أفريلاشيا

أفريلاشيا مصطلح يُشير إلى الأشخاص وثقافتهم وإسهامات الفنانين والكتاب والموسيقيين السود من الجنوب الأمريكي في منطقة الأبلاش بالولايات المتحدة . [ 2 ] يُنسب مصطلح "أفريلاشيا" إلى الكاتب فرانك إكس ووكر ، المقيم في كنتاكي ، والذي بدأ استخدامه في التسعينيات كوسيلة لدحض الصورة النمطية عن ثقافة الأبلاش، [ 2 ] [ 3 ] التي تُصوّر سكان الأبلاش على أنهم بيض في الغالب ويعيشون في مجتمعات جبلية صغيرة. [ 4 ] يُطلق هذا المصطلح على الأمريكيين من أصل أفريقي من سكان منطقة الأبلاش الأصليين أو المقيمين فيها. [ 5 ] أُدرجت كلمة "أفريلاشيا" في الطبعة الثانية من قاموس أكسفورد الأمريكي . [ 6 ]

تاريخ

يشمل ذلك السكان الأمريكيين من أصل أفريقي ضمن نطاق اختصاص هيئة إعادة التأهيل في منطقة الأبلاش بأكملها . ويشمل ذلك سكان منطقة الأبلاش الوسطى والجنوبية من الأبلاش، بالإضافة إلى مجموعات أخرى، مثل السود الجنوبيين .
تعريفات منطقة الأبلاش الثقافية داخل منطقة ARC (الخط الأزرق المنقط): [ أ ]
  مشمولة دائمًا
  يشمل عادةً
  يتم تضمينها أحيانًا
  نادرًا ما يتم تضمينها
  داخل سلسلة الجبال ؛ ليس ضمن منطقة الأبلاش الثقافية
.

تواجد سكان أفريلاتشي منذ بدايات نشأة الولايات المتحدة وتأسيس المجتمعات الاستعمارية في منطقة الأبلاش. وقد سكنوا هناك كعبيد وأحرار على حد سواء . [ 7 ] : 1

عصر الاكتشاف

دخل الأفريلاتشيون إلى جبال الأبلاش على دفعات؛ وتشمل هذه الدفعات أولئك الذين وصلوا مع المستوطنين البيض، وأولئك الذين وصلوا بعد عام 1880، من بين دفعات أخرى. [ 8 ]

وصل أوائل الأفارقة الذين استقروا في جبال الأبلاش الجنوبية وحولها خلال عصر الاكتشافات ، وغالباً ما كانوا برفقة مستكشفين مثل الغزاة الإسبان . [ 9 ] وقد تفاعل الأفارقة والأمريكيون الأصليون على الأقل منذ ذلك العصر. [ 8 ]

تُعدّ رحلات هيرناندو دي سوتو من أقدم الروايات التي تُوثّق وجود الشعوب الأفريقية في جبال الأبلاش. فقد أجبر دي سوتو سيدة كوفيتاتشيكي على أن تكون دليلته في جبال الأبلاش. وعندما هربت، كانت سيدة كوفيتاتشيكي، التي كانت مملكتها تُجاور جبال الأبلاش، برفقة خدمها من السكان الأصليين، بالإضافة إلى عبيد من أصول أفريقية أو كاريبية انشقوا عن رحلة دي سوتو. عاد أحد العبيد إلى مجموعة دي سوتو وأخبرهم أن سيدة كوفيتاتشيكي اتخذت أحد العبيد الهاربين عشيقًا لها. [ 10 ] [ 11 ]

العصر الاستعماري والثوري

كان للأفريلاتشيين والأمريكيين الأصليين، ولا سيما الشيروكي ، تفاعلات اجتماعية واسعة النطاق نتيجة استعباد كلتا المجموعتين من قبل المستوطنين البيض ؛ وقد بلغ هذا التفاعل ذروته ثم بدأ بالتراجع بعد حرب ياماسي (1715-1717). [ 12 ] وذكرت ثيدا بيردو من جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل أنه "في عام 1763، وافق البيض على دفع ثمن للهنود عبارة عن بندقية واحدة وثلاث بطانيات، أي ما يعادل خمسة وثلاثين جلد غزال، مقابل كل عبد أسود يتم أسره وإعادته". [ 13 ]

