جزار باشا
أحمد باشا الجزار ( بالعربية : أحمد باشا الجزار ، حوالي 1720-1730 - 7 مايو 1804) كان حاكمًا عثمانيًا لإيالة صيدا في عكا من عام 1776 حتى وفاته عام 1804، كما شغل منصب حاكم إيالة دمشق في الأعوام 1785-1786، 1790-1795، 1798-1799، و1803-1804. بعد أن غادر موطنه البوسنة في شبابه، بدأ مسيرته العسكرية في مصر في خدمة مسؤولي المماليك ، ليصبح في نهاية المطاف أحد أبرز رجال علي بك الكبير ، حاكم مصر القوي. وقد اختلف الجزار مع علي بك عام 1768 بعد رفضه المشاركة في اغتيال أحد أسياده السابقين. فرّ إلى سوريا ، حيث كلفه العثمانيون بالدفاع عن بيروت ضد هجوم مشترك شنته البحرية الروسية وظاهر العمر ، حاكم عكا في شمال فلسطين . استسلم في النهاية وانضم إلى خدمة ظاهر قبل أن ينشق عنه.
بعد أن قضى العثمانيون على ضاهر، عيّنوا الجزار قائداً لحاميتهم في عكا. وقد نجح في تهدئة الجليل وجبل لبنان ، اللذين كانا تحت سيطرة أقارب ضاهر وقوات الدروز بقيادة يوسف شهاب على التوالي. وفي عام ١٧٧٦، عُيّن والياً على صيدا وعاصمتها عكا، التي حصّنها تحصيناً شديداً. وفي السنوات اللاحقة، هزم حليفه الشيعي السابق ، ناصيف الناصر ، وعزّز سيطرته على جبل عامل ( جنوب لبنان ). وفي عام ١٧٨٥، عُيّن الجزار لولاية دمشق للمرة الأولى من أصل أربع ولايات، وفي كل مرة كان يكتسب نفوذاً أكبر في شؤون الولاية في مواجهة منافسيه من آل عزم . وفي عام ١٧٩٩، وبمساعدة البحرية البريطانية، دافع الجزار عن عكا ضد نابليون ، مما أجبر الأخير على الانسحاب من فلسطين في حالة من الفوضى. إن دفاعه الناجح عن عكا أكسبه مكانة مرموقة في الإمبراطورية وجعله معروفاً في أوروبا.
توفي الجزار في منصبه عام ١٨٠٤. وخلفه في عكا مملوكه سليمان باشا العادل ؛ وحتى قمعه لثورة المماليك عام ١٧٨٩، كان الجزار يعيّن المماليك في مناصب عليا في جيشه وإدارته. سعى الجزار إلى تنمية المناطق الخاضعة لسيطرته بتحسين أمن الطرق والحفاظ على النظام. إلا أن حملاته العسكرية الداخلية وسياساته الضريبية الصارمة والاستغلالية أدت إلى ارتفاع معدلات الهجرة، على الرغم من ازدهار مدينتي عكا وبيروت. أصبحت عكا مركزًا إقليميًا قويًا ينافس دمشق، ولا تزال حتى اليوم تضم العديد من المعالم المعمارية التي أمر الجزار ببنائها، مثل أسوارها ومسجد الجزار وخان العمدان .
الحياة المبكرة والمسيرة المهنية
الأصول
كان الجزار (ربما وُلد باسم "أحمد بروان") بوسنيًا . [ 1 ] [ أ ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] وُلِد لعائلة فقيرة في سنجق الهرسك . ويرى كتّاب محليون من البوسنة والهرسك أنه وُلِد في فاتنيكا [ 12 ] [ 13 ] لعائلة بروان البوسنية ، وبالتالي يدّعون أن أحمد بروان كان اسمه عند الولادة. [ 14 ] [ 9 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] وقد لاحظ كوستا هورمان، مؤسس وأول رئيس تحرير لجريدة المتحف الوطني للبوسنة والهرسك، في دراسته للحكايات الشعبية للبوسنيين في الهرسك، أن كبار السن في ستولاك زعموا أن أحمد كان بروان من فاتنيكا . أشار هورمان إلى أن أحمد على الأرجح لم يكشف قط عن معلومات تخص عائلته بنفسه [ 20 ]. يذكر أحد المصادر أن عام ميلاده هو 1720، [ 21 ] لكن فيليب يعتقد أنه من المرجح أنه ولد في ثلاثينيات القرن الثامن عشر. [ 22 ]
في سن العشرين، [ 23 ] أو في أواخر سنوات مراهقته، حوالي عام 1755، انتقل إلى القسطنطينية . [ 24 ] في سيرة الجزار التي كتبها فولني في مجلة "فويج" ، فرّ الجزار من البوسنة في سن السادسة عشرة لأنه اغتصب زوجة أخيه، بينما في رواية أوليفييه، فرّ الجزار في سن السابعة عشرة بعد أن طعن امرأة رفضت تلبية رغباته. [ 25 ] ووفقًا لأوليفييه، بدأ بعد ذلك العمل بحارًا وجاب أنحاء الأناضول قبل أن يبيع نفسه لتاجر رقيق تركي. ثم اعتنق الجزار الإسلام في مصر. [ 26 ]
الخدمة مع المماليك في مصر
في عام ١٧٥٦، غادر الجزار القسطنطينية متوجهًا إلى مصر برفقة حكيم أوغلو علي باشا، وكان حلاقًا ضمن حاشيته. [ ٢٧ ] عُيّن حكيم أوغلو علي باشا بيلربك (حاكمًا) على مصر ، وانضم الجزار إلى حاشيته، حيث خدمه في القلعة. [ ٢٧ ] في عام ١٧٥٨، ربما نتيجة خلاف مع أحد رجال حكيم أوغلو علي باشا، أو بدافع من حدسه، رافق صالح بك القاسمي، وهو مملوكي وأمير الحج ، إلى مكة المكرمة . [ ٢٧ ] هناك ، نشأت بين الرجلين صداقة وثيقة، [ ٢٣ ] وانضم الجزار لاحقًا إلى خدمة صالح بك. [ 27 ] بعد عودته إلى القاهرة، دخل الجزار في خدمة المملوك عبد الله بك، الذي كان تابعًا لمملوك آخر، علي بك الكبير ، [ 23 ] شيخ البلد ، وهو منصب قوي في مصر ذو واجبات غير واضحة، [ 28 ] بين عامي 1760 و 1766.
خلال فترة خدمته لدى عبد الله بك، تعلم الجزار اللغة العربية ، واكتسب مهارات ومعارف المماليك، واتخذ زيهم. وعندما قُتل عبد الله بك لاحقًا في هجوم شنه رجال قبائل بدوية ، قرر الجزار الثأر لمقتله. فنصب كمينًا للبدو، [ 23 ] [ 27 ] فقتل نحو سبعين منهم. ومنذ ذلك الحين، عُرف باسم "الجزار"، أي "الجزار" في اللغة العربية. [ 23 ] وبينما اعتقد بعض الكتّاب الأوروبيين أن الجزار اكتسب هذا اللقب بسبب قسوته، إلا أن هذا اللقب أُطلق عليه كعلامة احترام. [ 27 ] وكان لقب "الجزار" يُستخدم عادةً لوصف من يقتلون الغزاة البدو. [ 27 ]

وصل الجزار إلى مصر حرًا، ولم يكن مملوكًا بالمعنى التقليدي. [ 29 ] ومع ذلك، فإن الاحترام والإعجاب اللذين نالهما من مماليك مصر لولائه لسيده المملوكي، وانتقامه من البدوي لمقتله، أكسباه ترحيبًا في صفوف المماليك. [ 23 ] وكان من بين الذين أعجبوا بولاء الجزار وشجاعته علي بك الكبير، الذي تبناه وجعله تلميذًا له. [ 27 ] عيّن علي بك الجزار سنجق بك (حاكمًا) للقاهرة، [ 23 ] وأصبح يُعرف باسم "أحمد بك الجزار". [ 27 ] كُلِّف الجزار بفرض القانون والنظام في المحافظة، وكُلِّف أيضًا بتصفية أعداء علي بك سرًا. [ 23 ] وقد تقاسم هذه المهمة مع أبي الذهب في بعض الأحيان. [ 23 ] [ 27 ]
في سبتمبر 1768، أمر علي بك الجزار وأبو الذهب باغتيال صالح بك، لاعتقاده أنه يُهدد سلطته. كان الجزار متخوفًا من قتل صديقه وسيده القديم، فحذّر صالح بك من مؤامرة علي بك. لم يصدق صالح بك أن علي بك، صديقه وحليفه المقرب، سيُقدم على قتله، فتجاهل تحذير الجزار، بل وتوجه إلى علي بك بنفسه ليُخبره بالأمر. أنكر علي بك المؤامرة، وأخبر صالح بك أنه كان يختبر ولاء الجزار فقط. وبالفعل، نُصب كمينٌ لصالح بك وقُتل على يد رجال علي بك. كان الجزار حاضرًا بين القتلة، لكنه لم يُشارك في عملية الاغتيال. أما أبو الذهب، الذي كان حاضرًا أيضًا، فقد أبلغ علي بك عن فتور الجزار في العملية. [ 27 ]
خوفًا على حياته بعد خيانته لعلي بك، فرّ الجزار من القاهرة متنكرًا بزيّ مغربي . وقبل مغادرته منزله، أوصى عائلته أن يخبروا كل من يسأل عنه أنه مريض ولا يستطيع استقبال الزوار. سعى رجال علي بك للقبض على الجزار، وعلموا بهروبه إلى ميناء الإسكندرية ، فلاحقوه. إلا أن الجزار تمكن من الصعود على متن سفينة متجهة إلى القسطنطينية قبل ساعات من وصول رجال علي بك إلى الميناء. [ 30 ]
بداية المسيرة المهنية في سوريا
المعلومات المتوفرة عن الجزار بين عامي 1768 و1770 غير واضحة؛ [ 30 ] فبحسب المؤرخ توماس فيليب، "ربما يكون قد تجول في الأناضول وصولاً إلى حلب ". [ 30 ] ووفقًا للمؤرخ الجبرتي، عاد الجزار إلى مصر وتحالف مع قبيلة بدوية لمواجهة علي بك، لكنه فرّ من المحافظة للمرة الثانية. ومع ذلك، بحلول عام 1770، كان من الواضح أن الجزار كان في دير القمر ، وهي قرية درزية في جبل لبنان. كان يعاني من الفقر المدقع هناك لدرجة أنه اضطر لبيع ملابسه لشراء الطعام. ثم تولى رعايته يوسف شهاب ، أمير جبل لبنان وزعيم العشائر الدرزية في المنطقة، الذي أبدى اهتمامًا بالجزار. لفترة غير محددة، مكث الجزار في جبل لبنان قبل أن يبحث عن عمل في المدن الساحلية. لم يوفق في إيجاد عمل، فغادر إلى دمشق ، حيث لم يتمكن من الحصول على وظيفة أيضاً. [ 30 ] وللمرة الثالثة، سافر الجزار إلى مصر، هذه المرة لاستعادة أموال ومقتنيات ثمينة أخرى من منزله في الأزبكية. ولتجنب كشف أمره من قبل السلطات، تنكر بزي أرمني . كانت رحلته إلى مصر قصيرة، ثم عاد إلى سوريا . [ 30 ]
في عام ١٧٧٢، حاصر عثمان باشا الوكيل ، القائد العام العثماني للولايات السورية، والأمير يوسف، صيدا لطرد قوات الشيخ ظاهر العمر ، الزعيم العربي القوي لشمال فلسطين ، وناصيف الناصر ، شيخ الشيعة النافذ في جبل عامل . ونتيجة لذلك، طلب ظاهر من الأسطول الروسي قصف بيروت ، التي كانت تحت سيطرة الأمير يوسف، لتشتيت انتباه القوات العثمانية. رُفع الحصار في يونيو/حزيران قبل وصول الروس إلى بيروت. [ ٣١ ] في ١٨ يونيو/حزيران، بدأ الروس قصف بيروت، لكن الأمير يوسف دفع لهم لإنهاء هجومهم في ٢٨ يونيو/حزيران. وخوفًا من احتلال ظاهر لبيروت، طلب الأمير يوسف من الوكيل تعزيز دفاعات بيروت. رداً على ذلك، أرسل الوكيل الجزار مع قوة من جنود المغرب العربي وعيّنه حافظاً (قائداً للحامية) في بيروت. [ 32 ] قام الجزار بترقية تحصينات بيروت. [ 30 ] ووفقاً لفيليب، "أصبحت بيروت أولى محطات أحمد باشا الجزار في مسيرته العسكرية في سوريا". [ 30 ]
في غضون ذلك، وفي دلالة على استمرار العداء الشديد للجزار من قبل مماليك مصر، [ 30 ] عرض أبو الذهب على الأمير يوسف 200 ألف ريال إسباني لقتل الجزار عام 1772. رفض الأمير يوسف العرض. [ 33 ] إلا أن الجزار، بدلاً من الدفاع عن سلطة الأمير يوسف، اتخذ من بيروت قاعدةً لسلطته، مبرراً وجوده فيها بالدفاع عن الدولة العثمانية . [ 30 ] طالب الأمير يوسف الجزار بالانسحاب من بيروت، لكن الأخير رفض، ما دفع الأمير يوسف إلى التوجه إلى الوكيل. لم يستجب الوكيل لطلب الأمير يوسف بالمساعدة. كان الوكيل ينظر إلى الجزار كممثل موثوق، وأن سيطرته على بيروت ستمنع سقوط مدينة ساحلية سورية مهمة أخرى في يد الظاهر، وتوفر نقطة انطلاق لشن هجوم على الظاهر. [ 34 ]
حشد الأمير يوسف قواته الدرزية لطرد الجزار، لكن الأخير تمكن، عبر الرشاوى، من تأليب القبائل الدرزية المتناحرة ضد بعضها البعض، وأحبط محاولات الأمير يوسف. [ 35 ] ثم سعى الأمير يوسف إلى التحالف مع ضاهر للإطاحة بالجزار، [ 34 ] مما أكسبه عداوة الوكيل. [ 33 ] وفي سبتمبر 1773، صدّ ضاهر حملة تأديبية أرسلها الوكيل استهدفت الأمير يوسف. [ 34 ] دفع نجاح ضاهر الأمير يوسف إلى طلب مساعدة الأسطول الروسي، مناشدًا ضاهر، حليف الروس، للتدخل لدى الروس لصالحه. [ 34 ] وافق الروس على الطلب، وبدأوا قصف بيروت في 2 أغسطس. [ 36 ] رفض الجزار في البداية الاستسلام رغم القصف البحري الكثيف. إلا أنه بعد أن تمكن الروس من إنزال مدافع قرب بيروت وعزل المدينة براً، قرر الجزار الاستسلام لظاهر، [ 36 ] بعد أربعة أشهر من الحصار. [ 30 ] [ 33 ] وخوفاً من أن يقتله الأمير يوسف في الأسر، لم يوافق الجزار على الاستسلام إلا إذا وُضع في عهدة ظاهر، لأن الأخير وعد بحمايته وحاميته المغاربية. [ 36 ]
بصحبة مبعوث من ضاهر، [ 36 ] توجه الجزار بعد ذلك إلى مقر ضاهر في عكا. [ 37 ] انضم الجزار إلى خدمة ضاهر، فأرسله الأخير مع رجاله للمساعدة في جمع الميري (الضرائب المخصصة لقافلة الحج السنوية) من المنطقة الواقعة بين يافا والقدس . [ 36 ] قرر الجزار الانشقاق عن خدمة ضاهر بطلب العمل لدى إبراهيم باشا، سنجق بك القدس ، لكن الأخير رفض دخوله المدينة لشكوكه في أن طلبه كان حيلة من ضاهر لدخول المدينة دون مقاومة والاستيلاء عليها. [ 36 ] بالميري الذي سرقه، [ 33 ] غادر الجزار إلى دمشق، حيث استقبله الوكيل. [ 36 ] ثم غادر الجزار إلى القسطنطينية. [ 38 ] هناك، استغلّ كاريزمته لكسب ودّ السلطانين مصطفى الثالث (حكم من 1757 إلى 1774) وعبد الحميد الأول (حكم من 1774 إلى 1789). [ 33 ] ثم عُيّن سنجق بكّ أفيون في غرب الأناضول. [ 33 ]
حاكم عكا
توطيد السلطة في الجليل

في أغسطس 1775، وبعد أن أبرم العثمانيون هدنة مع الروس، ضاعفوا جهودهم لإنهاء الحكم الذاتي لزاهر. هُزم زاهر وقُتل في 22 أغسطس. [ 39 ] وفي وقت لاحق، في سبتمبر، [ 40 ] عيّن السلطان عبد الحميد الأول الجزار حافظًا لعكا، [ 39 ] وقبل مغادرته إلى إسطنبول، سلّم حسن كابودان باشا ، الأميرال العثماني الذي قاد الحملة ضد زاهر، السيطرة على عكا إلى الجزار. [ 39 ] تمكن الجزار، مستغلاً نفوذه في القسطنطينية، [ 40 ] من الحصول على ترقية إلى منصب حاكم ولاية صيدا برتبة وزير ، [ 39 ] ولكن ليس واليًا ، [ 40 ] في مارس 1776. [ 39 ] كما رُقّي رسميًا إلى رتبة باشا ذي ثلاثة ذيول حصان، وهي أعلى رتبة باشا، في ربيع 1776. [ 40 ]
على الرغم من أن صيدا كانت العاصمة الإدارية لولاية صيدا اسميًا، [ 40 ] فقد اتخذ الجزار عكا مقرًا لسلطته. [ 39 ] ومن أسباب اختيار الجزار عكا مقرًا له أن قلعة المدينة وفرت له ميزة استراتيجية أكبر على صيدا في حال عزله من منصبه من قبل السلطات العثمانية؛ إذ كانت السلطات العثمانية المركزية تستبدل حكام الأقاليم بسرعة نسبية، إما خوفًا من أن يؤدي الحكم المطول إلى تمرد الحاكم، أو سعيًا وراء الرشاوى التي كان الراغبون في تولي المنصب يدفعونها غالبًا. [ 41 ] ووفقًا للمؤرخ ويليام هاريس، "كان هدف الجزار أن يجعل نفسه لا غنى عنه، مع احترام السيادة العثمانية". [ 33 ] وكان انتقال الجزار إلى عكا يهدف إلى ترسيخ حكمه، فشرع في تعزيز تحصينات المدينة وتخزين الأسلحة والمدفعية والذخيرة. [ 41 ]
في البداية، اقتصرت سلطة الجزار فعلياً على عكا، لأن أقارب ضاهر الزيدانيين كانوا لا يزالون يسيطرون على قراهم الحصينة في الجليل، وكانوا يتحدّون النظام الجديد. [ 42 ] في الواقع، كان المبرر الرسمي للجزار لنقل مقر المحافظة إلى عكا هو القضاء على فلول مملكة ضاهر التي لا تزال نشطة في المناطق الداخلية للمدينة. [ 41 ] وكان أبرز معارضي الجزار الزيدانيين هو علي ، نجل ضاهر، الذي كان مقيماً في دير حنا . [ 42 ] في هذه الأثناء، خضع ناصيف الناصر لسلطة الجزار. [ 42 ] سعت العشائر الشيعية المسلمة إلى إصلاح علاقاتها مع السلطات العثمانية بعد تحالفها مع ضاهر، واستضاف كبير شيعة صور الجزار خلال زيارته للمدينة في ربيع عام 1776. [ 43 ] في هذه الأثناء، عاد حسن كابودان إلى عكا في صيف عام 1776، [ 42 ] وحاصر هو والجزار، الذي عززت قواته بفرسان ناصيف الشيعة، [ 43 ] دير حنا، التي استسلمت في يونيو. [ 42 ] بهزيمة أبناء ضاهر، عزز الجزار سيطرته على عكا ومنطقة الصفد . [ 41 ]
السيطرة على جبل لبنان
سعى الجزار بنشاط إلى السيطرة على جبل لبنان، الذي كان تحت سيطرة القبائل الدرزية. [ 37 ] واستولى على بيروت من الأمير يوسف رغم اعتراف حسن كبودان بسلطة الأمير يوسف على المدينة. [ 37 ] علاوة على ذلك، طالب الجزار الأمير يوسف بدفع الجزية السنوية لصيدا، رغم أن الأمير يوسف كان قد دفع هذه الجزية بالفعل عن طريق حسن كبودان. [ 37 ] في أغسطس 1776، دخلت قوات الجزار والأمير يوسف في مواجهة مسلحة. [ 37 ] في خريف ذلك العام، توصل الجزار وناصيف، بوساطة شيخ صور الشيعي، الشيخ قبلان، إلى اتفاق نهائي بشأن دفع الجزية. بعد ذلك، ساند ناصيف الجزار في صراعه مع القبائل الدرزية، وتحديداً قبيلة جنبلاط ، وكذلك أمراء شهاب المختلفين، الذين استغل الجزار انقساماتهم لترسيخ سلطته في المناطق الجبلية الداخلية لإمارة صيدا. [ 43 ] كما استعان الجزار بفرسان ناصيف لمحاربة جماعات البدو والتركمان المتمردين في الإمارة. [ 43 ]
واصل الجزار مساعيه لنيل منصب والي صيدا، وكاد أن يُعلن تمرده على العثمانيين احتجاجًا على عدم توليه المنصب. إلا أنه في مايو/أيار 1777، عُيّن الجزار واليًا رسميًا . [ 40 ] في ذلك العام، طلب الجزار المساعدة ضد الأمير يوسف من محمد باشا العظم ، والي دمشق، وابنه يوسف باشا العظم، والي طرابلس . [ 37 ] رفض كلاهما، مُشيرين إلى ولاء الأمير يوسف والتزامه بدفع الضرائب بانتظام. كما خافا من تنامي نفوذ الجزار أكثر من خوفهما من الأمير يوسف. [ 37 ] أرسل الجزار قائد قواته المغاربية في صيدا، مصطفى بن قارة ملا، لجمع الجزية من القبائل الدرزية وقتل الأمير يوسف. وفي أول غارة له على جبل لبنان، أجبره الدروز على التراجع إلى صيدا. لم ينجح مصطفى أيضاً في هجومه الثاني، وهذه المرة عبر وادي البقاع . وفي هذا الهجوم الأخير، صودرت محاصيل الوادي ودخل الطرفان في اشتباكات غير حاسمة. [ 37 ]
إلا أن صراعًا نشب بين دروز جبل لبنان، حيث سعت قبيلتا جنبلاط وأبو نكد إلى عزل الأمير يوسف وتعيين أخويه السيد أحمد وأفندي مكانه. [ 37 ] وقدّم الأخيران للجزار 50 ألف قرش في سبتمبر 1778 مقابل ضرائب جبل لبنان، فقبل الجزار العرض. [ 44 ] ولدعم تعيين السيد أحمد وأفندي، غادر الجزار إلى بيروت مع قواته، ومن هناك حاصر الأمير يوسف في الجبيل . [ 44 ] وكان الأمير يوسف مدعومًا من أخيه الآخر، الأمير محمد، ويوسف باشا حاكم طرابلس . [ 44 ]
