إيدويغ

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

كان إيدويج (ويُعرف أيضًا باسم إدوي [ 1 ] أو إيدويج الجميل [ 2 ] ، حوالي 940 - 1 أكتوبر 959) ملكًا لإنجلترا من 23 نوفمبر 955 حتى وفاته عام 959. كان الابن الأكبر لإدموند الأول وزوجته الأولى إلفجيفو ، التي توفيت عام 944. كان إيدويج وشقيقه إدجار صغيرين عندما قُتل والدهما أثناء محاولته إنقاذ وكيله من هجوم لص خارج عن القانون في 26 مايو 946. ولأن أبناء إدموند كانوا صغارًا جدًا على الحكم، خلفه شقيقه إيدريد ، الذي عانى من اعتلال صحته وتوفي عازبًا في أوائل الثلاثينيات من عمره. 

تولى إيدويج العرش عام 955 وهو في الخامسة عشرة من عمره تقريبًا، ولم يتجاوز العشرين عند وفاته عام 959. وقد نشب خلاف بينه وبين دنستان ، رئيس دير غلاستونبري القوي والذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة كانتربري ، في بداية عهده، فنفاه إلى فلاندرز . لاحقًا، نُظر إليه كعدو للأديرة، إلا أن معظم المؤرخين يرون أن هذه السمعة مجحفة. ففي عام 956، أصدر أكثر من ستين وثيقة لنقل ملكية الأراضي، وهو رقم سنوي لم يسبقه إليه أي ملك أوروبي آخر قبل القرن الثاني عشر، ويرى بعض المؤرخين أن هذا إما محاولة لكسب التأييد أو مكافأة المقربين إليه على حساب الحرس القديم القوي من العهد السابق.

في عام 957، قُسّمت المملكة بين إيدويج، الذي احتفظ بالأراضي الواقعة جنوب نهر التايمز، وإدغار، الذي أصبح ملكًا على الأراضي الواقعة شماله. يختلف المؤرخون حول ما إذا كان هذا التقسيم مُخططًا له منذ بداية حكمه، أم أنه كان نتيجة لثورة ناجحة قادها أعداء إيدويج. في العام التالي، فصل أودا، رئيس أساقفة كانتربري ، إيدويج عن زوجته إلفجيفو بسبب قرابتهما الوثيقة . وخلف إدغار المملكة بأكملها عند وفاة إيدويج عام 959.

هيمنت حركة الإصلاح البندكتية على عهد إدغار بفضل دعمه القوي، وأشاد به الكتّاب الرهبان وانتقدوا إيدويغ ووصفوه بأنه غير مسؤول وغير كفؤ. وقد لاقت وجهة نظرهم قبولاً عاماً لدى المؤرخين حتى أواخر القرن العشرين، ولكن في القرن الحادي والعشرين دافع بعض المؤرخين عن إيدويغ، بينما يرى آخرون أن شخصيته وأحداث عهده غير واضحة بسبب الأدلة غير المؤكدة والمتضاربة.

خلفية

في القرن التاسع، تعرضت إنجلترا الأنجلوسكسونية لهجمات متزايدة من غارات الفايكنج ، بلغت ذروتها بغزو جيش الفايكنج الوثني العظيم عام 865. وبحلول عام 878، اجتاح الجيش ممالك نورثمبريا ، وإيست أنجليا ، وميرسيا ، وكاد أن يغزو ويسيكس ، لكن في ذلك العام حقق الساكسونيون الغربيون نصرًا حاسمًا في معركة إيدنجتون بقيادة الملك ألفريد العظيم . وبحلول عام 883، قبل إيثيلريد، سيد الميرسيين ، سيادة ألفريد، وفي ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع حكم الأنجلوسكسونيون ويسيكس وغرب ميرسيا، بينما خضعت بقية إنجلترا لحكم الفايكنج . [ 3 ] توفي ألفريد عام 899 وخلفه ابنه إدوارد الأكبر . في العقد الثاني من القرن العاشر الميلادي، غزا إدوارد وإيثلفليد، سيدة مرسيا ، شقيقته وأرملة إيثيلريد، شرق مرسيا وشرق أنجليا الخاضعتين لحكم الفايكنج. توفيت إيثلفليد عام 918، ونصب المرسيون ابنتها إلفوين سيدة ثانية لمرسيا، لكن إدوارد استولى عليها وفرض سيطرته الكاملة على مرسيا. وعندما توفي عام 924، كان يسيطر على كامل إنجلترا جنوب نهر همبر . [ 4 ]

خلف إدوارد ابنه الأكبر إيثيلستان ، الذي ربما كان ملكًا على مرسيا فقط في البداية، لكنه حكم مملكة والده بأكملها في العام التالي. في عام 927، غزا نورثمبريا ، ليصبح بذلك أول ملك لإنجلترا بأكملها. [ 5 ] توفي في أكتوبر 939، وخلفه أخوه غير الشقيق ووالد إيدويغ، إدموند ، الذي كان أول ملك يعتلي عرش إنجلترا بأكملها. لكنه فقد سيطرته على الشمال فورًا تقريبًا عندما عبر أنلاف غوثفريثسون ، ملك الفايكنج في دبلن، البحر ليصبح ملكًا على يورك (جنوب نورثمبريا). ثم غزا ميرسيا، واضطر إدموند إلى تسليم شمال شرق ميرسيا له، لكن غوثفريثسون توفي عام 941. وبحلول عام 944، كانت يورك تحت حكم ملكين من الفايكنج، هما أنلاف سيتريكسون وراغنال غوثفريثسون ، وفي ذلك العام طردهما إدموند واستعاد السيطرة الكاملة على إنجلترا. وفي 26 مايو 946، طُعن حتى الموت أثناء محاولته حماية وكيله من هجوم خارج عن القانون مدان في بوكلتشيرش في غلوسترشير ، ولأن ابنيه إيدويج وإدغار كانا صغيرين، أصبح عمهما إيدريد ملكًا. [ 6 ]

مثل إدموند، ورث إيدريد عرش إنجلترا بأكملها، لكنه سرعان ما فقده عندما قبلت يورك زعيمًا فايكنجيًا ملكًا. لا يزال تسلسل الأحداث غير واضح، لكن إيدريد، وأنلاف سيتريكسون، وإريك بلوداكس حكموا مملكة يورك في فترات مختلفة حتى طرد نبلاء يورك إريك، وأصبحت نورثمبريا جزءًا لا يتجزأ من إنجلترا. ثم عيّن إيدريد أوسولف ، الحاكم الأنجلوسكسوني لبامبورغ (شمال نورثمبريا)، إيرلًا على نورثمبريا بأكملها. [ 7 ] توفي إيدريد في 23 نوفمبر 955، وخلفه إيدويج في سن الخامسة عشرة تقريبًا. [ 1 ] كان أول ملك منذ أوائل القرن التاسع لا يواجه خطر غزو أجنبي وشيك، [ 8 ] على الرغم من أنه لم يكن من الممكن معرفة ذلك في ذلك الوقت. ترك إيدريد في وصيته مبلغ 1600 جنيه إسترليني [ سنويًا ] لاستخدامه في حماية شعبه من المجاعة أو لشراء السلام من جيش وثني، مما يدل على أنه لم يكن يعتبر إنجلترا آمنة من الهجوم. [ 10 ]

الأسرة والحياة المبكرة

وُلد إيدويج حوالي عام 940. كان الابن الأكبر لإدموند وزوجته الأولى إلفجيفو ، التي توفيت عام 944. [ 1 ] كانت إلفجيفو ووالدتها وينفليد من المحسنات لدير شافتسبري ، حيث دُفنت إلفجيفو وتُبجّلت كقديسة. [ 11 ] كان إلفهير ، حاكم مرسيا، معترفًا به كأحد أقارب العائلة المالكة، وتزوجت أخته من النبيل إلفريك سيلد ، الذي وُصف في وثيقة تعود لعام 956 بأنه الوالد بالتبني لإيدويج . يُفسر المؤرخون هذا المصطلح عمومًا على أنه يشير إلى مكانة إلفريك كقريب لإيدويج عن طريق الزواج، ولكن ربما يكون قد لعب دورًا في تربية إيدويج. [ 12 ] لم يُذكر اسم إيدويغ وإدغار في المصادر المعاصرة حتى عام 955، عندما شهدا لأول مرة على مواثيق، مما يشير إلى أنهما لم يحضرا البلاط بانتظام في صغرهما. [ 1 ] لم يتزوج الملك إيدريد قط، وموقفه من مطالبات أبناء أخيه غير واضح. شهد إيدويغ على مواثيق إيدريد بصفته ætheling أو cliton ( وهما الكلمتان الإنجليزية القديمة واللاتينية على التوالي بمعنى أمير)، وبينما يمنح البعض إدغار اللقب نفسه، يظهره آخرون على أنه شقيق إيدويغ. [ 13 ]

رين

الأدلة المتعلقة بفترة حكم إيدويج غامضة وغير واضحة، ويختلف المؤرخون اختلافًا كبيرًا حول شخصيته وسياسات عهده. وتتمحور الخلافات الرئيسية حول زواجه وفسخه عام 958، وتقسيم المملكة عام 957 بين إيدويج، الذي أبقى إنجلترا جنوب نهر التايمز ، وإدغار، الذي أصبح ملكًا على الأراضي الواقعة شماله. [ 14 ]

زواج إيدويغ

تُوِّج إيدويغ ملكًا في كينغستون أبون تيمز ، على الأرجح في أواخر يناير 956. بعد مراسم التتويج، أُقيمت وليمة للملك وكبار رجاله، بمن فيهم أودا، رئيس أساقفة كانتربري ، ودنستان ، رئيس دير غلاستونبري والذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة كانتربري . ووفقًا لأقدم كاتب سيرة دنستان ، الذي عرّف عن نفسه بالحرف "ب" فقط، فإن امرأة من عائلة مرموقة وابنتها البالغة، اللتين كانتا تأملان في زواج إيدويغ من إحداهما، كانتا تُلاحقان إيدويغ بعروضٍ مُشينة، وقد أساء إلى النبلاء المجتمعين بمغادرته الوليمة "ليُغازل هؤلاء العاهرات". حثّ أودا على إعادته إلى الوليمة، لكن معظم النبلاء خافوا من إغضاب الملك، ولم يجرؤ على مواجهة غضبه سوى دنستان وقريبه سينيسيج ، أسقف ليتشفيلد . [ 15 ] وتابع "ب" قائلًا:

