61] والقيادة المارونية العلمانية، [18] والقوة السياسية للقيادة الدرزية بشكل عام، والتي شكلت منذ فترة طويلة منبع قوة الإمارة. [61] أدى حكم بشير في الوقت نفسه إلى تطور الطائفية في سياسة جبل لبنان. [61] تجلى هذا لأول مرة خلال حركة العمية المارونية ضد ضرائب بشير في عام 1820، [62] و/أو مع إقصاء بشير لبشير جنبلاط وزراعة رجال الدين الموارنة لاحقًا كقاعدة قوة جديدة لتحل محل المقاطعات الدرزية في الغالب . [ 61] منح إعدام جنبلاط بشير سلطة سياسية لا جدال فيها في جبل لبنان وتم ذلك لاعتبارات سياسية، لكن المجتمع الدرزي اعتبره محاولة من قبل مسيحي للقضاء على الدروز. [61] تفاقمت المشاعر الشعبية للعداء الطائفي أثناء الحكم المصري عندما استخدم بشير المقاتلين الموارنة لقمع الانتفاضات الدرزية، واستخدم لاحقًا المقاتلين الدروز لقمع الانتفاضات المارونية نحو نهاية الفترة المصرية. [63] يلخص المؤرخ ويليام هاريس أن بشير ساهم في إنشاء دولة لبنان الحديثة ، وكتب:

سواء كان ذلك للأفضل أو للأسوأ، ومهما كانت مسؤولياته الشخصية، فإن نصف القرن الذي قضاه بشير الثاني ترك بدايات لبنان الحديث. وقد تضمنت هذه البدايات فكرة الكيان اللبناني المستقل، والتماهي الشعبي مع المجتمع الطائفي فوق الولاء للزعماء المحليين، والتمثيل السياسي الشعبي الطائفي، والتوترات الطائفية. [18]

كما قلب بشير جانبًا آخر من "العقد الاجتماعي" في جبل لبنان من خلال "خدمة مصالح الغرباء ضد مصالح شعبه"، وفقًا للمؤرخة اللبنانية ليلى فواز . [61] وعلاوة على ذلك، فإن اعتماده على حكام صيدا العثمانيين وتورطه المكثف في صراعاتهم السياسية مع حكام سوريا العثمانية الآخرين حول جبل لبنان إلى "بيادق للسياسة الإقليمية خارج سيطرته". [64] يؤكد المؤرخ قيصر فرح ،

ولولا الخطط الداخلية التي وضعها بشير، والتي سهلت احتلال مصر لسوريا، لما أصبح لبنان في عام 1840 مقراً لقيادة القوى العظمى. ورغم أنه ربما لم يكن هو من خلق هذه القضية، إلا أن بشير نجح في تحويل البلاد إلى نقطة ارتكاز لتفكيك الحكم العثماني في الولايات السورية. ولم يكتف بإنهاء سيادة بيته، بل إنه أعد البلاد أيضاً لتكون مصدراً للخلاف والشقاق بين دول الغرب. [63]

اليوم، لا تزال عائلة شهاب (والتي تُكتب أيضًا "شهاب") واحدة من العائلات البارزة في لبنان. كان الرئيس الثالث للجمهورية اللبنانية، فؤاد شهاب ، أحد أفراد العائلة، وينحدر من سلالة حسن المارونية، شقيق بشير الثاني، ومقرها غزير، [65] كما كان رئيس الوزراء السابق خالد شهاب ، الذي ينحدر من فرع العائلة المسلم السني ومقره حاصبيا. [66]

آثار

الساحة الداخلية لقصر بيت الدين

ومن أبرز آثار بشير قصر بيت الدين في بيت الدين ، والذي بدأ في بنائه فور توليه السلطة عام 1788. [67] وتقول الأسطورة إن بشير كافأ المهندس المعماري بقطع يديه من أجل الحفاظ على قصره فريدًا من نوعه. [68]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ وفي هذه الأثناء، تم تطعيم بشير شهاب الثاني ضد مرض الجدري ، الذي كان منتشراً في المنطقة. [30]