استطاع الأمير يوسف الصمود أمام الحصار الذي وصل إلى طريق مسدود، لكنه وافق في النهاية على دفع 100 ألف قرش للجزار لإعادته أميرًا على جبل لبنان. [ 44 ] بعد ذلك، كلف الجزار ناصيف بشن هجوم على السيد أحمد وأفندي لاستعادة جبل لبنان للأمير يوسف. [ 45 ] خلال الأشهر التي تلت استعادة الأمير يوسف، شرع في تصفية العديد من أقاربه الذين كانوا منافسين محتملين للإمارة، وشعر بالأمان الكافي للامتناع عن دفع الضرائب للجزار. ونتيجة لذلك، شن الجزار حملة عقابية ضد الدروز، نجحت في عزل الأمير يوسف، وإن كان ذلك مؤقتًا. [ 46 ] في عام 1780، ساند ناصيف الجزار في مواجهة عسكرية مع عدو الجزار الإقليمي الرئيسي آنذاك، محمد باشا دمشق. [ 43 ] في مايو 1781، واجه ناصيف قوات محمد باشا في معركة ثانية نيابة عن الجزار. [ 45 ]
تدمير استقلال الشيعة

تدهورت علاقات الجزار مع ناصيف بحلول سبتمبر 1781، [ 45 ] عندما طلب شيخ حنين الشيعي ، وفقًا للمؤرخ الشيعي المحلي علي السبيتي، تدخل الجزار ضد ناصيف. [ 47 ] أرسل الجزار أحد كبار قادة المماليك ، سليم باشا الكبير، مع 3000 جندي ضد ناصيف وقبيلته علي الصغير الوائل. [ 46 ] في 23-24 سبتمبر، [ 45 ] [ 46 ] هزمت قوات الجزار قوات ناصيف، وقتلت ناصيف و470 من فرسانه في معركة استمرت ثلاث ساعات في يارون . قُتل معظم شيوخ الشيعة البارزين في جبل عامل خلال سلسلة من الهجمات اللاحقة على المدن الحصينة التي يسيطر عليها الشيعة، وكان آخرها قلعة بوفورت (شاقف أرنون)، حيث خاضت العشائر الشيعية معركتها الأخيرة. [ 45 ] لم يُصب سكان بوفورت بأذى بعد استسلامهم، ونسّق الجزار فرارهم إلى وادي البقاع. [ 47 ] شكّل هذا الحدث نهايةً فعليةً للحكم الذاتي الشيعي في جبل عامل. [ 45 ]
لجأ ما تبقى من كبار شيوخ الشيعة إلى قبيلة حرفش في وادي البقاع. [ 45 ] ووفقًا للقنصل الفرنسي في صيدا والمؤرخ الشيعي المحلي حيدر رضا الركيني، فإنه عقب هزيمة شيوخ الشيعة، قامت القوات الدرزية بأسر نساء الشيوخ وغيرهم إلى الجزار نفسه في صيدا، بينما قام إسماعيل شهاب من حاصبية بابتزاز الناجين مقابل الحماية. [ 47 ] وصودرت كميات هائلة من النفائس من الشيعة، وهُدمت حصونهم إلى حد كبير. [ 45 ] [ 46 ] وفي منتصف أكتوبر، شن عقيد، نجل ناصيف، هجومًا أخيرًا على قوات الجزار في وادي البقاع، لكنه فرّ في نهاية المطاف أثناء المعركة. [ 45 ] وبذلك، فُتِح جبل عامل، وأصبحت مدينة صور الساحلية جزءًا دائمًا من مملكة الجزار. [ 46 ] أشاد الباب العالي ( الحكومة الإمبراطورية العثمانية) بانتصار الجزار في رسالةٍ زاخرةٍ بالثناء، ووعدته بدعم الإمبراطورية الثابت لـ"تطهير الأرض من دنس وجودهم"، في إشارةٍ إلى العشائر الشيعية. [ 45 ]
الولاية الأولى كوالي لدمشق
سعى الجزار طويلًا إلى ضم ولاية دمشق إلى مملكته. إلا أن مساعيه لنيل الولاية بعد وفاة محمد باشا العظم عام ١٧٨٣ باءت بالفشل في البداية. فقد تردد الباب العالي في منح الجزار سلطة ولاية دمشق، وبدلًا من ذلك، مُنح المنصب لرجل توفي بعد ٢٩ يومًا من توليه المنصب، ثم خلفه درويش باشا الكرجي . وبعد عام، حلّ محمد باشا بطال محلّ الأخير. ونظرًا لعدم كفاءة كلٍّ من درويش وبطال، عيّن الباب العالي الجزار في نهاية المطاف واليًا في مارس ١٧٨٥، بعد أن دفع رشوة كبيرة لمسؤولين إمبراطوريين في القسطنطينية. [ 48 ] تمكن الجزار أيضًا من تعيين أحد كبار مماليكه وأمين خزانته، سليم باشا الكبير، واليًا على صيدا بدلًا منه، وتعيين مملوك آخر من كبار مماليكه ، سليمان باشا ، واليًا على طرابلس. [ 48 ] غادر الجزار إلى دمشق في منتصف أبريل في موكب احتفالي يُظهر قوته العسكرية. [ 48 ] كانت هذه هي المرة الأولى والأخيرة التي يتخذ فيها الجزار مقرًا له خارج عكا منذ أن أصبح واليًا على صيدا عام 1777. [ 48 ]
في عام ١٧٨٥ تقريبًا، استشار الباب العالي العثمانيين بشأن كيفية التعامل مع تزايد استقلالية حكام المماليك في مصر، وتحديدًا مراد بك . [ ٤٩ ] كتب الجزار أن على العثمانيين شن حملة عسكرية ضد المماليك بـ ١٢٠٠٠ جندي، وإعادة فرض الحكم المركزي هناك، وتعيين والٍ ذي خبرة سياسية سابقة في مصر، وتقديم الهدايا للجنود بانتظام لكسب تأييدهم. [ ٤٩ ] شن العثمانيون حملة بقيادة حسن كابودان عام ١٧٨٦، لكن صدرت إليهم الأوامر بالانسحاب بعد استئناف الحرب مع روسيا وعودة المماليك إلى السلطة في مصر. [ ٤٩ ]
قام الجزار، بجيش قوامه نحو 5000 جندي، بدورة (جمع ضريبة الميري ) في فلسطين، التي كانت آنذاك جزءًا كبيرًا من ولاية دمشق، في شهري يونيو ويوليو من عام 1785. [ 48 ] تزامنت هذه الدورة ، التي اعتبرها السكان المحليون وحشية بشكل خاص في ذلك العام، مع انتشار الطاعون والمجاعة في فلسطين، وفي ظل هذه الظروف الجماعية، غادر العديد من سكان فلسطين قراهم. [ 48 ] خلال الدورة ، حارب الجزار القوات المحلية في نابلس وهزمها ، وفرض سلطته في الخليل والقدس، وعيّن أحد مماليكه ، قاسم بك، مسلّمًا ( جابي ضرائب) في الأخيرة، ليحل محل أحد سكان قبيلة النمر. [ 48 ] كان الهدف من العنف الذي استخدمه الجزار خلال الدورة هو ترسيخ سلطته في فلسطين. [ 48 ] كان والي دمشق تقليديًا أمير الحج لقافلة الحج السورية، وبعد جمع الميري ، غادر الجزار دمشق إلى مكة لقيادة قافلة الحج في أكتوبر. [ 48 ]
عاد الجزار من الحج حوالي يناير 1786. وبحلول منتصف يوليو، كان الجزار فعلياً أقوى شخصية في سوريا العثمانية، حيث كانت ولايات دمشق وصيدا وطرابلس تحت حكمه المباشر أو حكم مساعديه. حاول الجزار احتكار تجارة الحبوب في حوران من خلال شحن الحبوب حصراً عبر عكا، متجاوزاً دمشق، مما أثار غضب تجار الحبوب في تلك المدينة. عزله الباب العالي في وقت لاحق من ذلك العام لأسباب غير واضحة. لم يعترض الجزار على العزل وعاد إلى عكا لاستئناف مهامه كوالي صيدا . [ 48 ]
ثورة المماليك
في الرابع من مايو/أيار عام ١٧٨٩، أرسل الجزار اثنين من كبار قادة المماليك مع قواتهما لتحصيل الضرائب من الأمير يوسف، الذي كان يمتنع عن دفعها. ولهذا الغرض، أُرسل سليم باشا الصغير مع ألفي فارس إلى حاصبيا، بينما أُرسل سليمان باشا مع ٨٠٠ جندي مشاة إلى الساحل. ووفقًا للقنصل الفرنسي جان بيير رينودو، فإن الحجم الكبير نسبيًا للقوات المُجنّدة والمُرسلة لإجراء روتيني نسبيًا كتحصيل الضرائب، كان في الواقع محاولة من الجزار لتجنب المساهمة بقواته في المجهود الحربي العثماني مع روسيا، وذلك بإظهار الحاجة المُلحة لقواته لمحاربة دروز جبل لبنان. [ ٥٠ ] وفي الثامن من مايو/أيار، علم الجزار بوجود علاقات جنسية بين عدد من مماليكه ونساء من حريمه . [ ٥٠ ] ونتيجة لذلك، قطع أسلحة المماليك الذين كانوا يتخذون من سراي عكا مقرًا لهم (حيث كان يقع الحريم)، وأمر بإغراق عدد من النساء في البحر. [ ٥١ ] وفي ٩ مايو، شرع الجزار في تطهير مماليكه ، فاعتقل العديد منهم، وأُعدم عدد منهم بمساعدة ٣٠ جنديًا بوسنيًا. [٥١] ثم ثار مماليك عكا وتحصنوا في الخزانة ، التي كانت تقع في البرج الكبير بعكا. [ ٥١ ] غضب أمين الخزانة، شقيق سليم باشا، من إعدام خادمه المفضل ، فحرر المماليك المسجونين من السجن وانضم إلى المتمردين المماليك في البرج الكبير. ووجه المماليك مدفعية البرج الكبير نحو السراي وهددوا بتدميره. [ ٥١ ]
نشأ جمودٌ في الموقف، مما أتاح لمفتي عكا فرصةً للتوسط بين الجزار والمماليك . [ 51 ] ونظرًا للتهديد الذي طال عاصمته، اضطر الجزار للموافقة على مغادرة آمنة لسبعين إلى ثمانين متمردًا من المماليك من المدينة مع أسلحتهم وخيولهم. [ 51 ] أما المماليك الذين بقوا في عكا، وهم الأطفال، فقد قُتلوا على يد الجزار أو نُفوا إلى مصر. [ 51 ] في هذه الأثناء، اتجه المماليك الذين تمكنوا من مغادرة المدينة، بقيادة أمين الخزانة، شمالًا إلى لبنان والتقوا بسليمان باشا وسليم باشا. [ 51 ] فشلت محاولة المصالحة بين المماليك والجزار، فقرر المماليك ، بقيادة سليمان وسليم، الإطاحة بالجزار. [ 51 ] توصلوا إلى هدنة مع الأمير يوسف، وحصلوا على دعم قائد الوحدة المغاربية في بيروت، الجبوري، الذي رفض أوامر الجزار بقتل سليم. [51] اتخذ المماليك من صيدا قاعدةً لعملياتهم . إلا أن الثورة واجهت تحديًا عندما حاول المماليك دخول صور، لكن قائد المدينة منعهم. [ 51 ] شرع المماليك في مهاجمة المدينة ونهبها بعد أن عجز قادة المماليك عن السيطرة عليهم. [ 51 ] أقنعت أنباء أحداث صور الكثيرين في عكا ، ممن كانوا متخوفين من حكم الجزار، بتفضيل الجزار على سليم. [ 51 ]
بعد سقوط صور، شنّ المماليك هجومهم على عكا، حيث ازداد عزلة الجزار عن قواته. تألفت قواته المتبقية في المدينة من حوالي 200 جندي ألباني بقيادة جواق عثمان. [ 51 ] في 3 يونيو، وصل الثوار، الذين بلغ عددهم نحو 1200 جندي، من بينهم فرسان أكراد من حماة بقيادة الملا إسماعيل، إلى سهل عكا، لكن لم تكن لديهم خطة واضحة للاستيلاء على المدينة. [ 52 ] في محاولة أخيرة لتعزيز دفاعات عكا، جمع الجزار جميع عمال البناء والعمال الحكوميين في المدينة وسلّحهم. [ 52 ] نصح قاضي عكا، الشيخ محمد، الجزار بشن غارة ليلية على معسكر الثوار في السهل. [ 52 ] استجاب الجزار لنصيحة الشيخ محمد، ولكنه جهّز سفينة في ميناء عكا للفرار في حال انتصار الثوار. [ 52 ] عند حلول الليل، شنّ المدافعون عن عكا هجومًا على معسكر الثوار، بينما قصفت مدفعية المدينة الثوار. [ 52 ] فاجأ الهجوم الثوار. [ 52 ] انسحب الملا إسماعيل فورًا أثناء الهجوم، بينما هُزم المماليك وفرّوا خلال المعركة التي استمرت خمس ساعات. [ 52 ] هرب سليمان وسليم إلى جبل لبنان، قبل أن يتوجها إلى دمشق لاستئناف جهودهما لإسقاط الجزار. [ 52 ]
شكّلت الثورة وقمعها نهايةً فعليةً لعائلة المماليك التي أسسها الجزار، [ 53 ] ونهايةً للمماليك كمؤسسة عسكرية خلال حكمه. [ 52 ] ووفقًا لفيليب، كانت ثورة المماليك "أخطر أزمة عسكرية وسياسية" واجهها الجزار، باستثناء ربما حصار نابليون لعكا عام 1799، على الرغم من أن الثورة "كانت من نواحٍ عديدة أكثر خطورة لأنها نشأت من مصدر داخلي". [ 51 ] وقد اعتبر الجزار، الذي كان هو نفسه نتاجًا لنظام المماليك ، هذه الثورة خيانةً لكبار مساعديه، [ 53 ] الذين بنى مسيرتهم المهنية وثروتهم من خلال رعايته. [ 52 ] وهكذا، كان للثورة آثارٌ مؤلمة على شخصية الجزار، والتي، بحسب فيليب، حوّلت "مخاوفه وشكوكه وعدم ثقته الكامنة... إلى شعورٍ بالبارانويا". [ 53 ] وفي أعقاب الثورة، شنّ الجزار حملة تطهير واسعة النطاق في مملكته، فأعدم ونفى أفرادًا من جميع الطبقات الاجتماعية. [ 53 ] وقد لاحظ المؤرخ حيدر أحمد شهاب، في القرن التاسع عشر، أنه نتيجةً للثورة، "أصبح الجزار كحيوانٍ جامح... وتخيّل أن العالم بأسره ضده". [ 53 ]
ولاية ثانية كوالي لدمشق
تماشياً مع نهج الباب العالي في تعيين الجزار واليًا على دمشق في أوقات الأزمات، أُعيد تعيين الجزار واليًا على دمشق في أكتوبر 1790، [ 48 ] خلفًا لإبراهيم ديلي باشا . [ 54 ] جاء ذلك عقب ثورة قادها جنود الإنكشارية الإمبراطوريون من قلعة دمشق بقيادة أحمد آغا الزعفرانجي، بالإضافة إلى الأغواط (القادة المحليين) من الحي الجنوبي للميدان ضد إبراهيم ديلي، والتي تمكن الأخير من قمعها. [ 55 ] مع ذلك، وعلى عكس ولايته الأولى، اختار الجزار البقاء في عكا، وعيّن أحد مستشاريه المقربين، [ 56 ] محمد آغا، مُسلِّمًا أو قائم مقامًا [ 57 ] على دمشق لإدارة الشؤون الداخلية للمحافظة نيابةً عنه. [ 56 ] أعاد الجزار، عن طريق محمد آغا، احتكاره لتجارة الحبوب بين دمشق وحوران، محولاً مسار صادراتها عبر عكا. [ 56 ] ومع ذلك، ظل الجزار قائداً لقوافل الحج، وبقي رسمياً والي صيدا. [ 48 ] وهذا على النقيض من ولايته الأولى كوالي لدمشق، حيث تنازل الجزار رسمياً عن ولاية صيدا لمرؤوسه، ثم سعى جاهداً لإقناع الباب العالي بإعادته إلى منصب والي صيدا بعد عزله من منصب والي دمشق عام 1786. [ 48 ]
تجلى عداء الجزار لعائلة عزم ، منافسيه الرئيسيين على السلطة في دمشق، أحيانًا في تحالف مع أغوات الميدان، الذين كانوا يسيطرون تقليديًا على تجارة الحبوب، ضد أغوات الأحياء الشمالية للمدينة الذين كانوا متحالفين تقليديًا مع عائلة عزم. [ 56 ] [ 58 ] ويُرجح أن أغوات الميدان انضموا إلى المطالبين بعزل الجزار عام 1786 بسبب الضرر المالي المباشر الذي لحق بهم جراء احتكار تجارة الحبوب. [ 56 ] [ 58 ] إلا أنه خلال ولاية الجزار الثانية، نشأت مصالح تجارية بينه وبين التجار اليهود من عكا ودمشق. [ 56 ] وكثيرًا ما عمل هؤلاء التجار كمسلمين للجزار في مختلف أحياء ولاية دمشق. [ 58 ] اشتد الخلاف بين الجزار وآل عزم عندما أمر محمد آغا بقتل علي بك عزم، ابن محمد باشا، بالسم، [ 59 ] بأمر من الجزار، وصادر ممتلكاته. [ 56 ]
عيّن الجزار الزعفرانجي مسلّماً لحماة ، معقل الأزم، [ 57 ] الذين ساندوا إبراهيم ديلي ضده عام 1788. [ 54 ] إلا أنه قبل مغادرته لقيادة قافلة الحج عام 1791، أمر الجزار محمد آغا بإعدام الزعفرانجي، على الأرجح خوفاً من أن يتآمر الأخير، القائد الشعبي والمنحدر من الشمال، ضد الجزار أثناء غيابه في الحج. [ 60 ] وقد أُعدم العشرات أو المئات من الدمشقيين، بمن فيهم العديد من وجهاء المدينة وعلماء المسلمين والأغافة، خلال فترة حكم الجزار الثانية. [ 60 ] أشرف على هذه الإعدامات محمد آغا، [ 56 ] الذي عُرف بأنه "قمعي بشكل غير عادي"، وفقًا لفيليب، [ 56 ] و"غير محبوب على الإطلاق"، وفقًا للمؤرخ ديك دويس. [ 61 ] من بين علماء المسلمين الذين لقوا حتفهم في الحجز ثلاثة مفتين حنفيين ، [ 54 ] استهدفهم الجزار بسبب ارتباطهم بعائلة عزم ونفوذهم السياسي في المدينة بصفتهم كبار المسؤولين الدينيين المحليين؛ وكان كبير المسؤولين الدينيين هو القاضي الذي عينه الباب العالي. [ 54 ]
في عام ١٧٩٤، عزل الجزار محمد آغا وعيّن مكانه أحمد آغا، أمين مسجد السنانية في الميدان. وقد اختار الأخير استهداف المصالح المالية اليهودية في دمشق تحديًا للجزار، بينما كان يقود قافلة الحج في ذلك العام. [ ٦٠ ] وعند عودة الجزار، فرّ أحمد آغا من المدينة. [ ٦٠ ] وخلال ولايته الثانية كولي لدمشق، خاض الجزار معارك متواصلة ضد قبيلتي جرار ونمر في جبل نابلس ، التابعة لإيالة دمشق، لفرض سيطرته على سنجق نابلس الذي كان يتمتع بحكم ذاتي شبه كامل . وأقام تحالفًا مع عائلة طوقان ، وعيّن موسى بك طوقان مسلّمًا لنابلس عام ١٧٩٤، وهي خطوة اعترض عليها الجرار. حاصرهم الجزار في قلعتهم على قمة التل في سنور ، لكن الحصار انتهى بالفشل وخسائر فادحة. [ 62 ] تم عزل الجزار من منصب والي دمشق في عام 1795، مما جعل ولايته الثانية أطول فترة له كوالي لدمشق.
الدفاع عن عكا وتداعياته

في عام ١٧٩٨، غزا الجنرال بونابرت مصر ضمن حملته ضد العثمانيين. تسبب الغزو الفرنسي في اندلاع أعمال شغب شعبية في دمشق، مما دفع العثمانيين إلى استبدال عبد الله باشا واليًا على دمشق بإبراهيم باشا الحلبي، [ ٦٣ ] الذي أصبح هدفًا لانتفاضة. [ ٦٤ ] عُيّن الجزار في نهاية المطاف في منصب أشبه بحاكم مؤقت لدمشق، وقامت قواته لاحقًا بإعادة النظام إلى المدينة. [ ٦٣ ] عند زيارة الجزار لدمشق، أمر بقطع رؤوس العديد من الأغاوات وعرضها عند بوابة القلعة. [ ٦٣ ]
في غضون ذلك، في فبراير 1799، دخل بونابرت فلسطين، فاحتل غزة أولًا ثم اتجه شمالًا على طول السهل الساحلي، [ 65 ] حيث حاصر يافا في نهاية المطاف . دافعت قوات الجزار عن يافا، [ 66 ] لكنها استسلمت أثناء الحصار مقابل وعود فرنسية بعدم قتلها. [ 67 ] ومع ذلك، لم تُقدم لجنود الجزار في الأسر طعامًا أو مأوى، وبعد عدة أيام، اقتادتهم القوات الفرنسية، وعددهم 3000 [ 67 ] أو 4000 جندي، [ 68 ] إلى الكثبان الرملية على شاطئ يافا وأعدمتهم بالحراب على مدار عدة أيام. [ 67 ] بالتزامن مع إعدام جنود الجزار، انتشر وباء الطاعون بين جنود بونابرت، مما أسفر عن وفيات عديدة. [ 67 ]
ثم استولى جيش بونابرت على حيفا واتخذها قاعدة انطلاق لحصار عكا . [ 69 ] قاد الجزار قواته في عكا وتسلق أسوار المدينة بنفسه وانخرط في قتال مباشر مع الجنود الفرنسيين. [ 70 ] قبل وصول بونابرت إلى عكا، تم تعزيز قوات الجزار بلواء متقدم قوامه 700 جندي أرسلته الدولة العثمانية. [ 71 ] وبفضل سهولة الوصول إلى البحر، تمكن من تأمين الإمدادات والتعزيزات. [ 67 ] وكان من بين التعزيزات الرئيسية نحو 800 من مشاة البحرية البريطانية، [ 67 ] بقيادة سيدني سميث . [ 71 ] هبّ الأسطول البريطاني ، [ 72 ] وتحديدًا سفينتان حربيتان، [ 73 ] لنجدة الجزار وقصف خنادق بونابرت طوال فترة الحصار، [ 71 ] مما أسفر عن خسائر فادحة في صفوف الفرنسيين قبل وصول بطاريات المدفعية التي استخدمها الفرنسيون لقصف قلعة عكا. [ 67 ] بعد 62 يومًا، سحب بونابرت جيشه في 20 مايو/أيار متكبدًا خسائر فادحة في الأرواح. [ 72 ]
صُدم العثمانيون بغزو بونابرت لمصر، [ 49 ] ونجوا من مزيد من الإحراج العسكري بفضل دفاع الجزار الناجح عن عكا، وفقًا للمؤرخ بروس ماسترز. [ 72 ] اعتبر معاصروه المسلمون والمسيحيون على حد سواء انتصاره على الجيش الفرنسي أعظم إنجازاته. [ 74 ] عزز انتصار الجزار مكانته بشكل كبير. [ 75 ] أعقب انتصاره احتفالات جماهيرية في دمشق وحلب، [ 72 ] وأصبح الجزار "حامي الدين" في نظر الرأي العام الإسلامي، بينما أشاد به المراقبون الأوروبيون كواحد من القلائل الذين هزموا بونابرت. [ 76 ]