كما طلب النبلاء، دخلوا فوجدوا التاج الملكي، المتألق بالذهب والفضة والجواهر البراقة التي تُشكّله، مُلقىً على الأرض بإهمال بعيدًا عن رأس الملك، بينما كان يُمارس سلوكًا مُشينًا بين المرأتين كما لو كانتا تتقلبان في حظيرة خنازير مُقززة. قالوا للملك: "أرسلنا نبلاؤنا لنطلب منك الحضور بأسرع وقت ممكن لتأخذ مكانك اللائق في القاعة، وألا ترفض الظهور في هذه المناسبة السعيدة مع رجالك العظام". وبّخ دنستان المرأتين الساذجتين أولًا. أما الملك، فلأنه لم ينهض، مدّ دنستان يده وأبعده عن الأريكة التي كان يُمارس فيها الفاحشة مع العاهرات، ووضع تاجه عليه، واقتاده إلى الموكب الملكي، مُفصلًا عن نسائه بالقوة. [ 16 ]

يذكر "ب" اسم إحدى النساء، وهي إيثيلجيفو، والدة زوجة إيدويج المستقبلية، إلفجيفو ، لكنه لا يذكر اسم الابنة في روايته. [ 17 ] كان هدف "ب" إظهار دنستان بصورة إيجابية، وتصوير إيدويج على أنه يتصرف بشكل غير لائق في وليمة التتويج، مما يدل على عدم أهليته لتولي العرش. [ 18 ] نُفي دنستان من إنجلترا، وذكر "ب" أنه طُرد نتيجة لمؤامرات إيثيلجيفو، وأن تلاميذ دنستان أنفسهم انحازوا ضده. من المحتمل أن يكون من بين معارضي دنستان إيثيلوولد ، رئيس دير أبينغدون وأسقف وينشستر المستقبلي . [ 19 ] أيد إيثيلوولد الزواج، واصفًا إلفجيفو في ميثاق أبينغدون بأنها "زوجة الملك"، وقد تركت له عقارًا في وصيتها. [ 20 ]

يتبنى مايكل وود رواية "ب" ، واصفًا إيدويغ بأنها "شخصية بغيضة للغاية" [ 21 ] ، لكن معظم المؤرخين يشككون فيها. كانت إلفجيفو عضوًا في أعلى طبقة أرستقراطية في غرب ساكسون، ويبدو أنها كانت على علاقة طيبة مع إدغار بعد توليه العرش. وقد وصفها بأنها قريبة له في المواثيق التي منحتها ممتلكات. [ 22 ] يرى المؤرخ روري نايسميث أن قصة تدخل دنستان في حفل عشاء التتويج "ليست في جوهرها إلا دعاية تهدف إلى تشويه سمعة إيدويغ وإلفجيفو ووالدتها". [ 23 ] ويعلق فرانك ستينتون على القصة قائلًا:

حتى في أقدم صورها، اتخذت الرواية طابعًا مثيرًا للجدل يتناقض مع الأدلة الدامغة. فمن المعروف، على سبيل المثال، أن السيدة الصغرى تزوجت الملك، وأنها حظيت بالتكريم في أحد أعظم الأديرة الإنجليزية. في كتاب " ليبر فيتاي" الخاص بدير نيو مينستر ، تظهر إلفجيفو، زوجة الملك إيدويج، في قائمة "النساء اللامعات اللواتي اخترن هذا المكان المقدس حبًا في الله، واللواتي نذرن أنفسهن لصلوات الجماعة من خلال تقديم الصدقات". وكان رجال الدين ذوو المكانة الرفيعة على استعداد للحضور إلى البلاط عندما كانت السيدتان حاضرتين. كل ما يمكن استنتاجه بيقين من هذه القصة هو الاحتمال الكبير أن دنستان نُفي لأنه أساء إلى الملك، والمرأة التي أصبحت زوجة الملك، ووالدتها. [ 24 ]

كان الزواج ذا أهمية سياسية كبيرة ضمن جهود إيدويج لتعزيز مكانته كملك، [ 25 ] وربما اعتبره المقربون من إدغار تهديدًا، إذ كان من شأنه أن يحرمه من فرصة وراثة التاج. [ 26 ] ووفقًا للنسخة "د" من سجلات الأنجلو ساكسون ( ASC D )، في عام 958 "فصل رئيس الأساقفة أودا بين الملك إيدويج وإلفجيفو، نظرًا لقرابتهما الوثيقة". [ 27 ] ليس من المؤكد طبيعة علاقتهما، ولكن تم تحديد زوجة إيدويج على أنها إلفجيفو التي أوصت بإيثيلوارد كأخ لها، وتم تحديده على أنه المؤرخ إيثيلوارد ، المنحدر من الملك إيثيلريد الأول، مما يجعلها ابنة عم إيدويج من الدرجة الثالثة. [ 28 ] [ ب ]

يشكك سيمون كينز أيضًا في رواية "ب" عن وليمة التتويج، مشيرًا إلى أن أودا ربما اعترض على الزواج لمخالفته القانون الكنسي، وأن رواية "ب" ربما استندت إلى محاولة فاشلة من دنستان وسينيسيج لإقناعه بالعدول عن الزواج. [ 1 ] ويرى مايكل وينتربوتوم ومايكل لابيدج أن "رواية "ب" [عن الوليمة] هي تلفيق فاضح لتطبيق أودا لإجراءات القانون الكنسي". [ 34 ] من جهة أخرى، يجادل شون ميلر بأن الاعتراضات على الزواج كانت سياسية وليست دينية، [ 35 ] وترى بولين ستافورد أن فسخ الزواج كان نتيجة لثورة إدغار الناجحة، التي أضعفت إيدويغ لدرجة أن أعداءه شعروا بالقدرة على التحرك ضده. [ 36 ]

يذكر بيرتفيرث ، في كتابه " حياة القديس أوزوالد "، أن إيدويغ، الذي كان "يعيش حياةً طائشة - كما هي عادة الشباب المتهور - أحب امرأةً أخرى كما لو كانت زوجته"؛ فهرب معها، وذهب أودا (عم أوزوالد) على صهوة جواده إلى المنزل الذي كانت تقيم فيه، وأمسك بها وأخذها خارج المملكة. ثم حثّ أودا إيدويغ على التخلي عن ضلاله، ومنذ ذلك الحين "ركع الملك أمام أودا بوجهٍ نادم". يعتبر بعض المؤرخين هذه القصة روايةً لزواج إيدويغ، [ 37 ] لكن كينز يعتقد أن رواياتٍ مختلفةً عن إيدويغ ونسائه ربما تكون قد اختلطت. [ 1 ]  

يكاد المؤرخون يُجمعون على أن زواج إيدويغ وإلفجيفو قد فُسخ، إلا أن ستينتون كان استثناءً، إذ أشار إلى أن وثيقة ASC D ، وهي وثيقة شمالية تعود إلى النصف الثاني من القرن الحادي عشر أو أوائل القرن الثاني عشر، هي المصدر الوحيد لإثبات بطلان الزواج. [ ج ] ويرى ستينتون أنه "فات الأوان للاستناد إلى مرجع موثوق في موضوعٍ أُثيرت حوله الكثير من الأساطير". [ 39 ]

بداية الحكم 955-957

عانى سلف إيدويج، إيدريد، من اعتلال صحته الذي تفاقم في سنواته الأخيرة، واعتمد على مستشارين بارزين، من بينهم والدته إيدجيفو، ورئيس الأساقفة أودا، ورئيس دير غلاستونبري دونستان، وإلفسيج الذي عينه أسقفًا لوينشستر، وإيثيلستان، حاكم شرق أنجليا ، الذي كان يتمتع بنفوذ كبير حتى لُقب بنصف الملك. [ 7 ] أُصدرت معظم المواثيق الباقية من العامين الأخيرين من حكم إيدريد في دير غلاستونبري ، ولم يُصدّق الملك على معظمها، مما يُشير إلى أن دونستان كان مُخوّلاً بإصدار المواثيق باسم إيدريد عندما كان مريضًا جدًا بحيث لا يستطيع أداء مهامه. [ 40 ] عندما خلفت إيدويج الملك، كان البلاط مُسيطرًا عليه من قِبل فصائل نافذة. [ 41 ] يبدو أنه كان مصممًا على إظهار استقلاليته عن النظام السابق منذ البداية: [ 1 ] يعلق المؤرخ بن سنووك قائلاً: "كان إيدويج، على عكس شقيقه إدغار، رجلًا مستقلًا بوضوح. فما إن وصل إلى السلطة حتى بادر إلى وضع حد لكل هذا." [ 42 ] ومع ذلك، يرى كينز أنه "من غير الواضح ما إذا كان إيدويج وإدغار قادرين على تأكيد استقلاليتهما في العمل، أم أنهما بقيا تحت رحمة المصالح القائمة في البلاط." [ 43 ]

دُفن إيدريد في الكاتدرائية القديمة بوينشستر، على الرغم من أن وصيته تشير إلى أن هذا المكان لم يكن اختياره. [ د ] ربما كان يرغب في أن يُدفن في دير بندكتي مُصلح مثل غلاستونبري، لكن إيدويغ ربما أرادت ضمان ألا يصبح قبره محط أنظار خصومه مثل دنستان. [ 45 ] كانت المستفيدة الرئيسية في وصية إيدريد هي والدته إيدجيفو، ولم يُذكر اسم إيدويغ. [ 46 ] لا يبدو أنها ورثت التركة، إذ اشتكت لاحقًا من أنها "سُلبت من جميع ممتلكاتها" عند تولي إيدويغ الحكم، ربما لأنه كان مستاءً من سلطتها. [ 47 ] كانت إيدجيفو تُصدّق على العديد من المواثيق في عهدي ابنيها إدموند وإيدريد، لكنها لم تُصدّق إلا على ميثاق واحد لإيدويج، بينما كان إدغار شخصية بارزة في بلاط أخيه بين عامي 955 و957، حيث صدّق على العديد من مواثيقه. [ 48 ] كان منصب إيثيلستان نصف الملك قويًا جدًا بحيث لم تتمكن إيدويج من عزله، ولكن في عام 956 عيّنت إيدويج العديد من رؤساء المقاطعات الجدد الذين يُغطّون أجزاءً من المنطقة الخاضعة لسلطة إيثيلستان، بمن فيهم ابنه الأكبر إيثيلوولد ، ربما مُنبئًا بإعادة تنظيم. [ 1 ]