مع حلول الثورة الأمريكية ، بدأ الشيروكي بالمشاركة في اقتصاد الرق في جنوب الولايات المتحدة؛ إذ عُرف عنهم أسر السود المستعبدين من إحدى المجتمعات الاستيطانية وبيعهم إلى مجتمع استيطاني آخر. [ 12 ] بدأت غارات العبيد التي يشنها السكان الأصليون بالتراجع بعد عام 1794؛ وتجلى ذلك في مقتل زعيم الشيروكي، بينج من قبيلة تشيكاماوجا ، الذي اختطف امرأتين بيضاوين وثلاثة مستعبدين في جنوب غرب فرجينيا ، قبل أن يُقتل على يد ميليشيا فرجينيا بقيادة الكولونيل آرثر كامبل نيابةً عن الحاكم هنري لي . [ 13 ]

تآمر المستوطنون بنشاط لزعزعة العلاقات الودية وإثارة العداوات بين الأفريلاتشيين والشيروكي؛ وشارك جنود الأفريلاتشيين في حرب ياماسي ضد الياماسي (إلى جانب قبائل أخرى من السكان الأصليين لأمريكا)، ومُنع مالكو العبيد من إدخال العبيد إلى مدن الشيروكي لمنع أي فرصة للتفاعل بين الأعراق. [ 14 ]

حرروا السود والمارون

إذا هرب أي من الزنوج إلى الغابات من أسيادهم الإنجليز، فعلى الشيروكي أن يسعوا جاهدين للقبض عليهم وإعادتهم إلى المزرعة التي هربوا منها، أو إلى الحاكم، ومقابل كل عبد يتم القبض عليه وإعادته، يحصل الهندي الذي يعيده على بندقية وعود ثقاب. [ 13 ]

في الحقبة الاستعمارية، كان من المعروف أن الأمريكيين الأفارقة المستعبدين كانوا يهربون إلى المناطق النائية بحثًا عن الحرية. [ 13 ]

في فرجينيا خلال الحقبة الاستعمارية والثورية ، كان هناك تباينٌ واضح بين منطقة جبال الأبلاش، حيث كان يُمكن إيجاد ملاذٍ من العبودية والتمييز، ومنطقة تايدووتر ، التي كانت تعتمد اقتصادها بشكلٍ كبير على المزارع . [ 8 ] خشي مالكو العبيد من أن يُشكّل العبيد الهاربون في أراضي الشيروكي في جبال الأبلاش مجتمعاتٍ قويةً من المارون . [ 13 ] وفي محاولةٍ لمنع ذلك، نصّت معاهدة وايتهول بين الإنجليز والشيروكي عام 1730 على أن يُعيد الشيروكي العبيد الهاربين، وأن يُعوَّضوا مقابل تعاونهم. [ 13 ]

وتشمل المجتمعات الأخرى التي أسسها السود الأحرار والمارون في فترة ما قبل الحرب الأهلية فري هيل، تينيسي ، وجونالوسكا، كارولاينا الشمالية ، ومجتمعات الأفريلاتشيين في إنتري ماونتن ومواتستاون في مقاطعة بندلتون، فيرجينيا الغربية . [ 15 ] [ 16 ]

بعد الحرب الأهلية

تأسست ليبيريا، كارولاينا الجنوبية مباشرة بعد الحرب الأهلية كمستعمرة للحرية في مقاطعة بيكنز ، على الحدود مع غرب كارولاينا الشمالية . [ 17 ]

التركيبة السكانية

التاريخ الديموغرافي

في تعداد عام 1790 ، بلغ إجمالي سكان منطقة أفريلاتشي، أحرارًا كانوا أم مستعبدين، حوالي 6% من سكان جبال الأبلاش (19,000 نسمة من أصل 307,000 نسمة). وارتفعت هذه النسبة بحلول تعداد عام 1860 ، حيث شكل سكان أفريلاتشي 10% من إجمالي سكان جبال الأبلاش البالغ عددهم 5.4 مليون نسمة. [ 7 ] : 1

