ضاهر العمر

ظاهر العمر الزيداني ( بالعربية : ظاهر العمر الزيداني ، بالحروف اللاتينية : Ẓāhir al-ʿUmar az-Zaydānī ، حوالي 1689/90 - 21 أو 22 أغسطس 1775)، كان شيخًا بارزًا لعائلة الزيادينة ورجلًا قويًا في شمال فلسطين من ثلاثينيات القرن الثامن عشر حتى وفاته عام 1775، خلال الحكم العثماني . في أوج قوته عام 1774، سيطر على الساحل السوري من يافا إلى صيدا ، على الرغم من أن الاعتراف الرسمي بمكانته اقتصر على كونه ملزمًا (جابي ضرائب). 

في عام ١٧٣٠، برز ضاهر كزعيم لعائلته، التي كان أفرادها يشغلون مناصب الملتزمين في الجليل . وبدعم من البدو ، سيطر على طبريا، وبحلول عام ١٧٤٠ تقريبًا ، سيطر على صفد والناصرة والمناطق المجاورة. قام هو وعائلته بتحصين مدن وقرى الجليل، ولا سيما دير حنا ، مما ساعدها على الصمود أمام حصار والي دمشق في الفترة ١٧٤٢-١٧٤٣. في ذلك الوقت، كان ضاهر يسيطر على محصول القطن في المنطقة، واحتكر في نهاية المطاف تجارته ذات الطلب المرتفع مع التجار الأوروبيين. في عام ١٧٥٠ تقريبًا ، طوّر ميناء عكا الصغير ليصبح مقرًا له ومنفذًا لهذه التجارة، فجمع ثروة طائلة. وسّع ممتلكاته لتشمل حيفا وضواحيها في ستينيات القرن الثامن عشر، مما أدخله في صراع مع والي دمشق ، عثمان باشا الكرجي . في هذا الصراع، تحالف ضاهر مع علي بك ، زعيم المماليك في مصر ، ومع الشيعة في جنوب لبنان . وقد أدت حملاتهم العسكرية إلى طرد عثمان باشا وابنه من دمشق وصيدا، وبلغت ذروتها بانتصار ضاهر في بحيرة الحولة واحتلاله صيدا عام 1771.

انقلبت أحوال ضاهر رأسًا على عقب عام ١٧٧٢ مع إطاحة علي بك على يد نائبه أبو الذهب . ورغم هذه النكسة، تمكن ضاهر، بدعم من البحرية الروسية ، من احتلال يافا، متحالفًا مع الأمير الدرزي يوسف شهاب ، وطرد العثمانيين من بيروت . وبحلول أوائل عام ١٧٧٤، منحه عثمان باشا الوكيل ، القائد الأعلى للجيش العثماني في سوريا، امتياز إدارة صيدا مدى الحياة، وامتيازات إدارة معظم فلسطين، إلا أن السلطان الجديد سرعان ما ألغى هذا الامتياز . وفي مارس ١٧٧٥، أطاح أبو الذهب بضاهر من عكا ، لكن بعد وفاته المفاجئة، عاد ضاهر إلى السلطة. وفي أغسطس، وبعد أن تحرر العثمانيون من حربهم التي دامت ست سنوات مع روسيا ، فرضوا حصارًا على عكا وقضوا على ضاهر. وبحلول أواخر عام 1776، تم القضاء على سلطة الزيدانيين تمامًا من قبل حاكم صيدا الجديد المقيم في عكا، أحمد باشا الجزار .

حافظ ضاهر على الأمن والنظام في أراضيه، رغم مواجهته لعدة ثورات قام بها أبناؤه المتنافسون على خلافته. وقد أكسبه ذلك، إلى جانب سياساته الضريبية المرنة وسمعته في ساحات المعارك، ودّ الفلاحين المحليين . استقدم ضاهر مهاجرين مسيحيين ويهود من مختلف أنحاء الإمبراطورية إلى أراضيه، مما أنعش الاقتصاد المحلي وأدى إلى نمو ملحوظ في أعداد المسيحيين في عكا والناصرة، واليهود في طبريا. في عهده، شهدت المراكز الرئيسية في شمال فلسطين، عكا وحيفا وطبريا والناصرة، ازدهارًا وتحضرًا بعد فترات طويلة من الركود. ومع استعادة عكا وإعادة تأسيس حيفا، عزز ضاهر بشكل كبير علاقات الجليل مع العالم المتوسطي ، وهو ما استمر في عهد جزار. وقد جعل حكم ضاهر شبه المستقل على معظم فلسطين منه بطلًا قوميًا لدى الفلسطينيين اليوم.

الأسرة والحياة المبكرة

مدخل مقوس لمسكن مبني من الحجر
منزل ضاهر المزعوم في عرابة

وُلد ضاهر حوالي عام 1689-1690 . [ 8 ] [ د ] كان والده، عمر ، شيخ الزيادينية (مفردها الزيداني )، وهي عائلة صغيرة من أصل بدوي استقرت حول طبريا في أواخر القرن السابع عشر في عهد جد ضاهر، صالح. [ 9 ] [ هـ ] [ و ] كانت والدة ضاهر من السردية ، وهي قبيلة بدوية تقطن حوران . [ 12 ] حوالي عام 1698، أصبح عمر فعليًا جابي ضرائب مقاطعة صفد . عُيّن من قبل بشير شهاب ، أمير الدروز القوي في جبل لبنان ، الذي مُنح التزام صفد من قبل والي صيدا . [ g ] بحلول عام 1703، أصبح عمر قويًا بما يكفي ليُعتبر "الشيخ الأعلى للجليل" من قبل نائب القنصل الفرنسي في صيدا، بينما كان أخواه علي وحمزة ملتزمين (حاملين للالتزام ) في الجليل الأسفل وحول الناصرة . [ 14 ]

توفي عمر عام ١٧٠٦، وخلفه في رئاسة العائلة سعد، الأخ الأكبر لظاهر. [ ١٥ ] عُزل الزيادينيون من إتلزامهم من قبل والي صيدا في العام التالي، بعد وفاة بشير، لكن حيدر شهاب ، خليفة بشير، أعادهم إلى إتلزامهم عام ١٧١١. [ ١٦ ] كان الزيادينيون ينقلون إتلزامهم إلى ظاهر خلال فترة مراهقته لتجنب محاسبتهم من قبل السلطات في حال التقصير. [ ١٧ ] [ ١٥ ] منحت السيطرة القانونية على إتلزام الزيدانيين ظاهر نفوذًا كبيرًا داخل عشيرته. [ ١٨ ] في عام ١٧٠٧، تورط ظاهر في شجار، مما أسفر عن مقتل رجل من طبريا. ونتيجة لذلك، نقل سعد العائلة إلى عرابة ، وهي قرية تقع بين المراكز التجارية لطبريا وصفد والناصرة، ولكنها بعيدة عن الطرق الرئيسية. عُرض على الزيادينة ملاذ آمن هناك من قبل شيوخ قبيلة بني صقر البدوية . [ 15 ] في عرابة، تلقى ضاهر بعض التعليم النظامي على يد العالم المسلم عبد القادر الحفناوي، وتعلم الصيد والقتال. عندما هاجم والي صيدا قرية بعينة المجاورة بين عامي 1713 و1718، ساعد ضاهر في الدفاع عن القرية ونجا من قواته. ووفقًا للمؤرخين المعاصرين، فإن هذا الحدث، إلى جانب شخصية ضاهر المعتدلة، جعله بطلًا شعبيًا محليًا. وقد أكسبته مهاراته القتالية مزيدًا من الاحترام بين الفلاحين طوال عشرينيات القرن الثامن عشر. [ 18 ]

حظي سعد وضاهر باحترام الدمشقيين، الذين واصلا معهم العلاقات التجارية التي أسسها والدهما. [ 15 ] وقد مكّنت الثروة التي جمعها والدهما وأعمامهما من التجارة مع دمشق وحلب، الزيادينة من الحصول على أراضيهم الضريبية في البداية. [ 19 ] وخلال عشرينيات القرن الثامن عشر، انضم ضاهر مرارًا إلى قوافل متجهة إلى دمشق، حيث كان يشتري ويبيع البضائع. ومن بين معارفه هناك العالم المسلم عبد الغفار الشويكي، الذي عرّف ضاهر على السيد محمد من آل الحسيني، الذين كانوا جزءًا من طبقة الأشراف (أحفاد النبي محمد ) في المدينة. تزوج ضاهر ابنة السيد محمد كزوجة أولى، وأسكنها في الناصرة لأنها رأت أن عرابة صغيرة جدًا. وعندما توفي السيد محمد، ورث ضاهر ثروته. [ 20 ] كان لظاهر أربع زوجات أخريات، [ 21 ] من بينهن امرأة من قبيلة سردية التي تنتمي إليها أمه، [ 12 ] وبنات مختاري بينا ودير القصي . [ 22 ] [ 23 ] كانت زيجاته ذات فائدة سياسية، إذ ساعدته على ترسيخ سيطرته على المناطق التي استولى عليها وتوطيد علاقاته مع القبائل البدوية والعشائر المحلية ووجهاء المدن. [ 24 ] أنجب ظاهر من زيجاته ثمانية أبناء وابنة. أبناؤه، من الأكبر إلى الأصغر، هم: صليبي ، وعثمان، والأخوين علي وسعيد، وأحمد ، وصالح، وسعد الدين، وعباس. [ 25 ] تزوجت ابنته نجمة من ابن عمه كريم الأيوبي، حفيد عم ظاهر علي. [ 21 ] [ 26 ] بحلول عام 1773، كان لدى داهر 272 طفلاً وحفيداً وأبناء أحفاد، وفقاً لما ذكره معاصره سوفور لوزينيان. [ 21 ] [ ح ]

صعود السلطة وتوطيدها

معقل في الجليل

الاستيلاء على طبريا

حوالي عام ١٧٣٠، تعاون والي صيدا وشيوخ ريف جبل نابلس (مثل السامرة ) في حملة عسكرية لقمع بدو الصقر. كانت هذه القبيلة قد سيطرت لفترة طويلة على المنطقة الواقعة بين نابلس وصفد، مما جعل الطرق غير آمنة للسفر والتجارة، وكثيراً ما كانت تنهب القرى وتتجاهل واجباتها الضريبية. وتحت الضغط، قرر الصقر تعيين شخصية محلية بارزة للتفاوض نيابة عنهم مع الحكومة. [ ٢٩ ] رشّح زعيمهم، رشيد الجبر، ضاهر لهذا المنصب، على أمل أن تستفيد قبيلته من سمعة الزيادينة الطيبة لدى السلطات والسكان المحليين. [ ٣٠ ] تم تجاوز سعد لصالح ضاهر الأصغر سناً، في إشارة إلى أن الصقر لم يكونوا يعتزمون الخضوع لإرادة الزيادينة. [ 29 ] [ 31 ] يعلق المؤرخ توماس فيليب قائلاً إن البدو "ربما كانوا يأملون في استخدام الظاهر لأغراضهم الخاصة" لكنهم "لم يتوقعوا مدى سرعة استغلال الظاهر العمر لهم لتحقيق طموحاته". [ 29 ]

بعد فترة وجيزة من تحالفه مع الصقر، بدأ ضاهر استيلائه على طبرية بدعم من البدو. أسر ضاهر متعهد البلدة (حاكم المقاطعة وجابي الضرائب) وأرسله إلى والي صيدا برسالة يتهمه فيها بقمع السكان وفرض ضرائب غير قانونية عليهم، مما أثار غضبهم تجاه الحكومة. طلب ​​ضاهر إعتزام طبرية وعرابة، ووعد بدفع الضرائب في وقتها والحكم بالعدل. [ 31 ] وافق والي صيدا، [ 32 ] وكانت هذه المرة الأولى التي يُعيّن فيها متعهد زيداني مباشرةً من قبل حاكم إقليمي بدلاً من تعيينه عن طريق متعهدي الشهابيين . [ 33 ] أصبحت طبرية قاعدة ضاهر حيث جمع أقاربه الزيدانيين. [ 34 ] أمضى ضاهر ثلاثينيات القرن الثامن عشر الميلادي في تحصين طبرية وتوسيع رقعة نفوذه. [ 29 ]

التوسع الشمالي والغربي

واجهة حصن حجري متداعٍ ذي فتحات مقوسة متعددة بأحجام مختلفة، تغطيها الأعشاب الضارة، ويقع في منظر طبيعي صخري.
أطلال قلعة جدين ، في شمال غرب الجليل

بسبب عدل ضاهر وإنصافه النسبيين، انتقل الفلاحون من المناطق المجاورة إلى أراضيه أو دعوا له الحكم. [ 29 ] ناشد سكان منطقة ساحل عكا (سهل عكا) التابعة لأحمد الحسين، ضاهر أن يخفف عنهم ظلمه وابتزاز البدو. حصل ضاهر على إذن من إبراهيم باشا العظم ، والي صيدا ، للاستيلاء على المنطقة، كما طلب أحمد الإذن بمهاجمة ضاهر، فوافق إبراهيم باشا على أمل تحييد اثنين من الزعماء المحليين النافذين. [ 23 ] في عام 1738، قاد ضاهر قوة قوامها 1500 جندي ، هزمت أحمد وسيطرت على قلعته جدين وملحقاتها، أبو سنان وترشيحة . [ 23 ] [ 29 ] ثم مُنح رسميًا إعتزام ساحل عكا. [ 23 ] خلال المواجهة، التقى ضاهر بمرتزق يُدعى أحمد آغا الدينكزلي، والذي كلفه بتجنيد وقيادة جيش خاص من القوات المغاربية . [ 22 ]

ثم انتقل ضاهر إلى صفد، حيث استسلم ملازمها ، محمد النفي، حوالي عام 1740. [ 29 ] [ 23 ] وقد منحت السيطرة على هذه المدينة ذات الموقع الاستراتيجي، وقلعتها المبنية على تلة عالية، الزيادينة سلطة على الريف المحيط بها. [ 23 ] بعد ذلك، أُضيفت قرية بعينة المحصنة، التي صمدت أمام حصار ضاهر عام 1739، إلى أراضيه بموجب اتفاقية أُبرمت بزواج ضاهر من ابنة مختار القرية . [ 22 ] كما استولى على قلعة سهاماتا عن طريق الدبلوماسية، [ 35 ] ثم قرية دير القاسي المحصنة المجاورة ، بعد زواجه من ابنة شيخها، عبد الخالق صالح. [ 36 ] وقد عززت هذه المكاسب سيطرة ضاهر على الجليل الشمالي والشرقي. وفي مكان آخر، سيطر سعد على دير حنا ، وأسس مقره هناك، بينما أضاف ابن عمهم محمد العلي، الذي كان بالفعل ملزم دامون، شفا عمرو إلى ممتلكاته، مما عزز وجود الزيادين في الجليل الغربي. [ 22 ] [ j ]

الاستيلاء على الناصرة والصراع مع نابلس

أصبحت الناصرة، وهي مدينة ذات أغلبية مسيحية، تحت سيطرة ضاهر بحلول نهاية عام 1740، بعد استيلائه على صفد. [ 38 ] يرى فيليب أن امتداد حكم ضاهر جنوبًا نحو الناصرة ومرج ابن عامر المجاور، السهل الفسيح بين الجليل وجبل نابلس الذي كانت تمر عبره طرق التجارة بين دمشق ونابلس، كان عملية طويلة الأمد، وأن التاريخ الدقيق للأحداث المرتبطة بها غير واضح. [ 22 ] على الرغم من أن الناصرة كانت تابعة إداريًا لإيالة صيدا، إلا أنها كانت تحت سيطرة شيوخ سنجق نابلس ، وهي إحدى مقاطعات إيالة دمشق . كانت المدينة مقر إقامة زوجة ضاهر الأولى الدمشقية، ومسقط رأس زوجته الثانية. [ 22 ] [ 38 ] ومن خلال هذه العلاقات، وطّد ضاهر علاقات طيبة مع سكانها. [ 38 ] لقد فضلوا داهر، الذي كان يتمتع بسمعة طيبة في التسامح الديني، على زعماء وتجار نابلس، الذين اعتبروهم ظالمين أو مبتزين. [ 38 ]

رسم لبلدة تقع على سفح تل، تتكون من مبانٍ من الحجر الأبيض وسط تلال جافة متدحرجة وأشجار ونباتات متناثرة.
رسم لمدينة الناصرة ، 1839

تحدّت القبائل المهيمنة في جبل نابلس، ولا سيما قبيلة الجرار ، تقدّم ضاهر، واستعانت بقبيلة الصقر كحلفاء. وبحلول ذلك الوقت، كانت قبيلة الصقر قد أصبحت معادية لضاهر، شريكها الأصغر ظاهريًا، [ 39 ] بسبب كبحه غاراتهم على الفلاحين في أراضيه. [ 40 ] على الأرجح بعد عام 1738، تمكّن ضاهر، بدعم من أقاربه ومرتزقة مغاربيين وسكان الناصرة، من دحر تحالف الجرار والصقر في قرية الروضة بمرج ابن عامر (بالقرب من المنسي ). [ 41 ] [ ك ] بعد ذلك، طلب ضاهر تعزيزات من سكان أراضيه لإخضاع جبل نابلس. وكان من بين هؤلاء العديد من سكان الناصرة، بمن فيهم نساء مسيحيات قدّمن للقوات الطعام والماء. [ 45 ] لاحقت قوات ضاهر الجرار إلى قريتهم سنور ، لكنها تراجعت بعد فشلها في الاستيلاء على قلعتها. مثّلت هذه الهزيمة نهاية نفوذ ضاهر جنوب مرج ابن عامر ، وأكدت سيطرة الجرار على جبل نابلس. [ 22 ]

المواجهات والهدنة مع دمشق

رسم لمدينة مسوّرة تقع على ضفاف بحيرة، وبحيرة أخرى مع تلال منخفضة في الأفق.
رسم تخطيطي لمدينة طبريا وأسوارها، 1857

Daher's rise coincided with that of the Azm family, whose members governed Damascus Eyalet for over a quarter century starting in 1725.[46][47]Sulayman Pasha al-Azm became governor of Damascus in 1734 and opposed Daher's buildup of power on the borders of his province and encroachments into the Nablus Sanjak.[48] More alarming to Sulayman Pasha than Daher's activities in Palestine were his incursions east of the Jordan River. In 1737 and 1738, Daher launched raids into the Jawlan (Golan) and Hauran, and attacked Damascus city. For threatening Damascus, the imperial government determined Daher was a threat to the all-important Hajj pilgrim caravan to Mecca,[49] which was annually marshaled in Damascus and traditionally led by its governor.[50] With Constantinople's sanction,[51] Sulayman Pasha launched an abortive attack against Daher in 1738.[46] The Banu Saqr then captured his brother, Salih, and handed him to Sulayman Pasha, who executed him, further embittering Daher toward the Saqr.[39] Sulayman Pasha renewed his efforts to suppress the Zayadina in 1741, enlisting his nephew, Ibrahim Pasha of Sidon, who was defeated by Daher near Acre.[46]

In September 1742, Sulayman Pasha besieged Tiberias for ninety days,[52] with unprecedented orders from Constantinople to execute Daher.[53][l] The latter proclaimed his loyalty to the Ottoman sultan, but failed to sway Sulayman Pasha during ensuing negotiations.[54] Sulayman Pasha resumed the operation after his return to Damascus from the Hajj in July 1743.[46] He died suddenly in August on the outskirts of Tiberias, and Daher used the opportunity to raid his camp.[55]

لم يتخذ أسعد باشا العظم ، ابن أخ سليمان باشا ، أي إجراء ضد ضاهر. [ 56 ] [ م ] اتسمت السنوات الأربع عشرة التالية بالسلام بين ضاهر ودمشق، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن تجربة أخيه الفاشلة قد ثبطت عزيمة أسعد باشا وانشغل بشؤونه الداخلية. [ 58 ] في أواخر عام 1757، شنت قبيلتا بني صخر وسردية هجومًا على قافلة الحج العائدة إلى سوريا. وقُتل آلاف الحجاج المسلمين في الغارة، بمن فيهم شقيقة السلطان عثمان الثالث . صدم الهجوم الحكومة، وأفقد والي دمشق، حسين باشا بن مكي ، مصداقيته لفشله في صد البدو. كان حسين باشا قد خلف أسعد باشا، وكان من بين أولوياته إخضاع ضاهر. فرفع شكوى إلى الحكومة الإمبراطورية يتهم فيها ضاهر بالتورط في الغارة. [ ن ] أنكر ضاهر ذلك، وضغط من أجل إجراء تحقيق في الاعتداء. ولتحقيق رضا الحكومة، اشترى البضائع المنهوبة من القافلة من البدو، بما في ذلك الرايات المزخرفة التي تمثل النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسيادة السلطان، وأعادها إلى السلطان مصطفى الثالث (بعد وفاة عثمان الثالث في 30 أكتوبر). [ 59 ] وخلف عثمان باشا الكرجي حسين باشا في عام 1760. [ 60 ] [ 61 ]

السيطرة على عكا وحيفا

رسم لمدينة ساحلية شبه جزيرة ذات مبانٍ من الحجر الأبيض وسط البحر، مع جنود وفرسان متجمعين خارج أسوارها في الأفق، ورجال يرتدون ملابس عربية يستريحون على الرمال في المقدمة.
رسم لمدينة عكا ، 1839

عزز ضاهر سلطته على ميناء عكا في عملية مطولة بدأت في ثلاثينيات القرن الثامن عشر الميلادي. [ 62 ] يرى جودة أن تحركات ضاهر كانت "حتمية"، نظرًا لسيطرته المسبقة على ريف عكا الخصب وحاجته إلى "منفذ إلى البحر"، فضلًا عن كونه مدفوعًا بـ"الأرباح المحتملة". [ 38 ] من شأن السيطرة على عكا أن تُحسّن بشكل كبير من إمكانياته التجارية، كما أن السلام مع دمشق في عهد أسعد باشا مكّن ضاهر من تركيز موارده العسكرية ضد المدينة. [ 63 ] [ 64 ]

في عام ١٧٤٣، [ ٦٥ ] أمر ضاهر باعتقال ابن عمه محمد وإعدامه لإبعاده كمنافس له على النفوذ في عكا. [ ٦٢ ] في ذلك العام، طلب ضاهر إتزام عكا من إبراهيم باشا، الذي رفض الطلب خوفًا من تنامي نفوذ ضاهر في الولاية. استولى ضاهر على عكا بالقوة، [ ٥٦ ] على الأرجح في عام ١٧٤٤، [ ٦٦ ] وقتل ملزميها . [ ٦٧ ] بعد أن حشد علماء عكا وقاضيها لتقديم التماس إلى السلطان نيابةً عنه، [ ٦٦ ] في يوليو ١٧٤٦، عُيّن ضاهر رسميًا ملزمًا لعكا. [ ٥٦ ] بعد إتمام بناء سور حول عكا ومشاريع عامة أخرى، اتخذها ضاهر مقرًا جديدًا له حوالي عام ١٧٥٠، وانتقل إليها من دير حنا. [ 56 ] بعد ذلك، صادر ضاهر خمس قرى في السهل الساحلي لعكا، وهي: جوليس ، ومزرعة ، ومكر ، والجديدة ، والسميرية ، كأملاك شخصية ، وقام بتطويرها. كما أنشأ طواحين مائية على نهر نعمان جنوب عكا، وعلى نهر غاتون شمال المدينة، وكلاهما جزء من وقف سنان باشا الذي يعود إلى القرن السادس عشر، والذي كان يدفع له مبلغًا ثابتًا سنويًا. [ 68 ]

في عام ١٧٥٧، وسّع ضاهر ممتلكاته جنوبًا على طول السهل الساحلي الشمالي لفلسطين، وسيطر على حيفا ، وطيرة ، وطنطورة ، وجبل الكرمل المجاور . [ ٦٩ ] [ ٧٠ ] ظاهريًا، استولى ضاهر على قرية حيفا الساحلية للقضاء على القاعدة التي أنشأها القراصنة المالطيون هناك، [ ٧٠ ] لكنه ربما كان يهدف إلى منع حكام دمشق من استخدام القرية الساحلية، ذات الموقع الاستراتيجي عبر الخليج من عكا، كقاعدة انطلاق ضده، فضلًا عن سعيه للحصول على ميناء محتمل آخر لممتلكاته. [ ٥٦ ] وبينما لم يتخذ أسعد باشا أي إجراء ضد احتلال ضاهر لحيفا، سعى عثمان باشا إلى إعادة الميناء إلى السلطة الدمشقية. [ 60 ] [ o ] بناءً على طلب عثمان باشا، أرسل والي صيدا، النعمان باشا، ثلاثين مرتزقًا مغاربيًا على متن سفينة يقودها قبطان فرنسي للاستيلاء على حيفا في مايو 1761. [ 73 ] عند وصولهم، صادر ضاهر السفينة، وألقى القبض على جنودها، وغرّم قبطانها. وتمّ حلّ مسألة ضمّ حيفا بمساعدة يعقوب آغا، وهو مسؤول مقيم في القسطنطينية تربطه علاقات ودية بضاهر. [ 60 ] [ p ] كلف يعقوب آغا مسؤولًا رفيع المستوى، وهو الخصي سليمان آغا، بإلغاء الأمر الإمبراطوري الذي يُجيز محاولة عثمان باشا الاستيلاء على ساحل حيفا. [ 60 ]

تمردات عائلية

خريطة الجليل والمناطق المحيطة به مع تحديد المواقع ذات الصلة
ممتلكات الزيدانيين تحت قيادة ضاهر في الجليل والمناطق المحيطة به. مقرات ضاهر مُشار إليها باللون الأحمر، بينما مقرات شيوخ الزيدانيين الآخرين مُشار إليها باللون البرتقالي.

لحماية مصالحه في الجليل، ولا سيما بعد أن أسس مقره في عكا، عيّن ضاهر أبناءه في حصون استراتيجية في أنحاء المنطقة. وفي ستينيات القرن الثامن عشر، اشتدّ الصراع بين أبنائه ضده وضد بعضهم البعض لتوسيع ممتلكاتهم تحسبًا لوفاة والدهم المُسنّ. [ 74 ] وإلى جانب الدعم الذي تلقاه من بعض عناصر الزيادينية، حافظ أبناء ضاهر على قواعد نفوذ منفصلة، ​​مستمدة في معظمها من عائلات أمهاتهم، وعقدوا تحالفات مع قوى محلية أخرى. [ 75 ]

في عام ١٧٦١، أمر ضاهر عثمان باغتيال سعد، مستشاره الرئيسي وأحد أبرز الشخصيات وراء نجاحاته، مقابل السيطرة على شفا عمرو. [ ٧٦ ] نكث ضاهر بوعده بعد مقتل سعد، مما دفع عثمان وشقيقيه أحمد وسعد الدين إلى محاصرة شفا عمرو عام ١٧٦٥، لكنهم مُنيوا بالهزيمة. [ ٧٧ ] في مايو ١٧٦٦، جدد عثمان تمرده على ضاهر، لكنه هُزم مرة أخرى. [ ٧٨ ] توجت وساطة إسماعيل شهاب الحاصبية بقمة سلام قرب صور، حيث تصالح ضاهر وعثمان، ومُنح عثمان السيطرة على الناصرة. [ ٧٩ ]

في سبتمبر/أيلول 1767، اندلع نزاع بين ضاهر وابنه علي، الذي كان يسيطر على صفد، بسبب رفض ضاهر التنازل عن دير حنا ودير القصي. قبل النزاع، كان علي من أبرز أنصار والده، حيث ساعد في قمع المعارضة بين إخوته وإخماد التهديدات الخارجية. زحفت قوات ضاهر نحو صفد، مما أجبر علي على الاستسلام. عفا ضاهر عن علي، لكنه منحه دير القصي. [ 80 ] استؤنف الصراع العائلي بعد أسابيع، حيث وقف علي وشقيقه سعيد في مواجهة ضاهر وعثمان. توسط إبراهيم صباغ ، المستشار المالي لضاهر، في تسوية منحت سعيد السيطرة على قريتي طوران وحطين . [ ٨١ ] انضم إلى علي، الابن الأكبر لضاهر، صليبي الطبري، واستولى على دير حنا وهزم ضاهر، الذي كان قد سرح قواته واعتمد على متطوعين محليين من عكا. أعاد ضاهر حشد مرتزقته المغاربيين وهزم علي، مما دفعه إلى الفرار من دير حنا في أكتوبر. ومع ذلك، عفا عنه مقابل غرامة وتنازل له عن القرية. [ ٨٢ ] بحلول ديسمبر ١٧٦٧، هدأت الخلافات العائلية لضاهر. [ ٨٣ ]

كانت ثورات أبناء ضاهر تحظى بدعم شبه دائم من والي دمشق، عثمان باشا، في محاولة لإدامة السخط الداخلي وتقويض سلطة ضاهر. [ 84 ] وقدّم ضاهر شكاوى إلى الحكومة الإمبراطورية بشأن دعم عثمان باشا لأبنائه المتمردين مرة واحدة على الأقل عام 1765. [ 85 ] كما حظي ضاهر بدعم والي صيدا، محمد باشا العظم ، وهو خصم لعثمان باشا سعى لإعادة آل العظم إلى مناصبهم في دمشق. ورغم أن دعم صيدا لم يكن له قيمة عسكرية عملية، إلا أن دعم رئيسه الاسمي منح ضاهر شرعية رسمية وسط ثورات عائلته. [ 86 ]

التحالف مع الميتاوالي

أدى استيلاء ضاهر على صفد والجليل الغربي إلى إزالة الحواجز بينه وبين قبائل جبل عامل ، وهي منطقة جبلية ذات أغلبية شيعية تقع شرق صور وصيدا، والتي يُشار إليها في المصادر باسم "المتواليين". [ 87 ] كانت أراضيهم محصورة بين الشهاب في جبل لبنان والزيادينة في شمال فلسطين. [ 88 ] في عام 1743، ساعد نصار، شيخ آل علي الصغير، وهم عشيرة المتواليين المهيمنة في ناهي بلاد بشارة ، القوات الحكومية في حملتها ضد ضاهر. حوالي عام 1750، دعا خليفة نصار، ابنه ضاهر النصار، إلى دعم ضاهر ضد الشهاب، الذين كانوا قد قتلوا في وقت سابق مئات من قرويي المتواليين ونهبوا ناهيات جبل عامل. بدعم من ضاهر، هزم آل علي الصغير الشهاب في مرجعيون . [ 89 ] توفي ضاهر الناصر في ذلك العام وخلفه أخوه ناصيف الناصر ، الذي سرعان ما برز كأقوى شيوخ المتوليين. [ 88 ]

ساند ناصيف وشيوخ المتوالي الآخرون عثمان، ابن ضاهر، خلال تمرده عليه عام 1766، ثم ابنه الآخر علي عام 1767. [ 90 ] وفي خضم الصراع، استولى ضاهر على قريتي بسا وياروون المحصنتين التابعتين للمتوالي على حدود أراضي الزيدانيين. [ 90 ] وبينما يتفق كل من الرقيني المعاصر وميخائيل صباغ، الذي عاش في نفس الفترة تقريبًا، على أن الاستيلاء على القريتين كان سبب المعارك اللاحقة بين ضاهر وناصيف، إلا أنهما يختلفان في التفاصيل الأخرى. [ 91 ] وبعد سلسلة من الاشتباكات، تقاتل الطرفان في قرية تربيكا في 6 أكتوبر 1766، والتي يدعي صباغ أنها انتهت بانتصار ضاهر، بينما يدعي الرقيني أن ناصيف هو المنتصر الحاسم. [ 91 ] بعد ذلك، يُزعم أن مرتزقة ضاهر المغاربيين لجأوا إلى حيلةٍ تمثلت في أسر اثنين من أبناء ناصيف الصغار من مقره، قلعة التبنين ، مما أجبر ناصيف على التفاوض بشأن الشروط. [ 92 ] يعتبر المؤرخ ستيفان وينتر هذه الرواية أسطورة محلية ، [ 90 ] بينما يرى فيليب أن رواية رقيني أكثر مصداقيةً لهذه الأحداث. [ 91 ]

على الرغم من خلافهما، كان لدى ضاهر والمتواليين مصلحة مشتركة في الحد من نفوذ صيدا وإبعاد أمراء الدروز في جبل لبنان. [ 93 ] توسط عثمان بن ضاهر لإنهاء النزاع وأبرم معاهدة بين ضاهر وناصيف، [ 83 ] مؤرخة من قبل الرقيني في 24 نوفمبر 1767. [ 91 ] وبموجب بنودها، يحتفظ ضاهر بالسيطرة على بسا وياروون، [ 87 ] ويمثل المتواليين في علاقاتهم المالية وغيرها مع والي صيدا، ويخفض التزاماتهم الضريبية تجاه صيدا بمقدار الربع. ووعد بدعم المتواليين في أي مواجهة مع الدروز، مقابل دعمهم العسكري. [ 91 ] في الواقع، وإن لم يكن ذلك معترفًا به رسميًا، أصبح ضاهر ملزمًا لجبل عامل، موسعًا بذلك نطاق نفوذه بشكل كبير. [ 93 ] عزز دعم آلاف المقاتلين من المتوالي قدراته العسكرية بشكل كبير، [ 94 ] وظل المتوالي "حلفاء أوفياء... حتى النهاية"، على حد تعبير فيليب، مشاركين في خمس عشرة حملة لاحقة ضد أعداء ضاهر. [ 93 ] أمّن هذا التحالف حدود ضاهر الشمالية، مما سمح له بالتركيز على العمليات في الجنوب. [ 94 ]

زينيث

في عام ١٧٦٨، منحت الحكومة العثمانية الإمبراطوريّة ضاهر لقب "شيخ عكا، وأمير الناصرة، وطبريا، وصفد، وشيخ الجليل كله"، [ ٥٦ ] اعترافًا بمكانته السياسية "التي كان يتمتع بها بشكل غير رسمي"، وفقًا لجودة. [ ٩٥ ] كان ضاهر في أوج قوته، بعد أن وطّد تحالفه مع المتواليين وتصالح مع أبنائه. امتلك موارد مالية ضخمة، مستمدة أساسًا من تجارة القطن المربحة في عكا، والتي هيمن عليها خلال العقدين السابقين. ورغم ترسيخ مكانته في الداخل، أصبح عرضة بشكل خاص للتهديدات الخارجية. فقد ضاهر تدريجيًا حلفاءه الرئيسيين في إسطنبول، حيث أُعدم يعقوب آغا في ستينيات القرن الثامن عشر، وتوفي سليمان آغا عام ١٧٧٠. وبينما كانت الحرب مع روسيا تشغل الحكومة الإمبراطورية، ظل عثمان باشا مصممًا على القضاء على ضاهر. في سبتمبر 1770، ضمن عثمان باشا تعيين ابنه درويش باشا واليًا على صيدا، [ 96 ] بينما استقطب دروز جبل لبنان بقيادة الشهاب كحلفاء. [ 97 ] [ 98 ] وفي أكتوبر، دخل عثمان باشا فلسطين لأداء الدورة ، وهي الجولة السنوية للوالي لجمع ضريبة الميري من ولايته، والتي كانت تمول قافلة الحج. [ 99 ] وهدد بالهجوم على عكا، مما دفع ضاهر إلى تعزيز تحصيناتها وتسليح كل ذكر بالغ في المدينة، مسلمًا كان أو مسيحيًا، ببندقية ومسدسين وسيف . [ 100 ]

التحالف مع علي بك والحرب مع دمشق

خريطة سياسية رمادية اللون للشرق الأوسط مع طبقات إقليمية للإمبراطورية العثمانية في القرن الثامن عشر (أبيض مائل للصفرة) ومراحل السيطرة على ولاية مصر (ظلال من اللون الأخضر).
حملات علي بك الكبير ضد العثمانيين وحملة أبي الذهب ضد أراضي الظاهر في فلسطين

بعد أن فقد ضاهر الدعم في القسطنطينية، ناشد حليفه علي بك الكبير ، شيخ البلد ( زعيم المماليك القوي) في مصر والحجاز (غرب الجزيرة العربية) الذي كان يتمتع باستقلالية متزايدة ، للتدخل ضد عدوهما المشترك، عثمان باشا. [ 101 ] [ 102 ] [ q ] وكان علي بك، الذي سعى إلى توسيع نفوذه إلى سوريا لأغراض استراتيجية، لديه مصلحة مشتركة في إخضاع دمشق. [ 103 ] وقد ساعدت الظروف السياسية قضية الزعيمين، حيث لم تكن الحكومة الإمبراطورية، الغارقة في حربها مع روسيا، في وضع جيد لمواجهة هجوم مشترك من قبل علي بك وضاهر. [ 104 ] [ 105 ]

الهجوم على دمشق

شنّ علي بك الهجوم في نوفمبر 1770، فأرسل بعثات برية وبحرية إلى فلسطين بقيادة نائبه إسماعيل بك . تمكّنت القوات المصرية من طرد أتباع عثمان باشا من غزة والرملة دون مقاومة، [ 106 ] [ 107 ] ثم احتلت يافا بالتعاون مع ضاهر، [ 108 ] ما منحها السيطرة على معظم فلسطين. [ 109 ] في أواخر يناير 1771، رفض إسماعيل بك اقتراح ضاهر بمهاجمة عثمان باشا أثناء قيادته لقافلة الحج، مُشيرًا إلى خطر تعرّض الحجاج للأذى. [ 110 ] [ 111 ] ويرى المؤرخ عبد الكريم رفيق أن هذا يُمثّل فشل ضاهر في قيادة الحملة. [ 112 ] في أوائل مارس، أنشأ ضاهر وإسماعيل بك مقرًا لهما في مزايرب ، وهي محطة استراحة مُحصّنة على طريق الحج. [ 113 ] وبينما كان ضاهر ينتظر عودة عثمان باشا من مكة لاعتراضه، شنّ عملياته الخاصة في محافظة دمشق، فأرسل ابنه أحمد للاستيلاء على إربد في جبل عجلون، وآخرين من أتباعه لجمع الضرائب في الجولان، بما فيها القنيطرة ، وابنه علي لشن غارة على قبيلة النعيم في حوران. [ 114 ] [ 113 ] وسواءً كان ذلك بسبب وصول قوات الإغاثة إلى دمشق أو بسبب خلاف آخر حول مهاجمة عثمان باشا أمام الحجاج، فقد غادر ضاهر وإسماعيل بك مزيرب. [ 115 ] [ 116 ]

مع ذلك، شعر علي بك بالتشجيع من نجاحات تحالفه. [ 117 ] فأرسل قوة جديدة أكبر بقيادة قائده أبو الذهب . [ 111 ] [ 118 ] وفي 3 يونيو، هزم حلفاء الثوار، بقيادة علي بن ضاهر نجل الطليعة، القوات العثمانية في داريا ، واقتربوا من دمشق. وفي 6 يونيو، فرّ عثمان باشا، وبعد يومين، استسلم الدمشقيون لأبي الذهب. [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] وبينما كان معظم رجالهم في دمشق، قاد ضاهر وناصيف هجومًا منفصلًا على صيدا، واستوليا على المدينة في 11 يونيو. [ 122 ]

في الثامن عشر من يونيو، فاجأ أبو الذهب حلفاءه وخصومه على حد سواء بانسحابه الأحادي من دمشق. [ 123 ] وقد أشار أحد مؤرخي تلك الفترة إلى أن الدمشقيين كانوا "مذهولين تمامًا من هذا الحدث المذهل". [ 124 ] وتُرجع روايات القرنين الثامن عشر والتاسع عشر انسحاب أبي الذهب إما إلى إقناع إسماعيل بك له بالحذر من طموح ضاهر وأبنائه الجامح الذي لا يلين، أو من حماقة التحالف مع روسيا المسيحية ضد مصالح الإسلام، كما يمثلها السلطان العثماني. [ 125 ] [ 126 ] ويرى رفيق أن هذه كانت عوامل مساهمة، لكن طموحات أبي الذهب نفسه في الإطاحة بعلي بك هي التي دفعته على الأرجح إلى الانسحاب من الحملة والعودة إلى مصر. [ 125 ] أجبرت الأحداث المفاجئة وهجوم محاربي الدروز بقيادة يوسف شهاب، ضاهر وناصيف على مغادرة صيدا في 20 يونيو. عاد درويش باشا إلى صيدا، وعاد عثمان باشا إلى دمشق في 26 يونيو. [ 127 ] [ 128 ]

الاستيلاء على يافا وصيدا

خريطة لفلسطين والمناطق المحيطة بها مع تسليط الضوء على مراحل التوسع الإقليمي والمعارك والمدن الرئيسية والمناطق الجغرافية المحددة
خريطة توضح مراحل توسع الأراضي التي سيطر عليها ضاهر وأتباعه، حوالي عام 1772

على الرغم من أن انسحاب أبي الذهب "أحرج" ضاهر، إلا أنه شعر بالارتياح من تصميم علي بك على استئناف الحملة وإعادة إرسال القوات، وفقًا لرفيق. [ 129 ] ويعلق فيليب قائلاً إنه على الرغم من ازدياد ضعف ضاهر، إلا أنه "تمكن بالفعل، بعد انسحاب المصريين، من توسيع مملكته كما لم يحدث من قبل". [ 111 ] تحرك ضاهر لفرض سيطرته على فلسطين، فاستولى على يافا في أغسطس 1771، [ 111 ] ثم استولى على بني صعب ناهي المنتجة للقطن (التي تتمركز حول قاقون ). [ 130 ] حصّن يافا وزوّدها بحامية قوامها 2000 رجل، [ 131 ] مُهيئًا إياها لوصول قوات علي بك. [ 129 ] وبحلول نهاية أغسطس، عادت غزة والرملة إلى سيطرة عثمان باشا، لكن يافا بقيت تحت سيطرة ضاهر. [ 132 ] [ 129 ]

في وقت لاحق من شهر أغسطس، تحرك ضاهر للقضاء على آخر حلفاء عثمان باشا المهمين في فلسطين، وهم الجرار في جبل نابلس، وذلك بتصعيد حصار قواته الذي دام قرابة عام على حصنهم في سنور. [ 133 ] [ 129 ] ناشد شيخ الجرار عثمان باشا التدخل. [ 133 ] [ 134 ] استغل عثمان باشا نداء الجرار ذريعةً لشن حملة ضد ضاهر. [ 135 ] انضم ضاهر وأبناؤه إلى حلفائهم من المتوالي قرب بحيرة الحولة تحسبًا لقدوم قوات الوالي. [ 136 ] في المعركة التي تلت ذلك ، في الثاني من سبتمبر، كاد جيش عثمان باشا الكبير أن يُباد في هجوم مفاجئ؛ إذ غرق معظمه في نهر الأردن بعد أن قطعت قوات ضاهر طرق الهروب الأخرى. [ 137 ] [ 135 ] [ 111 ] كان هذا نصرًا حاسمًا لضاهر، الذي دخل عكا منتصرًا في 5 سبتمبر/أيلول بغنائم معسكر عثمان باشا. [ 138 ] [ 137 ] احتفى به سكان المدينة، واستُقبل بتحية مدفعية شرفية من القرى المحصنة التي مر بها في طريقه. كما تلقى تهاني من السفن التجارية الفرنسية في ميناء عكا. [ 137 ]

رسم لبحيرة هوليه ، 1857

جدد ضاهر مساعيه للاستيلاء على صيدا، وبعد إنذاره الأخير، غادر درويش باشا المدينة في 14 أكتوبر. تدخل يوسف شهاب، حليف عثمان باشا، وأمر مقاتليه الدروز بمرافقة درويش باشا إلى صيدا في اليوم التالي. [ 138 ] [ 139 ] [ r ] ثم تحرك يوسف شهاب ضد المتواليين الذين كانوا يتعدون على أراضيه. وبدعم عسكري من ضاهر، هزم المتواليون يوسف شهاب في النبطية في 20 أكتوبر. [ 139 ] [ 141 ] وانسحبت الكتيبة الدرزية التي كانت تحرس صيدا لاحقًا. [ 139 ] وفي 23 أكتوبر، احتل ضاهر والمتواليون المدينة، بينما استولت قوات علي بك على غزة والرملة. وفي اليوم السابق، أُعفي عثمان باشا وأبناؤه من ولايات دمشق وصيدا وطرابلس. [ 141 ] في حين تم استبدال عثمان باشا بمحمد باشا العظم كحاكم لدمشق، لم يتم تعيين حاكم لصيدا بسبب سيطرة ضاهر على المدينة. [ 142 ]

واصل علي، نجل ضاهر، حملاته في أنحاء محافظة دمشق، فاستولى على قرية بيت جبرين المحصنة بين الرملة والخليل في نوفمبر/تشرين الثاني، قبل أن يتقدم نحو المناطق الريفية المحيطة بدمشق. ومما يدل على قوة ضاهر في ذلك الوقت، اضطر والي دمشق الجديد إلى طلب إذنه لإطلاق قافلة الحج في ذلك العام. وكان محمد باشا قد فشل في جمع التبرعات اللازمة لتمويل هذه القافلة، إذ كانت معظم فلسطين وحوران تحت سيطرة ضاهر أو حلفائه، بمن فيهم الجرار الذين سيطروا على المنطقة الجبلية المحيطة بنابلس. وانضم اثنان من شيوخ الجرار إلى ضاهر احتجاجًا على تعيين محمد باشا عدوهم مصطفى بك طوقان لجمع الميري نيابةً عنه. [ 143 ] وبدعم من الجرار، سعى ضاهر إلى توسيع نفوذه ليشمل نابلس، المركز التجاري لفلسطين، ومناطقها الزراعية الخصبة. في أواخر عام ١٧٧١، حاصر ضاهر مدينة نابلس. [ ١٤٤ ] دافعت عن المدينة عائلتا طوقان ونمر، وهما منافستان حضريتان لعائلة الجرار، بالإضافة إلى رماة من الفلاحين. بعد تسعة أيام من الاشتباكات، انسحب ضاهر لتجنب جمود مكلف. أثناء مغادرته نابلس، أغارت قواته على العديد من القرى المحيطة بالمدينة، والتي ينحدر منها مدافعوها من الفلاحين. [ ١٤٤ ] على الرغم من أنه لم يتمكن من غزو نابلس وريفها، إلا أن نفوذ ضاهر بحلول نهاية عام ١٧٧١ امتد من صيدا إلى يافا، وشمل وجودًا مؤثرًا في حوران. [ ١٤٥ ]

النكسات

عيّنت الحكومة الإمبراطورية عثمان باشا الوكيل ، قائدًا أعلى للجيش، في دمشق لدعم الوالي ضد علي بك وقادة المتمردين بقيادة ضاهر في 14 يناير 1772. ورغم منصبه الرفيع، افتقر الوكيل إلى القوات والأموال الكافية لمحاربة ضاهر، وتحت ضغط الدمشقيين الذين كانوا في أمسّ الحاجة إلى انفراجة اقتصادية جراء الحروب وعدم الاستقرار، لجأ إلى الدبلوماسية. [ 146 ] وفي مايو 1772، تغيّر ميزان القوى مجددًا، حيث فرّ علي بك من مصر وسط صراع على السلطة مع أبي الذهب، ولجأ إلى ضاهر. [ 145 ] ومع إزاحة حليف ضاهر القوي، تحرّك المسؤولون المحليون ضده. وفي أواخر مايو، سيطر أبو مراق ، والي غزة السابق ، على المدينة، بينما استولى الطوقان على يافا من ضاهر. [ 145 ] [ 147 ] في العاشر من يونيو، هُزمت القوات العثمانية والدروزية على يد ضاهر والمتواليين خارج صيدا. وبعد ثمانية أيام، وبتوجيه من ضاهر، قصفت السفن الروسية بيروت لتشتيت انتباه الدروز والعثمانيين عن صيدا. انسحب الروس في الثالث والعشرين من يونيو بعد أن رشاهم يوسف شهاب. وظلت الأوضاع فوضوية في أعقاب ذلك، حيث لم تكن انتصارات ضاهر على الدروز ودمشق حاسمة، وواجهت قواته حصارًا صعبًا لاستعادة يافا، بينما ركز علي بك على استعادة السيطرة على مصر. [ 148 ]

بحسب كريسيليوس، اعتبر ضاهر وعلي بك مصيرهما مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا، وأملا في توطيد موقعهما في فلسطين لكي يستعيد علي بك السيطرة على مصر. وإلا، سيُتركان عرضةً للخطر، وسيواجهان صعوبةً بالغةً في مقاومة كلٍّ من القوات المعادية المتجمعة في سوريا وجيش المماليك المصري القوي بقيادة أبي الذهب. [ 149 ] بعد ثمانية أشهر من الحصار، استعادت قوات ضاهر يافا في 16 فبراير 1773، مما مهد الطريق أمام علي بك لشن حملته على مصر. [ 150 ] [ 151 ] عيّن ضاهر ابن عمه وصهره كريم الأيوب واليًا على يافا وغزة، وأرسل قوات بقيادة ابنه صليبي لدعم علي بك. في 28 أبريل، أُصيب علي بك بجروح وتوفي في الأسر، وقُتل صليبي على يد قوات أبي الذهب في مصر. [ 152 ] وبهذا انتهى التحالف الذي وحّد مصر وفلسطين سياسيًا واقتصاديًا لأول مرة منذ أوائل القرن السادس عشر. [ 153 ] ورغم فشل محاولاتهم لتوحيد أراضيهم، إلا أن حكمهم شكّل أخطر تحدٍّ داخلي للحكم العثماني في القرن الثامن عشر. [ 154 ] كان علي بك، على حد تعبير رفيق، "محور تحالف حلفائه"، وشعر ضاهر "بإحراج سياسي وعسكري" لخسارته، "على الرغم من أن علي بك الضعيف أصبح يمثل مشكلة له أكثر من كونه مكسبًا". [ 152 ] حتى ذلك الحين، كان ضاهر قد صدّ محاولات عديدة من وكيل ومحمد باشا للمصالحة والتخلي عن علي بك، مع أن ضاهر كان يشك على الأرجح في أن هذه المحاولات كانت لكسب الوقت قبل التحرك ضده. [ 155 ]

اعتراف مبدئي من جانب العثمانيين

عززت السلطات في دمشق موقعها في بيروت، حيث نصّبت أحمد بك الجزار لحمايتها من ضاهر عام ١٧٧٢. عارض يوسف شهاب تمركز الجزار في المدينة، لكن السلطات رفضت طلبه برحيله، إذ كانت بيروت ممرًا بحريًا حيويًا يربطها بالقسطنطينية، والميناء الوحيد الذي لا يزال العثمانيون يسيطرون عليه بين مصر وطرابلس . ولذلك، تحالف آل شهاب مع ضاهر والمتواليين، وهو ما ناسب ضاهر الذي كان بحاجة إلى حلفاء في ظل التهديد المتزايد من مصر بقيادة عدوه أبو الذهب. [ ١٤٥ ] [ ١٥٦ ] في يونيو، بدأ مصطفى باشا، والي دمشق الجديد، مفاوضات مع ضاهر عبر القنصل الفرنسي في صيدا، فأعلن ضاهر أنه ليس متمردًا، وأنه يسعى فقط للدفاع عن حقوق شعبه. [ 157 ] انهارت المحادثات عندما قصفت سفن روسية بقيادة الكونت أورلوف ، والتي كانت تجوب شرق البحر الأبيض المتوسط ​​منذ يونيو 1772، بيروت في 6 يوليو بناءً على طلب ضاهر، بالتنسيق مع قوة برية أرسلها ضاهر بقيادة دينكيزلي. [ 145 ] [ 157 ]

في 27 أغسطس، طالب أبو الذهب ضاهر بالتخلي عن غزة والرملة ويافا ونابلس (ويُرجّح أنه كان يقصد ريف نابلس الذي كان يسيطر عليه الجرار)، وهي جميعها أراضٍ كان علي بك قد عهد بها إلى أبي الذهب خلال حملة 1771، والتي ادّعى ضاهر أن السلطان العثماني قد صادق عليها. [ 158 ] وبعد أن حوّل تركيزه إلى التهديد القادم من مصر، استدعى ضاهر رجاله من بيروت، لكنه أرسل ابنه علي لمساعدة الشهابيين في هزيمة قوة عثمانية في وادي البقاع في 30 سبتمبر. [ 159 ] وفي أوائل أكتوبر، أجبر حصار الشهابيين والبحرية الروسية لزّار على مغادرة بيروت واللجوء إلى ضاهر، الذي وافق على حمايته مقابل خدماته. [ 159 ] [ 145 ] [ 160 ] بعد أيام، كلف ضاهر جزار بجمع ضرائب الميري من منطقة يافا-القدس، لكن جزار هرب مع دواب النقل والأسلحة التي زوده بها ضاهر إلى دمشق. [ 161 ] [ 162 ]

بعد عجز العثمانيين عن إخضاع ضاهر بالقوة، تفاوضوا معه. [ 162 ] [ 161 ] [ 163 ] ولتهدئة ضاهر، أعادت سلطات دمشق إليه الماشية والذخائر التي صادرها جزار، واعترفت رسميًا بنائب ابنه أحمد على جبل عجلون. [ 162 ] كان ضاهر مقتنعًا بهجوم عسكري وشيك من أبي الذهب، الذي كان بالفعل يُعدّ القوات ويفرض الضرائب في مصر لمثل هذه الحملة، فسعى إلى السلام مع العثمانيين ورحّب بالمبادرات. [ 164 ] [ 165 ] وتخلى ضاهر عن مطلبه الأولي بتعيينه بيلربك (حاكمًا) على صيدا، ووافق على سداد متأخراته الضريبية، ودفع التزاماته المستقبلية في الوقت المحدد، ودفع رسوم صيدا المعتادة لقافلة الحج، وأقسم بالولاء للدولة. [ 166 ] تم التوصل إلى اتفاق في أواخر يناير 1774، يمنح داهر عفوًا من السلطان، وسلطة إدارة (ضريبة مدى الحياة) ولاية صيدا (أو تحديدًا الأجزاء التي كان يسيطر عليها مباشرة)، والتزام سناجقة أو ناهيات نابلس وغزة والرملة ويافا وعجلون . [ 167 ] [ 168 ] أُعلن عن خطاب التعيين من الوكيل، المؤرخ في 9 فبراير، في 17 فبراير في بلاط داهر في عكا، حيث مُنح أيضًا الخلعة (رداء الشرف). [ 167 ] [ 168 ] [ 145 ]

كان اتفاق وكيل مشروطًا بتصديق السلطان الجديد، عبد الحميد الأول ( حكم من 1774 إلى 1789 )، الذي تولى الحكم في يناير. [ 167 ] [ 168 ] [ 145 ] وفي يوليو، عزل السلطان وكيل من سوريا، [ 168 ] ووقع معاهدة سلام مع روسيا . [ 169 ] أصبحت الاتفاقات التي تم التوصل إليها بين ضاهر ووكيل بعد مفاوضات استمرت سنوات "عديمة الجدوى تمامًا"، على حد تعبير المؤرخ أمنون كوهين. علاوة على ذلك، أعادت الحكومة الإمبراطورية، بعد أن تحررت من الحرب مع روسيا، توجيه مواردها نحو سوريا. [ 167 ] نصح محمد باشا، الذي أعيد إلى منصب والي دمشق في أكتوبر 1773، [ 158 ] ضاهر بالسعي إلى إبرام اتفاق جديد. أدى تواصل ضاهر مع الصدر الأعظم عزت محمد باشا إلى إصدار السلطان أمراً سلطانياً في يناير 1775، منحه العفو وأعاد التأكيد على التزاماته المالية، لكنه لم يمنحه لا منصب مالكة صيدا المنشودة ولا حقوق الالتزام في مناطق فلسطين الخاضعة للولاية الدمشقية (أي يافا ونابلس والرملة وغزة وعجلون)، والتي كان يسيطر عليها فعلياً. واقتصر الاعتراف الرسمي به على دوره كملتزم تابع لحاكم صيدا. [ 169 ]

سقوط

حملة أبو الذهب

تجدد الصراع بين ضاهر وأبنائه صيف عام ١٧٧٤، إذ تنافسوا على خلافته في رئاسة إمارة الزيدان. [ ١٧٠ ] [ ١٧١ ] جدد علي مطالبه بالسيطرة على المزيد من قرى الجليل، بينما عزز أحمد وسعيد سيطرتهما على جبل عجلون وأجزاء من ريف نابلس. وبدعم من أحمد، هاجم ضاهر عليًا في قرية الرامة في ١١ يوليو، لكنه صُدّ. استغل أبو الذهب هذا الصراع الداخلي للتحرك ضد ضاهر وتحالف مع علي. [ ١٧٢ ] شن أبو الذهب حملته في فلسطين في مارس ١٧٧٥، بموافقة الحكومة الإمبراطورية [ ١٧٣ ] [ ١٧٢ ] أو تشجيعها. [ ١٧١ ] استسلمت غزة لأبي الذهب في ١ أبريل، وتلتها الرملة مباشرة. [ 174 ] رفضت قوات ضاهر في يافا الاستسلام، فحاصر المماليك المدينة في 3 أبريل، واستولوا عليها في 20 مايو. [ 175 ] [ 174 ] لترهيب سكان يافا والمدافعين عنها ومنعهم من مقاومة قواته، أعدم أبو الذهب جميع رجال يافا، وأسر النساء والأطفال، ونهب المدينة. [ 174 ] [ 171 ]

أثارت أنباء مذبحة يافا حالة من الذعر والفرار الجماعي بين سكان عكا في 23 مايو. غادر ضاهر في اليوم التالي إلى صيدا، [ 171 ] [ 176 ] "ضعيفًا بسبب هجر ابنه علي، ومستشعرًا قوة هجوم محمد بك [أبو الذهب] الوشيك"، وفقًا لكريسيليوس. [ 177 ] دخل علي عكا لاحقًا وأعلن نفسه واليًا عليها، إلا أنه انسحب إلى صفد في الأسبوع التالي بأمر من أبي الذهب. [ 171 ] [ 176 ] استسلم آخر المدافعين عن عكا لقوة بحرية مملوكية صغيرة في 30 مايو، [ 177 ] وعيّن أبو الذهب مراد بك واليًا عليها. [ 171 ] [ 176 ] ثم استولى المماليك على صفد، مما أجبر علي على الفرار، بينما استسلمت صيدا وبيروت بفضل قواتهم البحرية، مما دفع ضاهر إلى اللجوء إلى المتواليين في الجبال. [ 176 ]

في العاشر من يونيو، مرض أبو الذهب فجأة وتوفي، مما دفع قواته المملوكية إلى الانسحاب الفوري إلى مصر. عاد ضاهر إلى عكا بعد يومين وأعاد النظام. [ 178 ] [ 179 ] يُرجح أن ضاهر استعاد السيطرة على يافا وغزة أيضًا، لكن العثمانيين سرعان ما سيطروا على صيدا. [ 180 ] مع أن ضاهر تمكن من الحفاظ على حكمه، إلا أن حملة المماليك استنزفت قوته. [ 181 ] لم يستجب أبناؤه ولا حلفاؤه من المتواليين والدروز لنداءاته للدعم ضد أبي الذهب. ألقى المؤرخ الفرنسي المعاصر فولني باللوم على جشع وزير ضاهر إبراهيم صباغ في نفور ضاهر من أبنائه وحلفائه. وعلى وجه الخصوص، أشار إلى تقاعس صباغ عن دفع مستحقات قادة المتواليين والدروز ورفضه إرسال مساعدات لسكان يافا المحاصرين، ما أدى إلى موقف الترقب الذي اتخذه حلفاء ضاهر. [ 182 ]

حصار عكا والموت

لم يثنِ مقتل أبي الذهب العثمانيين عن التحرك ضد ضاهر. [ 178 ] في 7 أغسطس، وصل أسطول بقيادة الكابتن حسن باشا الجزائري إلى مشارف حيفا، حيث استسلمت حامية المرتزقة المغاربيين التابعة لها على الفور. [ 183 ] ​​[ s ] كانت مهمة حسن باشا الرئيسية هي تحصيل الضرائب المتأخرة من ضاهر ، والتي تراكمت منذ عام 1768، سواءً أكان ذلك بالقضاء عليه أم لا. [ 178 ] إلى جانب هذه الحملة البحرية، نظم العثمانيون جيشًا بريًا بقيادة محمد باشا. [ t ] ونظرًا لحذر محمد باشا من قدرات ضاهر، تحرك ببطء لتحديد نتيجة حملة حسن باشا. [ 186 ] كان ضاهر متحصنًا في عكا مع قوات دينكيزلي المغاربية عندما ظهر أسطول حسن باشا أمام أسوار المدينة. وتلت ذلك مفاوضات بشأن سداد المتأخرات. [ 183 ]

تتعدد الروايات حول انهيار المفاوضات، وتشير جميعها إلى تخريبٍ من قِبَل كبيرَي مستشاري ضاهر، صباغ ودينكيزلي، مدفوعةً بعدائهما المتبادل. [ 178 ] [ 180 ] [ 187 ] وتُرجِّح معظم المصادر المبكرة أن ضاهر كان مستعدًا للمضي قدمًا في دفع المبلغ المطلوب، لكن صباغ ثناه عن ذلك خلافًا لنصيحة دينكيزلي الذي دعا إلى تسوية. [ 188 ] [ u ] وفي هذه الرواية، فضَّل دينكيزلي رشوة حسن باشا، ووفقًا للمؤرخ اللبناني حيدر أحمد الشهابي ، فقد حصل على عفوٍ عن ضاهر مقابل تسويةٍ أقل للمتأخرات. وادَّعى صباغ أن ضاهر يفتقر إلى الأموال، وهو ما أكده ضاهر، وأن أسطول حسن باشا قابلٌ للصد. ونصح دينكيزلي ضاهر باستخراج الأموال اللازمة من صباغ شخصيًا، متهمًا إياه بتكوين ثروةٍ طائلة خلال السنوات السابقة. عندما انحاز ضاهر إلى جانب صباغ، أمر دينكيزلي مرتزقته سرًا بالكف عن إطلاق النار على سفن حسن باشا، مستندًا إلى حرمة السلطان كخليفة للإسلام . [ 188 ] [ 189 ] [ 190 ] أما الرواية الأخرى للأحداث، التي ذكرها أحفاد صباغ، ميخائيل صباغ وعبود صباغ، فتقول إن ضاهر وافق على دفع المال لحسن باشا والسلطان، لكن دينكيزلي خان ضاهر في المفاوضات، وشجع الأميرال سرًا على الاستيلاء على عكا ومصادرة ثروة ضاهر وصباغ. [ 191 ]

بحسب رفيق وجودة، لم يكن حسن باشا "مهتمًا" بنجاح المفاوضات على أي حال. [ 180 ] [ 192 ] قصف عكا، وردّ مدفعية ضاهر المغاربية بنيران المدافع، مما ألحق أضرارًا بسفينتين عثمانيتين. في اليوم التالي، استأنف أسطول حسن باشا قصف عكا دون أن يتلقى أي رد من مدفعية المدينة، وذلك على ما يبدو بأوامر من دينكيزلي. [ 190 ] [ 193 ] ولما أدرك ضاهر خيانة نائبه القديم، حاول الفرار من عكا في 22 أغسطس، [ 190 ] وهرب عبر باب السرايا المؤدي إلى حدائقها الشمالية. [ 193 ] وبينما كان يغادر المدينة، أطلق عليه مرتزقته المغاربيون النار، فأصابته رصاصة في رقبته وأسقطته عن حصانه. ثم قام جندي مغاربي بقطع رأسه وسلمه إلى حسن باشا، الذي أخذه إلى القسطنطينية، [ 190 ] [ 180 ] [ 193 ] "دليل رسمي على القضاء على أحد أكثر المتمردين عنادًا وإصرارًا في صفوف السلطان"، وفقًا لكريسيليوس. [ 181 ]

التداعيات

أُسر صباغ وأُعدم على يد حسن باشا، الذي صادر الكنوز التي كان صباغ وضاهر يخزنانها في مستودعات عكا ومرافق التجار الفرنسيين ودير تيرا سانتا . وكافأ حسن باشا دينكزلي ظاهريًا بمنصب والي غزة، لكنه توفي أو قُتل في طريقه لتولي المنصب. [ 194 ] [ 195 ] وقاوم والي ضاهر في يافا، محمد أبو غرة، لكنه فرّ في النهاية إلى الجليل. [ 196 ] وفي 19 سبتمبر، نقل حسن باشا السيطرة على عكا إلى جزار، الذي عينه العثمانيون محافظًا (قائدًا للحامية)؛ ورقّاه العثمانيون إلى منصب والي صيدا في منتصف أكتوبر، وحكم الولاية من عكا حتى وفاته عام 1804. [ 197 ]

بفضل قراهم المحصنة وجيوشهم الخاصة وسكانهم المؤيدين، ظل أبناء ضاهر متحصنين في الجليل، وشكلوا العقبة الرئيسية أمام سلطة جزار على الولاية. [ 198 ] انضم عثمان، ابن ضاهر، إلى جزار مقابل احتفاظه بالسيطرة على شفا عمرو ووعد بتعيينه شيخًا للمشايخ في صفد، لكن عليًا، بدعم من إخوته أحمد وسعيد وصالح، ظل متمردًا وسيطر على الجليل بأكمله من طبريا وصفد شرقًا إلى مجد الكروم وأبو سنان غربًا. بعد هجوم فاشل على قوات جزار في عنقعة ، هُزم علي في سلسلة من المعارك، بلغت ذروتها في حصار طويل لدير حنا، الذي سقط في 22 يوليو 1776. وتم تفكيك تحصينات القرية الواسعة بعد ذلك. [ v ] شن علي هجومًا مضادًا، لكنه اغتيل على يد عملاء محمد باشا في نوفمبر 1776، مما شكل نهاية حكم الزيدانيين. [ 201 ] [ w ]

يذكر فولني، الذي كتب أول سيرة أوروبية لظاهر عام 1787، [ 204 ] ثلاثة أسباب رئيسية لفشل ظاهر. أولًا، غياب "النظام الداخلي الجيد وعدالة المبادئ". ثانيًا، التنازلات المبكرة التي قدمها لأبنائه. ثالثًا، والأهم من ذلك كله، جشع صباغ. [ 205 ] وفي تقييم كريسيليوس، فإن "عجز" ظاهر وعلي بك، كقائدين متمردين، عن "إقامة أنظمة حكم مستقلة دائمة في فترة ضعف الدولة العثمانية" يشهد على "براعة الحكم العثماني ومرونة الإمبراطورية العثمانية في الحصول على إيرادات ومنتجات من ولايات اضطرت للتخلي عن سيطرتها العسكرية عليها" في القرن الثامن عشر. [ 206 ]

السياسات

حماية

بحسب جودة، كان الشرطان الرئيسيان اللذان وضعهما ضاهر لتعزيز ازدهار مشيخته وبقائها هما "الأمن والعدل". [ 207 ] قبل توطيد سلطته، كانت قرى شمال فلسطين عرضة لغارات البدو، وكانت الطرق مهددة باستمرار من قبل قطاع الطرق . تركت الغارات الفلاحين في حالة فقر مدقع، لكنهم ظلوا ملزمين بدفع الضرائب، مما دفع الكثيرين إلى هجر قراهم. ونتيجة لذلك، انخفض الإنتاج الزراعي والإيرادات الضريبية المقابلة له بشكل كبير، بينما أعاق انعدام الأمن على الطرق التجارة. [ 207 ]

بحلول عام ١٧٤٦، كان ضاهر قد أرسى النظام. [ ٢٠٨ ] وقد استقطب بدو صقر، مما عزز الأمن في شمال فلسطين بشكل كبير. [ ٢٠٩ ] علاوة على ذلك، عهد ضاهر إلى شيوخ المدن والقرى بضمان سلامة الطرق في مناطقهم، وألزمهم بتعويض ضحايا السرقة. وبلغ الأمن العام مستوىً يسمح، بحسب صباغ، "لامرأة عجوز تحمل ذهباً بالتنقل من مكان إلى آخر دون خوف أو خطر". [ ٢١٠ ] وقد لاحظ ريتشارد بوكوك ، الذي زار المنطقة عام ١٧٣٧، إعجاب السكان المحليين الشديد بضاهر، ولا سيما حربه ضد قطاع الطرق. [ ٢١١ ] وقد ساهمت فترة الهدوء التي استمرت بين عامي ١٧٤٤ و١٧٦٥ في تعزيز الأمن والاقتصاد في الجليل بشكل كبير، مما شجع الهجرة من أجزاء أخرى من الإمبراطورية. [ 93 ] اقتصر الصراع بين القبائل المحلية وبين داهر وأبنائه على اشتباكات دورية، ولم تكن هناك هجمات خارجية على أراضي داهر. [ 60 ] شعر السكان المحليون عمومًا بالارتياح لحكم داهر، الذي وصفه فيليب بأنه "عادل ومنصف نسبيًا". [ 29 ]

احتكار تجارة القطن

ارتفع الطلب الأوروبي على القطن الفلسطيني بشكل كبير في أوائل القرن الثامن عشر [ 212 ] ، وارتبطت تجارة القطن بجميع أنشطة ضاهر: فقد ضمن فرضه للقانون والنظام تدفق القطن إلى التجار الفرنسيين في عكا، وشجع هجرة الفلاحين إلى المناطق الداخلية، مما زاد من ازدهار الزراعة؛ وعززت أرباح التجارة نفوذ ضاهر السياسي والعسكري، وبالتالي دعمت نجاحه التجاري. [ 213 ] [ x ] وبحلول عشرينيات القرن الثامن عشر، كان ضاهر تاجرًا راسخًا، وتعامل لأول مرة مع التجار الفرنسيين عام 1730، عندما وافق على تسوية ديون مستحقة لهم من أخيه سعد. [ 218 ] وتعامل ضاهر مع التجار طوال العقد، وحصل منهم على دفعات نقدية لتسوية التزاماتهم الضريبية للسلطات مقابل حقوق شراء حصرية للقطن والقمح من قراه. ​​وفي عام 1737، تعاون مع القنصل الفرنسي في صيدا، الذي كان مسؤولاً بشكل عام عن التجار الفرنسيين، في تنظيم وحدة وزن موحدة. [ 219 ] مع ذلك، ظل الفرنسيون حذرين من التعامل المكثف مع ضاهر تجنبًا لإثارة غضب المؤسسة العثمانية. شكّل دفاع ضاهر الناجح عن ممتلكاته ضد والي دمشق في الفترة 1742-1743 نقطة تحول؛ فبعد ذلك، أصبحت العلاقات التجارية مع الفرنسيين تدريجيًا منظمة. [ 220 ] في ذلك الوقت تقريبًا، اتفق ضاهر ونائب القنصل الفرنسي في عكا، جوزيف بلان، على أن يدفع الأخير التزامات ضاهر الضريبية ويزوده بالأسلحة النارية مقابل حقوق شراء جميع محاصيل القطن والقمح في ممتلكاته. [ 219 ] ازداد ضاهر ثراءً بشكل متزايد، مما أثار استياء قنصل صيدا، الذي اشتكى من أن ضاهر والشيوخ الآخرين أصبحوا "أقوياء وأثرياء للغاية... على حسابنا". [ 219 ]

مع ترسيخ سيطرته على عكا بحلول عام 1750، احتكر ضاهر فعليًا نقل وبيع القطن. [ 221 ] حاول الفرنسيون التصدي لهذا الوضع عام 1751 بفرض أسعار أقل بكثير من السعر الذي حدده ضاهر، الذي رد بحظر تجاري على الفرنسيين. [ 221 ] [ 222 ] وصفت رسالة تاجر فرنسي مكانة ضاهر القوية خلال المواجهة: "لم يعد كما كان قبل عشر سنوات؛ اليوم، هو من يضع القوانين." [ 222 ] انتهت تلك القضية بتسوية، لكن التوترات تصاعدت خلال أوائل خمسينيات القرن الثامن عشر. [ 223 ] فشلت محاولات ضاهر للالتفاف على الفرنسيين، مثل التسويق للتجار الإنجليز، نظرًا لأن الفرنسيين احتفظوا بقدرة شحن لا مثيل لها من الساحل السوري. [ 224 ] في الوقت نفسه، جعلته سيطرة ضاهر على الإنتاج والنقل البري لا غنى عنه. بحسب فيليب، كان ضاهر "الوسيط الوحيد"، وكان على الفرنسيين "التعامل معه حصراً". [ 225 ] فرض ضاهر احتكاره بصرامة، فسجن التجار والوسطاء المحليين لتجاوزهم له. [ 226 ] وسّع نطاق احتكاره ليشمل منطقة بني صعب المنتجة للقطن ووديان جبل نابلس؛ حيث اعتاد تجار نابلس المسلمون، ولا سيما عائلة طوقان ، بيع منتجاتهم للتجار الأوروبيين من ميناء يافا، لكن ضاهر سيطر على التجارة باستيلائه على يافا عام 1771. [ 227 ]

بحسب جودة، حال تحكم ضاهر في أسعار المحاصيل النقدية المحلية دون "استغلال" التجار الأوروبيين للفلاحين و"تلاعبهم بالأسعار". [ 228 ] تبنى ضاهر ونوابه المحليون سياسة مساعدة الفلاحين على زراعة أراضيهم وحصادها كوسيلة لضمان استمرار إمداد المنتجات الزراعية للتصدير. وشملت هذه المزايا القروض والتوزيع المجاني للبذور. [ 229 ] كما خُففت الأعباء المالية على الفلاحين بتقديم ضاهر إعفاءات ضريبية خلال مواسم الجفاف أو المحاصيل الضعيفة. [ 93 ] [ 230 ] وشمل هذا الإعفاء الضريبي نفسه الوافدين الجدد الذين يزرعون أراضٍ زراعية جديدة. [ 93 ] علاوة على ذلك، تحمل ضاهر مسؤولية المدفوعات المتأخرة التي يدين بها الفلاحون للتجار من المعاملات الائتمانية، إذا قدم التجار دليلاً على عدم السداد. [ 229 ] ووفقًا لفيليب، "كان لدى ضاهر حس تجاري سليم يمنعه من استغلال الفلاحين إلى حد الهلاك، ولكنه أبقى مطالبه المالية عند مستوى أكثر اعتدالًا". [ 93 ] حتى عام 1768، [ 178 ] كان داهر يُعفي دائمًا من الضرائب المستحقة على مقاطعاته، وإن كان ذلك غالبًا متأخرًا. [ 231 ]

تجديد المدن

أحدث حكم ضاهر تغييرًا جذريًا في المشهد الحضري للجليل. [ 232 ] استثمر ضاهر الثروة التي جمعها من تجارة القطن في تطوير أراضيه، ولا سيما المدن الرئيسية في شمال فلسطين، وهي طبريا والناصرة وعكا وحيفا، والتي كانت جميعها قرى صغيرة متداعية قبل حكمه. ويعزو يزبك الفضل إلى ضاهر في إحياء هذه المدن ورفع مستواها الاجتماعي والاقتصادي، مما جعلها تضاهي نابلس، التي كانت حتى ذلك الحين المركز التجاري الرئيسي لفلسطين. [ 233 ] قام الباحث زياد ضاهر، وهو من أحفاد ضاهر، بتصنيف ستين موقعًا تُنسب إلى ضاهر أو عائلته، [ 234 ] الذين بنوا حصونًا وأبراج مراقبة ومستودعات وخانات (نُزُلًا للقوافل). [ 232 ] ساهمت هذه المباني في تحسين الإدارة الداخلية والأمن العام في الجليل. واليوم، يعاني العديد منها من الإهمال والتدهور، ولا تزال خارج نطاق قوانين الحفاظ على التراث الثقافي الإسرائيلية. [ 232 ] مع ترميم وإعادة تحصين عكا وإنشاء مدينة حيفا المينائية الثانوية، تعززت علاقات الجليل مع العالم المتوسطي بشكل كبير. [ 232 ]

حكم ضاهر بتسامح ديني وشجع هجرة المسيحيين واليهود ومشاركتهم في الاقتصاد المحلي، [ 235 ] ويعود ذلك جزئيًا على الأقل إلى سهولة تعاملهم مع التجار المسيحيين الأوروبيين، وشبكات الدعم المالي التي كان العديد منهم يحتفظون بها في دمشق أو القسطنطينية، ودورهم في قطاع الخدمات. [ 236 ] أصبحت أراضي ضاهر ملاذًا للملكيين واليونانيين الأرثوذكس من مناطق أخرى في سوريا العثمانية ، الذين هاجروا إليها بحثًا عن فرص تجارية وعمل أفضل. [ 237 ]

طبريا

المسجد العمري في طبريا الذي بناه ضاهر

قبل أن يتخذها ضاهر مقرًا لسلطته، وصفها رحالة هولندي بأنها "ليست أكثر من مجموعة من الأطلال" مع بضعة منازل. [ 238 ] بنى ضاهر تحصينات حول طبرية في الفترة ما بين 1739 و1740. امتد جزء من الأسوار في الأصل على طول شاطئ بحيرة طبريا ، وكان يضم ثمانية عشر برجًا. تضررت التحصينات بشدة في زلزال عام 1837. دُمرت معظم الأسوار أو أصبحت جزءًا من مبانٍ حديثة، بينما لا يزال ثمانية من الأبراج قائمًا. [ 239 ]

في عام ١٧٤٠، دعا ضاهر الحاخام حاييم بن يعقوب أبو العافية من سميرنا للاستقرار في طبريا مع رعيته اليهودية، ومنحهم أراضي ومساعدات مالية لبناء منازلهم وكنيس ومدرسة. ولتحفيز التجارة، أعفاهم ضاهر من الضرائب لمدة ثلاث سنوات. [ ٢٣٨ ] [ ي ] كان ضاهر يعتقد أن صلاتهم بالشتات اليهودي ستشجع التنمية الاقتصادية في طبريا، التي كان اليهود يعتبرونها مدينة مقدسة . وقد ساهمت سياساته في نمو الجالية اليهودية. [ ٢٤١ ] انتقل العديد من اليهود في صفد إلى طبريا في أربعينيات القرن الثامن عشر للاستفادة من الفرص الأفضل في تلك المدينة وتجنب الضرائب الباهظة التي كان يفرضها حاكمهم، علي نجل ضاهر. [ ٢٣٥ ]

استقر المسلمون أيضًا في طبريا. [ 235 ] بنى ضاهر مسجدًا في وسط المدينة، يُعرف اليوم باسمه باسم المسجد العمري أو المسجد الظاهري، وقد بُني باستخدام الحجر الأبيض والأسود المتناوب، وهو نمط معماري مميز لأعمال ضاهر. [ 242 ] [ 243 ] وعلى الرغم من وجود بعض الترميمات، إلا أن المسجد لا يزال يحتفظ بتصميمه الأصلي. [ 243 ]

الناصرة

سرايا الناصرة ، التي بناها ضاهر

منذ أواخر ثلاثينيات القرن الثامن عشر، اتخذ ضاهر من الناصرة مقرًا له، ثم مصيفًا لها، [ 244 ] يُعرف باسم السرايا . [ 245 ] وظلت السرايا فيما بعد مقرًا لبلدية الناصرة حتى عام 1991. [ 246 ] استمدت الناصرة أهميتها الاستراتيجية من موقعها على التلال العالية المطلة على مرج ابن عامر الخصب. وقد أمّنها ضاهر بحامية عسكرية، مانعًا غارات البدو. شجع هذا على إعادة توطينها، وجذب على وجه الخصوص المسيحيين الذين انجذبوا إلى أهميتها الدينية. [ 244 ] ازدهر المجتمع المسيحي ونما، مستقبلًا تدفقًا من الموارنة والأرثوذكس اليونانيين من جبل لبنان وشرق الأردن على التوالي. [ 237 ]

بُنيت كنيسة القديس جبرائيل في الناصرة تحت رعاية حكم ضاهر.

بحلول ستينيات القرن الثامن عشر، تم بناء ثلاث كنائس في المدينة المتنامية للكاثوليك الرومان والأرثوذكس اليونانيين والموارنة : [ 244 ] سمح ضاهر للفرنسيسكان ببناء كنائس في عامي 1741 و1754 في مواقع ارتبط بها المسيحيون بحياة يسوع ، وسمح للأرثوذكس اليونانيين ببناء كنيسة القديس جبرائيل فوق كنيسة صليبية مدمرة، [ 237 ] وفي عام 1750، بتوسيع كنيسة القديس جورج. [ 247 ] وفي معرض تعليقه على نهضة الناصرة في عهد ضاهر، كتب الرحالة المعاصر جيوفاني ماريتي أن ضاهر "كان يتمتع بفلسفة كافية لتجاوز تحيزات الدين، وبقدرات كافية لتمكينه من اكتشاف الوضع الأخلاقي والمادي للأماكن من النظرة الأولى... وقد تنبأت سياسته بحق بأن محبة المسيحيين للناصرة ستجذب إليها عددًا كبيرًا منهم. ولهذا السبب استقبلهم بحفاوة بالغة، ووسع، من أجل راحتهم، البيوت التي كانت ضيقة ومكتظة." [ 244 ]

فدان

جزء من أسوار عكا التي بناها ضاهر عام 1750

بعد استيلائه على عكا، أطلق ضاهر مشروعًا واسع النطاق وسريعًا لإعادة تطوير المدينة، فبنى أسوارها وطرقها ومؤسساتها العامة، بما في ذلك الخانات (القوافل)، والأسواق ، والمساجد، والكنائس، والحمامات ، والمقاهي. [ 248 ] [ 249 ] على الرغم من ضخامة سور ضاهر، إلا أنه صُمم لصد القراصنة وغزاة البدو، ولم يكن قادرًا على الدفاع جيدًا ضد الجيش العثماني. في عهد جزار، أُجريت عمليات إعادة بناء واسعة النطاق للأسوار، ولا تزال الأسوار الجديدة قائمة إلى حد كبير حتى يومنا هذا. بعض إسهامات ضاهر لا تزال قائمة، وتحديدًا جزء من السور الشمالي الشرقي، وتتميز بكتل حجرية صغيرة. [ 250 ] نقش مؤرخ عام 1750 على لوح رخامي أُزيل من هذا الجزء من السور يُنسب الفضل في بنائه إلى ضاهر.

بأمر الله، شُيّد هذا الجدار في عكا على يد رجل نبيل كريم، أبو الأبطال، الظاهر الحبيب. نسأل الله أن يديم حكمه. [ 251 ]

تم ترميم خان الشواردة على يد ضاهر

من بين المباني المدمرة التي تعود إلى العصر الصليبي والمملوكي والتي أعاد ضاهر استخدامها أو ترميمها، كانت خانات الشواردة وبرج السلطان، وخان الشونة. [ 252 ] حافظ ضاهر على التصميم الصليبي والهيكل الرئيسي لخان الشونة خلال ترميمه للمبنى عام 1764، وظل يُستخدم كفندق وسوق للتجار حتى تفوقت حيفا على عكا كمركز تجاري للمنطقة في أواخر القرن التاسع عشر. بعد ذلك، أصبح مسكنًا للفقراء. [ 253 ] بنى ضاهر الهيكل الأصلي لسوق الأبيض، الواقع في الركن الشمالي الشرقي من المدينة المسورة، على الرغم من أن معظم الهيكل الحالي يعود إلى إعادة بناء عام 1815 على يد حاكم عكا، سليمان باشا . [ 254 ] في عام 1748، كلف ضاهر ببناء مسجد المعلق . كان المبنى يُستخدم ككنيس يهودي؛ وبعد أن حوّله ضاهر للاستخدام الإسلامي، عوض المصلين اليهود بعقارات أخرى في المدينة. [ 255 ] بُني مسجد الزيتونة في عكا خلال فترة حكمه بمبادرة من الحاج محمد الصادق، أو العالم المحلي محمد شادي الفريد، الذي موّل بناءه. [ 256 ] [ 257 ]

شجع الأمن ومجموعة من الحوافز المالية على الانتعاش الاقتصادي والهجرة المستمرة للمسيحيين والمسلمين إلى عكا والقرى المحيطة بها من المناطق المجاورة، ولاحقًا من أراضٍ أبعد. ساهم اعتدال ضاهر وتسامحه الديني وتخفيضه للضرائب والرسوم الجمركية في جذب الوافدين الجدد، بمن فيهم العديد من التجار من صيدا الذين سعوا لتجنب الضرائب الباهظة لحكامها. ولتحفيز نمو عكا بشكل أكبر، دعا ضاهر المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين من قبرص للاستقرار في المدينة. [ 249 ] اتخذ بطريرك الملكيين من عكا مقرًا له بين عامي 1765 و1768، [ 247 ] وأصبح المسيحيون أكبر جماعة دينية في المدينة بحلول أواخر القرن الثامن عشر. [ 258 ] بنى الملكيون، وهم أكبر طائفة مسيحية في عكا، أكبر كنيسة في المدينة، وهي كنيسة القديس أندراوس، عام 1764، بينما بنى الموارنة كنيسة القديسة مريم لجماعتهم عام 1750. وكدليل على الرخاء الاستثنائي الذي تمتّع به المسيحيون في عهد ضاهر، لم تُبنَ كنائس أخرى في عهد الحكام المتعاقبين الأقل تسامحًا لعكا والجليل. [ 247 ] كما جذبت الأهمية الاقتصادية المتزايدة لعكا التجار الأتراك والعرب من دمشق، لينضموا إلى نظرائهم الفرنسيين والإنجليز والهولنديين. [ 259 ] ارتفع عدد سكان عكا بشكل كبير من حوالي 300 نسمة في بداية القرن الثامن عشر إلى 20,000 نسمة بحلول ستينيات القرن الثامن عشر، مما جعلها ثالث أكبر مدينة في سوريا بعد دمشق وحلب، و"نقطة التقاء مزدهرة بين الشرق والغرب في التجارة والثقافة، ومفترق طرق حيوي للتجارة الدولية"، وفقًا للمؤرخ محمود يزبك . [ 260 ]

حيفا

مدينة حيفا الساحلية المسورة ، التي أسسها وحصّنها ضاهر، عام 1839

أعاد ضاهر تطوير حيفا على نحو مماثل، وإن كان على نطاق أصغر. فقد أنهى عمليات التهريب التي كانت قائمة فيها منذ زمن طويل، كما أنهى استخدامها كملاذ للقراصنة المالطيين. [ 261 ] [ 262 ] بين عامي 1765 و1769، أمر ضاهر بهدم حيفا القديمة وإعادة بنائها في موقع يبعد 3 كيلومترات (1.9 ميل) إلى الجنوب الشرقي. وبينما كانت القرية القديمة تقع على سهل، بُنيت المدينة الجديدة، التي ظلت ميناءً على طول خليج حيفا ، على شريط ضيق من الأرض عند السفح الشمالي لجبل الكرمل لتسهيل الدفاع عنها برًا. [ 263 ] حفر ضاهر آبارًا لتوفير المياه، وبنى سورًا حول المدينة الجديدة مزودًا ببرج، ومبنى للجمارك، وسرايا (منزل الحاكم) لنائبه، وسوق صغير لخدمة السفن الراسية هناك. [ 261 ] [ 262 ] [ 264 ] كان لسور ضاهر أربعة أبراج وبوابتان، [ 264 ] وظلت قائمة حتى أوائل القرن التاسع عشر على الأقل، عندما وصفها ديفيد روبرتس ورسمها. عُرف برج ضاهر المربع ذو الطابقين باسم برج السلام، وظل سليمًا حتى سبعينيات القرن العشرين. [ 265 ] تتكون بقايا سراياه من بعض الأقبية المتقاطعة الموضوعة على أعمدة مربعة في موقف سيارات، بينما يُستخدم الجزء الشرقي من المبنى للتخزين. [ 265 ] 

على الرغم من أن ضاهر حرص على أن تكون عكا مركزًا للنشاط التجاري، إلا أنه استخدم حيفا كميناء شتوي آمن. [ 261 ] [ 262 ] حاول ضاهر، بنجاح متفاوت، تحويل مسار السفن الفرنسية من موانئ صور وصيدا إلى حيفا، للاستفادة من الرسوم الجمركية التي كان يفرضها. [ 266 ] كان العديد من المستوطنين الجدد في حيفا من المسيحيين. [ 267 ] بالمقارنة مع عكا، ظلت حيفا صغيرة، حيث قُدّر عدد سكانها بـ 250 نسمة في سبعينيات القرن الثامن عشر، [ 267 ] لكن اقتصادها ازدهر بشكل متزايد حيث تمكن التجار هناك من التهرب بسهولة أكبر من احتكارات ضاهر. [ 268 ] كما بنى ضاهر مسجدًا جامعًا في حيفا، وهو مسجد الجرينة . [ 262 ] معظم المبنى الحالي هو بناء لاحق. [ 269 ]

القرى

بقايا مجمع القصر في دير حنا الذي بناه ضاهر أو شقيقه سعد أو ابنه علي. اتخذ ضاهر من دير حنا مقراً له قبل انتقاله إلى عكا

شُيِّدت تحصينات ومنشآت أخرى في القرى الريفية الخاضعة لسيطرة ضاهر. [ 270 ] ووفقًا لأندرو بيترسن، فإن "أفضل مثال على قرية محصنة في الجليل" هو دير حنا ، حيث بنى الزيدانيون سورًا مزدوجًا مزودًا بأبراج، ومجمعًا قصريًا، ومسجدًا. [ 271 ] وقد تضررت أعمال البناء الزيدانية في دير حنا بشدة خلال حصار جزار. [ 272 ] ومع ذلك، لا تزال أجزاء كبيرة من هذه المنشآت سليمة، وحتى عام 1960، احتفظت المدينة بنفس شكل الحصن، دون أي مبانٍ خارج حدود التحصينات الأصلية. [ 273 ] وبالمثل، يتميز حصن جدين الذي يعود للقرن الثامن عشر، والمبني على أساسات قلعة صليبية، بسور مزدوج مزود بأبراج دائرية وفتحات للمدافع. [ 274 ]

أعاد علي، ابن ضاهر، تحصين قلعة صفد التي تعود إلى العصر الصليبي ، [ 275 ] [ 276 ] بينما قام ضاهر أو ابنه أحمد بترميم أجزاء من حصن الصفورية الصليبي. [ 277 ] [ 278 ] وفي شفا عمرو، بنى عم ضاهر، علي، وابنه عثمان، حصنًا كبيرًا بأربعة أبراج، لا يزال أحدها قائمًا، بالإضافة إلى مسجد. [ 279 ] [ 280 ] وفي قرية إبيلين المجاورة، بنى يوسف، شقيق ضاهر، تحصينات ومسجدًا. [ 281 ] واستُخدم حصن إبيلين لاحقًا مقرًا لعقيل آغا ، شيخ الجليل العربي شبه المستقل في القرن التاسع عشر. [ 282 ]

جنوب شفا عمرو، حصّن ضاهر مدينة حرباج ، إلا أن القرية وحصنها كانا في حالة خراب بحلول أواخر القرن التاسع عشر. [ 283 ] وفي طابغة على بحيرة طبريا، بنى ضاهر خمسة ينابيع، بقي أحدها قيد الاستخدام حتى منتصف القرن التاسع عشر. وكان هذا النافورة المتبقية الأكبر من نوعها في الجليل. [ 284 ] ويُنسب إلى ضاهر إعادة بناء قلعة تبنين الصليبية [ 285 ] وتأسيس قلعة قلعة مارون في دير كيفا (كلاهما في لبنان الحديث). [ 286 ]

إدارة

قلعة شفا عمرو ، التي بناها عثمان ابن ضاهر

بحسب فيليب، لا توجد معلومات منهجية حول إدارة ضاهر، لا سيما خارج نطاق بلاطه في عكا. وقد ورد ذكر "شيوخ أو إداريين" في سجل قنصلي فرنسي يعود لعام ١٧٧٤، يُفترض أنهم كانوا مسؤولين عن نقل قطن الريف إلى عكا. [ ٢٨٧ ] أبقى ضاهر الزعماء المحليين المعروفين في مناصبهم كأتباع، وتكفل بالتزاماتهم . وشمل هؤلاء الالتزامات شيوخ المتوليين في جبل عامل، وعائلة الحسين في جدين، وعائلات نافع وشاهين ومراد في جيرا (المناطق المحيطة بصفد). وكان ضاهر راضيًا عن الدعم العسكري الذي يقدمه المتوليون وتصديرهم للقطن، فترك لهم الحكم الذاتي. [ 74 ] في نايحات الجليل، زوّج ضاهر أبناءه من العائلات الحاكمة المحلية وأسكنهم في حصون استراتيجية لحماية مصالحه، وكبح جماح تابعيه، والدفاع عن أراضيه من الهجمات الخارجية، [ 74 ] وضمان تدفق القطن إلى عكا. [ 287 ] باستثناء عكا وحيفا، قسّم ضاهر ما تبقى من أراضيه بين أفراد عائلته. [ 288 ]

كان مدير ضاهر ووزيره يشرفان على شؤونه المالية ومراسلاته . وكان هذا المسؤول دائمًا ملكيًا (كاثوليكيًا يونانيًا محليًا)، وأولهم يوسف الأرقاش. [ 289 ] وخلفه عام 1749 يوسف قسيس، الذي خدم حتى عام 1761 حين أُلقي القبض عليه لمحاولته تهريب ثروة جمعها خلال خدمته في مالطا . [ 290 ] [ 291 ] وخلفه إبراهيم صباغ، الذي عُيّن طبيبًا شخصيًا لضاهر عام 1757، خلفًا لسليمان سوان، وهو مسيحي أرثوذكسي يوناني. [ 291 ] وأصبح صباغ الشخصية الأكثر نفوذًا في إدارة ضاهر، لا سيما في شيخوخته. ونبع نفوذه لدى ضاهر من الثروة التي جمعها من خلال دوره المحوري في إدارة احتكار ضاهر للقطن. تولى صباغ أدوارًا إضافية كمستشار سياسي لظاهر، وكبير إدارييه، وممثله الرئيسي لدى التجار الأوروبيين ومسؤولي الدولة العثمانية على المستويين الإقليمي والإمبراطوري. [ 292 ] [ 293 ] عيّن ظاهر آغا (مسؤولًا عسكريًا) للإشراف على الجمارك من قبل التجار الأوروبيين في عكا وحيفا. [ 294 ]

كان كبير المسؤولين الدينيين في إدارة ضاهر المفتي والقاضي . وكان المفتي كبير علماء المسلمين ، ويتولى تفسير الشريعة الإسلامية في مملكة ضاهر. ورغم أن الحكومة الإمبراطورية كانت تعيّنه، إلا أن ضاهر أبقى على المفتي نفسه لسنوات عديدة، على عكس ما هو معتاد في المقاطعات السورية التي كانت تُغيّر مفتيها سنويًا. [ 294 ] وكان المفتي الذي شغل المنصب لفترة طويلة هو عبد الحليم الشويكي ، نجل صديق ضاهر الدمشقي عبد الغفار الشويكي. [ 295 ] أما القاضي، فكان ضاهر يعيّنه مباشرةً من علماء فلسطين المحليين، ولكن أحكامه القضائية كانت تخضع لموافقة قاضي صيدا. [ 294 ] وكان لضاهر أيضًا إمام كبير ، وكان في السنوات الأخيرة من حكمه علي بن خالد من شعب . [ 296 ]

جيش

تألفت القوات الأولية لظاهر من 200 فارس من الزيدانيين بقيادة ابن عمه محمد العلي، بالإضافة إلى حشود بدوية من بني صقر. ورغم أن هؤلاء البدو كانوا يتمتعون بقدرة عالية على الحركة وقلة تكلفة تجنيدهم، إلا أنهم كانوا متمردين ويميلون إلى النهب. [ 297 ] وقد أدى قمع ظاهر للبدو إلى سحب الصقر دعمهم العسكري بشكل كبير. [ 298 ] [ 299 ] وتذبذبت العلاقات بين ظاهر والبدو طوال فترة حكمه، وفي أوقات الحاجة، كان لا يزال بإمكانه الاعتماد على دعم بعض القبائل على الأقل. [ 300 ] [ 299 ] ومع اتساع رقعة أراضيهم، استقطب الزيدانيون مقاتلين من بين الفلاحين وسكان المدن في مناطقهم. وكان يتم تجنيد هؤلاء الذين جندهم أبناء ظاهر في خدمته أو ضده في أوقات التمرد. [ 301 ] بحلول أربعينيات القرن الثامن عشر، كان بالإمكان حشد 1500 مقاتل من هذا النوع، [ 302 ] وارتفع هذا العدد إلى حوالي 5000 فارس بحلول ستينيات القرن الثامن عشر. [ 303 ] [ 302 ] كان الفرسان المحليون، الذين يُشار إليهم أحيانًا في المصادر المعاصرة باسم الصفدية (أي أهل صفد، أي الجليل)، [ 304 ] يُعرّفون أنفسهم مع ضاهر وعائلته، نظرًا لارتباط ازدهاره ونجاحه بازدهارهم ونجاحهم؛ ومن غير الواضح ما إذا كان أي منهم يتقاضى أجرًا. [ 305 ] كان هؤلاء المقاتلون المحليون، الذين يتم تجنيدهم حسب الحاجة، يشكلون أيضًا الركيزة الأساسية لنظرائهم المحليين من ضاهر، شيوخ جبل نابلس، والدروز، والمتوالي. [ 299 ]

ما ميّز جيش ضاهر الخاص عن جيوش نظرائه هو فيلق المرتزقة المغاربيين الدائم الذي جنده في أواخر ثلاثينيات القرن الثامن عشر. بلغ عددهم نحو ألف جندي مشاة بقيادة أحمد آغا الدينكزلي، وشكّلوا ما لا يقل عن ثلث جيش ضاهر النظامي. [ 299 ] [ 305 ] تفوّق هذا الجيش على جيش والي صيدا، ووضع ضاهر في مصاف والي دمشق تقريبًا. ورغم أن القوات التي حشدتها دمشق كانت تفوق قوات ضاهر عددًا بشكل ملحوظ، إلا أنها كانت متفرقة وغير منضبطة، وكثيرًا ما كانت تُهزم على يد مفارزه الأصغر. [ 299 ] عزّز تحالف ضاهر الرسمي مع شيوخ المتوليين عام 1768 قوته العسكرية، مما مكّنه من الاستعانة بما يتراوح بين 5000 و6000 فارس كانوا تحت إمرتهم. اشتهرت فرسان ميتوالي ببراعتها في ساحة المعركة، ولكن مثلها مثل غيرها من قوات الفلاحين التابعة لداهر، لم يكن من الممكن نشرها إلا لفترات قصيرة. [ 306 ]

عزز ضاهر وأقاربه قوتهم العسكرية ببناء أو إعادة بناء أسوار وحصون عكا وبلدات وقرى أراضيهم. [ 301 ] كان المغاربيون يحرسون عكا وحيفا. [ 307 ] [ 308 ] [ 180 ] أما حاميات الحصون الريفية فكانت من السكان المحليين، الذين يُشار إليهم في المصادر المعاصرة باسم "العسكر العرب" . [ 309 ] زُودت الحصون الرئيسية بالمدافع ورجال المدفعية. [ 301 ] عند وفاته، كان لدى ضاهر ما يقرب من 100 مدفع موزعة بين عكا وحيفا وصيدا (مقارنةً بالمدافع الثلاثة التي كانت بحوزة حاكم صيدا قبل احتلال ضاهر). [ 310 ] شملت ترسانة جيشه بنادق الفتيل والمسدسات والرماح. استُوردت معظم الأسلحة النارية من البندقية أو فرنسا، وبحلول أوائل سبعينيات القرن الثامن عشر، من البحرية الروسية. [ 230 ] [ 311 ] يشير فيليب إلى أن القوة البحرية كانت "غائبة بشكل لافت" في استراتيجية داهر العسكرية، باستثناء بعض السفن المجهزة بالمدافع التي تم تشكيلها من حين لآخر لمهمة محددة. [ 306 ]

إرث

بعد وفاة ضاهر، حافظ خليفته جزار على احتكار القطن الذي أسسه، وظل اقتصاد الجليل معتمدًا على تجارة القطن. ازدهرت المنطقة لعقود، ولكن مع ازدياد إنتاج القطن في جنوب الولايات المتحدة خلال أوائل ومنتصف القرن التاسع عشر، تحول الطلب الأوروبي بعيدًا عن قطن فلسطين. وبسبب اعتمادها على هذا المحصول، شهدت المنطقة انكماشًا اقتصاديًا حادًا لم تستطع التعافي منه. هُجر محصول القطن إلى حد كبير، كما هُجرت العديد من القرى، وتحول الفلاحون إلى زراعة الكفاف. [ 312 ]

في أواخر القرن التاسع عشر، كتب كلود رينييه كوندر ، من صندوق استكشاف فلسطين ، أن العثمانيين نجحوا في القضاء على سلطة العائلات الحاكمة الفلسطينية الأصلية التي "كانت عمليًا أسياد نفسها" ولكنها "أُفسدت لدرجة أنه لم يبقَ فيها أي روح". [ 313 ] ومن بين هذه العائلات كانت "سلالة ضاهر العريقة"، التي كانت لا تزال تحظى بتقدير كبير، ولكنها كانت ضعيفة وفقيرة. [ 313 ] يستخدم أحفاد ضاهر المعاصرون في الجليل لقب "الظواهري" أو "الظواهرة" تكريمًا له. تُعدّ عائلة الظواهري إحدى العشائر الإسلامية النخبوية التقليدية في الناصرة، إلى جانب عائلات فهم والزعبي وعن الله. [ 314 ] كما يعيش أحفاد عائلة ضاهر في بعينة وكفر مندا ، وقبل تدميرها عام 1948 ، في دامون. يُكنّ العديد من سكان شمال إسرائيل المعاصرين، ولا سيما المدن والقرى التي ترك فيها ضاهر أو عائلته إرثاً معمارياً، تقديراً كبيراً لضاهر. [ 315 ]

على الرغم من تجاهل مؤرخي الشرق الأوسط له في الغالب، ينظر بعض الباحثين إلى حكم ضاهر باعتباره نذيرًا للقومية الفلسطينية . [ 270 ] ومن بينهم كارل صباغ ، الذي يؤكد هذا الرأي في كتابه "فلسطين: تاريخ شخصي" ، الذي حظي بمراجعات واسعة في الصحافة البريطانية عام 2010. [ 316 ] وقد أُدمج ضاهر تدريجيًا في التأريخ الفلسطيني. [ 60 ] في كتاب مراد مصطفى دباغ " بلادنا فلسطين" (1965)، وهو عمل متعدد المجلدات عن تاريخ فلسطين، يُشار إلى ضاهر بأنه "أعظم فلسطيني ظهر في القرن الثامن عشر". [ 315 ] بثت إذاعة منظمة التحرير الفلسطينية، " صوت فلسطين " ، سلسلة عن ضاهر عام 1966، مشيدةً به كبطل قومي فلسطيني ناضل ضد الاستعمار العثماني. [ 315 ] ويعتبره العديد من القوميين العرب رائدًا للتحرر العربي من الاحتلال الأجنبي. [ 317 ] بحسب جودا،

بغض النظر عن كيفية نظر المؤرخين إلى الشيخ ظاهر العمر وحركته، فإنه يحظى باحترام كبير لدى عرب الشرق . ويعتبره الفلسطينيون، على وجه الخصوص، بطلاً قومياً ناضل ضد السلطة العثمانية من أجل رفاهية شعبه. وينعكس هذا التقدير في النهضة الأكاديمية والثقافية والأدبية الحديثة التي شهدها المجتمع الفلسطيني، والتي رفعت من شأن ظاهر وإرثه إلى مرتبة شبه رمزية. ولا تلتزم هذه القراءات الجديدة دائماً بالموضوعية التاريخية، بل تستلهم إلى حد كبير من التداعيات المستمرة للنكبة . ومع ذلك، من الدقيق القول إن الشيخ ظاهر قد أسس بنجاح دولة مستقلة، أو "مملكة صغيرة" كما وصفها ألبرت حوراني ، في معظم أنحاء فلسطين لأكثر من ربع قرن. [ 318 ]

وصف الأكاديمي الفلسطيني نور مصالحة ضاهر بأنه "الأب المؤسس للحداثة الفلسطينية المبكرة والتجديد الاجتماعي". [ 319 ] وأضاف أن فلسطين في ظل حكم ضاهر كانت "أقرب ما وصلت إليه فلسطين إلى دولة حديثة مستقلة". [ 320 ]

انظر أيضاً

  • فخر الدين الثاني ، جامع الضرائب والزعيم المحلي القوي لجبل لبنان والجليل والسواحل المجاورة في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر.
  • جيجي وبيلا حديد : عارضتا أزياء أمريكيتان، تدعيان أنهما تنحدران من ضاهر العمر من خلال والدهما محمد حديد.

ملحوظات

  1. زياد ضاهر (1946-2021) فنان وباحث فلسطيني-إسرائيلي ، متخصص في تاريخ الناصرة . [ 1 ] استُخدمت لوحته التي تصوّر ضاهر كغلاف لكتاب محمود يزبك الصادر عام 2017 بعنوان "الشيخ ظاهر العمر الزيداني : العصر الذهبي لفلسطين في العصر الحديث" [ 2 ورواية إبراهيم نصر الله الصادرة عام 2014 عن ضاهر بعنوان " فوانيس ملك الجليل: رواية من فلسطين في القرن الثامن عشر" . [ 3 ]
  2. في ثلاثينيات القرن الثامن عشر الميلادي، كان يُشار إليه رسميًا بلقب "شيخ طبريا " ، وبعد أن امتد نفوذه إلى صفد في أربعينيات القرن نفسه، أصبح يُشار إليه رسميًا بلقب "شيخ صفد ". [ 4 ] كان ضاهر يوقع مراسلاته بصفة"المسؤول عن عكا والجليل بأكمله" منذ أوائل خمسينيات القرن الثامن عشر الميلادي، وهو ما يعكس لقبه الرسمي آنذاك بصفته " مُلتزم المقاطعة فيصفد ومراقب جمارك عكا ". [ 5 ] بعد ذلك ، كانت الفرمانات العثمانيةتُشير إليه غالبًا بلقب " مُلتزم عكا" حتى وفاته في أكتوبر 1775. [ 6 ]
  3. إن الترجمة الصوتية الصحيحة لاسمه هي ظاهر ، ولكن في اللهجة العامية للغليل ، يُنطق اسمه ظاهر . [ 7 ]
  4. تاريخ ميلاد ضاهر غير معروف على وجه اليقين، حيث ذكر مؤرخو سيرته المعاصرون ، فولني وميخائيل صباغ وخليل المرادي ، على التوالي، الأعوام 1686 و1689/1690 و1694. ويعتبر أحمد حسن جودة، وهو مؤرخ حديث لحياة ضاهر، أن صباغ هو المصدر الأكثر موثوقية لحياة ضاهر الشخصية، وبالتالي يرجح أن يكون عام 1689/1690 هو العام الأرجح لميلاده. [ 7 ]
  5. تم تأكيد اسم جد ضاهر، الذي لم يُذكر مباشرة في المصادر المعاصرة، في نقش مسجد عُثر عليه في قرية دامون بالجليل ، ويعود تاريخه إلى عام 1722 أو 1723، والذي نسب بناء المسجد إلى عم ضاهر، علي بن صالح . [ 10 ]
  6. ربما أسس الزيادينة موطئ قدمهم الأول في ناحيةشاغور ، أو في قرية أرباط البطوف تحديدًا. ووفقًا للروايات الشفوية للمسلمين والدروز في الجليل، سرعان ما سيطر الزيادينة على زعيم دروز سلامة ، الذي كان مهيمنًا على شاغور، وبذلك سيطروا على المنطقة. ويُرجّح المؤرخ المعاصر قيس فيرو أن الحادثة، التي أسفرت عن تدمير سلامة وتسع قرى دروزية أخرى في شاغور، وقعت بين عامي 1688 و1692. ولم يذكر مؤرخا حياة ضاهر في القرن الثامن عشر، ميخائيل صباغ وعبود صباغ، هذه الحادثة. وبشكل عام، لم يكن حال دروز الجليل جيدًا في ظل حكم ضاهر والزيادينة، إذ ارتبط حكمهم بالقمع في التراث الشفوي الدرزي. تم تدمير العديد من القرى الدرزية أو هجرها، وكان هناك نزوح جزئي للدروز من الجليل، وخاصة من القرى المحيطة بصفيد، إلى حوران . [ 11 ]
  7. امتدت ولاية صيدا على الجليل وجنوب جبل لبنان والساحل المتوسطي المجاور. وبحلول أوائل القرن الثامن عشر،قُسّمت الولاية إلى عدة مقاطعات ، مما ميّزها عن غيرها من الولايات، بما فيها صيدا في القرن السابع عشر، التي كانت مقسمة إلى سنجق . وكان الوالي يُوكلتحصيل الضرائب في المقاطعات إلى الملتزمين ،الذين كانوا مسؤولين أيضاً عن حماية أراضيهم من غارات البدو ، وبناء وصيانة التحصينات وغيرها من الأشغال العامة، والإشراف على الشؤون التجارية والزراعية. [ 13 ]
  8. كان Sauveur Kosmopolites Lusignan مساعدًا يونانيًا وصديقًا وكاتب سيرة علي بك الكبير ، [ 27 ] الرجل القوي للمماليك في مصر ، والذي كان حليفًا مقربًا لضاهر من ستينيات القرن الثامن عشر حتى وفاته عام 1773.
  9. شغل علي منصب عمدة الناصرة في الفترة من 1889 إلى 1892. وكان هو وشقيقه عباس يحملان اللقب العسكري آغا . وكان شقيقهما كانجي، وهو تاجر حبوب، عضواً في المجلس البلدي للناصرة. [ 28 ]
  10. كان والد محمد، علي، الذي كان مقيمًا في دامون، قد حصل على إتزام شيفا عمرو وإبيلين وتمرا المجاورة، وانخرط في التجارة مع تجار القطن الأوروبيين في عكا منذ عام 1704. وخلف محمد والده في النهاية. [ 37 ]
  11. لم يذكر المؤرخ إحسان النمر، المقيم في نابلس، هذه المعركة في روايته المفصلة عن نابلس خلال القرن الثامن عشر. [ 42 ] ويزعم المؤرخ الناصري حنا سمارة أن ألفي رجل من رجال ضاهر قتلوا ثمانية آلاف من الجانب الآخر. [ 43 ] وقُتل زعيم الجرار، الشيخ إبراهيم الجرار. [ 44 ]
  12. كانت الأوامر الإمبراطورية السابقة الموجهة إلى دمشق تدعو فقط إلى "معاقبة" ضاهر. [ 53 ]
  13. قام ابن الفلقنسي، أمين خزينة دمشق في عهد أسعد باشا العظم ، بعقد صلح رسمي مع ضاهر باسم الوالي عام 1743. ثم أرسل ضاهر هدايا ثمينة إلى أسعد باشا وابن الفلقنسي. [ 57 ]
  14. على الرغم من أن ضاهر والزيادينة لم يشاركوا في غارة قافلة الحج، إلا أنه كانت تربطه علاقات ودية مع السردية، قبيلة أمه وإحدى زوجاته، وقد سمح للبدو ببيع البضائع المنهوبة من القافلة في أراضيه بعد الهجوم. [ 12 ]
  15. أصبحت ناهية حيفا وياجور ، التي امتدت على طول الساحل بين طنطورة وحيفا وجبل الكرمل المجاور ، جزءًا من القاعدة الضريبية لعكا، وبالتالي إلى ولاية صيدا في أوائل عام 1723، بعد أن كانت إداريًا جزءًا من سنجق لجون التابع لولاية دمشق منذ بدء الحكم العثماني عام 1517. [ 71 ] وقد أعاد أمر إمبراطوري، يمنح غطاءً قانونيًا لاستيلاء عثمان باشا المؤقت على طنطورة، ناهية حيفا وياجور إلى الولاية الدمشقية من عام 1760 حتى إلغاء الأمر عام 1762 ، بعد استعادة ضاهر طنطورة. [ 72 ]
  16. استضاف ضاهريعقوب آغا خلال زيارته للقدس في عكا، ونشأت بينهما صداقة دامت مدى الحياة. [ 60 ]
  17. تعود علاقات ضاهر مع علي بك إلى عام 1766 على الأقل، حين نُفي علي بك إلى غزة ، ووعد ضاهر بدعم عودته إلى السلطة في مصر كشيخ البلد (رئيس البلاد)، وهو منصب كان يشغله المماليك ، والذي حل عمليًا محل منصب والي الدولة العثمانية في مصر في أوائل القرن الثامن عشر. بعد أن استعاد علي بك السلطة في القاهرة، نفى أمين خزانته، الملكي ميخائيل الجمال، إلى عكا ، حيث أقنع وزير ضاهر، الملكي إبراهيم الصباغ ، ضاهر بالضغط على علي بك نيابةً عن ميخائيل. وافق علي بك على إعادة ميخائيل إلى منصبه ودعم ضاهر في صراعه مع عثمان باشا ، عدو علي بك منذ عام 1764، مقابل أسلحة أوروبية أرسلها ضاهر إلى علي بك عام 1769. [ 101 ]
  18. حلّ يوسف شهاب محل عمه، منصور شهاب حليف ضاهر، أميرًا أعلىللدروزفي جبل لبنان . كان يوسف شهاب متحالفًا مع عثمان باشا، وكان من المقرر أن ينضم إلى حملته التأديبية ضد ضاهر، لكنه لم يصل في الوقت المناسب لمنع هزيمته في معركة بحيرة الحولة . ربما كان تدخله لإعادة درويش باشا، نجل عثمان باشا، إلى صيدا، إما لاسترضاء عثمان باشا أو لكبح جماح قوة ضاهر ومتوالي ناصيف الناصر الذين أيدوا عودة منصور شهاب. [ 137 ] [ 140 ]
  19. تشير إحدى الروايات في المصادر إلى إرسال حسن باشا من القسطنطينية في 23 أبريل 1775 بمهمتين: حصار الظاهر والإشراف الإمبراطوري على حملة أبي الذهب في سوريا. وبينما كانت القسطنطينية على دراية بهجوم أبي الذهب على الظاهر، بل وربما داعمة له، كان العثمانيون متخوفين من تجاوزه صلاحياته، المقتصرة رسميًا على السيطرة على جنوب فلسطين، ومحاكاة محاولة علي بك إقامة حكم ذاتي على مصر والشام. [ 184 ] [ 185 ] أما الرواية الأخرى فتقول إن حسن باشا أُرسل بعد نبأ وفاة أبي الذهب لمنع الفوضى أو المكاسب العسكرية للظاهر. [ 183 ]
  20. بالإضافة إلىقوات محمد باشا العظم من دمشق ، ضم الجيش قوات القدس بقيادة متصرفها إبراهيم باشا ، وقوات أرسلها والدا صيدا وأضنة ، وقوات تحت قيادة أحمد بك الجزار . [ 186 ]
  21. هذه الرواية للأحداث وردت فيكتابات المؤرخ اللبناني المعاصر أو القريب منه حيدر أحمد الشهابي (1761-1835)، والمؤرخ الفرنسي فولني (1757-1820)، ورجل الدين الناصري ميخائيل قاور، وكاتب مجهول الهوية، يُرجح أنه سوري ، كان يعيش في مصر. [ 188 ] من الواضح أن إبراهيم قلل من عدد السفن الثماني في أسطول حسن باشا، إذ لم يكن على علم إلا بالسفن الثلاث التي رست خارج حيفا (بينما رست السفن الأخرى فيميناء يافا ). [ 187 ]
  22. قبل حصار دير حنا، هزم الجزار عليًا في معارك خارج مجد الكروم ، ثم في الرامة بحلول يونيو 1776. [ 199 ] ومن بين الذين وقعوا في الأسر بعد استسلام دير حنا، رغم وعود الأمان ، كان سعيد بن ضاهر وحفيده فاضل العلي ، ومساعد علييوسف دبور، وقائد الحامية، والي يافا السابق محمد أبو غرة. [ 200 ]
  23. مع إقصاء علي ، لم يعد للجزار أي فائدة سياسية من أبناء ضاهر الآخرين، الذين انضمّ عدد منهم إليه خلال حملته العسكرية. أُرسل عثمان وأحمد وصالح وسعد الدين وسعيد، وبعض أبنائهم على الأقل، أسرى إلى القسطنطينية. [ 202 ] عُيّن عثمان لاحقًا واليًا على جدة ، وعُيّن فاضل، ابن علي، واليًا على رودس ، وأصبح كاتبًا مرموقًا في العاصمة الإمبراطورية، وأصبح يوسف، ابن أحمد، موظفًا رفيع المستوى في مكتب الترجمة الحكومي . بقي عباس، الابن الأصغر لضاهر، في الجليل، والتقى بنابليون في الناصرة خلال غزوه لفلسطين عام 1799، حيث ناقش الاثنان تحالف الزيادينة مع فرنسا. هزم الجزار حصار نابليون لعكا ، وغادر عباس وصالح، اللذان كانا قد عادا إلى فلسطين، مع الفرنسيين. غادر عباس باريس وعاد إلى الناصرة، وتوفي هناك عام 1811. وعُيّن ابن عباس حسين متسلّماً (والياً) على الناصرة عام 1850. [ 203 ]
  24. أصبح القطن السلعة الرئيسية في فلسطين بدءًا من أواخر القرن السابع عشر، مع ارتفاع الطلب الأوروبي عليه بشكل كبير في أوائل القرن الثامن عشر. [ 212 ] هيمن التجار الفرنسيون في مرسيليا على التجارة انطلاقًا من قاعدتهم في صيدا، وكان لهم فروع تعمل في عكا. طوروا نظامًا للسوق الآجلة ، حيث كانوا يدفعون نقدًا للملزمين الذين يتحكمون في الإنتاج الزراعي للقرى، وغالبًا ما كانوا يدفعون التزاماتهم الضريبية مباشرة، مقابل حقوق شراء حصرية لقطنهم بأسعار ثابتة. [ 214 ] [ 215 ] المؤسس الفعلي لهذا النظام في فلسطين هو التاجر الهولندي بول معشوك، المقيم في عكا. حصل على سيطرة حصرية على إمدادات القطن من قرى سهل عكا والمنطقة المحيطة بشفا عمرو في أوائل القرن الثامن عشر، وذلك من خلال حصوله على حقوق الشراء الحصرية من ملزميهم ، الشيخ نجم جدين وعم ضاهر، علي، مقابل دفع الأموال اللازمة لالتزاماتهم الضريبية لحاكم صيدا. قام التجار الفرنسيون الأكثر عدداً في عكا تدريجياً بتقليد نظام معشوك، واستمروا في تطبيقه بعد وفاته عام 1711. [ 215 ] وكان الزيادينا من بين المستفيدين الرئيسيين من هذا النظام. [ 216 ] [ 217 ]
  25. كما تم إنشاء مجتمعات يهودية في قريتي كفر ياسيف وشيفا عمرو تحت إشراف ضاهر. [ 240 ]

