الفوضوية في تايوان

عقب الحرب الصينية اليابانية الأولى ، تنازلت سلالة تشينغ عن جزيرة تايوان للإمبراطورية اليابانية . وقد أُحبطت محاولات تأسيس جمهورية فورموزا المستقلة جراء الغزو الياباني ، الذي أخضع الجزيرة للحكم الإمبراطوري. وفي أعقاب الاحتلال، بدأت الحركات الاجتماعية التايوانية بالتركيز على المطالبة بالديمقراطية وحق تقرير المصير ، كما بدأت تتبلور أفكار أكثر راديكالية وثورية. وبعد أحداث الثورة الروسية ، ومع اندلاع حركة الرابع من مايو في جمهورية الصين ، شهد العديد من القوميين التايوانيين الشباب تحولاً حاداً نحو السياسة اليسارية ، حيث تبنى عدد منهم أفكار الفوضوية والشيوعية خلال دراستهم في طوكيو أو بكين .

في عام ١٩١٩، عندما بدأت حكومة دين كينجيرو الاستعمارية اليابانية بتطبيق سياسة الاستيعاب الثقافي في تايوان، قاد الفوضوي التايواني يو جينغ فانغ انتفاضة ضد الحكم الإمبراطوري، لكنها قُمعت. ^{[ ١ ]} وفي بكين، حيث كانت الحركة الفوضوية الصينية تكتسب زخمًا، أسس الفوضوي التايواني فان بن ليانغ "الجمعية الفوضوية التايوانية الجديدة" وصحيفة " تايوان الجديدة " الفوضوية . ^{[ ٢ ]}

خلال أوائل عشرينيات القرن العشرين، ترسخت الأفكار الفوضوية والشيوعية داخل الجناح الشبابي للجمعية الثقافية التايوانية . ^{[ 3 ]} في 30 يوليو 1923، تأسست جمعية شباب تايبيه، وبحلول ديسمبر 1926، توسعت المنظمة لتصبح رابطة شباب تايوان السوداء . استخدمت هذه المنظمة الجمعية الثقافية كمنصة للترويج للأفكار الفوضوية علنًا، بل وعارضت صراحةً حركة المطالبة بإنشاء برلمان تايواني . نظمت رابطة الشباب السوداء مئات الاجتماعات والمحاضرات العامة التي حضرها الآلاف، ^{[ 1 ]} وحضر أحد الاجتماعات، الذي دُعي إليه دعمًا لحركة الاستقلال الكورية، فوضويون يابانيون بارزون مثل إيواسا ساكوتارو وهاتا شوزو . ^{[ 4 ]} في 2 يناير 1927، بدأت رابطة الشباب السوداء باتخاذ خطوات لتنظيم نقابات عمالية في تايوان، ولكن في 31 يناير، اكتشفت الشرطة اليابانية المنظمة. ^{[ 3 ]} في فبراير 1927، حُظرت رابطة الشباب الأسود، وتعرض أعضاؤها لحملة اعتقالات جماعية، ^{[ 1 ]} وحُكم على العديد منهم بالسجن لعدة أشهر. ^{[ 3 ]} في نوفمبر 1929، أسس تشانغ ويكسان جمعية التضامن العمالي التايوانية الفوضوية النقابية. ولكن بحلول أغسطس 1931، وُجهت تهمة حيازة أسلحة بشكل غير قانوني إلى عدد من أعضائها، وتلتها موجة أخرى من الاعتقالات الجماعية. ^{[ 1 ]}

في غضون ذلك، في بر الصين الرئيسي ، وجد العديد من الفوضويين التايوانيين أنفسهم يتعاونون مع الفوضويين الكوريين نظرًا لموقفهم المشترك المناهض للإمبريالية ، ^{[ 5 ]} ولا سيما تأسيسهم معًا لاتحاد الفوضويين الشرقيين (EAF) في شنغهاي . ^{[ 6 ]} حتى أن الزعيم الفوضوي الكوري سين تشاي هو تعاون مع الفوضوي التايواني لين بينغوين في محاولة لتزوير أوراق نقدية لتمويل أنشطة الاتحاد، لكن السلطات اليابانية في تايوان ألقت القبض عليهما وتوفيا لاحقًا في السجن. ^{[ 7 ]} كما أنشأ الاتحاد مدارس فوضوية في تشوانتشو ، ضمت اثنين من المعلمين التايوانيين ضمن هيئة التدريس في مدرسة الفجر المتقدمة المتوسطة. ^{[ 8 ]}

شكّل قمع الحركات الفوضوية والشيوعية التايوانية عام 1931 بداية تحوّل اليابان نحو الديكتاتورية العسكرية ، والذي بلغ ذروته في حرب المحيط الهادئ ، حين هُزمت الإمبراطورية اليابانية نهائيًا على يد الحلفاء . أُعيدت تايوان لاحقًا إلى جمهورية الصين ، وعندما هُزم الكومينتانغ في الحرب الأهلية الصينية ، تراجعت الحكومة القومية إلى تايوان . ^{[ 9 ]} كان من بين الذين فرّوا إلى تايوان عدد من الفوضويين الصينيين ، من بينهم اثنان من كبار الفوضويين، وو تشيهوي ولي شيزنغ ، من مؤيدي حكومة تشيانغ كاي شيك القومية. ^{[ 10 ]} أشرفت الحكومة التايوانية الجديدة لاحقًا على حملة " الإرهاب الأبيض " ضد المعارضين السياسيين اليساريين، وفرضت الأحكام العرفية التي استمرت حتى نهاية الحرب الباردة . ^{[ 11 ]}

منذ التحول الديمقراطي ، شهدت تايوان اهتمامًا متجددًا بالفكر الأناركي. ففي عام ٢٠٠٣، تبنى مجتمع أتايال في سمانغوس شكلًا من أشكال التنظيم الأناركي المسيحي ، حيث تُدار أصول المجتمع بشكل تعاوني من قبل القرويين. ^{[ ١٢ ]} وفي عام ٢٠١٦، عيّنت الرئيسة المنتخبة حديثًا، تساي إنغ-وين ، أودري تانغ ، التي تُعرّف نفسها بأنها " أناركية محافظة "، للانضمام إلى حكومة الحزب الديمقراطي التقدمي كعضو في المجلس التنفيذي . ومنذ ذلك الحين، أعربت تانغ، بصفتها وزيرة في الحكومة، عن دعمها للديمقراطية الإلكترونية والشفافية الجذرية في السياسة التايوانية. ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ] [ ١٥ ]}