مراجع

  1. ^ الخازن، ملك. "الخازن والشهابيون (1697-1840)". دي الخازن . تم استرجاعه في 25 يناير 2016 .
  2. ^ "بشير شهاب الثاني". الموسوعة البريطانية . تم استرجاعه في 26 يونيو 2017 .
  3. ^ موسى، ماتي (2005). الموارنة في التاريخ. دار جورجياس للنشر. ص 283. ISBN 9781593331825.
  4. ^ إثيريدج ، لورا س. (2011). سوريا ولبنان والأردن . Encyclopædia Britannica، Inc. ص. 136. ردمك 9781615303298.
  5. ^ abcdef Salibi 1992، ص 58.
  6. ^ أب فرح 2000، ص 766.
  7. ^ أ ب ك خيرالله 1996، ص 83.
  8. ^ رستم، أ. ج. (1960). "بشير شهاب الثاني". في بيرمان، ب. (محرر). موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية). بريل.
  9. ^ abcdef Salibi 1992، ص 59.
  10. ^ abcdef خيرالله 1996، ص 125 – 126.
  11. ^ في مشاقة، ص23.
  12. ^ خيرالله 1996، ص126.
  13. ^ abcdefg خير الله 1996، ص. 27.
  14. ^ abcdefg خير الله 1996، ص. 128.
  15. ^ داوي 1984، ص 617.
  16. ^ abcdefghijkl هاريس 2012، ص 124.
  17. ^ ab Harris 2012، ص 117.
  18. ^ abcdefgh هاريس 2012، ص 131.
  19. ^ هاريس 2012، ص 131-132.
  20. ^ abcdefghijklmn هاريس 2012، ص 132.
  21. ^ مقدسي 2000، ص35.
  22. ^ أ ب ج ميشاقة 1988، ص 47.
  23. ^ مشاقة 1988، ص48.
  24. ^ ميشاقا 1988، ص 48-49.
  25. ^ مشاقة 1988، ص49.
  26. ^ abcdefghi هاريس 2012، ص. 133.
  27. ^ موسى، ماتي (1986). الموارنة في التاريخ. مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 284. ISBN 9780815623656.
  28. ^ abcdefgh هاريس 2012، ص 134.
  29. ^ أب ميشاقا 1988، ص 57.
  30. ^ أوفورد 2007، ص 100.
  31. ^ abcdefg فرح 2000، ص 11.
  32. ^ abcdef فرح 2000، ص 7.
  33. ^ abcdefghi هاريس 2012، ص. 135.
  34. ^ فرح 2000، ص 8-9.
  35. ^ abcdefghijklmn فرح 2000، ص. 8.
  36. ^ abcdefghij فرح 2000، ص. 9.
  37. ^ abcdefghijklmno فرح 2000، ص. 10.
  38. ^ abcde هاريس 2012، ص 136.
  39. ^ أ ب ج فرح 2000، ص 12.
  40. ^ فرح 2000، ص 12-13.
  41. ^ أ ب ج فرح 2000، ص 13.
  42. ^ abcd هاريس 2012، ص 137.
  43. ^ ab Farah 2000، ص 13-14.
  44. ^ abcdefghi فرح 2000، ص. 14.
  45. ^ فرح 2000، ص 14-15.
  46. ^ abc فرح 2000، ص 15.
  47. ^ هاريس 2012، ص 138.
  48. ^ أ ب ج فرح 2000، ص 16.
  49. ^ أ ب ج فرح 2000، ص 22.
  50. ^ abc Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestine Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Streams and Resistances of Identity , Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656
  51. ^ ليبر، شيرمان (1992). الصوفيون والمبشرون: اليهود في فلسطين، 1799-1840. مطبعة جامعة يوتا. ص 215. ISBN 9780874803914.
  52. ^ abcdefg فرح 2000، ص 23.
  53. ^ فرح 2000، ص 30-32.
  54. ^ أب فرح 2000، ص 35.
  55. ^ فرح 2000، ص 36-37.
  56. ^ أ ب ج فرح 2000، ص 37.
  57. ^ abcdefg فرح 2000، ص 41.
  58. ^ abc فرح 2000، ص 42.
  59. ^ فرح 2000، ص 42-43.
  60. ^ abc فرح 2000، ص 43.
  61. ^ abcdefg فواز 1994، ص 19.
  62. ^ فرح 2000، ص 51.
  63. ^ أب فرح 2000، ص 46.
  64. ^ فواز 1994، ص20.
  65. ^ مالساني ، ستيفان (2011). فؤاد شهاب (1902–1973). Une Figure oubliée de l'histoire libanaise (بالفرنسية). طبعات كارثالا. ص. 45. ردمك 9782811133689.
  66. ^ بريستون، بول؛ بارتريدج، مايكل؛ ياب، مالكولم، محررون (1997). الوثائق البريطانية للشؤون الخارجية – تقارير وأوراق من مطبوعات وزارة الخارجية السرية: الشؤون الشرقية، أبريل 1945 – ديسمبر 1945. منشورات جامعة أمريكا. ص 78. رقم ISBN 9781556556715.
  67. ^ شويري، رايف (16 فبراير 2016). بيروت على الخليج: ألفريد نيكولا، لويزيانا، وصناعة لبنان الحديث. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 17. ISBN 9781438460963.
  68. ^ "4 قصور فخمة تستحق الزيارة هذا الصيف". Lebanon Traveler . 4 يونيو 2018 . تم الاسترجاع 9 أكتوبر 2019 .

