المشاعر المعادية للآشوريين

يشير الشعور المعادي للآشوريين ، والمعروف أيضاً باسم معاداة الآشورية ورهاب الآشوريين ، إلى المشاعر السلبية، والنفور، والمخاوف، والنفور، والعنصرية، والسخرية، و/أو التحيز تجاه آشور ، والثقافة الآشورية ، والمسيحية السريانية ، والآشوريين .

تجلّت المشاعر المعادية للآشوريين بشكلٍ كبير خلال فترة تفكك الإمبراطورية العثمانية ، وبلغت ذروتها مع الإبادة الجماعية للآشوريين (سيفو)، ^{[ 1 ] [ 2 ]} واستمرت طوال القرنين العشرين والحادي والعشرين بأشكالٍ مختلفة في العراق وإيران وسوريا وتركيا ، أي جميع الدول التي أُقيمت على أراضي موطن الآشوريين الأصلي المُدمّر . ^{[ 3 ]} ومن أبرز الأمثلة على العنف المُمارس ضد الآشوريين وأكثرها تدميراً: مذبحة سيميل ، [ ^{4 ] وحملة} الأنفال ، وحملات الاستيعاب القسري ( التعريب ، والتكريد ، والتتريك )، والاضطهاد الممنهج من قِبل تنظيم الدولة الإسلامية الإرهابي. ومثل المشاعر المعادية للأرمن ، فقد تغذّت المشاعر المعادية للآشوريين تاريخياً أيضاً من المشاعر المعادية للمسيحية . وقد أظهرت الدراسات الحديثة أن المشاعر المعادية للآشوريين في الأوساط الأكاديمية الغربية مرتبطة بالإنكار الممنهج للإبادة الجماعية للأرمن . ^{[ 5 ]}

في الفترة ما بين عامي 1894 و1897، وخلال المجازر الحميدية في الإمبراطورية العثمانية ، قُتل مئات الآلاف من الأرمن . ^{[ 6 ]} وشنّت القوات الكردية والتركية هجمات في بعض المناطق، ويُقدّر أن نحو 55 ألف آشوري قُتلوا أيضاً بوحشية. ^{[ 7 ]}

تعرض جورج أصلان ، السياسي الآشوري التركي، للمضايقة في البرلمان التركي بسبب حديثه باللغة التوروية . في عام 2023، بالتزامن مع فترة عيد الميلاد، أرسل رسالة باللغة التوروية إلى الآشوريين في تركيا، بإذن من سري سريا أوندر ، على الرغم من أن أعضاء حزب الخير قاطعوا خطابه بعبارات عنصرية. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

ردّ على حزب الخير قائلاً: "أودّ أن أكرر ما قلته في البرلمان: لم نأتِ بهذه اللغة من كوكب آخر. السريانية لغة هذه الأرض. لقد كنا السكان الأصليين لهذه الأرض منذ 12 ألف عام. كنا هنا عندما لم يكن أحد آخر على هذه الأراضي. من غير المفهوم سبب ردة فعلهم القوية هذه. ومع ذلك، نعلم أن هذا إنكار للتاريخ الحقيقي." في عام 2024، في فترة عيد الميلاد أيضاً، ألقى رسالة أخرى إلى حزب تورويو قبل أن يُغلق بكير بوزداغ الميكروفون، فردّ عليه أصلان قائلاً: "بعض النواب يقرؤون آيات عربية من القرآن على المنصة. أرجوكم أغلقوا الميكروفون عند قراءة الآيات. إذا لم تُغلقوه، فسأُمازحكم أنا، الذي لا أُمازح أحداً أبداً، كثيراً، صدّقوني. إذا وُجدت القداسة، فإن كل قداسة تُعطى أهمية." ^{[ 10 ]}