في تعداد عام 1990 ، انخفض التنوع العرقي في منطقة الأبلاش إلى مستويات ما قبل الحرب الأهلية ، حيث بلغت نسبة سكانها من أصول أفريلاشية 7%، أي ما يقارب 1.6 مليون نسمة ضمن نطاق اختصاص لجنة الأبلاش الإقليمية . وفي ذلك الوقت، شكلت الأقليات العرقية ما يقارب نصف المواليد الجدد. [ 7 ] : 2 ومن عام 1990 إلى عام 2000، استمرت الأفريلاشية في كونها أكبر أقلية عرقية ضمن منطقة اختصاص لجنة الأبلاش الإقليمية. [ 7 ] : 7 وبدلاً من العيش في الريف، أصبح سكان الأفريلاشية اليوم أكثر ميلاً للسكن في المدن. [ 7 ] : 19 [ 18 ] 

ثقافة

الأدب

كتب فرانك إكس ووكر أعمالاً منها : " إسحاق مورفي: أهدي هذه الرحلة" (2010)، و" الرجل المقنع، الأسود: قصائد عن الجائحة والاحتجاج" (2020) ، و "الصندوق الأسود: قصائد" (2006)، و "أفريلاشيا: قصائد لفرانك إكس ووكر" (2000). [ 19 ]

كريستال ويلكنسون هي مؤلفة الكتب التالية: طيور الثراء (2016)، وشارع الماء (2011)، والتوت الأسود، التوت الأسود (2000)، والأسود المثالي (2021). [ 20 ]

في عام ٢٠١٨، احتفل شعراء أفريلاتشيان بمرور ٢٥ عامًا على صياغة المصطلح في كتاب " العظم الأسود: ٢٥ عامًا من شعراء أفريلاتشيان" الذي حررته بيانكا لين سبريجز وجيريمي بادن، ونشرته مطبعة جامعة كنتاكي. [ ٢١ ] وقد ساهم في هذا الكتاب فرانك إكس ووكر نفسه إلى جانب أعضاء بارزين آخرين في المجتمع الأدبي الأفريلاتشيان. [ ٢١ ]

نيكي جيوفاني شاعرة أخرى بارزة من شعراء أفريلاتشيان من نوكسفيل، تينيسي. [ 22 ]

لغة

الموسيقى واللهجة الأفريلاشية

يتحدث العديد من سكان منطقة أفريلاتشي الإنجليزية الأمريكية الأفريقية الأبلاشية (AAAE). وبالمقارنة مع المجموعات الأخرى التي تتحدث الإنجليزية الأمريكية السوداء ، فقد أشارت التقارير إلى أن سكان أفريلاتشي يتبنون بشكل متزايد اللهجة الأبلاشية / الجنوبية المرتبطة عادةً بسكان الأبلاش البيض. تشمل هذه التشابهات لكنة رائية، والاستخدام القاطع للتركيب النحوي "he works" أو "she goes" (بدلاً من "he work" و"she go" في الإنجليزية الأمريكية الأفريقية العامية)، ومفردات أبلاشية (مثل كلمة airish التي تعني "عاصف"). ومع ذلك، فإن اللغة الإنجليزية الأمريكية الأفريقية في منطقة الأبلاش نفسها متنوعة، حيث تنقسم النساء الأمريكيات من أصل أفريقي لغوياً على أسس اجتماعية وثقافية. [ 23 ]

على الرغم من تميزها، تشترك اللغة الإنجليزية الأمريكية الأفريقية (AAAE) في العديد من السمات مع لهجات أخرى من الإنجليزية الأبلاشية، بما في ذلك استخدام النطق غير القياسي، والقواعد، والمفردات. كما تشترك أيضًا في سمات مع لهجات أخرى من الإنجليزية الأمريكية الأفريقية، وخاصة تلك المستخدمة في الجنوب. فعلى سبيل المثال، وجدت دراسة أجريت على المجتمعات الأمريكية الأفريقية في منطقة الأبلاش بولاية فرجينيا أن لهجات هذه المجتمعات تشترك في العديد من السمات مع كل من الإنجليزية الأمريكية الأفريقية والإنجليزية البيضاء الجنوبية. [ 24 ]

الفنون البصرية

تُعدّ منطقة الأبلاش موطنًا لمجتمعات فنية أمريكية أفريقية نابضة بالحياة. في عام ٢٠١١، أسست الفنانة والمعلمة والقيّمة الفنية ماري كوكران مشروع "أفريلاتشيان آرتيست" في غرب ولاية كارولاينا الشمالية، بهدف دحض الصورة النمطية السائدة عن الأبلاش كمنطقة بيضاء متجانسة عرقيًا. [ ٢٥ ] شاركت كوكران في تنظيم المعرض الافتتاحي للمشروع في مركز أوغست ويلسون الثقافي في بيتسبرغ، بنسلفانيا. [ ٢٦ ] وقد استضافت معارض فنية في جميع أنحاء الأبلاش نسخة متنقلة من المعرض، الذي يضم أعمالًا لكل من لاكيشا بلونت، وفيكتوريا كيسي-ماكدونالد، وراهكي ماتين. [ ٢٥ ] [ ٢٧ ]

موسيقى

أغنية كلوهامر بوم-ديتييلعب

تاريخ

كان للأمريكيين من أصول أفريقية، بمن فيهم من يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصول أفريقية لاتشية، تأثيرٌ كبيرٌ على موسيقى جبال الأبلاش على مرّ السنين. بدأ هذا التأثير عندما جُلب أفرادٌ قسرًا من غرب أفريقيا إلى الولايات المتحدة ووُضعوا في العبودية. [ 28 ] وإلى جانب الموسيقيين المستعبدين من غرب أفريقيا، جُلبت آلاتٌ وتريةٌ متنوعةٌ مصنوعةٌ من القرع، مثل النجوني ، التي تطورت لاحقًا إلى البانجو ، وهي آلةٌ شائعةٌ في موسيقى جبال الأبلاش. [ 28 ] [ 29 ] كان الموسيقيون المستعبدون من غرب أفريقيا يعزفون على الآلات الوترية باستخدام أسلوب عزفٍ فريدٍ يُسمى " كلاوهامر "، والذي أصبح أسلوبًا شائعًا في عزف البانجو في منطقة جبال الأبلاش. [ 29 ]

استمر الأمريكيون من أصول أفريقية في التأثير على موسيقى الأبالاش في المزارع، حيث كانت أغاني العمل والأناشيد الروحية تُغنى بكثرة، واستمر ذلك حتى القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [ 28 ] [ 30 ] وبحلول ذلك الوقت، بدأت موسيقى الآلات الوترية تُربط بعروض المينسترل والعروض التي يستخدم فيها السود وجوههم، لذا نأى الموسيقيون الأمريكيون من أصول أفريقية بأنفسهم عنها. [ 30 ] مع ذلك، عملت بعض فرق الآلات الوترية الحديثة، مثل فرقة كارولينا تشوكليت دروبس التي تم حلها الآن ، على استعادة موسيقى الأبالاش لمجتمع الأبالاش. [ 28 ] فازت فرقة كارولينا تشوكليت دروبس، التي ضمت أعضاءً مثل ريان غيدنز ودوم فليمونز ، بجائزة غرامي لأفضل ألبوم موسيقى فولكلورية تقليدية في عام 2011. [ 31 ]

موسيقى الجاز الأفريلاشي

لا يمثل موسيقى الجاز الأفريلاشي كيانًا واحدًا موحدًا، بل عدة أنماط متميزة؛ تشمل هذه الأنماط نمطًا يتمحور حول نوكسفيل وتشانوجا ، وآخر يتمحور حول آشفيل وصولًا إلى وينستون-سالم. [ 32 ]

بلوز أفريلاتشي

موسيقى البلوز الأفريلاشيانية هي نوع فرعي من موسيقى البلوز . وتتضمن أربعة أنماط رئيسية: الفودافيل، والبوغي ووجي (بيانو)، والرقص (فرقة موسيقية وترية)، والداون هوم (غيتار وهارمونيكا). [ 32 ] [ 33 ] ونظرًا لطابعها الغنائي الحزين ومزجها مع الأغاني الشعبية الجبلية التقليدية، تُعرف موسيقى البلوز الأفريلاشيانية أيضًا باسم "بالاد-بلوز". [ 34 ]

كان ستيك ماكغي موسيقيًا من منطقة أفريلاتشيان بلوز من نوكسفيل. ومن بين فناني أفريلاتشيان بلوز الآخرين: جون جاكسون ، وبيل ويليامز، وجي سي بوريس، وبراوني ماكغي ، وأرتشي إدواردز ، وكارل مارتن ، وليسي ريدل ، وإيتا بيكر ، والأخوان مارفن وتيرنر فودريل ، وجون تينسلي، وإستيل سي بول . يتداخل بعض موسيقيي أفريلاتشيان بلوز مع موسيقيي بيدمونت بلوز من المنطقة المجاورة . وبالمثل، تم تصنيف بعض الفنانين الذين عاشوا على حدود أو خارج منطقة الأبلاش كفنانين في موسيقى الأبلاش، أو بيدمونت ، أو موسيقى الريف بلوز . ومن هؤلاء: بينك أندرسون ، والقس غاري ديفيس ، وتيد بوغان ، وبيغ ليغ سام ، وجوش وايت ، وتشارلز هنري "بيبي" تيت . [ 35 ] [ 36 ]

كان موسيقى البلوز وموسيقيوها الأفريلانشيون بمثابة مقدمات ومساهمين في نشأة موسيقى البلوغراس. [ 32 ]

كتاب طبخ ماليندا راسل

مطبخ

يتميز مطبخ أفريلاتشي بتنوع طفيف من منطقة لأخرى، تمامًا كباقي ثقافة جبال الأبلاش. ومن أبرز سماته حفظ المنتجات الزراعية بالتخليل والتخمير والتعليب، بالإضافة إلى تجفيف محاصيل أخرى كالفاصوليا والذرة. [ 37 ] تاريخيًا، شملت معظم الأطعمة التي تُستهلك في مختلف مناطق الأبلاش محاصيل كانت العائلات تزرعها بنفسها أو تتاجر بها في الأسواق المحلية. ومن السمات المميزة الأخرى لمطبخ أفريلاتشي قلي العديد من الأطباق في المقلاة باستخدام الزبدة بدلًا من الزيوت المحايدة، وهي تقنية شائعة أيضًا في المطبخ الفرنسي والكريولي. وقد ميّز روفوس إستس دجاجته المقلية عن غيرها باستخدام طريقة "القلي في الزبدة".

يُستخدم دبس السكر والذرة الرفيعة بكثرة في الخبز وكمُحليات. وتنتشر الخضراوات مثل البامية والكرنب واللفت والبطاطا الحلوة والملفوف في مطبخ أفريلاتشي، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من الفاصولياء التي تُزرع في المنطقة. ويُعد خبز الذرة طبقًا جانبيًا شائعًا. أما فطائر الفاكهة وفطائر البطاطا الحلوة فهي من الحلويات الرائجة. [ 37 ]

وُصفت ماليندا راسل بأنها عضو مؤثر في أفريلاتشيا بسبب كتاب الطبخ الذي نشرته بعنوان "كتاب الطبخ المنزلي: يحتوي على مجموعة مختارة بعناية من الوصفات المفيدة للمطبخ" ، وكعكة "واشنطن" التي اكتسبت شهرة واسعة بفضل مزيجها من نكهات الحمضيات والتوابل. [ 37 ]

مشروع الفنانين الأفريلاتشيين

فرانك إكس ووكر

شارك فرانك إكس ووكر في تأسيس جمعية شعراء أفريلاتشيان، وفي عام ٢٠٠٩ أنشأ مجلة أفريلاتشيان للفنون والثقافة . [ ٥ ] وهو خريج جامعة كنتاكي، ويعمل حاليًا أستاذًا مشاركًا في قسم اللغة الإنجليزية بالجامعة. [ ٣٨ ] وقد أتاحت له شراكته مع جامعة كنتاكي إنشاء وتدريس برنامج تعليمي حول الدراسات الأفريقية والأمريكية الأفريقية، مما ساهم في تعزيز الوعي بفن وثقافة وتاريخ أفريلاتشيان. [ ٥ ] كما أن "أفريلاتشيا" هو عنوان ديوان شعر لووكر صدر عام ٢٠٠٠ عن دار نشر أولد كوف. [ ٣٩ ]

في عام 2011، أنشأت ماري تي. كوكران مشروع فناني أفريلاتشي بهدف بناء شبكة تعاون مستدامة بين فناني المنطقة ومنظمي المجتمع. [ 3 ] واليوم، يضم المشروع أكثر من 2000 عضو، وقد نظم العديد من المعارض الفنية ذات الطابع الأفريلاتشي.

تضم منطقة الأبلاش أكثر من ثلاثين شخصية بارزة في المجتمع الفني ممن يُعرّفون أنفسهم بمصطلح "أفريلاتشيان"، بمن فيهم كتّاب وموسيقيون وفنانون مثل فرانك إكس ووكر، ونيكي فيني ، وكيلي نورمان إليس، وميتشل إل إتش دوغلاس، وكريستال ويلكنسون ، وبارنيشيا جونز ، وريكاردو نازاريو إي كولون، وإيلين هاغان، وكيث إس ويلسون. [ 40 ] [ 25 ] [ 41 ]

اعتبارًا من مارس 2022، كان 3400 شخصًا يتابعون صفحة مشروع الفنانين الأفريلاتشيين على فيسبوك. [ 3 ]