فهرس

  • أبو عز الدين، نجلاء م. (1993). الدروز: دراسة جديدة لتاريخهم وعقيدتهم ومجتمعهم. بريل. ISBN 9789004097056.
  • داو، بطرس (1984). تاريخ الموارنة: الديني والثقافي والسياسي. بطرس داو.
  • فرح، قيصر إي.؛ مركز الدراسات اللبنانية (بريطانيا العظمى) (2000). سياسات التدخل في لبنان العثماني، 1830-1861. آي بي توريس. رقم ISBN 9781860640568.
  • فواز، ل.ت. (1994). مناسبة للحرب: الصراع المدني في لبنان ودمشق في عام 1860. مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 9780520087828تم الاسترجاع بتاريخ 16 أبريل 2015 .
  • هاريس، ويليام (2012). لبنان: تاريخ، 600-2011. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195181111.
  • خيرالله، شيرين (1996). أخوات الرجال: المرأة اللبنانية في التاريخ. معهد الدراسات النسائية في العالم العربي.
  • مقدسي، أسامة سمير (2000). ثقافة الطائفية: المجتمع والتاريخ والعنف في لبنان العثماني في القرن التاسع عشر. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520922792.
  • ميشاقا، ميخائيل (1988). القتل والفوضى والنهب والسلب: تاريخ لبنان في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تأليف ميخائيل ميشاقا (1800-1873). ترجمة ثاكستون، ويلر ماكنتوش. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 9780887067129.
  • صليبي، كمال (1992) [نشر لأول مرة عام 1965]. Histoire du Liban du XVIIeme siècle à nos jours [ تاريخ لبنان الحديث ] (بالفرنسية). ترجمة بيسي، سيلفي (الطبعة الثانية). بيروت: نوفل. رقم ISBN 9782906958128.
  • أوفورد، ليتيتيا دبليو. (2007). الباشا: كيف تحدى محمد علي الغرب، 1839-1841. ماكفارلاند. رقم ISBN 9780786428939.
  • الوسائط المتعلقة بالأمير بشير شهاب الثاني على ويكيميديا ​​كومنز
سبقه أمير جبل لبنان
1789–1842 		نجح من قبل
مأخوذ من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=بشير_شهاب_الثاني&oldid=1252743949"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate