إعلان البطلان

في الكنيسة الكاثوليكية ، يُعد إعلان البطلان ، والذي يُطلق عليه عادةً اسم الإبطال ، وبشكل أقل شيوعًا مرسوم البطلان ، ^{[ 1 ]} وفي بعض الحالات، الطلاق الكاثوليكي ، قرارًا وحكمًا من محكمة كنسية بأن الزواج قد تم عقده بشكل غير صحيح، أو في حالات أقل شيوعًا، حكمًا بأن الترسيم الكهنوتي قد تم منحه بشكل غير صحيح.

تُعدّ محاكمة بطلان الزواج، ^{[ 2 ]} الخاضعة للقانون الكنسي ، إجراءً قضائيًا تُحدّد بموجبه محكمة كنسية ما إذا كان الزواج باطلاً منذ بدايته ( ab initio ). ولا يُعتبر "إعلان البطلان" حلّاً لزواج قائم (كما هو الحال في الإعفاء من شرط عدم إتمام الزواج ، و"الإبطال" في القانون المدني)، بل هو تحديدٌ بأنّ الرضا لم يُتبادل بشكل صحيح لعدم استيفاء شروط الدخول في زواج صحيح، وبالتالي لم يكن هناك زواجٌ أصلاً. ^{[ 3 ]}

تُعلّم الكنيسة الكاثوليكية أنه في الزواج الصحيح، يصبح الرجل والمرأة "جسدًا واحدًا" أمام الله . [ ^{4 ] وقد} تمنع عدة موانع الشخص من إبرام عقد زواج صحيح. إلى جانب الموانع، قد يُبطل الرضا بالزواج لأسبابٍ مثل التظاهر أو الخداع، أو بسبب العجز النفسي.

لهذا السبب (وغيره)، يجوز للكنيسة، بعد دراسة الحالة من قبل المحكمة الكنسية المختصة، أن تعلن بطلان الزواج، أي أن الزواج لم يكن قائماً أصلاً. وفي هذه الحالة، يكون للطرفين المتعاقدين حرية الزواج مرة أخرى، شريطة الوفاء بالالتزامات الطبيعية المترتبة على الزواج السابق.

في عام ٢٠١٥، عُدِّلَت إجراءات إعلان بطلان الزواج بموجب إصلاحات محاكمات بطلان الزواج التي أقرها البابا فرنسيس ، وهي أوسع إصلاحات لقانون بطلان الزواج منذ ٣٠٠ عام. ^{[ ٦ ]} قبل هذه الإصلاحات، لم يكن إعلان البطلان نافذًا إلا إذا صدر عن محكمتين قضائيتين مختلفتين في الاختصاص. وفي حال عدم اتفاق المحكمتين الأدنى (الدرجة الأولى والثانية)، تُحال القضية تلقائيًا إلى محكمة الروتا الرومانية للفصل النهائي.

يشترط القانون الكنسي استيفاء شروط معينة لصحة عقد الزواج. فبحسب متى 19: 5-6 وكورنثوس الأولى 7: 10-11 ، لا يجوز للكنيسة أن تفصل ما جمعه الله، ولكن بمعونته تستطيع أن تقضي ببطلان الزواج منذ لحظة إبرامه. ^{[ 7 ]} ويؤدي غياب أي من هذه الشروط إلى بطلان الزواج، ويُعدّ ذلك أساسًا قانونيًا لإعلان بطلانه. وعليه، وبغض النظر عن مسألة الموانع القانونية التي سيتم تناولها لاحقًا، يُصنّف عيب العقد إلى أربعة أنواع: عيب شكلي، عيب في العقد، عيب في الرغبة، وعيب في الأهلية. ولإعلان بطلان الزواج، يُشترط إثبات وجود أحد هذه العيوب، إذ يفترض القانون الكنسي صحة جميع الزيجات إلى أن يثبت خلاف ذلك. ^{[ 8 ]}

تُعتبر الزيجات التي يُعلن بطلانها في الكنيسة الكاثوليكية باطلة منذ البداية ، أي أن الزواج كان باطلاً منذ البداية. ويخشى البعض من اعتبار أطفالهم غير شرعيين في حال حصولهم على بطلان الزواج. مع ذلك، يؤكد القانون الكنسي رقم 1137 من قانون الكنيسة لعام 1983 شرعية الأطفال المولودين في زيجات صحيحة وأخرى ظاهرية (باطلة موضوعياً، حتى وإن كان أحد الطرفين على الأقل قد عقد الزواج بحسن نية). ويشير النقاد إلى هذا كدليل إضافي على أن بطلان الزواج في الكنيسة الكاثوليكية يُشبه الطلاق، مع أن القوانين المدنية تعتبر أبناء جميع الزيجات شرعيين.

مع ذلك، ثمة فروق جوهرية بين الطلاق وإبطال الزواج. يقتصر الطلاق على الآثار القانونية للزواج، بينما يتناول الإبطال حقيقة وجود زواج صحيح من الأساس. وهذا يقودنا إلى الفرق الثاني: في معظم الدول، الطلاق متاح دائمًا، لكن لا تُقبل جميع طلبات إبطال الزواج.

يُعدّ فسخ الزواج من قِبل الكنيسة الكاثوليكية إجراءً مستقلاً عن الحصول على فسخ زواج مدني (أو، في بعض الحالات، الطلاق ). مع ذلك، قبل البدء بإجراءات فسخ الزواج أمام محكمة كنسية ، يجب التأكد من استحالة إعادة بناء الزواج. تسمح بعض الدول، كإيطاليا ، بإجراءات فسخ الزواج كبديل عن الطلاق المدني. في العديد من الأنظمة القضائية، لا تُعتبر بعض الأسباب التي تعترف بها الكنيسة الكاثوليكية كافيةً لفسخ الزواج أسبابًا لفسخه مدنيًا. في مثل هذه الحالات، غالبًا ما يحتاج الزوجان إلى الطلاق من قِبل السلطات المدنية ليتمكنا من الزواج مرة أخرى في تلك الدولة. بمجرد أن تُفسخ الكنيسة الزواج، فإنها تُفضّل عمومًا أن يتم فسخه لاحقًا من قِبل المحاكم المدنية. مع ذلك، إذا تعذّر ذلك، يُقبل الطلاق المدني.

إذا كان أحد الزوجين قد سبق له الزواج وكان الزوج الأول لا يزال على قيد الحياة، فيجب عليه الحصول على إعلان بطلان زواجه الأول قبل الزواج في الكنيسة الكاثوليكية، حتى لو لم يكن أي من الزوجين كاثوليكيًا ( مع العلم أن امتياز الإيمان مسألة منفصلة). وتعتبر الكنيسة الكاثوليكية كل زواج أول لكلا الطرفين زواجًا صحيحًا لا ينفصم. ومع ذلك، لا تعترف الكنيسة بصحة الزواج إذا كان أحد الطرفين كاثوليكيًا ولم يُعقد الزواج أمام كاهن كاثوليكي (إلا إذا تم الحصول على إذن مسبق).

يفترض القانون الكنسي صحة جميع الزيجات حتى يثبت خلاف ذلك. ^{[ 20 ]} يحق للمدعى عليهم في دعوى إبطال الزواج، الذين يرغبون في استخدام القانون الكنسي للدفاع عن زواجهم ضد قرارات البطلان، الاستعانة بمحامٍ كفؤ. للمدعى عليهم الحق في الاطلاع على عريضة المدعي (المعروفة باسم " ليبيلوس "، أي "الكتاب الصغير"). يجب أن تصف العريضة، بشكل عام، الوقائع والأدلة التي يستند إليها المدعي في ادعائه ببطلان زواج الطرفين. من الضروري أن يدرس قضاة المحكمة أحكام محكمة الروتا الرومانية ، إذ إن الروتا مسؤولة عن تعزيز وحدة الأحكام القضائية، وتقديم العون للمحاكم الأدنى درجة من خلال أحكامها ( Dignitas Connubii ، المادة 35، نقلاً عن Pastor Bonus ، المادة 126). يمكن للمدعى عليهم في دعوى إبطال الزواج الاستناد إلى سوابق قضائية من محكمة الروتا الرومانية لدعم دفاعهم عن الزواج.

للحصول على إعلان بطلان الزواج، يجب على الطرفين التوجه إلى محكمة أبرشية كاثوليكية. تُقبل معظم طلبات البطلان التي تنظر فيها المحكمة لأن أحد الطرفين أو كليهما يُعتبر أنه قدّم موافقة غير صحيحة (انظر أعلاه). ولإعطاء موافقة صحيحة، يجب أن يُعطيها الطرفان بحرية تامة. يجب أن يتمتعا بالقدرة الأساسية على فهم ما يفعلانه وتقييم قرارهما بالزواج ( قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام ١٩٨٣ ، القانون ١٠٩٥). يجب أن يكونا قادرين على الوفاء بالوعود التي يقطعانها يوم الزفاف؛ أي ألا يعانيا من أي خلل نفسي (القانون ١٠٩٥) يمنعهما من الدخول في شراكة مدى الحياة تهدف إلى خير الزوجين وإنجاب الأطفال وتربيتهم (القانون ١٠٥٥). يجب ألا يستبعدا أيًا من العناصر أو الخصائص الأساسية للزواج: عدم انحلاله، ووحدته، وتوجهه نحو خير الزوجين وإنجاب الأطفال (القانون ١١٠١). قد تسمح العيوب الجسيمة في هذه الجوانب بإمكانية نجاح طلب إبطال الزواج. وهناك أسباب أخرى قد تبرر الادعاء بعدم صحة الرضا، مثل الخطأ الجسيم المتعلق بالشخص الذي قُطعت له وعود الزواج (القانون 1097)، أو تعرض أحد الطرفين للخداع الجسيم من قبل الآخر وقت الزواج (القانون 1098)، أو تعرض أحد الطرفين للإكراه أو الخوف الشديد الذي لولاه لما تم الزواج (القانون 1103).

المحاكم الكنسية هي محاكم. وكما هو الحال في أي محكمة، يجب على الشخص الذي يعرض القضية أمام القضاة إثبات دعواه؛ وسيقدم المحامون والمحاكم المشورة للمتقدمين بشأن كيفية تقديم الأدلة اللازمة لإثبات القضية.

تبدأ المحاكمة عندما يتقدم الزوج المدعي بادعاء أمام المحكمة، فتستدعي المحكمة الزوج المدعى عليه. ويتم تحديد سبب أو أكثر من أسباب بطلان الزواج للتحقيق فيها. ويُجري القضاة تحقيقاتهم بالاستماع إلى الأطراف والشهود، ومراجعة الوثائق، والاستماع إلى أي خبراء. ولكل من الزوجين الحق في التدخل في المحاكمة بالتساوي، حيث يمكنهما مراجعة الأدلة وتقديم حجج تدعم موقفهما. ويشترك في هذه الحقوق طرف ثالث في المحاكمة، وهو "مدافع الرابطة". ومدافع الرابطة هو مسؤول كنسي مهمته الدفاع عن رابطة الزواج ضد ادعاءات البطلان التي لا أساس لها.

يُصدر الحكم بالإيجاب عندما تصل أغلبية القضاة إلى "يقين أخلاقي" بأن المدعي قد أثبت دعواه. واليقين الأخلاقي هو انعدام أي شك معقول، وهو معيار أعلى من مجرد الاحتمال ("من المرجح أن يكون س صحيحًا"). مع ذلك، لا يُشترط اليقين المطلق ("من المستحيل أن يكون عكس س صحيحًا"). ويحق لأطراف الكفالة والمدعى عليه استئناف القرار النهائي أمام محكمة أعلى درجة.

تُقبل حوالي 94% من طلبات فسخ الزواج المُقدمة في الولايات المتحدة، ورغم أن الولايات المتحدة لا تضم ​​سوى 6% من كاثوليك العالم، إلا أنها تُصدر 60% من قرارات فسخ الزواج على مستوى العالم، ^{[ 21 ]} مما دفع باي ماكفارلين إلى التلميح بأن الكنيسة تتواطأ مع "شرّ الطلاق بالتراضي". وقد أعرب البابا يوحنا بولس الثاني عن قلقه إزاء سهولة الحصول على فسخ الزواج في الولايات المتحدة. ويُناط بقضاة المحكمة الدينية مهمة التمييز بين الزيجات التي شابتها عيوب منذ البداية والزيجات الصحيحة التي انتهت بالفشل.

على مستوى العالم، أنجزت المحاكم الكنسية أكثر من 49,000 قضية إبطال زواج في عام 2006. وعلى مدى الثلاثين عامًا الماضية، حدثت حوالي 55 إلى 70% من حالات الإبطال في الولايات المتحدة. وقد كان النمو في حالات الإبطال كبيرًا؛ ففي الولايات المتحدة، أُعلن بطلان 27,000 زواج في عام 2006، مقارنةً بـ 338 زواجًا في عام 1968. ^{[ 22 ]}

كان البابا يوحنا بولس الثاني والبابا بنديكت السادس عشر قلقين بشأن سهولة منح الإبطال، خاصة عندما يستند إلى أسس غير محددة مثل "عدم النضج أو الضعف النفسي" أو "عدم النضج النفسي"، ^{[ 23 ]} وهو تعبير عن القلق من أن مصطلح "الإبطال" يعتبر مرادفًا لـ "الطلاق".

أعرب البابا فرنسيس عن قلقه إزاء احتمال أن يكون "نصف الزيجات باطلة" ^{[ 24 ]} وفقًا للقانون الكنسي. وكانت هذه الملاحظة أحد أسباب دعوته إلى عقد مجمع استثنائي للأساقفة حول الأسرة في أكتوبر/تشرين الأول 2014. ^{[ 25 ]} وفي وقت لاحق، أجرى البابا فرنسيس إصلاحات على إجراءات المحاكمة المتعلقة ببطلان الزواج في عام 2015.

يختلف إعلان بطلان الزواج الصادر عن الكنيسة الكاثوليكية عن الطلاق المدني . قد يُستخدم الطلاق المدني كدليل أمام المحكمة الكنسية على استحالة إعادة بناء الزواج. في بعض الدول، كإيطاليا ، حيث تُسجّل زيجات الكنيسة الكاثوليكية تلقائيًا في السجلات المدنية، قد يُمنح إعلان بطلان الزواج الكنسي الإذن القانوني ويُعامل معاملة الطلاق المدني.

يمكن أن ينطبق مصطلح "إعلان البطلان" أيضاً على الحالات التي يتم فيها منح الترسيم بشكل غير صحيح. ^{[ 28 ]}

• أُعلن بطلان زواج السيناتور الأمريكي تيد كينيدي وزوجته الأولى جوان ، بعد أن ادعى تيد أنه لم يكن صادقاً وقت الزواج عندما تعهد بالوفاء لزوجته. ^{[ 29 ]}
• أُعلن بطلان زواج جوزيف كينيدي الثاني من شيلا راوخ كينيدي بعد أن ادعى عدم أهليته العقلية للدخول في الزواج؛ وقد استأنفت شيلا هذا البطلان لاحقًا أمام الفاتيكان، الذي نقض الحكم في عام 2007. ^{[ 29 ]}
• أُعلن بطلان زواج إيدويج ، ملك الإنجليز، من إلفجيفو على أساس أنهما كانا قريبين للغاية.
• أُعلن زواج لويس السابع ملك فرنسا وإليانور آكيتاين باطلاً من قبل محكمة بابوية في عام 1152 لأنهما كانا أبناء عمومة بعيدين، وذلك بعد ولادة ابنتين وعلى الرغم من إعلان البابا يوجين الثالث في عام 1149 بأنه لا يجوز قول كلمة ضد زواجهما وأنه لا يجوز حله تحت أي ذريعة؛ وتزوج كل منهما من أبناء عمومة أقرب.

انتقد البابا بنديكت السادس عشر والبابا يوحنا بولس الثاني الكنيسة الكاثوليكية بشأن الإفراط في استخدام إجراءات إبطال الزواج، ^{[ 18 ] [ 19 ]} لكن البابا فرنسيس أدخل تعديلات على القانون الكنسي لتسهيل الحصول على هذه الإجراءات . ^{[ 30 ]} كما طلب من الأبرشيات عدم فرض أي رسوم على إبطال الزواج "قدر الإمكان". ^{[ 31 ]}

• العقيدة الكاثوليكية بشأن الوصايا العشر