نمط الحياة

العمل والمهنة

ثقافة

مجموعات مختلطة الأعراق

شخصيات بارزة

الصور النمطية

لطالما واجه سكان أفريلاتشي تاريخًا من التهميش، ونادرًا ما تم تصويرهم في تمثيلات منطقة الأبلاش. [ 42 ] وكتعميم خاطئ، وُصفت منطقة الأبلاش بأنها مكان يفتقر إلى التنوع، حيث تم تهجير السكان الأصليين بالكامل، وسكانها من البيض عمليًا، وينحدرون في الغالب من أصول اسكتلندية-أيرلندية أو أنجلو- ساكسونية أو ألمانية . [ 43 ] [ 17 ] دعمت روايات تفوق العرق الأبيض، التي تروج لنقاء العرق، ظهور سكان الأبلاش البيض وإخفاء سكان أفريلاتشي وغيرهم من الأقليات. [ 44 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. تنوع جديد: العرق والإثنية في منطقة الأبلاش يبلغ إجمالي عدد السكان المنحدرين من أصل أفريقي ضمن نطاق اختصاص اللجنة الإقليمية للأبلاش 1.9 مليون نسمة.
  2. 1 2 ستاسيو، دانا تيري، فرانك. "إيجاد أفريلاشيا" . www.wunc.org . تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2019 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  3. 1 2 3 "أُعلن ولائي لأفريلاشيا" . ريواير.نيوز . 28 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2019 .
  4. "تسمية أفريلاشيا: نحو بيئات بلاغية لأداء الهوية في جبال الأبلاش | enculturation" . enculturation.net . تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2019 .
  5. 1 2 3 سبريجز، بيانكا. "فرانك إكس ووكر: مثالٌ يُحتذى به في أفريلاشيا". تراث الأبلاش، المجلد 39، العدد 4، 2011، ص 21-25. مشروع ميوز، doi:10.1353/aph.2011.0109.
  6. تومسون، آرون. "الصور النمطية عن جبال الأبلاش تحجب صورة متنوعة" . NPR.org . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2021 .
  7. 1 2 3 4 5 "تنوع جديد"( ملف PDF) . لجنة منطقة الأبلاش . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2026 .
  8. 1 2 3 تيرنر، ويليام هـ.؛ كابيل، إدوارد ج. (1985). السود في جبال الأبلاش . مطبعة جامعة كنتاكي. ص 21. ISBN  978-0-8131-0162-0.
  9. ^ بيردو ، ثيدا (1985). تيرنر، وليام H.؛ كابيل ، إدوارد ج. (محرران). السود في أبالاتشيا . مطبعة جامعة كنتاكي. ص. 23. رقم ISBN  978-0-8131-0162-0.
  10. تيرنر، ويليام هـ.؛ كابيل، إدوارد ج. (1985). السود في جبال الأبلاش . مطبعة جامعة كنتاكي. ص 23-24. ISBN  978-0-8131-0162-0.
  11. سنايدر، كريستينا (2009). سيدة كوفيتاتشيكي: النوع الاجتماعي والسلطة السياسية بين سكان الجنوب الأصليين . مطبعة جامعة جورجيا. ص 21-22. 
  12. 1 2 بيردو، ثيدا (1985). تيرنر، وليام H.؛ كابيل ، إدوارد ج. (محرران). السود في أبالاتشيا . مطبعة جامعة كنتاكي. ص. 24. رقم ISBN  978-0-8131-0162-0.
  13. 1 2 3 4 5 6 بيردو، ثيدا (1985). تيرنر، وليام H.؛ كابيل ، إدوارد ج. (محرران). السود في أبالاتشيا . مطبعة جامعة كنتاكي. ص. 25. رقم ISBN  978-0-8131-0162-0.
  14. ^ بيردو ، ثيدا (1985). تيرنر، وليام H.؛ كابيل ، إدوارد ج. (محرران). السود في أبالاتشيا . مطبعة جامعة كنتاكي. ص. 26. رقم ISBN  978-0-8131-0162-0.
  15. ويليامز، هايدي كورييل (30 يناير 2015). "أبالاتشيا الخفية: جونالوسكا" . ولايتنا . جامعة كليمسون، كليمسون، كارولاينا الجنوبية . تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2026 .
  16. ريكسرود، ويليام د. (30 يناير 2015). "الأبالاشيا الخفية: جونالوسكا" . السود في الأبالاشيا . تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2026 .
  17. 1 2 كوجيشال، جون م. (4 أكتوبر 2018). "مستعمرات الحرية السوداء في جبال الأبلاش حيث كان بإمكان العبيد السابقين التعبير عن آرائهم"" ساحة زوكالو العامة . جامعة كليمسون، كليمسون، كارولاينا الجنوبية . تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2026. "
  18. ملاحظة: الأرقام المذكورة أعلاه مأخوذة من المجلس الإقليمي لأبالاشيان، الذي تمتد ولايته وتركيبته السكانية إلى ما وراء منطقة أبالاشيا الثقافية.
  19. "فرانك إكس ووكر - شاعر ومُعلّم من أفريلاشيا، مؤلف كتاب "الصندوق الأسود"، و"رقصة الجاموس: رحلة يورك"، و"أفريلاشيا" . www.frankxwalker.com . تاريخ الاطلاع: 23 مارس 2022 .
  20. "كتب" . كريستال ويلكنسون . تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2021 .