مراجع

  1. «وفاة الفنان زياد الظاهر في الناصرة، بفلسطين المحتلة» . أخبار جامعة النجاح . جامعة النجاح. ١٧ يوليو ٢٠٢١. تاريخ الاطلاع: ٢ ديسمبر ٢٠٢٥ .
  2. تابوني 2017 .
  3. نصر الله 2014 ، ص. الغلاف الأمامي.
  4. كوهين 1973 ، ص 50، 50 ملاحظة 77.
  5. كوهين 1973 ، ص 51.
  6. كوهين 1973 ، ص 51، ملاحظة 80.
  7. 1 2 جودا 2013 ، ص. 27 ، ملاحظة 1.
  8. فيليب 2001 ، ص 30.
  9. كوهين 1973 ، ص 8، 90 ملاحظة 39.
  10. شارون 2004 ، ص 9-10.
  11. فيرو 1992 ، ص 45-46.
  12. 1 2 3 جودة 2013 ، ص 43.
  13. كوهين 1973 ، ص 120-122.
  14. كوهين 1973 ، ص 8-9.
  15. 1 2 3 4 فيليب 2001 ، ص. 31.
  16. كوهين 1973 ، ص 9.
  17. كوهين 1973 .
  18. 1 2 فيليب 2001 ، ص. 31 . 
  19. ^ جودة 2013 ، ص 15 – 16.
  20. فيليب 2001 ، ص 31-32 . 
  21. 1 2 3 لوزينيان 1783 ، ص. 282 . 
  22. 1 2 3 4 5 6 7 فيليب 2001 ، ص. 33.
  23. 1 2 3 4 5 6 جودة 2013 ، ص. 20.
  24. جودا 2013 ، ص 40.
  25. جودا 1987 ، ص 139.
  26. 1 2 جودا 2013 ، ص. 161.
  27. كريسيليوس 1981 ، ص 44، ملاحظة 9.
  28. 1 2 Kanje 2016 ، ص. 25.
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 فيليب 2001 ، ص. 32.
  30. ^ جودة 2013 ، ص 18 – 19.
  31. 1 2 جودا 2013 ، ص. 19.
  32. ^ جودة 1987 ، ص 22 – 23.
  33. فيليب 2001 ، ص 32 . 
  34. فيليب 2001 ، ص 33 . 
  35. جودا 1987 ، ص 24.
  36. ^ جودة 1987 ، ص 23 – 24.
  37. كوهين 1973 ، ص 9-10.
  38. 1 2 3 4 5 جودة 2013 ، ص. 21.
  39. 1 2 جودا 2013 ، ص 36.
  40. رفيق 1966 ، ص 130.
  41. فيليب 2001 ، ص 33، 208، ملاحظات 14 و 15.
  42. فيليب 2001 ، ص 208، ملاحظة 16.
  43. جودا 2013 ، ص 30، ملاحظة 26.
  44. ^ دوماني 1995 ، ص 41 – 42. 
  45. جودا 2013 ، ص 25، 30، ملاحظة 27.
  46. 1 2 3 4 فيليب 2001 ، ص 35.
  47. جودا 2013 ، ص 35.
  48. رفيق 1966 ، ص 155-156.
  49. كوهين 1973 ، ص 32.
  50. شامير 1963 ، ص 2.
  51. كوهين 1973 ، ص 32-33.
  52. جودا 2013 ، ص 37.
  53. 1 2 كوهين 1973 ، ص 33 ، ملاحظة 15.
  54. ^ جودة 2013 ، ص 37-38.
  55. جودا 2013 ، ص 38.
  56. 1 2 3 4 5 6 فيليب 2001 ، ص. 36.
  57. شامير 1963 ، ص 8-9.
  58. فيليب 2001 ، ص 35-36، 39.
  59. ^ جودة 1987 ، ص 41 – 42.
  60. 1 2 3 4 5 6 7 فيليب 2001 ، ص. 39.
  61. جودا 1987 ، ص 143.
  62. 1 2 فيليب 2001 ، ص. 35 . 
  63. فيليب 2001 ، ص 35-36.
  64. ^ جودة 2013 ، ص 38 – 39.
  65. جودا 2013 ، ص 54.
  66. 1 2 جودا 2013 ، ص. 22.
  67. فيليب 2001 ، ص 36 . 
  68. كوهين 1973 ، ص 133.
  69. فيليب 2001 ، ص 36، 38.
  70. 1 2 جودة 2013 ، ص 24-25.
  71. كوهين 1973 ، ص 122، 139-140.
  72. كوهين 1973 ، ص 42-43.
  73. جودا 2013 ، ص 52.
  74. 1 2 3 كوهين 1973 ، ص 84-85.
  75. جودا 1987 ، ص 55.
  76. ^ جودة 2013 ، ص 54-55.
  77. جودا 2013 ، ص 55.
  78. جودا 2013 ، ص 56.
  79. ^ جودة 2013 ، ص 56-57.
  80. جودا 2013 ، ص 57.
  81. ^ جودة 2013 ، ص 57-58.
  82. ^ جودة 2013 ، ص 58-59.
  83. 1 2 جودا 2013 ، ص. 60.
  84. كوهين 1973 ، ص 86.
  85. كوهين 1973 ، ص 44.
  86. جودا 2013 ، ص 58.
  87. 1 2 جودا 2013 ، ص. 23.
  88. 1 2 شتاء 2010 ، ص 133-134.
  89. شتاء 2010 ، ص 132.
  90. 1 2 3 شتاء 2010 ، ص 135.
  91. 1 2 3 4 5 فيليب 2001 ، ص. 37.
  92. فيليب 2001 ، ص 239، ملاحظة 37.
  93. 1 2 3 4 5 6 7 فيليب 2001 ، ص. 38.
  94. 1 2 جودا 2013 ، ص. 24.
  95. جودا 2013 ، ص 141.
  96. جودا 2013 ، ص 65.
  97. فيليب 2001 ، ص 39-40.
  98. كوهين 1973 ، ص 44-45.
  99. جودا 2013 ، ص 66.
  100. فيليب 2001 ، ص 40.
  101. 1 2 جودة 2013 ، ص 64، 67، 70-71.
  102. رفيق 1966 ، ص 247، 249، 250.
  103. ^ جودة 2013 ، ص 71-73.
  104. رفيق 1966 ، ص 251.
  105. كريسيليوس 1981 ، ص 78.
  106. ^ كريسيليوس 1981 ، ص 80-81.
  107. رفيق 1966 ، ص 252-253.
  108. رفيق 1966 ، ص 254.
  109. كريسيليوس 1981 ، ص 80.
  110. رفيق 1966 ، ص 257-258.
  111. 1 2 3 4 5 فيليب 2001 ، ص. 41.
  112. رفيق 1966 ، ص 257.
  113. 1 2 رفيق 1966 ، ص 258.
  114. جودا 2013 ، ص 75.
  115. رفيق 1966 ، ص 258-259.
  116. جودا 2013 ، ص 76.
  117. جودا 2013 ، ص 81.
  118. رفيق 1966 ، ص 260.
  119. ^ كريسيليوس 1981 ، ص 82-83.
  120. رفيق 1966 ، ص 264-265، 266 268.
  121. جودا 2013 ، ص 83.
  122. رفيق 1966 ، ص 270.
  123. رفيق 1966 ، ص 271.
  124. روغان 2009 ، ص 51 . 
  125. 1 2 رفيق 1966 ، ص 270-274 ، 277.
  126. ^ جودة 2013 ، ص 89 – 90.
  127. جودا 2013 ، ص 90.
  128. رفيق 1966 ، ص 270، 277.
  129. 1 2 3 4 رفيق 1966 ، ص 279.
  130. دوماني 1995 ، ص 95 . 
  131. فيليب 2001 ، ص 41 . 
  132. جودا 1987 ، ص 84.
  133. 1 2 جودا 2013 ، ص. 91.
  134. رفيق 1966 ، ص 279-280.
  135. 1 2 رفيق 1966 ، ص 280.
  136. ^ جودة 2013 ، ص 91-92.
  137. 1 2 3 4 جودة 2013 ، ص 92.
  138. 1 2 رفيق 1966 ، ص 281.
  139. 1 2 3 جودة 2013 ، ص 93.
  140. رفيق 1966 ، ص 279-282.
  141. 1 2 رفيق 1966 ، ص. 282.
  142. ^ جودة 2013 ، ص 93-94.
  143. رفيق 1966 ، ص 289.
  144. 1 2 دوماني 1995 ، ص 96 . 
  145. 1 2 3 4 5 6 7 8 فيليب 2001 ، ص. 42.
  146. رفيق 1966 ، ص 290، 292.
  147. رفيق 1966 ، ص 292-293.
  148. رفيق 1966 ، ص 293-294.
  149. كريسيليوس 1981 ، ص 99.
  150. رفيق 1966 ، ص 298.
  151. ^ كريسيليوس 1981 ، ص 98-99.
  152. 1 2 رفيق 1966 ، ص 299.
  153. كريسيليوس 1986 ، ص 247 . 
  154. كريسيليوس 1986 ، ص 248 . 
  155. رفيق 1966 ، ص 292، 295.
  156. رفيق 1966 ، ص 299-300.
  157. 1 2 رفيق 1966 ، ص 300.
  158. 1 2 رفيق 1966 ، ص 301.
  159. 1 2 رفيق 1966 ، ص. 302.
  160. ^ جودة 2013 ، ص 118 – 119.
  161. 1 2 جودا 2013 ، ص. 119.
  162. 1 2 3 كوهين 1973 ، ص 46.
  163. رفيق 1966 ، ص 302-303.
  164. ^ كريسيليوس 1981 ، ص 159 – 160.
  165. ^ جودة 2013 ، ص 119 – 120.
  166. كوهين 1973 ، ص 46-47.
  167. 1 2 3 4 كوهين 1973 ، ص 47.
  168. 1 2 3 4 رفيق 1966 ، ص. 303.
  169. 1 2 كوهين 1973 ، ص 48.
  170. جودا 2013 ، ص 122.
  171. 1 2 3 4 5 6 فيليب 2001 ، ص. 43.
  172. 1 2 رفيق 1966 ، ص. 305.
  173. كوهين 1973 ، ص 48-49.
  174. 1 2 3 كريسيليوس 1981 ، ص. 160.
  175. جودا 2013 ، ص 123.
  176. 1 2 3 4 جودة 2013 ، ص. 124.
  177. 1 2 كريسيليوس 1981 ، ص. 163.
  178. 1 2 3 4 5 فيليب 2001 ، ص. 44.
  179. ^ كريسيليوس 1981 ، ص 163-164.
  180. 1 2 3 4 5 رفيق 1966 ، ص 307.
  181. 1 2 كريسيليوس 1981 ، ص. 167.
  182. حداد 1967 ، ص 39، 41.
  183. 1 2 3 رفيق 1966 ، ص. 306.
  184. رفيق 1966 ، ص 305-306.
  185. ^ كريسيليوس 1981 ، ص 164-165.
  186. 1 2 كوهين 1973 ، ص 50 ، ملاحظة 74.
  187. 1 2 جودا 2013 ، ص. 127.
  188. 1 2 3 حداد 1967 ، ص 40.
  189. فيليب 2001 ، ص 44-45.
  190. 1 2 3 4 جودة 2013 ، ص. 128.
  191. حداد 1967 ، ص 39-40.
  192. ^ جودة 2013 ، ص 127 – 128.
  193. 1 2 3 حداد 1967 ، ص 41.
  194. ^ جودة 2013 ، ص 128 – 129.
  195. حداد 1967 ، ص 42.
  196. كوهين 1973 ، ص 92.
  197. كوهين 1973 ، ص 54-55.
  198. كوهين 1973 ، ص 92، 97.
  199. كوهين 1973 ، ص 94.
  200. كوهين 1973 ، ص 96، ملاحظة 60.
  201. كوهين 1973 ، ص 93-97.
  202. كوهين 1973 ، ص 96.
  203. ^ جودة 2013 ، ص 130 – 131.
  204. فولني 1788 ، ص 91 . 
  205. فولني 1788 ، ص 133 . 
  206. ^ كريسيليوس 1981 ، ص 7-8.
  207. 1 2 جودا 1987 ، ص 37.
  208. ^ جودة 1987 ، ص 37 – 38.
  209. فيليب 2001 ، ص 94.
  210. جودا 1987 ، ص 38.
  211. بوكوك 1745 ، ص 69 . 
  212. 1 2 كوهين 1973 ، ص. 11.
  213. فيليب 2001 ، ص 118.
  214. كوهين 1973 ، ص 11-13.
  215. 1 2 يزبك 2013 ، ص. 713.
  216. كوهين 1973 ، ص 14.
  217. يزبك 2013 ، ص 714.
  218. فيليب 2001 ، ص 100.
  219. 1 2 3 كوهين 1973 ، ص. 15.
  220. رفيق 1966 ، ص 158-159 ، 197.
  221. 1 2 كوهين 1973 ، ص. 16.
  222. 1 2 فيليب 2001 ، ص. 104.
  223. فيليب 2001 ، ص 104-106.
  224. فيليب 2001 .
  225. فيليب 2001 ، ص 110.
  226. فيليب 2001 ، ص 102.
  227. يزبك 2013 ، ص 724.
  228. جودا 2013 ، ص 41.
  229. 1 2 جودا 2013 ، ص. 39.
  230. 1 2 جودا 2013 ، ص. 146.
  231. كوهين 1973 ، ص 36.
  232. 1 2 3 4 سيلبرمان 1996 ، ص 473 . 
  233. يزبك 2013 ، ص 713، 722.
  234. كانجي 2016 ، ص 20-21.
  235. 1 2 3 بارناي 1992 ، ص 15 . 
  236. خوري 2008 ، ص 94 . 
  237. 1 2 3 إيميت 1995 ، ص 22 . 
  238. 1 2 يزبك 2013 ، ص 715-716.
  239. بيترسن 2001 ، ص 303.
  240. بارناي 1992 ، ص 156 . 
  241. بارناي 1992 ، ص 148 . 
  242. صباغ 2006 ، ص 38.
  243. 1 2 Petersen 2001 ، ص. 301.
  244. 1 2 3 4 يزبك 2013 ، ص 718-719.
  245. سروجي 2003 ، ص 187 . 
  246. سيرايا ، جمعية الناصرة الثقافية والسياحية، 2008، مؤرشفة من الأصل بتاريخ 27-07-2011
  247. 1 2 3 فيليب 2001 ، ص. 177.
  248. ^ يزبك 2013 ، ص 719-720.
  249. 1 2 كوهين 1973 ، ص 131.
  250. بيترسن 2001 ، ص 73.
  251. شارون 1997 ، ص 41.
  252. شارون 1997 ، ص 28 . 
  253. شارون 1997 ، ص 45-47.
  254. بيترسن 2001 ، ص 88.
  255. شارون 1997 ، ص 38 . 
  256. فيليب 2001 ، ص 25.
  257. شارون 1997 ، ص 43.
  258. برينجل 2009 ، ص 30 . 
  259. ^ يزبك 2013 ، ص 720-721.
  260. يزبك 2013 ، ص 721.
  261. 1 2 3 كوهين 1973 ، ص 142-143.
  262. 1 2 3 4 يزبك 2013 ، ص 721-722.
  263. يزبك 1998 ، ص 14.
  264. 1 2 يزبك 1998 ، ص. 15 . 
  265. 1 2 بيترسن 2001 ، ص. 145.
  266. يزبك 1998 ، ص 13 . 
  267. 1 2 كوهين 1973 ، ص 143.
  268. يزبك 2013 ، ص 722.
  269. ^ بيترسن 2001 ، ص 144-145.
  270. 1 2 بارام 2007 ، ص. 28 . 
  271. ^ بيترسن 2001 ، ص 132 – 135.
  272. شارون 2004 ، ص 57-58 . 
  273. بيترسن 2001 ، ص 135.
  274. ^ برينجل وآخرون. 1994 ، ص 162 – 163.
  275. بيترسن 2001 ، ص 260.
  276. كوندر وكيتشنر 1881 ، ص 248 . 
  277. كوندر وكيتشنر 1881 ، ص 338 . 
  278. بيترسن 2001 ، ص 270.
  279. ^ بيترسن 2001 ، ص 277-279.
  280. كوندر وكيتشنر 1881 ، ص 272 . 
  281. كوندر وكيتشنر 1881 ، ص 269 . 
  282. شولش 1984 ، ص 463.
  283. كوندر وكيتشنر 1881 ، ص 285 . 
  284. كوندر وكيتشنر 1881 ، ص 376-377 . 
  285. كوندر وكيتشنر 1881 ، ص 207-208 . 
  286. كوندر وكيتشنر 1881 ، ص 125 . 
  287. 1 2 فيليب 2001 ، ص. 153.
  288. جودا 1987 ، ص 127.
  289. جودا 2013 ، ص 144.
  290. ^ جودة 2013 ، ص 40-41.
  291. 1 2 فيليب 2001 ، ص. 108.
  292. فيليب 2001 ، ص 111.
  293. ^ جودة 2013 ، ص 144-145.
  294. 1 2 3 جودة 2013 ، ص 145.
  295. فيليب 2001 ، ص 178.
  296. Reichmuth 2009 ، ص 45-46 (ملاحظة 242).
  297. فيليب 2001 ، ص 136-137.
  298. جودة 2013 .
  299. 1 2 3 4 5 فيليب 2001 ، ص. 137.
  300. كوهين 1973 ، ص 91-92.
  301. 1 2 3 فيليب 2001 ، ص 137-138.
  302. 1 2 كوهين 1973 ، ص. 282.
  303. فيليب 2001 ، ص 257 ملاحظة 6.
  304. رفيق 1966 ، ص 265.
  305. 1 2 كوهين 1973 ، ص 282-283.
  306. 1 2 فيليب 2001 ، ص. 138.
  307. كوهين 1973 ، ص 42 ملاحظة 45، 43 ملاحظة 51.
  308. فيليب 2001 ، ص 45.
  309. كوهين 1973 ، ص. 94 ملاحظة 53، 105.
  310. كوهين 1973 ، ص 281-282.
  311. كوهين 1973 ، ص 15، 317.
  312. سيلبرمان 1996 ، ص 474 . 
  313. 1 2 شولش 1984 ، ص 474 . 
  314. سروجي 2003 ، ص 187.
  315. 1 2 3 جودا 1987 ، ص 118.
  316. ليبور، آدم (2006-06-02). "أرض أبي" . صحيفة الغارديان .
  317. ^ معمر 1990 ، ص. مقدمة.
  318. ^ جودة 2015 ، ص 84-85.
  319. مصالحة 2020 ، ص 221.
  320. مصالحة 2020 ، ص 225 – 226.

مصادر

للمزيد من القراءة