بعد انسحاب نابليون، طلب الجزار من الباب العالي تعيينه قائداً عاماً لمصر وقيادة حملة استعادة الدولة العثمانية للمحافظة. [ 77 ] درس المستشارون العسكريون للسلطان سليم الثالث طلب الجزار، لكنهم قرروا في نهاية المطاف أن تعيينه في مصر سيزيد من سلطته ويجعل عزله من المحافظة أمراً صعباً. [ 77 ] بدلاً من ذلك، حشد العثمانيون جيشاً بقيادة الصدر الأعظم ، كور يوسف ضياء باشا ، لاستعادة السيطرة العثمانية على مصر. [ 77 ] أعاد يوسف باشا عبد الله باشا العظم إلى منصب والي دمشق في منتصف عام 1799، منهياً بذلك ولاية الجزار الثالثة والأقصر (سبعة أشهر) في دمشق. [ 63 ]
السنوات النهائية
هزم العثمانيون والبريطانيون الفرنسيين في مصر عام ١٨٠١، وأثناء عودة يوسف باشا إلى إسطنبول عبر فلسطين، عيّن حليفه محمد أبو مراق، ابن منطقة الخليل ، حاكمًا على سناجق غزة والقدس في يافا. وكان الهدف من منح أبو مراق السيطرة على جنوب فلسطين هو الحد من نفوذ الجزار في تلك المنطقة. [ ٧٨ ] وفي تحدٍّ للباب العالي، سعى الجزار إلى عزل أبي مراق، وحاصر يافا على الفور، التي اعتبرها الجزار ذات أهمية استراتيجية بالغة لحكمه في عكا، على الرغم من كونها تابعة لولاية دمشق. [ ٦٢ ] ونتيجة لذلك، أصدر العثمانيون فرمانًا يدين الجزار باعتباره متمردًا. [ 64 ] ألغى الجزار الفرمان وواصل حصاره ليافا حتى استسلم أبو مراق وفرّ من المدينة في أوائل عام 1803. [ 64 ] بعد ذلك، جمع الجزار أموالاً طائلة ووجّه نفوذه في القسطنطينية، ونجح في استعادة الدعم الإمبراطوري لحكمه. [ 64 ]
عندما احتلت قبائل الوهابيين مكة عام ١٨٠٣ وأهانوا حجاج بيت الله الحرام الذين كانوا تحت حماية عبد الله باشا، عزل العثمانيون عبد الله وأعادوا تعيين الجزار والي دمشق في أواخر عام ١٨٠٣. [ ٦٣ ] لم يقبل عبد الله باشا عزله، وحشد قوات من حماة لاحتلال دمشق، لكن جنوده رفضوا القتال لعدم حصولهم على رواتبهم المعتادة، ولأنهم لم يرغبوا في تحدي الحكومة العثمانية. [ ٧٩ ] كلف الجزار الشيخ طه الكردي ووحداته الكردية بالإشراف على دمشق نيابةً عنه. [ ٨٠ ] كما شن الجزار حصارًا آخر على شيوخ جرار في سنور، لكنه لم يتمكن من طردهم مرة أخرى. [ ٦٢ ]
الموت والخلافة
أُصيب الجزار بحمى شديدة في أغسطس 1803، وألزمه المرض بالبقاء طريح الفراش. [ 81 ] فوكّل الجزار سليمان باشا لقيادة قافلة الحج في الفترة 1803-1804 أميرًا للحج نيابةً عنه. [ 82 ] توفي الجزار في 7 مايو 1804. [ 81 ] وفي عام 1816، وصف جيمس سيلك باكنغهام الجزار على النحو التالي:
كان رجلاً مشهوراً بقوته الشخصية، وشجاعته الشرسة، وقسوته، وجشعه الذي لا يشبع، فضلاً عن القوة العظيمة التي اكتسبها من خلال ممارسة كل هذه الصفات مجتمعة. [ 81 ]
حاول العثمانيون منع صراع محتمل على السلطة في عكا عندما تبين أن الجزار مريض بشدة، وفي أبريل 1804، عيّنوا سرًا والي حلب، إبراهيم باشا قطراغاسي ، واليًا على ولايتي صيدا ودمشق ، ليحل رسميًا محل الجزار. [ 82 ] بعد وفاة الجزار، أُطلق سراح أحد ضباطه المسجونين، إسماعيل باشا، على يد جنود حلفاء. [ 82 ] تولى إسماعيل السلطة في عكا متحديًا الباب العالي، الذي أدانه بتهمة التمرد في يونيو. [ 82 ] أرسل العثمانيون قطراغاسي لهزيمة إسماعيل وتأكيد ولايته على ولايتي صيدا ودمشق . [ 82 ] كان قطراغاسي مدعومًا من سليمان باشا في طريق عودته من الحج، وحاصر الرجلان إسماعيل في عكا. [ ٨٢ ] اضطر قطراغاسي إلى الانسحاب من الحصار لبدء جولة جمع الميري والتحضير لموعد مغادرة قافلة الحج المقرر في يناير ١٨٠٥. [ ٨٢ ] وبذلك أصبح سليمان قائدًا للحصار، وخلال هذه الفترة عُيّن وليًا على صيدا، مما زاد من عزيمته على هزيمة إسماعيل. [ ٨٢ ] شنّ إسماعيل هجومًا من عكا على قوات سليمان قرب شفا عمرو ، وفي المعركة التي تلت ذلك، انتصر سليمان. [ ٨٢ ]
سياسة
إدارة

استغل الجزار خبراته ومعرفته المكتسبة من خدمته مع المماليك في مصر لتأسيس نظام الحكم العسكري المملوكي في عكا. [ 83 ] قبل تفكك أسرته المملوكية عام 1789، عمل المماليك كحراس شخصيين ومستشارين سياسيين للجزار، بالإضافة إلى كونهم مساعديه الإداريين في المدن والمناطق الأخرى من مملكته. [ 83 ] تألفت الدائرة المقربة من أسرته المملوكية من سليم باشا الكبير، وسليم باشا الصغير، وسليمان باشا، وعلي آغا خزندر. [ 83 ] إما أنهم اشتروهم أو أُعطوا له خلال فترة وجوده في مصر، ولكن ليس من الواضح ما إذا كانوا قد غادروا مصر معه عام 1768 أو انتقلوا إلى عكا بعد أن عُيّن الجزار واليًا على صيدا. [ ٨٤ ] كان للجزار ارتباط عاطفي بمماليكه، وعندما توفي أول مملوك له، سليم باشا الكبير، عام ١٧٨٦ بسبب الطاعون ، بكى الجزار بكاءً شديدًا، كما ذكر القنصل الفرنسي في عكا. [ ٨٤ ] وعلى الرغم من شعوره العميق بالخيانة إزاء تمرد كبار المماليك، عندما عاد سليمان باشا إلى عكا عام ١٨٠٢، استقبله الجزار استقبالًا حارًا، كما ذكر فيليب. [ ٨٤ ]
في أواخر القرن الثامن عشر، عيّن الجزار حاييم فرحي ، وهو يهودي دمشقي من عائلة مصرفية، مديرًا لخزانته ومستشارًا إداريًا. [ 85 ] وفي إحدى المرات، طرد الجزار فرحي واعتقله، وأمر بفقء عينه وقطع أذنيه وأنفه. [ 85 ] ثم أُعيد فرحي إلى منصبه، وازداد نفوذه في عكا في عهد خلفاء الجزار، سليمان باشا وعبد الله باشا. [ 85 ]
بعد أن استقر الجزار في عكا، عيّن مجموعة صغيرة من الأكراد بقيادة شيخ يُدعى طه، كان يُعتبر في نظر مسلمي مملكة الجزار إيزيديًا وعابدًا للشيطان، لإدارة الأمن الداخلي. [ 86 ] وبذلك، أصبحوا مسؤولين عن إدارة السجون وتنفيذ عمليات التعذيب والإعدام. [ 86 ]
جيش
كانت القوات العسكرية للجزار منظمة إلى حد كبير على أسس عرقية، مما ساهم في ضمان الولاء والتعاون داخل كل وحدة عرقية. [ 87 ] وكان قادة الوحدات عادةً من نفس الأصل العرقي لبقية أفراد الوحدة، مما أهّلهم لضمان مستوى عالٍ من الانضباط الداخلي. [ 87 ] وتألفت الوحدات من مشاة مغاربية، وفرسان أرناؤوط (ألبان) وبوشناق (بوسنيين) من البلقان اشتراهم الجزار، ووحدات فرسان دالات الكردية. [ 87 ] وكانت الوحدات المغاربية والدالات مرتزقة استأجرهم الجزار. شكلت الأولى سابقًا جزءًا رئيسيًا من جيش ضاهر، بينما كانت الثانية في الأصل جزءًا من الجيش الإمبراطوري العثماني، لكنها أصبحت ميليشيات خاصة في خدمة ولاة سوريا العثمانيين المختلفين طوال القرن الثامن عشر. [ 87 ]
اشترى الجزار أيضًا مماليكًا أفرادًا، [ 87 ] وكان معظمهم من أصل جورجي . [ 83 ] شغل المماليك مناصب كبار قادته في الميدان، ولكن بعد هزيمة المماليك خلال ثورتهم عام 1789، اعتمد الجزار بشكل متزايد على قادة سلاح الفرسان في دالات وغيرهم من المجندين العسكريين من وحدات الجيش العثماني المُحلّة. [ 53 ] كما استعان الجزار في بعض الأحيان بقوة غير نظامية من رجال القبائل البدوية أو المجندين المحليين المعروفين باسم "الحوارة"، [ 87 ] وأصبحت وحداتهم تُستعان بها بشكل متكرر بعد زوال المماليك. [ 53 ] على الرغم من أن دفع رواتب هذه الوحدات العسكرية المختلفة كان يُمثل نفقات باهظة، إلا أن الجزار كان يدفع لجنوده رواتب جيدة، على الأقل خلال الجزء الأول من حكمه كولي ، في محاولة لضمان ولائهم وامتنانهم له. [ 87 ]
كان الجزار عادةً ما يبقى في عكا ويرسل قادته ووحداتهم في حملات عسكرية. [ 87 ] ومع ذلك، وفقًا لفيليب، "حدثت أعظم إنجازات الجيش عندما قاد الجزار قواته بنفسه". [ 50 ] غالبًا ما أشار المؤرخون العرب من القرن الثامن عشر إلى أن الجزار كان يُجنّد قوات جديدة خلال كل حملة عسكرية يشنها، على الرغم من أن فيليب يعتقد أن هذا غير مرجح، "ولكنه صحيح جزئيًا، لا سيما بالنظر إلى الخسائر الفادحة التي تكبدها جنوده في العديد من المعارك التي خسرها". [ 87 ] ليس من الواضح عدد الجنود في جيشه الدائم مقابل أولئك الذين تم تسريحهم بعد كل حملة، لكن التقدير العام المتسق من مؤرخي تلك الفترة يشير إلى أن العدد الإجمالي لقواته الدائمة كان يتراوح بين 7000 و8000 جندي، بينما كان يتم إرسال ما بين 1000 و2000 جندي في كل مرة في معظم الحملات. [ 87 ] ومع ذلك، غالبًا ما كانت هذه الأرقام التي وضعها المؤرخون العرب والقناصل الفرنسيون مبنية على التخمينات. [ ٨٦ ] في ذروة قوته تقريبًا في أبريل ١٧٨٥، يشير وصف رينودو للموكب العسكري للجزار من عكا إلى دمشق إلى قوة قواته. وُصف الموكب بأنه يتألف من ٧٥٠ جندي مشاة مغاربي، و٢٠٠ فارس مغاربي، و٥٤٠ فارسًا من أرناؤوط، و٣٠٠ فارس من دالات، بالإضافة إلى ٤٠٠ جمل، و٢٠٠ بغل، وبعضها يجر قطع مدفعية، وعدد من رجال المدفعية. وكان لكل وحدة فرقة موسيقية تعزف موسيقاها الخاصة. [ ٨٦ ]