كثيرًا ما انتقد المؤرخون إيدويغ، واصفين إياه بأنه غير مسؤول أو غير كفؤ، والدليل الرئيسي الذي استندوا إليه في هذا الرأي هو العدد الاستثنائي من المواثيق التي أصدرها عام 956. [ 49 ] فقد شكّلت هباته الستين من الأراضي في ذلك العام ما يقارب خمسة بالمئة من جميع المواثيق الأنجلوسكسونية الأصلية، ولم يُعرف عن أي حاكم آخر في أوروبا أنه حقق هذا العدد السنوي قبل القرن الثاني عشر. [ 50 ] وكانت هذه المواثيق في معظمها لصالح عامة الناس، ومن المحتمل أن بعض أراضي الكنيسة قد تم التنازل عنها، ولكن من المعروف أن عددًا قليلًا فقط من العقارات كان مملوكًا سابقًا لجهات دينية. ويفترض المؤرخون أحيانًا أنه كان يتنازل عن الممتلكات الملكية لكسب التأييد، ولكن مرة أخرى، لا يوجد دليل يُذكر على ذلك. ربما كان يبيع امتيازات، مما يسمح لملاك الأراضي بتحويل أراضيهم الشعبية ، التي يملكونها بالفعل كعقارات عائلية وراثية تدين للتاج بالغذاء والإيجار والخدمات، إلى أراضٍ تابعة معفاة من معظم الالتزامات، وبالتالي تحقيق الربح مع تقليل دخل التاج على المدى الطويل. ومع ذلك، فقد خضعت العديد من هذه العقارات مؤخرًا لمراسيم ملكية، مما يعني أنها كانت بالفعل أراضٍ تابعة، ويشير إلى أنه في بعض الحالات ربما كان يستولي على العقارات ويبيعها أو يمنحها لمقربيه. [ 1 ] تلاحظ آن ويليامز أن العدد الكبير من المواثيق قد يشير إلى أن إيدويج اضطر إلى شراء الدعم، ولكن لا يُعرف الكثير عن الخلفية للتأكد من ذلك. [ 51 ] كانت ثروة التاج كبيرة لدرجة أن المنح لا يبدو أنها استنزفت موارده بشكل كبير. [ 52 ]

ربما يعود جزء من العداء تجاه إيدويغ إلى ترقيته لأصدقائه، ولا سيما إلفهير، على حساب الحرس القديم، مثل دنستان. [ 53 ] اعترف العديد من الملوك بإلفهير وإخوته كأقارب، لكن طبيعة هذه القرابة غير معروفة. كانوا مقربين من إيدويغ، وقد عيّن الأكبر، إلفهيا، وكيلاً له. استفاد إلفهيا وزوجته إلفسويث، التي اعترف بها إيدويغ أيضاً كقريبة، من كرمه. عُيّن إلفهير، الذي أصبح فيما بعد أبرز كبار النبلاء العلمانيين حتى وفاته عام 983، حاكمًا لمرسيا عام 956. [ 54 ] ومن بين الحكام الآخرين الذين عُيّنوا في السنة الأولى من حكم إدغار، إيثيلستان روتا في مرسيا، وإيثيلوولد، ابن إيثيلستان نصف الملك، في شرق أنجليا، بينما أصبح بيرثنوث ، بطل معركة مالدون المستقبلي ، حاكمًا لإسكس. [ 55 ] كانت هذه تعيينات موفقة لرجال من عائلات عريقة، وقد أبقاهم إدغار في مناصبهم عندما تولى السلطة، إلا أن التنافس بين عائلتي إلفهير وإيثيلوين، ابن إيثيلستان نصف الملك، زعزع استقرار البلاد، واندلعت أعمال عدائية مفتوحة بعد وفاة إدغار. [ 56 ]

تنوعت الألقاب التي مُنحت للملكين إدموند وإيدريد في المواثيق، وكان أكثرها شيوعًا لقب "ملك الإنجليز". في مواثيق إيدويج الصادرة قبل تقسيم المملكة عام 957، لُقّب بألقاب مختلفة، منها ملك "الأنجلو ساكسون"، و"الإنجليز"، و"ألبيون"، و"بريطانيا بأكملها". [ 57 ] كانت شهادات أودا خلال عهدي إدموند وإيدريد أطول وأكثر تفاخرًا من شهادات الملك، ولكن تم اختصارها في عهد إيدويج، مما لم يعد يسمح له بالتفوق على سيده الملكي. [ 58 ]

تقسيم المملكة 957-959

في صيف عام 957، قُسّمت المملكة بين إيدويغ في الجنوب وإدغار في الشمال، وكان نهر التايمز يشكّل الحدود بينهما. [ 1 ] ووفقًا للمصدر "ب"، "هجر شعب الشمال [التايمز] الملك إيدويغ تمامًا. فقد احتقروه لتهوّره في استخدام السلطة الموكلة إليه. وأباد الحكماء والعاقلين بدافع الكراهية الفارغة، واستبدلهم بجهلاء مثله كان يميل إليهم." [ 59 ]

حتى أواخر القرن العشرين، أرجع معظم المؤرخين سبب الانقسام إلى حكم إيدويغ غير الكفؤ. [ 60 ] وذكر ويليام هانت في مقالته عن إيدويغ في النسخة الأصلية من قاموس السير الوطنية ، المنشورة عام 1889، أن إيدويغ أدارت الحكم بحماقة واستفزت المرسيين والنورثمبريين للتمرد بمحاباتها للساكسونيين الغربيين. [ 61 ] وفي عام 1922، رأى ج. أرميتاج روبنسون أن الانقسام كان نتيجة لثورة المرسيين ضد سوء حكم إيدويغ، [ 62 ] وفي عام 1984، عزا هنري لوين الانقسام إلى أن إيدويغ "أثارت استياء الرأي الكنسي المسؤول". [ 63 ] علّق ستينتون قائلاً إن إيدويج ربما خسر الجزء الأكبر من مملكته بسبب "مجرد عدم المسؤولية"، وأنه من المرجح أنه فقد صلته بأرستقراطية المناطق النائية في مجتمع أصدقائه من غرب ساكسون. [ 64 ] في القرن الحادي والعشرين، يرى كريستوفر لويس أن الانقسام كان حلاً لـ"حكومة غير مستقرة بشكل خطير وبلاط في أزمة عميقة"، [ 26 ] بينما يعزوه ميلر ونايسميث إلى محاولة فاشلة لتعزيز فصيل جديد قوي على حساب الحرس القديم. [ 65 ]

يرفض مؤرخون آخرون الرأي القائل بأن الانقسام كان نتيجة إخفاقات إيدويج. [ 66 ] تشير أربع نسخ من سجلات الأنجلو ساكسون إلى انقسام المملكة، وتصفه جميعها بأنه "خلافة" إدغار لملك مرسيا، كما لو كان حدثًا طبيعيًا ومتوقعًا. تؤرخ النسختان ASC D و ASC F الانقسام إلى عام 955، بينما تؤرخ النسختان ASC B و ASC C الانقسام بشكل صحيح إلى عام 957. [ 67 ] ترى باربرا يورك أن اختلاف التواريخ قد يكون بسبب أنه كان من المُخطط دائمًا أن يحكم إدغار مرسيا كملك فرعي، لكنه لم يتمكن من التصرف بنفسه حتى بلغ سن الرشد عندما بلغ الرابعة عشرة من عمره عام 957. يصف ميثاق ووستر S 633 [ e ] لعام 956 (انظر قسم "المواثيق" أدناه) إدغار بأنه regulus (ملك فرعي). [ 68 ] تشير المواثيق المؤرخة بين عامي 957 و959 إلى أن التقسيم كان تسوية سياسية سلمية: فقد بقي رؤساء القبائل والأساقفة الذين تقع ولاياتهم جنوب نهر التايمز مع إيدويج، بينما بقي أولئك الذين تقع ولاياتهم شمال النهر مع إدغار، بمن فيهم أولئك الذين رقّاهم إيدويج. وكان جميع النبلاء تقريبًا الذين شهدوا على مواثيقه قبل التقسيم موالين له بعده. [ 69 ] إن بروز إدغار كشاهد على المواثيق حتى التقسيم، واحتفاظه برؤساء القبائل الذين عيّنهم إيدويج ملكًا على مرسيا، دليل على الاستمرارية، وأن تقسيم المملكة لم يكن انقلابًا ضد إيدويج. [ 70 ] يرى كينز أن كلا الرأيين بشأن تقسيم المملكة معقولان، معلقاً بأنه ربما كان نتيجة عدم الرضا عن حكم إيدويج شمال نهر التايمز، ولكن من ناحية أخرى، لم يكن هناك افتراض في تلك الفترة بأن الوحدة السياسية مرغوبة في حد ذاتها، وربما كان من المقصود دائماً أن يتقاسم إيدويج الحكم مع أخيه. [ 1 ]

يبدو أن إيدويج احتفظ ببعض الأقدمية. فقد وُصف في مواثيقه بأنه "ملك الإنجليز"، وهو لقب لم يستخدمه إدغار إلا نادرًا؛ إذ كان إدغار في الغالب "ملك المرسيين"، ونادرًا ما كان يُطلق على النورثمبريين والبريطانيين أيضًا. [ 71 ] كانت جميع العملات، بما فيها تلك الصادرة في مرسيا، تحمل اسم إيدويج حتى وفاته، ويعلق المؤرخ فريدريك بيغز بأنه لو استولى إدغار على مرسيا، لكان من غير المرجح أن يسمح لإيدويج بالاحتفاظ بالسيطرة على عملات المنطقة. ويرى بيغز أن هذا التقسيم هو بقاءٌ لتقليد الأنجلو ساكسون المبكر للملكية المشتركة. [ 72 ] عارض المصلحون البندكتيون، مثل إيثيلوولد، التقسيم لأنهم أرادوا توحيد الممارسات الرهبانية، وهو ما كان سيتعرض للخطر إذا دعم ملوك مختلفون ممارسات مختلفة. انتقد إيثيلوولد إيدويج لتقسيمه المملكة، وأشاد بإدغار لإعادته إياها "إلى الوحدة". [ 73 ]

لا يوجد دليل على وجود تنافس بين الأخوين، لكن كانت هناك خلافات. بعد فترة وجيزة من توليه عرش مرسيا، استدعى إدغار دنستان من منفاه، وأظهر استياءه من معاملة إيدويغ لجدتهما بإعادة ممتلكاتها إليها عندما اعتلى عرش إنجلترا عام 959. [ 74 ] ويبدو أن إيثيلستان نصف الملك قد تقاعد في وقت قريب من التقسيم؛ فقد كان والد إدغار بالتبني، وربما رأى أن الوقت قد حان لتسليم مسؤولياته. [ 1 ] ولأن إلفهير كان أحد أمراء مرسيا، فقد خدم تحت إمرة إدغار عندما قُسّمت المملكة على الرغم من أنه كان قد عُيّن من قبل إيدويغ، وأصبح كبير أمراء إدغار. [ 75 ]

ميثاق إيدويغ
الميثاق S 594: إيدويغ إلى رفيقه، إلفوين، في عام 956

لا يُعرف الكثير عن إيدويغ بعد انقسام المملكة. أصبح رجل يُدعى إلفريك حاكمًا في الجنوب الشرقي عام 957، لكنه يُرجّح أنه توفي عام 958. [ 1 ] كان إدموند، الذي يُحتمل أنه حاكم المقاطعات الغربية، يُذكر عادةً في المرتبة الثانية بين النبلاء العلمانيين بعد إيثيلستان قبل الانقسام، وبعده ارتقى إلى المرتبة الأولى في مواثيق إيدويغ حتى تمت ترقية شقيق إلفهيرا، إلفهيا، من منصب وكيل إلى حاكم ويسيكس الوسطى قبل وفاة إيدويغ بفترة وجيزة، ليصبح على الفور رئيسًا للشهود العلمانيين. [ 76 ]

المواثيق

كُتبت معظم المواثيق في منتصف القرن العاشر بأسلوب يُعرف باسم "الأسلوب الدبلوماسي السائد"، ولكن كان هناك أيضًا أسلوبان آخران، أحدهما مرتبط بدونستان، وهو مواثيق دونستان ب، والآخر مرتبط بسينوالد ، أسقف ووستر ، ويُسمى المواثيق ذات التكرار الصوتي. جميع مواثيق عهد إيدويج تقريبًا تتبع الأسلوب السائد. توجد مواثيق دونستان ب تعود إلى عهدي إيدريد وإدغار، ولكن لا يوجد أي منها يعود إلى عهد إيدويج، بينما لا يُعرف سوى ميثاق واحد ذي تكرار صوتي (S 633) لإيدويج، وهو منحة لكنيسة ووستر. [ 77 ] من المحتمل أن مواثيقه قد صِيغت من قِبل مكتب كتابة مركزي في بلاط الملك كان موجودًا منذ تسعينيات القرن العاشر. [ 78 ] بقي حوالي تسعين ميثاقًا، وهو عدد كبير بشكل استثنائي، لكن التحليل محدود لأن سبعة منها فقط وثائق أصلية، أما البقية فهي نسخ لاحقة. [ 79 ] يبدو أن الستين التي يعود تاريخها إلى عام 956 قد صدرت بشكل رئيسي في أربع مناسبات، عند تتويجه في أواخر يناير، وفي حوالي 13 فبراير، وفي مناسبة ثالثة لا يمكن تحديد تاريخها، وفي حوالي 29 نوفمبر. [ 1 ] [ f ]

العملات المعدنية

بنس فضي للملك إيدويج، الوجه
بنس فضي، الوجه الأمامي منقوش عليه "EADǷIG REX"
بنس فضي للملك إيدويج، الوجه الآخر
يحمل الوجه الخلفي للعملة نقشًا على طراز HT1 بعنوان "HERIGER MO". كان هيريجر صائغ عملات في يورك. [ 81 ]

كانت العملة الوحيدة الشائعة الاستخدام في أواخر العصر الأنجلوسكسوني في إنجلترا هي البنس الفضي . [ 82 ] اتبعت تصاميم العملات الأفقية (مع اسم صانع العملة أفقيًا على الوجه الخلفي ) في عهد إيدويج الأنواع الأفقية الثلاثة الأساسية: إيدريد، وHT1، وHR1، وHR2. [ g ] كما وُجدت أنواع أفقية إضافية. أُنتجت العديد من عملات HT1 في ميدلاندز وجنوب إنجلترا على يد حوالي 35 صانع عملة، 17 منهم أظهروا اسم مدينة دار السك. كان هناك عدد كبير بشكل غير متوقع من عملات HT1 من صانعي عملة اثنين من يورك، بالنظر إلى قصر عهد إيدويج، و13 صانع عملة في بقية شمال شرق إنجلترا. [ 84 ]

شهد عهد إيدويج عدة تطورات في تصميم العملات، لا سيما إحياء تصميم " النصف المتوج" في لندن ، والذي يحمل صورة بدائية للملك على الوجه الأمامي، وفي الجنوب الغربي تصميم " الصليب المحيط" ، الذي يحمل صليبًا على جانبي العملة في المنتصف ونقوشًا حول الحافة. ​​وقد تم إنتاج كلا التصميمين بأعداد محدودة للغاية، لكنهما بشّرا باستخدام أوسع نطاقًا في عهد إدغار. [ 85 ] كان صُنّاع العملات في شرق أنجليا يستخدمون تصميم "النصف المتوج" بشكل عام منذ عهد إيثيلستان، ولكن ربما تحولوا مؤقتًا إلى التصاميم الأفقية في عهد إيدويج. [ 86 ] استمر وزن العملات في الانخفاض التدريجي منذ عهد إدوارد الأكبر. [ 87 ] تم الحفاظ عمومًا على نسبة الفضة العالية في تلك الفترة (85-95%)، ولكن كما هو الحال في عهد إدريد، تم إنتاج عدد أقل من العملات ذات الجودة العالية. [ 88 ]

لا يوجد دليل على سكّ عملات معدنية باسم إدغار خلال عهد إيدويغ، وكانت عملات إيدويغ في مرسيا ونورثمبريا أكثر شيوعًا بكثير مما كان متوقعًا لو سُكّت بعضها باسم إدغار في الفترة 957-959، مما يشير إلى أن جميع العملات سُكّت باسم إيدويغ طوال فترة حكمه. [ 89 ]

دِين

خلال عهد إدغار، هيمنت حركة الإصلاح البندكتية، بأديرتها التي تتبع قواعد صارمة في العزوبية وحظر الملكية الشخصية، على الدين والسياسة. كان الملوك قبل إدغار متعاطفين مع مُثلها، لكنهم لم يتبنوا وجهة نظر الأسقف إيثيلوولد وحاشيته بأنها الحياة الدينية الوحيدة الجديرة بالاهتمام، وأن رجال الدين العلمانيين (الكهنة)، الذين يملكون العقارات وكثير منهم متزوجون، فاسدون وغير أخلاقيين. ومثل إدموند وإيدريد، تبرع إيدويغ لكل من جماعات الرهبان البندكتيين ورجال الدين العلمانيين، [ 90 ] لكنه صُوِّر لاحقًا كعدو للحركة نهب الأديرة وحابى رجال الدين العلمانيين. ووفقًا للمؤرخ البندكتي ويليام من مالمسبري ، الذي كتب في القرن الثاني عشر:

سرعان ما أغرق [إيدويغ]، بدعم من أتباعه البائسين، جميع رجال النظام الرهباني في أنحاء إنجلترا في مصائب لا يستحقونها، فجردهم أولًا من دعم إيراداتهم ثم طردهم إلى المنفى. حتى دنستان نفسه، بصفته رئيسًا لجميع الرهبان، أُرسل إلى فلاندرز. في ذلك الوقت، كانت جميع الأديرة تبدو مهملة ومثيرة للشفقة. حتى دير مالمسبري، حيث سكن الرهبان لأكثر من مئتين وسبعين عامًا، حوّله إلى وكر للدعارة خاص بالكتبة. لكن أنت يا رب يسوع، خالقنا ومُعيد خلقنا، يا صانعًا ماهرًا قادرًا على إصلاح عيوبنا، استخدمت هؤلاء الأشخاص الجامحين والضالين لتُظهر للعلن كنزك الذي ظل مخفيًا لسنوات عديدة – أعني جثمان القديس ألدلم ، الذي رفعوه بأنفسهم من الأرض ووضعوه في مزار. وقد تعززت مكانة هؤلاء الكهنة بفضل كرم الملك، الذي منح القديس ضيعةً ملائمةً تمامًا من حيث مساحتها وموقعها المتميز. ومع ذلك، حتى من هذه المسافة، من المروع أن نتذكر كيف كان الملك قاسيًا في تعامله مع الأديرة الأخرى، إذ كان هو نفسه شابًا ساذجًا، ومتأثرًا بنصائح سيدته التي كانت تُسيطر باستمرار على عقله الطفولي. [ 91 ] 

منح إيدويغ أراضيَ لأبينغدون التابعة لإيثيلوولد في العديد من المواثيق، مما جعله يُعتبر لاحقًا من قِبل رهبانها أحد أعظم المتبرعين الملكيين. كما ذُكر اسمه كمتبرع لأبينغدون في ميثاق يعود لعام 993. بدأ إيدريد بناء كنيسة جديدة وأُكمل في عهد إدغار، لكن ميثاقًا لإيدويغ يمنح أبينغدون غابةً لبناء الكنيسة يُشير إلى أن العمل استمر خلال فترة حكمه. [ 92 ] انحاز إيثيلوولد إلى إيدويغ في زواجه ضد أودا ودنستان، وربما أرسل إيدويغ إدغار ليتلقى تعليمه على يد إيثيلوولد. [ 93 ] لا يبدو أن الإصلاح الديني كان قضيةً مهمةً لإدغار ومستشاريه عام 958، حين منح عقاراتٍ لبيت الكتبة العلمانيين غير المُصلَحين في كنيسة القديسة ويربورغ في تشيستر ، ولكن في سبعينيات القرن العاشر، أعاد المُصلحون البندكتيون كتابة تاريخ خمسينيات القرن العاشر، وصوّروا تولي إدغار الحكم على أنه انتصارٌ للحركة على حكم إيدويغ غير الكفؤ. [ 94 ] كتب إيثيلوولد أن إيدويغ "بسبب جهله في صغره  [...] وزّع أراضي الكنائس المقدسة على غرباء جشعين". [ 95 ] هدايا إيدويغ للأديرة كثيرةٌ بما يكفي لتُظهر أنه لم يكن مُعاديًا لها، ويبدو أن سمعته كمُعارضٍ تعود إلى حقيقة أنه كان يعتبر دنستان عدوًا شخصيًا. [ 96 ] انتقدت بعض المصادر المبكرة، مثل كاتب سيرة دنستان (ب) وبيرتفيرث، إيدويغ، لكنها لم تذكر نهب الكنيسة ضمن جرائمه، وقد اختاره بعض مزوري الأديرة مانحًا للعقارات لأديرتهم، مما يدل على أنه كان يُعتبر محسنًا جديرًا بالثقة. [ 97 ]

إضافةً إلى مالمسبوري وأبينغدون، وهب إيدويج أراضٍ لدير ووستر مينستر ودير بامبتون مينستر . [ 98 ] أما العقارات في بيكلز وإلمسويل التي وهبها لدير بوري سانت إدموندز، فكانت لا تزال في حوزة الدير وقت كتابة كتاب يوم القيامة . [ 99 ] كما وهب أراضٍ لأسقف لندن ورئيس أساقفة كانتربري. [ 100 ] وقد تأسس دير ساوثويل مينستر على أرض واسعة وهبها إيدويج لأوسيتيل ، أسقف دورشستر، عام 956. [ 101 ] [ ح ]

كان من بين حلفاء إيدويج المقربين إلفسيج، الذي عينه إيدريد أسقفًا لوينشستر عام 951. كان إلفسيج رجلًا ثريًا متزوجًا وله ابن، ويرتبط بعلاقات وثيقة مع طبقة النبلاء في غرب ساكسون. [ 103 ] وصف إلفسيج شقيق إلفهيرا، إلفهيا، بأنه "صديقي العزيز"، وعينه وصيًا على ابنه. [ 104 ] كان إلفسيج أيضًا مقربًا من وولفريك كوفينج، أحد مؤيدي إيدويج، وترك له تركة في وصيته. [ 105 ] جعلته طريقة عيشه مكروهًا لدى المصلحين. كان عدوًا لأودا، واتهمه بيرتفيرث بالشماتة بموت أودا وضرب قبره بعصاه. [ 106 ] عندما توفي أودا عام 958، عيّن إيدويج إلفسيج رئيسًا لأساقفة كانتربري، لكنه تجمد حتى الموت في جبال الألب في طريقه إلى روما لاستلام باليومه . [ 107 ] ثم نقل إيدويج الأسقف بيرثيلم من ويلز إلى كانتربري، ولكن عندما خلفه إدجار، عزل بيرثيلم لصالح دنستان. [ 108 ]

موت

توفي إيدويج في الأول من أكتوبر عام 959 ودُفن في كاتدرائية نيو مينستر في وينشستر ، التي بناها إدوارد الأكبر لتكون ضريحًا ملكيًا. دُفن ألفريد وإدوارد هناك، لكن الدفن الملكي الوحيد اللاحق كان دفن إيدويج، مما ربط عهده بعهد أسلافه المشهورين. [ 109 ]

سمعة

أثّر استنكار "ب" لإيدويج على الآراء اللاحقة. [ 110 ] منذ وقت قصير بعد وفاته، كانت معظم الأحكام الصادرة بحقه قاسية، لدرجة أنها وصلت، في رأي المؤرخ شاشي جاياكومار، إلى "نوع من محو الذكرى ". [ 111 ] وقد تبنى مؤرخو سير القديسين ومؤرخو الأديرة بعد الفتح النورماندي الآراء العدائية تجاه إيدويج في سيرتي القديسين دونستان وأوزوالد . [ 1 ] ووفقًا لجون من ووستر ، "تخلى المرسيون والنورثمبريون عن إيدويج، ملك الإنجليز، بازدراء لأنه تصرف بحماقة في الحكم الموكل إليه". [ 112 ] أما بالنسبة لويليام من مالمسبري، فقد كان "شابًا طائشًا، أساء استخدام جماله الشخصي في سلوك فاحش". [ 113 ]

كان بعض معاصريه أكثر تعاطفًا. كتب إيثيلوارد، الذي ربما كان صهر إيدويغ، أنه "لجماله الفائق، لُقّب بـ"الوسيم" من قِبل عامة الناس. حكم المملكة باستمرار لمدة أربع سنوات، وكان جديرًا بالحب." [ 114 ] كما أشادت به كاتدرائية نيو مينستر، حيث دُفن، وذكرت في تاريخها الذي يعود إلى القرن العاشر أنه "أُحزن عليه بدموع غزيرة من شعبه." [ 115 ] كانت الكاتدرائية من المستفيدين من وصية إلفجيفو، ويُعد كتابها "ليبر فيتاي" أحد المصادر القليلة التي تصفها بأنها زوجة إيدويغ. في أواخر القرن العاشر أو أوائل القرن الحادي عشر، أُعتق عبدٌ تخليدًا لذكراه في كنيسة القديس بيتروك في كورنوال. [ 116 ] سمّى إيثيلريد غير المستعد أبناءه على اسم أسلافه، وسُمّي ابنه الخامس إيدويغ . [ 117 ]

يرفض المؤرخون المعاصرون عمومًا حكم "ب". يرى ويليامز تعليقاته على أنها "مجرد حقد" من أحد أنصار دنستان. [ 75 ] يقول سنوك إن "ب" "شن حملة تشويه شاملة لسمعة إيدويج، مصورًا إياه على أنه طاغية غير كفؤ، وفاسق، ومنتقم، وفاسق". كتب "ب" وخلفاؤه "كل أنواع الهراء الصبياني حول كفره وعدم أهليته للمناصب العليا". [ 118 ] من وجهة نظر كينز:

اكتسب إيدويغ سمعةً سيئةً كونه فاسقًا، ومعارضًا للرهبنة، ومُخربًا للكنيسة، وحاكمًا غير كفؤ، وذلك استنادًا إلى وصفه في أقدم سيرة للقديس دونستان [بقلم ب]، التي كُتبت حوالي عام 1000 ، وإلى مصادر لاحقة تُفصّل نفس المواضيع . ومع ذلك، فقد ثبت أن إيدويغ تشاجر مع دونستان، ونفاه؛ وقد يُشك في أن سيرة القديس ستُقدّم دليلًا محايدًا على حياة الملك. [ 1 ]

تعليقات ستافورد:

لم يترك إيدويج عائلةً تُخلّد ذكراه، وكان هدفًا سهلًا لرجال الدين والسياسة في أواخر القرن العاشر. كانت ظروف حكمه القصير معقدة، ولا بد أن بعض الحجج ضده كانت معاصرةً له، جزءًا من النقاش الدائر حول الخلافة بين عامي 955 و957. في أحسن الأحوال، لم نتلقَّ سوى نصف تلك الحجج، تلك التي استُخدمت لدفن إيدويج لا لمدحه. [ 110 ]

سنوك يقدم الحكم الأكثر إيجابية في العصر الحديث:

كان إيدويج ملكًا كريمًا بشكل استثنائي، ويبدو أنه أدار الصراعات الفصائلية الناشئة بين النبلاء الإنجليز ببراعة وفطنة سياسية ملحوظة، ويمكن القول إنه حافظ على السلام، إن لم يكن الوحدة، في المملكة، وتجنب الاقتتال الداخلي المدمر الذي كان سيمزق إنجلترا إربًا خلال عهد إيثيلريد غير المستعد.  [...] ويبدو واضحًا أنه في ذلك الوقت، كان كبار رجال الدين في المملكة، وقد شجعتهم أيديولوجية حركة الإصلاح الرهباني، حريصين على تعزيز نفوذهم الشخصي والسياسي على حساب سلطة الملك. [ 119 ]

يتوخى مؤرخون آخرون الحذر. يعلق ويليامز قائلاً: "لا يزال الكثير غامضاً بشأن سياسات عهد إيدويغ"، [ 51 ] ويوافقه ريتشارد هاسكروفت الرأي، قائلاً: "لا تزال الأدلة المتعلقة بعهد إيدويغ غامضة وملتبسة". [ 120 ]

إدوي وإلغيفا، مشهد من التاريخ الساكسوني ؛ ويليام هاميلتون ، 1793

في الفن والأدب

كانت قصة إيدويج وإلفجيفا موضوعًا شائعًا لدى الفنانين والمسرحيين والشعراء في النصف الثاني من القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر. ومن بين الفنانين ويليام بروملي ، الذي عرض لوحته "وقاحة دنستان للملك إيدوي" في الأكاديمية الملكية ، وويليام هاميلتون (انظر الصورة)، وويليام دايس ، وريتشارد داد ، بينما نُشرت قصائد مثل "إيدوي: قصيدة درامية" لتوماس وارويك عام 1784. [ 1 ] كما نُشرت قصيدة أخرى بعنوان "إيدوي وإيديلدا " لتوماس سيدجويك والي عام 1779. [ 121 ] عُرضت مسرحية فاني بورني ، "إيدوي وإلفجيفا "، في مسرح دروري لين في 21 مارس 1795، حيث قام تشارلز كيمبل بدور إيدوي وسارة سيدونز بدور إلجيفا، لكنها أُغلقت بعد عرض واحد كارثي. [ 122 ]

ملحوظات

  1. ↑ في هذه الفترة، لم يكن الجنيه عملة معدنية بل وحدة حساب تعادل 240 بنسًا. [ 9 ]
  2. ↑ حظر القانون المدني الروماني الزواج ضمن أربع درجات، بدءًا من الزوج/الزوجة المحتمل/ة وصولًا إلى الجد المشترك، ثم نزولًا إلى الزوج/الزوجة المحتمل/ة الآخر/ة، مما جعل زواج أبناء العمومة من الدرجة الأولى زواجًا محرمًا، وقد تبنت الكنيسة الأولى هذا القانون. في القرن التاسع، تبنت الكنيسة قانونًا أكثر صرامة، يحظر الزواج بين الأشخاص الذين تربطهم صلة قرابة من الدرجة السابعة، مع احتساب القرابة مرة واحدة فقط وصولًا إلى الجد المشترك، مما جعل الزواج بين الأشخاص الذين يجمعهم جدٌّ من الجيل الخامس غير جائز. استنكر رجال الدين الزواج ضمن الدرجات المحرمة باعتباره زواجًا محرمًا، وفي القرنين العاشر والحادي عشر، سعت طبقة النبلاء في أوروبا القارية بشكل متزايد إلى تجنب مثل هذه الزيجات. وقد خلق هذا الأمر مشاكل خطيرة، لا سيما بالنسبة للعائلات المالكة، حيث كان جميع الشركاء المحتملين ذوي المكانة المناسبة تقريبًا من الأقارب المقربين، وفي عام 988، سعى هيو كابيه ، ملك الفرنجة ، دون جدوى، إلى الزواج من ابنة الإمبراطور البيزنطي لابنه روبرت . [ 29 ] بعد وفاة هيو، تزوج روبرت من بيرثا من بورغندي ، ابنة عمه الثانية، وبالتالي من الدرجة الثالثة، مما أثار صدمة معاصريه. أدان البابا غريغوري الخامس الزواج باعتباره زنا محارم، وطالب مجمع روماني هيو بترك بيرثا وحكم على الزوجين بالتوبة لمدة سبع سنوات، لكن روبرت تجاهل الشكاوى حتى اتضح أن بيرثا لن تنجب له ولداً، فوفرت تهمة زنا المحارم ذريعة مناسبة لإنهاء الزواج. [ 30 ] وقد وفرت صلة القرابة التي تم تجاهلها وقت الزواج مبرراً مناسباً لإنهاء الزواج في حالات أخرى، مثل زواج الملك لويس السابع ملك فرنسا وإليانور من آكيتاين عام 1152. [ 31 ] ينص قانون عام 1008 المعروف باسم VI Æthelred على أنه "لا يجوز أبداً أن يتزوج رجل مسيحي من بين أقاربه ضمن ست درجات من القرابة، أي ضمن الجيل الرابع". [ 32 ] إذا كانت إلفجيفو أخت المؤرخ إيثيلوارد، الذي ذكر أن الملك إيثيلريد الأول، الأخ الأكبر لألفريد العظيم، كان جد جده، فإنها وإيدويج كانتا مرتبطتين من الدرجة الرابعة من جهة جده والخامسة من جهة جدها من خلال نسبهما المشترك من الملك إيثيلولف وزوجته أوزبورغ . [ 33 ]
  3. ↑ ذكر المؤرخ جون من ووستر، الذي عاش في القرن الثاني عشر،أن أودا فصلت بين إيدويغ وإلفجيفو، لكن جون لم يكن متأكدًا مما إذا كان ذلك بسبب قرابتهما الوثيقة أو لأنهما لم يتزوجا. [ 38 ]
  4. ↑ أوصى إيدريد بمكان غير محدد "يرغب أن يرقد فيه جسده"، ثم أوصى بممتلكات إلى الكاتدرائية القديمة، مما يشير إلى أنهما مكانان مختلفان. [ 44 ]
  5. ↑ رقم S الخاص بالميثاق هو رقمه في فهرس بيتر سوير للمواثيق الأنجلوسكسونية، والمتاح عبر الإنترنت في موقع Electronic Sawyer .
  6. ↑ تمت مناقشة مواثيق عام 956 بالتفصيل من قبل كينز في كتاب "رسائل الملك إيثيلريد غير المستعد" ومواثيق إيدويغ في مرسيا من قبل سيريل هارت في كتاب "قانون دانيلو" . [ 80 ]
  7. ↑ تتميز العملات المعدنية من فئة HT بوجه خلفي يحمل اسم صانع العملة مكتوبًا أفقيًا في سطرين، مع وجود حرف T على شكل وردة في الأعلى والأسفل. يحتوي الإصدار الأول على ثلاثة صلبان في المنتصف (انظر الرسم التوضيحي أعلاه). أما العملات المعدنية من فئة HR فتحتوي على وردات R بدلًا من أشكال ثلاثية الفصوص، بينما يحتوي الإصدار الثاني من فئة HR على دائرة وصليب ودائرة أخرى بدلًا من ثلاثة صلبان. [ 83 ]
  8. ↑ من المحتمل أن ساوثويل قد تم نقله إلى أسقفية يورك عندما تم تعيين أوسيتيل رئيس أساقفة في عام 958 أو 959. [ 102 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 كينز 2004 .
  2. ↑ ميلر بدون تاريخ .
  3. ↑ كينز ولابيدج 1983 ، ص. 9، 12-13، 23، 37-38.
  4. ↑ ميلر 2011 .
  5. ↑ فوت 2011 .
  6. ^ ويليامز 2004 أ؛ ستنتون 1971 ، ص 357-358.
  7. 1 2 ويليامز 2004ب .
  8. ↑ ستينتون 1971 ، ص 364.
  9. ↑ نايسميث 2014 أ، ص 330.
  10. ↑ يورك 1995 ، ص 132؛ وايتلوك 1979 ، ص 555.
  11. ↑ كيلي 1996 ، ص 56.
  12. ^ جاياكومار 2008 ، ص 84-85 ؛ كيلي 2001 ، ص. 236.
  13. ↑ بيغز 2008 ، ص 137.
  14. ↑ ويليامز 1999 ، ص 87؛ هاسكروفت 2019 ، ص 123-124.
  15. ↑ كينز 2004 ؛ وينتربوتوم ولابيدج 2011 ، ص. 13، 67، 69.
  16. ↑ وينتربوتوم ولابيدج 2011 ، ص 69.
  17. ↑ Winterbottom & Lapidge 2011 ، ص. 69؛ Keynes 2004 .
  18. ↑ Roach 2013 ، ص 169-170.
  19. ↑ Winterbottom & Lapidge 2011 ، ص. xxxii–xxxiii، 69، 71.
  20. ^ جاياكومار 2008 ، ص. 89؛ يورك 1988 ، ص. 80؛ روبرتسون 1956 ، ص. 59؛ وايتلوك 1930 ، ص 21 ، 119 ؛ س 1292
  21. ↑ وود 1999 ، ص 59.
  22. ↑ بروكس 1984 ، ص 225-226؛ ويليامز 2014 .
  23. ↑ نايسميث 2021 ، ص 235.
  24. ↑ ستينتون 1971 ، ص 366.
  25. ↑ ستافورد 2004أ .
  26. 1 2 لويس 2008 ، ص. 106.
  27. ↑ وايتلوك 1979 ، ص 225.
  28. ↑ كينز 2004 ؛ يورك 1988 ، ص 76-77.
  29. ↑ بوشارد 1981 ، ص 269-276.
  30. ^ دافراي 2014 ، الصفحات من 44 إلى 46؛ ستافورد 1998 ، ص 83-84.
  31. ↑ بوشارد 1981 ، ص 268-269.
  32. ↑ بروكس 1984 ، ص 225؛ روبرتسون 1925 ، ص 95.
  33. ↑ بروكس 1984 ، ص 225؛ كامبل 1962 ، ص 39.
  34. ↑ Winterbottom & Lapidge 2011 ، ص. xxxi رقم 89.
  35. ↑ ميلر 2014 ، ص 156.
  36. ↑ ستافورد 1981 ، ص 15.
  37. ↑ Lapidge 2009 ، ص. 13 والحاشية 30، 15؛ ​​Stafford 2004a .
  38. ↑ دارلينجتون وماكجورك 1995 ، ص 409.
  39. ^ ستنتون 1971 ، ص. 366 ن. 3؛ كوبين 1996 ، ص. الحادي عشر، Lxi.
  40. ↑ كينز 1994 ، ص 185-186؛ كينز 2002 ، الجدول XXXIa (6 من 6).
  41. ↑ سنوك 2015 ، ص 154-155.
  42. ↑ سنوك 2015 ، ص 155.
  43. ↑ كينز 2008أ ، ص 30.
  44. ↑ كينز 1994 ، ص 188 والحاشية 99؛ وايتلوك 1979 ، ص 555.
  45. ^ معرفيوتي 2014 ، ص 69-71 ، 79.
  46. ↑ بروكس 1992 ، ص 14.
  47. ↑ كينز 1985 ، ص 190-191؛ هارمر 1914 ، ص 68؛ S 1211
  48. ↑ Stafford 2004b ; Stafford 1989 , p. 48; Keynes 2002 , p. 13, table XXXI.
  49. ↑ كينز 1999 ، ص 476-477؛ لويس 2008 ، ص 106.
  50. ↑ ويكهام 2009 ، ص 19.
  51. 1 2 ويليامز 1999 ، ص 87.
  52. ↑ نايسميث 2021 ، ص 262.
  53. ↑ ويليامز 1999 ، ص 92.
  54. ↑ ويليامز 1982 ، ص 148؛ ويليامز 2004 ج .
  55. ↑ كينز 2008 أ ، ص 30-31؛ أبيلز 2004 .
  56. ^ ستنتون 1971 ، ص 364–365 ؛ ستافورد 1989 ، ص. 50؛ هارت 2005 .
  57. ↑ كينز 2008 أ ، ص 6-7.
  58. ↑ سنوك 2015 ، ص 155-156.
  59. ↑ وينتربوتوم ولابيدج 2011 ، ص 75.
  60. ↑ بيغز 2008 ، ص 124-125.
  61. ↑ هانت 1889 ، ص 140.
  62. ↑ روبنسون 1923 ، ص 87.
  63. ↑ لوين 1984 ، ص 90.
  64. ^ ستنتون 1971 ، ص 366-367.
  65. ↑ ميلر 2014 ، ص 155-156؛ نايسميث 2021 ، ص 234.
  66. ↑ بيغز 2008 ، ص 124-125؛ لافيل 2008 ، ص 29-30.
  67. ↑ وايتلوك 1979 ، ص 224-225؛ بيغز 2008 ، ص 129-131؛ يورك 1988 ، ص 78.
  68. ↑ يورك 1988 ، ص 78؛ جونز 1958 ، ص 107.
  69. ↑ كينز 2004 ؛ كينز 2008 أ ، ص 7-8.
  70. ↑ Roach 2013 ، ص 41؛ Brooks 1992 ، ص 19.
  71. ↑ كينز 2008 أ، ص 7-8، 13؛ كينز 2008ب ، ص 64-65.
  72. ↑ بيغز 2008 ، ص 124-125، 138.
  73. ↑ مولينو 2015 ، ص 215.
  74. ↑ Lavelle 2008 ، ص 29-30؛ Molyneaux 2015 ، ص 33؛ Yorke 2008 ، ص 146.
  75. 1 2 ويليامز 1982 ، ص. 157.
  76. ^ كينز 2002 ، الجدول ل. ويليامز 2004 ج؛ جاياكومار 2008 ، ص. 91.
  77. ↑ سنوك 2015 ، الصفحات 127، 133، 155؛ S 633
  78. ↑ كينز 1980 ، ص 69.
  79. ↑ كينز 2004 ؛ كينز 2013 ، ص 57-58 ، 173-174.
  80. ↑ كينز 1980 ، ص 48-69؛ هارت 1992 ، ص 445-449.
  81. ↑ بلانت، ستيوارت وليون 1989 ، ص 147.
  82. ↑ Grierson & Blackburn 1986 ، ص 270؛ Naismith 2014a ، ص 330.
  83. ↑ بلانت، ستيوارت وليون 1989 ، ص 13-15.
  84. ↑ بلانت، ستيوارت وليون 1989 ، الصفحات 146-147، اللوحات 15 و 16.
  85. ↑ بلانت، ستيوارت وليون 1989 ، ص. 172، 181، 194-195، 199، 272.
  86. ↑ نايسميث 2014ب ، ص 49-50.
  87. ↑ بلانت، ستيوارت وليون 1989 ، ص 236-237.
  88. ↑ نايسميث 2014 ب، ص 69.
  89. ↑ بلانت، ستيوارت وليون 1989 ، ص. 147، 272، 278-280.
  90. ^ بلير 2005 ، ص. 349؛ كوبر 2015 ، الصفحات من 57 إلى 58؛ موريس 2014 ، ص 336-337 ؛ كيوبت 1997 ، ص 85 ، 88.
  91. ↑ ماينورز، طومسون ووينتربوتوم 1998 ، ص 237، 239.
  92. ↑ يورك 1988 ، ص 79-80؛ ثاكر 1988 ، ص 52.
  93. ↑ Winterbottom & Lapidge 2011 ، ص. xxxii–xxxiii؛ Yorke 1995 ، ص. 212؛ John 1966 ، ص. 159–160.
  94. ↑ لويس 2008 ، الصفحات 104-105؛ S 667
  95. ↑ وايتلوك 1979 ، ص 920.
  96. ↑ ستينتون 1971 ، ص 365.
  97. ^ جاياكومار 2008 ، ص 83-84.
  98. ↑ سنوك 2015 ، ص 155؛ بلير 1984 ، ص 47-48).
  99. ↑ هارت 1966 ، ص 248.
  100. ↑ كيلي 2004 ، ص 169-170 ( S 1794 )؛ ويرام 1996 ، ص 47 ( S 646 ).
  101. ↑ ستينتون 1971 ، ص 436؛ بارو 2004 .
  102. ↑ بارو 2004 .
  103. ^ جاياكومار 2008 ، ص 85-86 ؛ يورك 2004 .
  104. ↑ ويليامز 2004 ج.
  105. ↑ جاياكومار 2008 ، ص 85.
  106. ↑ كوبر 2015 ، ص 57-59.
  107. ↑ يورك 2004 .
  108. ↑ لويس 2008 ، ص 107.
  109. ^ كينز 2004 ؛ معرفيوتي 2014 ، ص 21-22 ، 70.
  110. 1 2 ستافورد 1989 ، ص 47.
  111. ↑ جاياكومار 2008 ، ص 83.
  112. ↑ دارلينجتون وماكجورك 1995 ، ص 407.
  113. ↑ ماينورز، طومسون ووينتربوتوم 1998 ، ص 237.
  114. ↑ كامبل 1962 ، ص 55؛ كينز 2004 .
  115. ↑ ميلر 2001 ، ص. xxxi.
  116. ^ ويليامز 2003 ، ص 172-174 ؛ هادان وستابس 1869 ، ص. 679 (السابع والعشرون).
  117. ↑ كينز 2009 ، ص 43-44.
  118. ↑ سنوك 2015 ، ص 126، 157.
  119. ↑ سنوك 2015 ، ص 126-127.
  120. ↑ Huscroft 2019 ، ص 124.
  121. ↑ Whalley 1779 ; Courtney & Mills 2021 .
  122. ↑ داربي 1997 ، ص 6.

مصادر

  • أبيلز، ريتشارد (2004). "بيرثنوث [ بريثنوث ] (توفي عام 991)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/3429 . ISBN 978-0-19-861412-8.(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • بارو، جوليا (2004). "أوسكيتيل [ أوسكيتيل ] (توفي عام 971)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/20897 . ISBN 978-0-19-861412-8.(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • بيغز، فريدريك (2008). "مسار إدغار إلى العرش". في سكراغ، دونالد (محرر). إدغار ملك الإنجليز: تفسيرات جديدة . وودبريدج، سوفولك: مطبعة بويديل. ص 124-139 . ISBN  978-1-84383-399-4.
  • بلير، جون (1984). "القديس بيورنوالد من بامبتون" (ملف PDF) . أوكسونينسيا . 49 : 47-56 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0308-5562 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 30 مايو 2012. 
  • بلير، جون (2005). الكنيسة في المجتمع الأنجلوسكسوني . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-921117-3.
  • بلانت، كريستوفر ؛ ستيوارت، إيان ؛ ليون، ستيوارت (1989). سك العملات في إنجلترا في القرن العاشر: من إدوارد الأكبر إلى إصلاح إدغار . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-726060-9.
  • بوشار، كونستانس (1981). " القرابة والزواج النبيل في القرنين العاشر والحادي عشر". سبيكولوم . 56 ( 2): 268-287 . doi : 10.2307/2846935 . ISSN 0038-7134 . JSTOR 2846935. PMID 11610836. S2CID 38717048 .    
  • بروكس، نيكولاس (1984). التاريخ المبكر لكنيسة كانتربري . ليستر: مطبعة جامعة ليستر. ISBN 978-0-7185-1182-1.
  • بروكس، نيكولاس (1992). "مسيرة القديس دونستان". في رامزي، نايجل؛ سباركس، مارغريت؛ تاتون-براون، تيم (محررون). القديس دونستان: حياته، عصره، وعبادته . وودبريدج، سوفولك: مطبعة بويديل. ص 1-23 . ISBN  978-0-85115-301-8.
  • كامبل، أليستير ، محرر. (1962). تاريخ إيثيلوارد (باللاتينية والإنجليزية). لندن، المملكة المتحدة: توماس نيلسون وأولاده المحدودة. OCLC 245905467 . 
  • كوبر، تريسي آن (2015). الرهبان الأساقفة وحركة الإصلاح البندكتية الإنجليزية . تورنتو: المعهد البابوي للدراسات القروسطية. ISBN 978-0-88844-193-5.
  • كورتني، دبليو بي؛ ميلز، ريبيكا (2021). "والي، توماس سيدجويك (1746-1828)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/29162 . ISBN 978-0-19-861412-8.(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • كوبين، جي بي، محرر. (1996). سجلات الأنجلو ساكسون، طبعة تعاونية، 6، مخطوطة د . كامبريدج، المملكة المتحدة: دي إس بروير. رقم ISBN 978-0-85991-467-3.
  • كوبيت، كاثرين (1997). "الإصلاح البندكتي في إنجلترا في القرن العاشر". أوروبا في العصور الوسطى المبكرة . 6 (1): 77-94 . doi : 10.1111/1468-0254.00004 . ISSN 0963-9462 . S2CID 161695919 .  
  • داربي، باربرا (ربيع 1997). "النسوية، والمأساة، ومسرحية إدوي وإلغيفا لفرانسيس بيرني " . مجلة نظرية الدراما والنقد . 11 (2): 3-23 . ISSN 2165-2686 . 
  • دارلينجتون، آر آر ؛ ماكجورك، باتريك، محرران. (1995). سجل جون من ووستر (باللاتينية والإنجليزية). المجلد  2. أكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 978-0-19-822261-3.
  • دافراي، ديفيد (2014). حلّ الزيجات الملكية: تاريخ موثق 860-1600 . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-64399-4.
  • فوت، سارة (2011). "أثيلستان (893/4–939)، ملك إنجلترا" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/833 .(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • غريرسون، فيليب ؛ بلاكبيرن، مارك (1986). العملات الأوروبية في العصور الوسطى . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-03177-6.
  • هادان، آرثر ؛ ستوبس، ويليام ، محرران. (1869). المجالس والوثائق الكنسية المتعلقة ببريطانيا العظمى وأيرلندا . المجلد  الأول. أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. OCLC 1046288968 . 
  • هارمر، فلورنس ، محررة. (1914). وثائق تاريخية إنجليزية مختارة من القرنين التاسع والعاشر (باللاتينية والإنجليزية). كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. OCLC 1161790266 . 
  • هارت، سيريل (1966). المواثيق المبكرة لشرق إنجلترا . ليستر، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة ليستر. OCLC 645356664 . 
  • هارت، سيريل (1992). دانيلو . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة هامبلدون. ISBN 978-1-85285-044-9.
  • هارت، سيريل (2005). "إيثيلوين [ إيثيلوين، إيثيلوين داي أميكوس ] (توفي عام 992)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/8919 . ISBN 978-0-19-861412-8.(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • هانت، ويليام (1889). "إدوي أو إيدويج (توفي عام 959)" . قاموس السير الوطنية . المجلد  السابع عشر. لندن، المملكة المتحدة: سميث، إلدر وشركاه. ص  140. OCLC 33239034 . 
  • هاسكروفت، ريتشارد (2019). صناعة إنجلترا 796-1042 . أبينغدون، أوكسفوردشاير: روتليدج. ISBN 978-1-138-18246-2.
  • جاياكومار، شاشي (2008). "إيدويج وإدغار: السياسة، والدعاية، والفصائل". في سكراغ، دونالد (محرر). إدغار ملك الإنجليز: تفسيرات جديدة . وودبريدج، سوفولك: مطبعة بويديل. ص 83-103 . ISBN  978-1-84383-399-4.
  • جون اريك (1966). أوربيس بريتانيا . ليستر: مطبعة جامعة ليستر. او سي ال سي 867807941 . 
  • جونز، آرثر (1958). الأنجلو ساكسون ووستر . ووستر، المملكة المتحدة: إيبينيزر بايليس وأولاده المحدودة. OCLC 562036457 . 
  • كيلي، سوزان ، محررة. (1996). مواثيق دير شافتسبري . المواثيق الأنجلوسكسونية. أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد للأكاديمية البريطانية. ISBN 978-0-19-726151-4.
  • كيلي، سوزان، محررة. (2001). مواثيق دير أبينغدون، الجزء الثاني . المواثيق الأنجلوسكسونية. أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد للأكاديمية البريطانية. ISBN 978-0-19-726221-4.
  • كيلي، سوزان، محررة. (2004). مواثيق كاتدرائية القديس بولس، لندن . المواثيق الأنجلوسكسونية. المجلد  10. أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد للأكاديمية البريطانية. ISBN 978-0-19-726299-3.
  • كينز، سيمون (1980). رسائل الملك إيثيلريد غير المستعد 978-1016 . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-02308-5.
  • كينز، سيمون؛ لابيدج، مايكل، محرران. (1983). ألفريد العظيم: سيرة الملك ألفريد لآسر ومصادر معاصرة أخرى . لندن، المملكة المتحدة: بنغوين كلاسيكس. ISBN 978-0-14-044409-4.
  • كينز، سيمون (1985). "كتب الملك إيثيلستان". في: لابيدج، مايكل؛ ونيوس، هيلموت (محرران). التعلم والأدب في إنجلترا الأنجلوسكسونية . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 143-201 . ISBN  978-0-521-25902-6.
  • كينز، سيمون (1994). "مواثيق دنستان ب". إنجلترا الأنجلوسكسونية . 23 : 165-193 . doi : 10.1017/S026367510000452X . ISSN 0263-6751 . S2CID 161883384 .  
  • كينز، سيمون (1999). "إنجلترا، حوالي 900-1016". في رويتر، تيموثي (محرر). تاريخ كامبريدج الجديد للعصور الوسطى . المجلد  الثالث. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 456-484 . ISBN  978-0-521-36447-8.
  • كينز، سيمون (2002). أطلس الشهادات في المواثيق الأنجلوسكسونية، حوالي 670-1066 . كامبريدج، المملكة المتحدة: قسم الأنجلوسكسونية والنوردية والسلتية، جامعة كامبريدج، المملكة المتحدة. ISBN 978-0-9532697-6-1.
  • كينز، سيمون (2004). "إيدويج [ إدوي ] (حوالي 940-959)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/8572 . ISBN 978-0-19-861412-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 سبتمبر 2021 .(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • كينز، سيمون (2008أ). "إدغار ملك الإنجليز ". في سكراغ، دونالد (محرر). إدغار ملك الإنجليز: تفسيرات جديدة . وودبريدج، سوفولك: مطبعة بويديل. ص 3-58 . ISBN  978-1-84383-399-4.
  • كينز، سيمون (2008ب). "نظرة عامة على مواثيق الملك إدغار 957-975". في سكراغ، دونالد (محرر). إدغار ملك الإنجليز: تفسيرات جديدة . وودبريدج، سوفولك: مطبعة بويديل. ص 60-80 . ISBN  978-1-84383-399-4.
  • كينز، سيمون (2009). "إدوارد المعترف". في مورتيمر، ريتشارد (محرر). إدوارد المعترف: الرجل والأسطورة . وودبريدج، سوفولك: مطبعة بويديل. ص 42-62 . ISBN  978-1-84383-436-6.
  • كينز، سيمون (2013). "مجالس الكنائس، والجمعيات الملكية، والشهادات الملكية الأنجلوسكسونية". في: أوين-كروكر، غيل؛ شنايدر، برايان (محرران). الملكية والتشريع والسلطة في إنجلترا الأنجلوسكسونية . وودبريدج، سوفولك: مطبعة بويديل. ص 17-182 . ISBN  978-1-84383-877-7.
  • لابيدج، مايكل ، محرر. (2009). بيرتفيرث من رامزي: سير القديس أوزوالد والقديس إكجوين (باللاتينية والإنجليزية). أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. ISBN 978-0-19-955078-4.
  • لافيل، رايان (2008). إيثيلريد الثاني: ملك الإنجليز (  الطبعة الثانية). ستراود، غلوسترشير: دار التاريخ للنشر. ISBN 978-0-7524-4678-3.
