أناستازيا من سيرميوم

يذكر كتاب شهداء هيرونيميان ^{[ 7 ]} اسمها في الخامس والعشرين من ديسمبر، ليس فقط في سيرميوم، بل أيضًا في القسطنطينية ، وهو أمرٌ يستند إلى روايةٍ أخرى. ووفقًا لثيودوروس ليكتور ^{[ 8 ]} ، خلال فترة بطريركية جيناديوس (458-471) ، نُقل جثمان الشهيدة إلى القسطنطينية ودُفن في كنيسة كانت تُعرف سابقًا باسم "أناستاسيس" (باليونانية: Anastasis ، أي القيامة)؛ ومنذ ذلك الحين، أصبحت الكنيسة تُعرف باسم أناستاسيا.

وبالمثل، دخلت عبادة القديسة أناستاسيا إلى روما من سيرميوم عبر كنيسة كانت قائمة بالفعل. ولأن هذه الكنيسة كانت مشهورة آنذاك، فقد أبرزت عيد القديسة بشكل خاص. كانت هناك في روما منذ القرن الرابع، عند سفح تل بالاتين وفوق سيرك ماكسيموس ، كنيسة زينها البابا داماسوس (366-384) بلوحة فسيفساء كبيرة. عُرفت باسم " titulus Anastasiae "، وذُكرت بهذا الاسم في أعمال المجمع الروماني عام 499. هناك بعض الغموض حول أصل هذا الاسم؛ فإما أن الكنيسة تدين بتأسيسها إلى سيدة رومانية تُدعى أناستاسيا وسُميت باسمها، كما هو الحال مع العديد من الكنائس الفخرية الأخرى في روما (دوشين)، أو أنها كانت في الأصل كنيسة "أناستاسيس" (المكرسة لقيامة المسيح )، مثل تلك الموجودة بالفعل في رافينا والقسطنطينية؛ من كلمة "أناستاسيس" اشتُقّ اسم " تيتولوس أناستاسيا " (غريزار). ومهما يكن من أصل هذا الاسم، فقد كانت الكنيسة بارزة بشكل خاص من القرن الرابع إلى القرن السادس، إذ كانت الكنيسة الوحيدة التي تحمل اسم الكنيسة الأم في مركز روما القديمة، ومحاطة بمعالم من ماضي المدينة الوثني.

كانت منطقة بالاتين، حيث يقع البلاط الإمبراطوري، ضمن نطاق اختصاصها. ونظرًا لأن تبجيل الشهيدة السيرمية، أناستاسيا، قد ازداد في القسطنطينية خلال النصف الثاني من القرن الخامس، يُمكن الاستنتاج أن العلاقات الوثيقة المعاصرة بين روما القديمة والجديدة قد أدت إلى زيادة التعبد للقديسة أناستاسيا عند سفح بالاتين.

على أي حال، يُشير إدراج اسمها في قانون القداس الروماني في أواخر القرن الخامس إلى أنها كانت تحتل مكانةً فريدةً بين القديسين الذين يُكرَّمون علنًا في روما. ومنذ ذلك الحين، عُرفت الكنيسة الواقعة على هضبة بالاتين باسم " titulus sanctae Anastasiae "، وأصبحت شهيدة سيرميوم قديسةً فخريةً للكنيسة القديمة التي بُنيت في القرن الرابع. ومن الواضح أنه نظرًا لمكانتها ككنيسة فخرية للمنطقة (بما في ذلك المساكن الإمبراطورية على هضبة بالاتين)، فقد حافظت هذه الكنيسة لفترة طويلة على مكانة مرموقة بين كنائس روما؛ ولم تسبقها في الشرف سوى كنيستان: كنيسة القديس يوحنا اللاتيراني ، الكنيسة الأم لروما ومقر البابا، وكنيسة سانتا ماريا ماجوري . ويقف هذا المزار القديم اليوم منعزلًا تمامًا وسط أطلال روما.

يتم الاحتفال بذكرى القديسة أناستازيا في القداس الثاني في يوم عيد الميلاد ، وهو آخر ما تبقى من المكانة البارزة التي تمتعت بها هذه القديسة وكنيستها في حياة روما المسيحية.

بحسب التقاليد، أحضر القديس دوناتوس من زادار رفات القديسة أناستاسيا إلى زادار ، كرواتيا ، من القسطنطينية ، عندما كان هناك برفقة الدوق البندقي بياتو. وكان شارلمان قد كلفهما بالتفاوض على الحدود بين الإمبراطورية البيزنطية والأراضي الكرواتية الخاضعة لسيطرة إمبراطورية شارلمان الفرنجية . وتُحفظ رفاتها في كاتدرائية القديسة أناستاسيا في زادار. وفي عام ١٩٧٦، نُقل جزء من رفاتها من زادار إلى كاتدرائية القديس ديمتريوس في سريمسكا ميتروفيتسا (سيرميوم)، صربيا ، حيث تُحفظ في صندوق تذكاري أمام المذبح الرئيسي. ^{[ ٩ ]} كما تُحفظ رفات القديسة في دير بينيديكتبويرن في بينيديكتبويرن ، بافاريا ، ألمانيا . ^{[ ١٠ ]}

تُكرّم الكنيسة الأرثوذكسية القديسة أناستاسيا كشهيدة عظيمة ، ويُشار إليها عادةً باسم "أناستاسيا مُخلِّصة الأدوية"، أو "أناستاسيا الشافية"، أو "أناستاسيا السيرمية". وكثيرًا ما تُلقَّب بـ " مُخلِّصة القيود" و"مُخلِّصة الأدوية" نظرًا لما يُنسب إليها من حماية للمؤمنين من السموم والمواد الضارة الأخرى. ^{[ 11 ]} ويُحتفل بعيدها في 22 ديسمبر/كانون الأول وفقًا للتقويم الكنسي الأرثوذكسي الشرقي (والكاثوليكي البيزنطي) . وبحسب السنكسار ، كانت ابنة بريبكستاتوس (وثني) وفاوستا (مسيحية).

في القرن الخامس الميلادي، نُقلت رفات القديسة أناستاسيا إلى القسطنطينية ، حيث بُنيت كنيسة وكُرِّست لها. لاحقًا، نُقلت الرفات، بما فيها جمجمتها، إلى دير القديسة أناستاسيا في فارموكوليتريا، خالكيذيكي باليونان، بالقرب من جبل آثوس . في عام ٢٠١٢، سُرقت الرفات ولم تُسترد حتى الآن. ^{[ ١٢ ]}