كان لدى الجزار قوة بحرية صغيرة. في عام 1779، تألفت من سفينتين من طراز غاليوت وسفينتين من طراز زيبك . لم تكن هذه السفن مجهزة بالمعدات التقنية الأساسية، لذا قام الجزار بسرقة هذه المعدات، بما في ذلك البوصلات، من السفن الفرنسية. وقد تم تكليفها في الغالب بصد غارات القراصنة المالطيين على الساحل السوري. [ 50 ] وبحلول عام 1789، تألفت أسرابه البحرية من ثلاث سفن من طراز غاليوت وسفينة زيبك واحدة وقاربين دالماتيين ، وكانت تتمركز في عكا، ولكنها كانت ترسو لفترات وجيزة في صور أو صيدا أو بيروت أو طرابلس أو اللاذقية . [ 88 ] كما امتلك الجزار ثلاث سفن تجارية كانت تبحر بانتظام بين عكا ودمياط ، وهي مدينة ساحلية في مصر. [ 50 ]
السياسات الداخلية
أدرك الجزار جيدًا أن الحفاظ على هيمنته السياسية والعسكرية في سوريا يتطلب أساسًا اقتصاديًا متينًا. [ 89 ] وقد جمع الجزار دخله من مصادر متنوعة، منها الضرائب والتجارة والرسوم والابتزاز. [89] ولذلك، واصل تعزيز احتكارات القطن والحبوب المربحة التي أسسها ضاهر. [ 89 ] وفي ثمانينيات القرن الثامن عشر، طرد تجار القطن الفرنسيين من عكا ويافا. [ 89 ] وقد ساهم تحسن التنمية الزراعية وزيادة التجارة مع فلسطين في تعزيز الازدهار الاقتصادي لبعض المناطق الخاضعة لسلطته، [ 89 ] ولا سيما المدن الساحلية عكا وصيدا وبيروت. [ 90 ] ونجح في قمع غارات القبائل البدوية ، مما عزز الأمن وحافظ على النظام في أراضيه . [ 89 ] على الرغم من محاولته استقطاب المهاجرين، بمن فيهم المسيحيون واليهود، للاستقرار في أراضيه، إلا أن نظام الضرائب الصارم الذي فرضه الجزار وفرضه المفرط أثقل كاهل السكان لدرجة أن العديد منهم هاجروا من المناطق التي حكمها إلى المناطق المجاورة. [ 89 ]
في وصفه لحكم الجزار في عكا، كتب رينودو أن الجزار كان "عنيفًا، مدفوعًا بمزاجه؛ مع أنه ليس منيعًا... فهو أحيانًا عادل وعظيم وكريم، وأحيانًا أخرى غاضب ودموي". [ 70 ] وفي تعليقه على أسلوب حكمه، كتب الجزار
"لكي يحكم المرء شعب هذه الأرض، لا بد من أن يكون قاسياً. ولكن إذا ضربت بيد، جازي بالأخرى. هكذا حافظت لمدة ثلاثين عاماً، رغم كل شيء، على امتلاكي الكامل لكل [الأرض] الواقعة بين نهر العاصي ومصب نهر الأردن ". [ 68 ]
كان الجزار يتمتع بشعبية كبيرة وعلاقات وثيقة مع سكان عكا، وكان كثيرًا ما يدعو الفقراء للاستماع إلى شكواهم ومواساتهم. [ 91 ] ووفقًا لأوليفييه، كان الجزار يحتفظ "بأواني ضخمة من الأرز في قصره للفقراء وكبار السن"، وكان "يوزع عليهم المال أسبوعيًا بانتظام شديد". [ 91 ] ويُروى أن الجزار كان يتجول ومعه مشنقة متنقلة تحسبًا لأي شخص يغضبه. [ 92 ] زار المستشرق الفرنسي بيير أميدي جوبير عكا عام 1802، وكتب أن الجزار كان يدير سجنًا محصنًا جيدًا، وكان يُبقي أبوابه مفتوحة ليتمكن السكان من رؤية السجناء قبل تعذيبهم أو إعدامهم. [ 93 ]
بحسب المؤرخ المعاصر ميخائيل مشاقة ، "حتى في أسوأ فترات ظلمه، كان يعامل رعاياه من مختلف الأديان معاملة متساوية، إذ كان يسجن علماء المسلمين، والقساوسة المسيحيين، والحاخامات اليهود، وشيوخ الدروز على حد سواء." [ 94 ] ومع ذلك، وعلى عكس عهد ضاهر حين عاش المسلمون والمسيحيون في وئام، لم يحاول الجزار وضع حد لحوادث التحرش التي كان يمارسها الفلاحون المسلمون ضد المسيحيين في الناصرة أثناء صلاة الجمعة . [ 95 ] بعد الاحتلال الفرنسي لفلسطين وانسحابه منها عام 1799، اتجه غضب المسلمين المحليين نحو المسيحيين، وخاصة كاثوليك الرملة الذين قُتلوا ونُهبت ممتلكاتهم وأُجبروا على الفرار. [ 96 ] لم يبذل الجزار أي جهد لوقف هذه الاعتداءات، بل استغل الغضب الشعبي ليأمر بشن هجمات على مسيحيي الناصرة والقدس. [ 96 ] تم إلغاء هذه التوجيهات من قبل الجزار بعد تحذير من الأدميرال البريطاني سيدني سميث . [ 96 ]
في السنوات الأولى من حكمه، حافظ الجزار على علاقة ودية مع يهود الجليل. وكجزء من إعادة إعمار صفد ، التي دمرتها زلازل الشرق الأدنى عام 1759 ، دعا اليهود للمساعدة في استيطان المدينة، عارضًا عليهم تخفيضات في الضرائب والرسوم الجمركية. إلا أنه بعد حصار نابليون لعكا عام 1799، اتسمت العلاقات بين الجزار والجالية اليهودية بالابتزاز من جانب الجزار لتعويض الخسائر المالية التي تكبدها خلال الحرب. [ 97 ]
مصادر
كان فولني أول كاتب سيرة أوروبي لأحمد باشا الجزار، وقد زار عاصمته عكا عام 1783. [ 98 ] ووفقًا للمؤرخ توماس فيليب، فقد "قرر فولني استخدام أحمد باشا الجزار كنموذج للطاغية المستبد. ومنذ ذلك الحين، لم يكن هناك ما يكفي من التشويه الأدبي للجزار. فقد صُوِّر بشكل متزايد على أنه طاغية قاتل، مصاب بجنون العظمة، غادر، وقاسٍ." [ 99 ] ومن بين المصادر الأوروبية المعاصرة التي كتبت عن الجزار بعد فولني، البارون دي توت الذي زار عكا عام 1784، ونائب القنصل الفرنسي في عكا جان بيير رينودو، والرحالة الفرنسي أوليفييه الذي التقى الجزار عام 1802، و أ. ج. دينان. [ 100 ] غالبًا ما اعتبر معاصرو الجزار الأوروبيون رمزًا للاستبداد والوحشية، لكنهم أقروا أيضًا بتعقيدات شخصيته وتناقضاتها. ووفقًا لفيليب، فإن أوصاف الجزار التي كتبها مؤلفون لاحقون، وتحديدًا ميخائيل مشاقة وإدوارد لوكروي ، هي وحدها التي "اختُزلت تمامًا إلى وصف الوحشية والإثارة". [ 101 ]
«يقولون إن الجزار قاسٍ ووحشي؛ إنه عادل فقط.» - جزار باشا، ردًا على التصورات الأوروبية عنه. [ 102 ]
يؤكد فيليب أن "الجزار لا بد أنه كان حاكمًا بغيضًا للغاية، وربما عانى في أواخر حياته من جنون العظمة، ولكن كانت هناك أيضًا جوانب أخرى في شخصيته". [ 103 ] وبناءً على ذلك، يشير فيليب إلى أن سيرة الجزار التي كتبها عبد الرحمن الجبرتي، وهو مؤرخ عربي معاصر من القرن الثامن عشر، "تقدم... سردًا أكثر واقعية لحياة الجزار"، وهو ما يؤكده إلى حد كبير مصدر عربي معاصر آخر، هو أحمد حيدر الشهاب. [ 103 ] كان لكل من الجبرتي، الذي كان مقيمًا في القاهرة ، والشهاب، الذي كان مقيمًا في جبل لبنان ، اطلاع واسع على معلومات عن الجزار، وعلى الرغم من تشابه رواياتهما، إلا أنهما لم يتواصلا مع بعضهما البعض ولم يتشاركا المصادر. [ 104 ] علّق الكاتب الإنجليزي إد كلارك، الذي عاش في أوائل القرن التاسع عشر، قائلاً إنّ القصص الأوروبية عن الجزار "تنتشر بسهولة، ويسهل تصديقها، ومن المحتمل أن يكون الكثير منها بلا أساس". [ 105 ] ومع ذلك، يذكر فيليب أن "الشهادة عامة ومتسقة للغاية بحيث لا يمكن دحض جميع الاتهامات الموجهة إليه [الجزار]". [ 102 ]
الحياة الشخصية والخصائص
وُصف الجزار، في الستينيات من عمره، بأنه ذو لحية بيضاء، رشيق البنية، مفتول العضلات. [91] كانت لغته الأم البوسنية، لكنه كان يتحدث التركية العثمانية والعربية بلكنة مصرية مميزة . [ 106 ] مع أنه كان يشرب الخمر بكثرة في السابق، إلا أنه أقلع عن شربها بعد مشاركته في فريضة الحج عام 1791. [ 91 ] في أواخر حياته، حافظ على نمط حياة زاهد، وتجنب الإنفاق الباذخ، باستثناء رشوته للمسؤولين الإمبراطوريين وأعمال البناء التي قام بها في عكا. [ 91 ] كان يرتدي عادةً إما زيًا عربيًا تقليديًا أو قطعة قماش خشنة وعمامة. [ 91 ] وكان غالبًا ما يستقبل ضيوفه جالسين تحت نخلة أو على لوح خشبي بسيط. [ 91 ] كان هاويًا للبستنة، ثم اتخذ من فن الرسم على الورق هوايةً يُسلي بها ضيوفه وحريمه. [ 70 ]
يؤكد فيليب أنه "لا شك في وجود نزعة للقسوة، وربما السادية"، و"مزاج لا يمكن السيطرة عليه" لدى الجزار، لكن "القسوة لم تكن سوى إحدى سمات شخصيته". [ 68 ] بالإضافة إلى وحشيته، كتب معاصروه الفرنسيون أن الجزار كان ذكيًا، موهوبًا، ماكرًا، كريمًا، ومتباهيًا بهذه الصفات، وبشجاعته وقوته البدنية. [ 70 ] كما امتلك قدرة هندسية كبيرة، على الرغم من أنه من غير المعروف كيف اكتسب هذه المعرفة. [ 70 ]
إرث
أرسى الجزار مستوىً من الأمن الداخلي والازدهار الاقتصادي في البلاد التي حكمها لما يقارب الثلاثين عامًا، بدعمٍ من الباب العالي في أغلب الأحيان، وتحديًا له في بعض الأحيان. [ 74 ] إلا أن التطور الاجتماعي والاقتصادي والحيوية اللذين شهدهما عهده تراجعا في العقود اللاحقة. [ 89 ] وعلى عكس سلفه ضاهر، كان الجزار حاكمًا أجنبيًا وممثلًا للدولة العثمانية. [ 89 ] ومع ذلك، سعى لتحقيق طموحاته في الحكم الذاتي من عكا، وهو ما واصله خلفاؤه سليمان باشا وعبد الله باشا (ابن أحد كبار مماليك الجزار ). [ 89 ]