  • لويس، كريستوفر (2008). "إدغار، تشيستر ومملكة المرسيين، 957-959". في سكراغ، دونالد (محرر). إدغار ملك الإنجليز: تفسيرات جديدة . وودبريدج، سوفولك: مطبعة بويديل. ص 104-123 . ISBN  978-1-84383-399-4.
  • لوين، هنري (1984). حوكمة إنجلترا الأنجلوسكسونية 500-1087 . لندن، المملكة المتحدة: إدوارد أرنولد. ISBN 978-0-7131-6376-6.
  • مارافيوتي، نيكول (2014). جثمان الملك: الدفن والخلافة في أواخر العصر الأنجلوسكسوني في إنجلترا . تورنتو، كندا: مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-1-4426-4758-9.
  • ميلر، شون، محرر. (2001). مواثيق نيو مينستر، وينشستر . المواثيق الأنجلوسكسونية. أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد للأكاديمية البريطانية. ISBN 978-0-19-726223-8.
  • ميلر، شون (2011). "إدوارد [ المعروف بإدوارد الأكبر ] (ثمانينيات القرن التاسع الميلادي؟ - 924)، ملك الأنجلو ساكسون" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/8514 .(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • ميلر، شون (2014). "إيدويج". في: لابيدج، مايكل؛ بلير، جون؛ كينز، سيمون؛ سكراج، دونالد (محررون). موسوعة وايلي بلاكويل لإنجلترا الأنجلوسكسونية (  الطبعة الثانية). تشيتشستر، غرب ساسكس: وايلي بلاكويل. الصفحات 155-156 . ISBN  978-0-470-65632-7.
  • ميلر، شون (بدون تاريخ). "إيدويج أول فير، ملك إنجلترا (955 [ توفي في 26 يناير 956 ] - 1 أكتوبر 959) (انقسمت المملكة مع إدغار، 957)" . anglo-saxons.net .
  • مولينو، جورج (2015). تشكيل المملكة الإنجليزية في القرن العاشر . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-871791-1.
  • موريس، روزماري (2014). "مشكلات الملكية". في: نوبل، توماس إف إكس؛ سميث، جوليا إم إتش (محرران). المسيحية في العصور الوسطى المبكرة، حوالي 600-1100 . تاريخ كامبريدج للمسيحية. المجلد  3. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 327-344 . ISBN  978-1-107-42364-0.
  • مينورز، روجر ؛ طومسون، آر إم؛ وينتربوتوم، إم، محرران (1998). ويليام من مالمسبوري: جيستا ريغوم أنغلوروم، تاريخ ملوك إنجلترا (باللاتينية والإنجليزية). المجلد  الأول. أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. ISBN 978-0-19-820678-1.
  • نايسميث، روري (2014أ). "المال". في: لابيدج، مايكل؛ بلير، جون؛ كينز، سيمون؛ سكراغ، دونالد (محررون). موسوعة وايلي بلاكويل لإنجلترا الأنجلوسكسونية (  الطبعة الثانية). تشيتشستر، المملكة المتحدة: دار بلاكويل للنشر. الصفحات 329-330 . ISBN  978-0-470-65632-7.
  • نايسميث، روري (2014ب). "مقدمة للإصلاح: العملات الإنجليزية في القرن العاشر من منظور تاريخي". في: نايسميث، روري؛ ألين، مارتن؛ سكرين، إلينا (محررون). التاريخ النقدي للعصور الوسطى المبكرة: دراسات في ذكرى مارك بلاكبيرن . أبينغدون، أوكسفوردشاير: روتليدج. ص 39-83 . ISBN  978-0-367-59999-7.
  • نايسميث، روري (2021). بريطانيا في العصور الوسطى المبكرة، حوالي 500-1000 . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-44025-7.
  • روتش، ليفي (2013). الملكية والرضا في إنجلترا الأنجلوسكسونية، 871-978 . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-03653-6.
  • روبرتسون، أغنيس ، محررة. (1925). قوانين ملوك إنجلترا من إدموند إلى هنري الأول . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. OCLC 271025606 . 
  • روبرتسون، أغنيس، محررة. (1956). المواثيق الأنجلوسكسونية (  الطبعة الثانية). كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. OCLC 504288415 . 
  • روبنسون، ج. أرميتاج (1923). زمن القديس دونستان . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. OCLC 465868546 . 
  • سنوك، بن (2015). ديوان المستشارية الأنجلوسكسونية: التاريخ واللغة وإنتاج المواثيق الأنجلوسكسونية من ألفريد إلى إدغار . وودبريدج، سوفولك: مطبعة بويديل. ISBN 978-1-78327-006-4.
  • ستافورد، بولين (1981). "زوجة الملك في ويسيكس 800-1066". الماضي والحاضر (91): 3-27 . doi : 10.1093/past/91.1.3 . ISSN 0031-2746 . 
  • ستافورد، بولين (1989). التوحيد والفتح: تاريخ سياسي واجتماعي لإنجلترا في القرنين العاشر والحادي عشر . لندن، المملكة المتحدة: إدوارد أرنولد. ISBN 978-0-7131-6532-6.
  • ستافورد، بولين (1998). الملكات، المحظيات، والأرامل: زوجة الملك في أوائل العصور الوسطى (  طبعة ورقية). لندن، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة ليستر. ISBN 978-0-7185-0174-7.
  • ستافورد، بولين (2004أ). "إلفجيفو (ازدهرت في الفترة 956-966)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/179 . ISBN 978-0-19-861412-8.(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • ستافورد، بولين (2004ب). "إيدجيفو" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/52307 . ISBN 978-0-19-861412-8.(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • ستينتون، فرانك (1971). إنجلترا الأنجلوسكسونية (  الطبعة الثالثة). أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-280139-5.
  • ثاكر، آلان (1988). "إيثيلوولد وأبينغدون". في: يورك، باربرا (محررة). الأسقف إيثيلوولد: مسيرته وتأثيره . وودبريدج، سوفولك: مطبعة بويديل. ص 43-64 . ISBN  978-0-85115-705-4.
  • ويرهام، أندرو (1996). "عائلة القديس أوزوالد وأقاربه". في: بروكس، نيكولاس؛ كوبيت، كاثرين (محرران). القديس أوزوالد من ووستر: حياته وتأثيره . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة ليستر. ص 46-63 . ISBN  978-0-7185-0003-0.
  • والي، توماس سيدجويك (1779). إدوي وإيديلدا: حكاية في خمسة أجزاء . لندن، المملكة المتحدة: ج. دودسلي. OCLC 1063203838 . 
  • وايتلوك، دوروثي ، محررة. (1930). وصايا الأنجلو ساكسون . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. OCLC 786120891 . 
  • وايتلوك، دوروثي، محررة. (1979). الوثائق التاريخية الإنجليزية، المجلد 1، حوالي 500-1042 (  الطبعة الثانية). لندن، المملكة المتحدة: روتليدج. ISBN 978-0-415-14366-0.
  • ويكهام، كريس (2009). "مشكلات في دراسة التاريخ المقارن". في سكينر، باتريشيا (محررة). تحدي حدود التاريخ الوسيط: إرث تيموثي رويتر . تورنهاوت، بلجيكا: بريبولز. ص 5-28 . ISBN  978-2-503-52359-0.
  • ويليامز، آن (1982). " أمير مرسيا : عائلة ومسيرة وعلاقات إلفهير، حاكم مرسيا". إنجلترا الأنجلوسكسونية . 10 : 143-172 . doi : 10.1017/S0263675100003240 . ISSN 0263-6751 . 
  • ويليامز، آن (1999). الملكية والحكومة في إنجلترا قبل الغزو النورماندي، حوالي 500-1066 . باسينجستوك، هامبشاير: ماكميلان برس المحدودة. ISBN 978-0-312-22090-7.
  • ويليامز، آن (2003). إيثيلريد غير المستعد: الملك سيئ المشورة . لندن، المملكة المتحدة: هامبلدون ولندن. ISBN 978-1-85285-382-2.
  • ويليامز، آن (2004أ). "إدموند الأول (920/21–946)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/8501 . ISBN 978-0-19-861412-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2021 .(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • ويليامز، آن (2004ب). "إيدريد [ إيدريد ] (توفي عام 955)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/8510 . ISBN 978-0-19-861412-8.(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • ويليامز، آن (2004ج). "إلفهير (توفي عام 983)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/182 . ISBN 978-0-19-861412-8.(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • ويليامز، آن (2014). "إدغار [ المسمى إدغار باسيفيكوس ] (943/4–975)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/8463 . ISBN 978-0-19-861412-8.(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • وينتربوتوم، مايكل ؛ لابيدج، مايكل، محرران. (2011). الحياة المبكرة للقديس دونستان (باللاتينية والإنجليزية). أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-960504-0.
  • وود، مايكل (1999). بحثًا عن إنجلترا . لندن، المملكة المتحدة: دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-0-14-024733-6.
  • يورك، باربرا (1988). "إيثيلوولد وسياسة القرن العاشر". في: يورك، باربرا (محررة). الأسقف إيثيلوولد: مسيرته وتأثيره . وودبريدج، سوفولك: مطبعة بويديل. ص 65-88 . ISBN  978-0-85115-705-4.
  • يورك، باربرا (1995). ويسيكس في أوائل العصور الوسطى . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة ليستر. ISBN 978-0-7185-1856-1.
  • يورك، باربرا (2004). "إلفسيج (توفي عام 959)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/192 . ISBN 978-0-19-861412-8.(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • يورك، باربرا (2008). "النساء في حياة إدغار". في سكراغ، دونالد (محرر). إدغار ملك الإنجليز، 595-975 . وودبريدج، سوفولك: مطبعة بويديل. ص 143-157 . ISBN  978-1-84383-928-6.

للمزيد من القراءة

  • بلانشارد، ماري؛ ريدل، كريستوفر، محرران. (2024). عهود إدموند وإيدريد وإيدويج، 939-959: تفسيرات جديدة . وودبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة بويديل. ISBN 978-1-78327-764-3.
  • لافيل، رايان (2014). "السيطرة الملكية والتصرف في الممتلكات في إنجلترا في القرن العاشر: تأملات في مواثيق الملك إيدويج (955-959)". مجلة جمعية هاسكينز . 23 : 23-49 .