  21. 1 2 "العظم الأسود" . مطبعة جامعة كنتاكي . تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2021 .
  22. وينشستر، كيندرا (11 فبراير 2022). "8 مجموعات شعرية من أدب أفريلاتشي يجب أن تكون على قائمة قراءاتك" . بوك رايوت . تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2026 .
  23. وولفرام، والت. (2013). " خطاب الأمريكيين الأفارقة في جنوب جبال الأبلاش ". مؤرشف بتاريخ 14 أبريل 2024 في أرشيف الإنترنت . في كتاب " التحدث بلغة الأبلاش: الصوت والهوية والمجتمع" ، تحرير نانسي هايوارد وآمي كلارك، الصفحات 81-93.
  24. فاسولد، ر. و.؛ وولفرام، و. (1977). لغة الأبلاش. أرلينغتون، فيرجينيا: مركز اللغويات التطبيقية . مركز اللغويات التطبيقية، 1611 شمالًا.
  25. 1 2 3 "مشروع فناني أفريلاتشيان يجمع فنانين ملونين من جبال الأبلاش" . بي بي آر . 28 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2022 .
  26. نيلسون، كاتي (26 نوفمبر 2012). "مشروع متنامٍ يُسلّط الضوء على الفنانين السود في المنطقة الجبلية" . كارولينا بابليك برس . تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2022 .
  27. داير، كانديس. "فنانة تستكشف تقاطع الثقافة السوداء وجبال الأبلاش" . صحيفة أتلانتا جورنال-كونستيتيوشن . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1539-7459 . تاريخ الاطلاع: 25 مارس 2022 . 
  28. ١ ٢ ٣ ٤ غاتلينبرغ، العنوان البريدي: ١٠٧ طريق مقر الحديقة؛ الولايات المتحدة، تينيسي ٣٧٧٣٨، الهاتف: ٨٦٥٤٣٦١٢٠٠ للتواصل. "موسيقى الأمريكيين الأفارقة في جنوب جبال الأبلاش - حديقة غريت سموكي ماونتينز الوطنية (خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية)" . www.nps.gov . تم الاطلاع عليه في ٢٥ مارس ٢٠٢٢ .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  29. 1 2 "الفولكلور الأفريلاشي | الفولكلور الأفريلاشي" . rampages.us . تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2021 .
  30. 1 2 تشيا، كوني (12 نوفمبر 2014). "دوغ أور: التأثير الأمريكي الأفريقي على موسيقى الأبلاش" . مدونة مطبعة جامعة نورث كارولينا . تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2022 .
  31. "ألبوم كارولينا تشوكليت دروبس من إنتاج نونساك ريكوردز" . الموقع الرسمي لشركة نونساك ريكوردز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2022 .
  32. 1 2 3 هاي، فريد ج. (2003). الموسيقيون السود في جبال الأبلاش: مقدمة في موسيقى الأبلاش . مطبعة جامعة إلينوي. ص 11. 
  33. بيرسون، باري لي (2003). موسيقى البلوز الأبلاشية . مطبعة جامعة إلينوي. ص 28. 
  34. هاي، فريد ج. (2003). الموسيقيون السود في جبال الأبلاش: مقدمة في موسيقى الأفريلاتشيان . مطبعة جامعة إلينوي. ص 12. 
  35. "موسيقى البلوز الأبلاشية الكلاسيكية من تسجيلات سميثسونيان فولكويز" . تسجيلات سميثسونيان فولكويز . واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2026 .
  36. فنانون متعددون (2010) [1940]. موسيقى البلوز الأبلاشية الكلاسيكية من سميثسونيان فولكويز (صوتي) (قرص مضغوط). جنوب الأبلاشية: تسجيلات سميثسونيان فولكويز . تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2026 .
  37. 1 2 3 كالدول، روبن (18 ديسمبر 2019). "ماذا يعني تناول الطعام "الأفريلاتشي" أو الطعام الأسود والأبلاشي" ؟ بلاك ساذرن بيل . تم الاسترجاع في 6 مارس 2021 .
  38. "خلف الأزرق: الشاعر فرانك إكس ووكر يتأمل في عمله ككاتب وأستاذ جامعي" . UKNow . 13 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2021 .
  39. ووكر، فرانك إكس. (2000). أفريلاشيا . دار أولد كوف للنشر. رقم ISBN 978-0-9675424-0-9.
  40. "الأعضاء" . شعراء أفريلاشيان . تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2019 .
  41. "نبذة عن - كيث س. ويلسون" .
  42. كلارك، جاكلين (20 فبراير 2019). "التاريخ الأسود الخفي في جبال الأبلاش" . صفحات الجمعية . كلية ريبون، ريبون، ويسكونسن . تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2026 .
  43. مارشال، ميغان ر. (2024). أفريلاشيا: أصوات غير مسموعة من جبال الأبلاش . جامعة هود. ص. 4. 
  44. هاي، فريد ج. (2003). الموسيقيون السود في جبال الأبلاش: مقدمة في موسيقى الأفريلاتشيان . مطبعة جامعة إلينوي. ص 7. 

للمزيد من القراءة