على الرغم من وجود العديد من الأعمال السيرية والقصائد التي كتبها معاصروه عن الجزار وفي العقود التي تلت وفاته مباشرة، إلا أن القليل كُتب عنه في العصر الحديث. [ 76 ] في التأريخ الفلسطيني، حظي الداهر، ابن البلد، بالتقدير، بينما تم تجاهل الجزار بسبب سمعته السيئة. ولم يتبنَّ القوميون البوسنيون الجزار أيضاً ، على الأرجح بسبب بُعده عن التاريخ البوسني؛ في حين أن المؤسسة الإسرائيلية (حاكم عكا الحالي) تُقدِّس مستشاره اليهودي حاييم فرحي في النصب التذكارية والكتب التي تتناول تلك الفترة. ووفقاً لفيليب، فإن مسألة دمج الجزار في التأريخ الوطني هي جزء من قضية أوسع نطاقاً تتعلق بالدمج التاريخي للمماليك في العصر العثماني، وخاصة حكام المماليك في مصر، الذين اعتُبروا في العصر الحديث أجانب من النخبة سيطروا على السكان المحليين، ولم يُناقشوا بالتفصيل من قِبل المؤرخين المحليين إلا في السنوات الأخيرة. [ 76 ]
أعمال البناء
مسجد الجزار
عندما استقر الجزار في عكا عام ١٧٧٥، كانت المدينة تضم أربعة مساجد، ثلاثة منها بُنيت في عهد ضاهر، وواحد قبل ذلك. [ ١٠٧ ] وبعد ثلاث سنوات، أمر الجزار ببناء مسجد خامس، [ ١٠٧ ] عُرف آنذاك باسم "المسجد الأبيض" أو "مسجد الجمعة"، [ ١٠٨ ] ويُعرف اليوم باسم مسجد الجزار . ووفقًا لفيليب، كان "أكبر وأجمل" مساجد عكا. [ ١٠٧ ] ورغم أن الجزار لم يكن لديه خلفية معمارية، إلا أنه كان مهندس المسجد وأشرف على بناء المجمع بأكمله. [ ١٠٩ ]
صُمم المسجد على غرار مساجد القسطنطينية، وشُيّد مقابل السراي، الذي كان بمثابة المقر الإداري ومسكن الجزار. [ 109 ] ضمّ مجمع المسجد المسجد نفسه، وهو مبنى مربع الشكل تعلوه قبة، [109] ورواقًا عند مدخل المسجد ، يتألف من خمس قباب وأقواس مدعومة بأعمدة رخامية قائمة بذاتها ، [ 108 ] وفناءً واسعًا مزودًا بساعة شمسية ، وغرفًا مقببة على الجوانب الشرقية والغربية والشمالية للفناء، تفصلها عن الفناء أروقة من الأقواس والأعمدة المصنوعة من الرخام الأبيض والجرانيت. [ 109 ] احتوت الغرف المقببة المختلفة على المحكمة الإسلامية المركزية في عكا، وأكاديمية دينية إسلامية ، ومكتبة ، ومساكن للحجاج وطلاب الأكاديمية. [ 109 ] استُخدمت مواد بناء من آثار قديمة في عكا وقيسارية وعتليت . [ 110 ]
التحصينات
بعد فشل حصار نابليون، قام الجزار بترميم السور الرقيق والعمودي نسبيًا المحيط بعكا، والذي بناه ضاهر، وأضاف إليه سورًا جديدًا واسعًا. [ 111 ] شملت تحصينات الجزار سورًا أكبر بكثير من سور ضاهر، وكان مائلًا، مما جعله أكثر قدرة على الدفاع ضد المدفعية الحديثة في عصر الجزار. كما تضمنت التحصينات نظام خندق وأبراجًا. [ 111 ]
في السراي، بنى الجزار الديوانخانة (جناح الضيوف)، وهي مساحة واسعة تتألف من ثلاثة قصور. [ 112 ] كان أكبر هذه القصور هو المكان الذي كان الجزار يقضي فيه معظم وقته نهارًا وبعض الأمسيات. وكان يحتوي أيضًا على باب سري يؤدي إلى الحريم، وهو المكون الرئيسي الثاني للسراي، والذي كان يفصله عن الديوانخانة جدار عالٍ. [ 112 ] كان الجزار وحده من يملك مفاتيح باب الحريم، وكان يحتفظ بها معه دائمًا. [ 112 ]
في سنواته الأخيرة، ازداد انعزال الجزار وارتيابه. ويُقال إنه كان يخلد إلى النوم كل مساء خلف ثلاثة أبواب ضخمة موصدة كان يغلقها بنفسه. ولضمان عزلته التامة، كان الطعام يُنقل إلى غرفته الداخلية عبر نظام أسطواني دوار أو ما يُعرف بـ"مصعد الطعام"، ما يعني أن أحداً لم يكن يرى من يتلقى الأطباق. [ 113 ]
المباني التجارية

أولى الجزار أهمية بالغة لاقتصاد عكا التجاري المتنامي، فأمر ببناء خان العمدان الكبير عام ١٧٨٤، ووسع خان الشاوردة الذي بناه ضاهر في ستينيات القرن الثامن عشر. [ ١١٤ ] كما أمر الجزار ببناء سوق الجزار وعدد من المباني التجارية الصغيرة نسبيًا. [ ١١٤ ] ولتزويد المدينة بالمياه العذبة، بذل الجزار جهودًا كبيرة لبناء قناة مائية تنقل المياه من الكابري إلى عكا. [ ١١١ ] دمرت القوات الفرنسية القناة المائية خلال حصارها، لكن سليمان باشا أعاد بناءها. [ ١١١ ]
في عام ١٧٨١، [ ١١٥ ] بنى الجزار حمامًا كبيرًا في عكا. [ ١١١ ] يُعرف هذا الحمام باسم "حمام الباشا"، وهو من أكبر وأفخم الحمامات العثمانية في إسرائيل. أُهدي حمام الباشا كوقف لمسجد الجزار، وهو مبني من الجرانيت والرخام والبورفيري والبلاط الملون. أُغلق الحمام في أعقاب حرب ١٩٤٨ ، ثم تحول إلى متحف تديره بلدية عكا عام ١٩٥٤، وأُغلق مرة أخرى في التسعينيات. [ ١١٥ ]
مراجع
- ↑ هولت، بيتر مالكولم (1966). مصر والهلال الخصيب، 1516-1922 . لونغمانز، غرين وشركاه. 129.
- ^ جهلان، طارق (2017-02-10). عجايب الأثر في التراجم والأخبار (الجزء 3 الفصل 8) (بالعربية). لولو.كوم. رقم ISBN 978-1-365-74873-8.
- ↑ الجبرتي، عبد الرحمن (2009). تاريخ مصر الجبرتي . ماركوس وينر للنشر. رقم ISBN 978-1-55876-446-0.
- ↑ الجبرتي، عبد الرحمن. فيليب، توماس (1994). دليل تاريخ مصر لعبد الرحمن الجبرتي: عجائب الآثار في التراجيم والأخبار . دار نشر فرانز شتاينر. رقم ISBN 978-3-515-05756-1.
- ↑ إدوارد دانيال كلارك، رحلات في بلدان مختلفة من أوروبا وآسيا وأفريقيا ، ص 201
- ↑ مقتطف من مخطوطة يوميات الكولونيل سكوير؛ يقدم وصفًا لقافة وعكا وما إلى ذلك، ومقابلاته مع دجزار باشا : إي دي كلارك، رحلات في مختلف مقاطعات أوروبا وآسيا وأفريقيا ، الملحق 1، ص 252.
- ↑ كلارك، إدوارد دانيال (1815). رحلات في بلدان مختلفة من أوروبا وآسيا وأفريقيا . ج. جيليه.
- ↑ أحمد لو باوتشر. La Syrie Et l'Égypte Au Xviiie Siècle "En 1730, dans un Village de Bosnie vivait un jeune chretien" (في عام 1730، عاش شاب مسيحي في قرية بوسنية) الصفحة 1. "Comme tous lex orientaux, ce Bosniaque" (مثل كل الشرقيين، هذا البوسني) الصفحة 1. "أحمد، البوسنيون." (أحمد، البوسني) صفحة ١٣.
- 1 2 زيزيفيتش، ألين (4 مارس 2023). أحمد باشا ديزار، هرسيغوفاتش قبل كوجيم أوزماكاو نابليون
- ↑ الموسوعة التركية للإسلام (TDV İslâm Ansiklopedisi) "Bosnalı olup çeşitli kaynaklarda 1720, 1722 veya 1735'te doğduğu ileri sürülmektedir" ترجمة مجانية: "إنه بوسني وتزعم مصادر مختلفة أنه ولد في 1720 أو 1722 أو 1722" 1735."
- ↑ سيزار (باشا)، أحمد (1962). مصر العثمانية في القرن الثامن عشر: نظام مصر لسيزار أحمد باشا . مركز دراسات الشرق الأوسط بجامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-64575-2.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - ↑ "أحمد باشا دزار" . www.enciklopedija.hr . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-11-03 .
- ^ بروزوفيتش، داليبور (1999). موسوعة هرفاتسكا (باللغة الكرواتية). Leksikografski zavod "ميروسلاف كرليجا". رقم ISBN 978-953-6036-31-8.
- ^ باساجيتش، صفوت بيج (1931). دزار أحمد باشا
- ^ هيفزيجا هاسانديتش ص. 176 "Misli se da iz Fatnice, iz porodice Pervana, Potječe Ahmad-Paša Džezar" ترجمة: "يعتقد أن من فاتنيكا، الذي ينتمي إلى عائلة بيرفان، ينحدر من أحمد باشا الجزار،
- ↑ الدكتور تيوفيل كويتشيت، "جزار أحمد باشا"، ندى، سراييفو، 1901. 6-13. جاجريت، سراييفو، 1930، ص. 508
- ^ راميتش، يوسف (2012). Bošnjaci u Egiptu - u vremenu Tursko Osmanske uprave (البوشناق في مصر - زمن الحكم العثماني التركي) (باللغة البوسنية). سراييفو: الكلم. ص 43 – 45.
- ^ كوكافيكا ، إيدن (1995). Znameniti I Zaboravljeni Bošnjaci u Osmanskom Sultanatu (باللغة البوسنية). ص. 56.
- ^ باشيسكيا، مولا مصطفى (1804). ليتوبيس 1746-1804 . ص. 247.
ديزار أحمد - باشا هو من فاتنيسي في هرسكوفيني.
- ↑ كوستا هورمان، (Wissenschaftliche mittheilungen aus Bosnien und Hercegovina ) أحمد باشا جيزار war aus der Hercegovina، wollte jedoch nicht angehen von welcher Familie er abstammte. Alte Leute behaupter, er wäre ein Abkömmling des Stammes Pervan aus Fatnica bei Bilek gewesen. الصفحة 307. سنة 1891.
- ↑ إسرائيلي وبنابو 2013، ص 527
- ↑ فيليب 2013، ص 48
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 فيليب 1998، ص. 119.
- ↑ فيليب 2013، ص 50
- ↑ فيليب 2013، ص 52.
- ↑ فيليب 2013، ص 53.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 فيليب 2013، ص. 50 .
- ↑ ويلكنز 2010، ص 47 .
- ↑ فيليب، ص 50-51.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 فيليب 2013، ص. 51 .
- ↑ جودا 1987، ص 97.
- ↑ جودا 1987، ص 98.
- 1 2 3 4 5 6 7 هاريس 2012، ص. 122.
- 1 2 3 4 جودا 1987، ص 106.
- ↑ فيليب، ص 62-63.
- 1 2 3 4 5 6 7 جودة 1987، ص. 107.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 فيليب 2013، ص. 63 .
- ↑ جودا 1987، ص 108.
- 1 2 3 4 5 6 جودة 1987، ص. 116.
- 1 2 3 4 5 6 فيليب 2013، ص. 70 .
- 1 2 3 4 مشقّة، أد. ثاكستون، 1988، ص. 19 .
- 1 2 3 4 5 جودة 1987، ص. 117.
- 1 2 3 4 5 شتاء 2010، ص 140 .
- 1 2 3 4 فيليب 2013، ص. 64 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 شتاء 2010، ص 141 .
- 1 2 3 4 5 فيليب 2013، ص. 65 .
- 1 2 3 شتاء 2010، ص 142 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 فيليب، ص. 71.
- 1 2 3 4 فينكل، 2007، ص 410 .
- 1 2 3 4 5 فيليب 2013، ص. 143 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 فيليب 2013، ص. 144 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 فيليب 2013، ص. 145 .
- 1 2 3 4 5 6 7 فيليب، ص. 329.
- 1 2 3 4 Douwes 2000، ص. 92.
- ↑ Douwes 2000، ص 89-90.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 فيليب 2013، ص. 72 .
- 1 2 Douwes 2000، ص. 93.
- 1 2 3 Douwes 2000، ص. 91.
- ↑ دويس 2000، ص 96.
- 1 2 3 4 فيليب 2013، ص. 73 .
- ↑ Douwes 2000، ص 93-94.
- 1 2 3 فيليب 2013، ص. 76 .
- 1 2 3 4 5 Douwes 2000، ص 95.
- 1 2 3 4 فيليب 2013، ص 77
- ↑ فيليو، 2014، ص 29.
- ↑ فيليب 2013، ص. 20 .
- 1 2 3 4 5 6 7 ماكجريجور، 2006، ص 44 .
- 1 2 3 فيليب 2013، ص 57 .
- ↑ يزبك، 1998، ص 17 .
- 1 2 3 4 5 فيليب 2013، ص. 58 .
- 1 2 3 أكسان، 2014 ص. 230 .
- 1 2 3 4 ماسترز، ص 132.
- ↑ فينكل، 2007، ص 411 .
- 1 2 فيليب 2013، ص. 48.
- ↑ Krämer، 2011، ص. 61 .
- 1 2 3 فيليب 2013، ص 49 .
- 1 2 3 أكسان، 2014، ص 231 .
- ↑ فيليب 2013، ص 75
- ↑ Douwes 2000، ص 95-96.
- ↑ فيليب 2013، ص 74 .
- 1 2 3 باكنغهام، ص 126.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 فيليب 2013، ص. 78.
- 1 2 3 4 فيليب 2004، ص 319.
- 1 2 3 فيليب 2004، ص 320.
- 1 2 3 ماعوز، موشيه (1975). دراسات عن فلسطين خلال العصر العثماني . دار ماغنيس للنشر. ص 144. ISBN 978-965-223-589-3.
- 1 2 3 4 فيليب 2004، ص 322.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 فيليب 2013، ص. 141 .
- ↑ فيليب 2013، ص 272 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 كريمر، 2011، ص. 62 .
- ↑ فينكل، 2007، ص 409 .
- 1 2 3 4 5 6 7 فيليب 2013، ص. 59 .
- ↑ عكا - الماضي والمستقبل (مؤرشف بتاريخ 20 أكتوبر 2007 في أرشيف الإنترنت)
- ↑ فيليب 2013، ص 55 .
- ↑ مشاقة، أد. ثاكستون، 1988، ص. 26 .
- ↑ إيميت، ص 23.
- 1 2 3 هاس 1934، ص. 301.
- ↑ بارناي 1992، ص 18-19.
- ↑ فيليب 2013 ، ص 52 .
- ↑ فيليب 1998 ، ص 118-119.
- ↑ فيليب 2013 ، ص 52.
- ↑ فيليب 2013 ، ص. .
- 1 2 فيليب 2013 ، ص. 56.
- 1 2 فيليب 1998 ، ص. 119.
- ↑ فيليب 2013 ، ص 49 .
- ↑ فيليب 2013 ، ص 56 .
- ↑ فيليب 2013، ص 60 .
- 1 2 3 فيليب 2013، ص. 25 .
- 1 2 شارون، ص 49.
- 1 2 3 4 5 شارون، ص 47.
- ↑ شارون، ص 50.
- 1 2 3 4 5 فيليب 2013، ص. 27 .
- 1 2 3 شارون، ص 60.
- ↑ "أحمد باشا الجزار: حليف بريطانيا المثير للجدل ضد نابليون" . 6 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2026 .
- 1 2 فيليب 2013، ص. 26 .
- 1 2 ديفيس، كايتلين م.؛ نورمان، آشلي. "تقديم حمام الباشا: الحفاظ على التراث من خلال خلق معلم سياحي" (ملف PDF) . هيئة الآثار الإسرائيلية. الصفحات 11-13 .
ملحوظات
- كانت هوية الجزار العرقية معروفة جيدًا بين خدمه ومعاصريه. وقد ذكر عبد الرحمن الجبرتي بعد وفاته أن الجزار "جاء من أرض البوشناق" [ 2 ] وأنه كان في الأصل من البوسنة. [ 3 ] [ 4 ] وذكر إدوارد دانيال كلارك، في رحلاته في مختلف بلدان أوروبا وآسيا وأفريقيا، أن "اسمه الحقيقي كان أحمد، وكان من مواليد البوسنة، ويتحدث اللغة السلافونية بطلاقة تفوق أي لغة أخرى" [ 5 ] . كما أشارت مصادر غربية إلى هويته العرقية، فمثلاً، سجل الكولونيل البحري البريطاني سكوير، في محادثاته مع جزار باشا، ما يلي: [ 6 ] [ 7 ]
قال الوزير: "لديه ثياب فاخرة وحلي ثمينة بوفرة، لكنه يحمل كل ثروته في جيبه. أنا بوسني، جندي فظّ، غير مهذب، لست معتادًا على البلاط والأدب، بل تربيت في المعسكرات وفي الميدان."
يذكر الكاتب الفرنسي إدوارد لوكروي أصوله الجغرافية والعرقية مرات عديدة، وغالباً ما يذكر أنه بوسني من البوسنة. [ 8 ]— مقتطف من مخطوطة يوميات الكولونيل سكوير؛ يروي فيها أحداث كايفا وعكا وغيرها، ومقابلاته مع دجزار باشاو: إي دي كلارك، رحلات في مختلف بلدان أوروبا وآسيا وأفريقيا. صفحة ٢٥٢.
فهرس
- أكسان، فيرجينيا (2014). الحروب العثمانية، 1700-1870: إمبراطورية محاصرة . روتليدج. ISBN 978-1-317-88403-3.
- بارناي، ي. (1992). اليهود في فلسطين في القرن الثامن عشر . مطبعة جامعة ألاباما. ISBN 978-0-8173-0572-7.
- باكنغهام، جيمس سيلك (1821). رحلات في فلسطين عبر بلاد باشان وجلعاد، شرق نهر الأردن، بما في ذلك زيارة لمدينتي جرازة وجمالة في المدن العشر . لونغمان، هيرست، ريس، أورم وبراون.
- كلارك، إدوارد دانيال (1824). رحلات في بلدان مختلفة من أوروبا وآسيا وأفريقيا . تي. كاديل و دبليو. ديفيز في ستراند.
- كوهين، أمنون (1973). فلسطين في القرن الثامن عشر: أنماط الحكم والإدارة . القدس: مطبعة ماغنيس. ISBN 978-0-19-647903-3.
- دوز، ديك (2000). العثمانيون في سوريا: تاريخ من العدالة والقمع . آي بي توريس. رقم ISBN 978-1-86064-031-5.
- فيليو، جان بيير (2014). غزة: تاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-020189-0.
- فينكل، كارولين (2007). حلم عثمان: تاريخ الإمبراطورية العثمانية . دار بيسيك بوكس. رقم ISBN 978-0-465-00850-6.
- هاريس، ويليام (2012). لبنان: تاريخ، 600-2011 . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 978-0-19-518111-1.
- إسرائيلي، رافائيل ؛ بن عبو، ألبرت (2013). الوحشية في قلب أوروبا: حرب البوسنة (1992-1995): السياق، ووجهات النظر، والتجارب الشخصية، والمذكرات . دار النشر الاستراتيجية. ISBN 978-1-62857-015-1.
- هاس، يعقوب (1934). تاريخ فلسطين - الألفي عام الماضية . شركة ماكميلان.
- جودة، أحمد حسن (1987). الثورة في فلسطين في القرن الثامن عشر: عصر الشيخ ظاهر العمر . دار كينغستون للنشر. ISBN 978-0-940670-11-2.
- كريمر، غودرون (2011). تاريخ فلسطين: من الفتح العثماني إلى تأسيس دولة إسرائيل . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-15007-9.
- ماكجريجور، أندرو جيمس (2006). التاريخ العسكري لمصر الحديثة: من الفتح العثماني إلى حرب رمضان . دار غرينوود للنشر. رقم ISBN 978-0-275-98601-8.
- ميشاقاه، ميخائيل (1988). ويليام ماكنتوش ثاكستون (محرر). القتل والفوضى والنهب والسلب: تاريخ لبنان في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر بقلم ميخائيل ميشاقاه (1800-1873) . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-88706-712-9.
- فيليب، توماس (2013). عكا: صعود وسقوط مدينة فلسطينية، 1730-1831 . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-50603-8.
- فيليب، توماس (2004). "آخر أسرة مملوكية" . في: مايكل وينتر؛ أماليا ليفانوني (محرران). المماليك في السياسة والمجتمع المصري والسوري . بريل. ISBN 978-90-04-13286-3.
- فيليب، توماس (1998). المماليك في السياسة والمجتمع المصريين . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-59115-7.
- توت، فرانسوا (1786). مذكرات البارون دي توت: تتضمن حالة الإمبراطورية العثمانية وشبه جزيرة القرم خلال الحرب الأخيرة مع روسيا. مع العديد من الحكايات والحقائق والملاحظات حول عادات وتقاليد الأتراك والتتار ( الطبعة الثانية). جي جي جي وجيه روبنسون.
- فولني، قسطنطين فرانسوا (1788). رحلات عبر سوريا ومصر، في الأعوام 1783 و1784 و1785: تتضمن الحالة الطبيعية والسياسية الراهنة لتلك البلدان، ومنتجاتها وفنونها وصناعاتها وتجارتها : مع ملاحظات حول عادات وتقاليد وحكم الأتراك والعرب : مصورة . المجلد 2. طُبع لصالح جي جي جي وجيه روبنسون...
- ويلكنز، ديفيد ل. (2010). بناء التضامن الحضري: حلب العثمانية 1640-1700 . بريل. ISBN 978-90-04-16907-4.
- وينتر، ستيفان (2010). الشيعة في لبنان تحت الحكم العثماني، 1516-1788 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-139-48681-1.
- يزبك، محمود (1998). حيفا في أواخر العصر العثماني: مدينة مسلمة في مرحلة انتقالية، 1864-1914 . دار بريل للنشر الأكاديمي. رقم ISBN 978-90-04-11051-9.
- أشخاص من القرن الثامن عشر من الإمبراطورية العثمانية
- أشخاص من القرن التاسع عشر من الإمبراطورية العثمانية
- مسلمو البوسنة من الإمبراطورية العثمانية
- شخصيات سياسية من الإمبراطورية العثمانية
- 1804 حالة وفاة
- الشعب البوشناقي في الإمبراطورية العثمانية
- حكام دمشق العثمانيون
- حكام صيدا العثمانيون
- مواليد القرن الثامن عشر
- القادة العسكريون العثمانيون في حروب الثورة الفرنسية
- حكام الجليل العثمانيون
- النبلاء العثمانيون البوسنيون