في عام 1843، واجه المسيحيون الآشوريون في هكاري سلسلة من المجازر استمرت حتى عام 1846، دبرها الأمراء الأكراد بدير خان بك ونور الله بك، حاكمي بوهتان وهكاري، بدعم من بعض القبائل الآشورية المعارضة لسلطة شمعون السابع عشر إبراهيم . ^{[ 11 ] [ 12 ]} ووفقًا للدكتور سميث، تراوح عدد القتلى في هذه الأحداث بين 10,000 و15,000، حيث قُتل نحو 10,000 شخص خلال الحملة الأولى. وقدّر مبشر أمريكي آخر، هو جاستن بيركنز، أن حوالي 7,000 من النساطرة قُتلوا في تخوما وحدها عام 1846. ^{[ 13 ]}

في عام ١٩١١، ذكرت جيسي باين مارغوليوت ، عالمة الآثار الآشورية البريطانية، في معرض وصفها للإمبراطورية العثمانية، أن الأكراد "أعداء طبيعيون للآشوريين، ويعيشون جنبًا إلى جنب معهم. وتدور بينهم صراعات شبه دائمة، غالبًا ما تُفضي إلى نزاعات فعلية". ^{[ ١٤ ]} في أكتوبر ١٩١٧، شنّ العثمانيون حملة فارسية على أمل الاستيلاء على المزيد من الأراضي. صمد الآشوريون، بقيادة آغا بطرس ، في وجههم حتى يونيو ١٩١٨؛ إلا أن ما يصل إلى ١٠٠ ألف آشوري غادروا بلاد فارس في عام ١٩١٨، لكن نحو نصفهم لقوا حتفهم جراء المجازر التركية والكردية، أو المجاعة، أو الأمراض. كما هلك نحو ٨٠ بالمئة من رجال الدين الآشوريين وقادتهم المؤثرين. ^{[ ١٥ ]}

أفادت وكالة أسوشيتد برس أن القوات التركية النظامية والأكراد تضطهد المسيحيين الآشوريين وترتكب مجازر بحقهم في محيط مدينة أورميا. وشمل الضحايا 800 قتيل قرب أورميا، و2000 آخرين لقوا حتفهم جراء الأمراض. كما أُحرق 200 آشوري أحياءً داخل كنيسة، وعثر الروس على أكثر من 700 جثة لضحايا المجزرة في قرية حفدوان خارج أورميا، "معظمهم عراة ومشوّهون"، بعضهم مصاب بطلقات نارية، وآخرون مقطوعة الرؤوس، وآخرون مقطّعون إرباً. وذكرت صحيفة نيويورك تايمز في 11 أكتوبر أن 12000 مسيحي آشوري لقوا حتفهم جراء المجازر أو الجوع أو الأمراض؛ وأن آلاف الفتيات، لا تتجاوز أعمارهن سبع سنوات، تعرضن للاغتصاب أو الإكراه على اعتناق الإسلام؛ وأن قرى مسيحية دُمّرت، وأُحرقت ثلاثة أرباعها. ^{[ 16 ]}

في إقليم كردستان ، ادعى الآشوريون أن السلطات الكردية دأبت على تصويرهم على أنهم أكراد مسيحيون. ^{[ 17 ]} وفي عام 2008، شكّل الآشوريون لجنة حماية قرقوش ، ^{[ 18 ]} بهدف حماية المدن والقرى والمناطق الآشورية. وفي العام نفسه، اغتيل بولس فرج رحو . واتهم بعض الآشوريين الأكراد، بينما اتهم آخرون العرب. وادعى بعض الآشوريين أن القوات الكردية، وتحديدًا الحزب الديمقراطي الكردستاني، كانت تُجري تدريبات على الرماية على مواقع التراث الثقافي الآشوري. ^{[ 19 ]}

في عام 2009، اشتكى بنهام بنوكا، وهو كاهن آشوري وزعيم مجتمعي، من أن مجموعة من الشبك ، بدعم من الحكومة الكردية، دخلت أحياء آشورية في سهل نينوى وأقامت بشكل استفزازي طقوس الحداد على محرم أمام كنيسة في عيد الميلاد . ^{[ 20 ]}

أفادت وزارة الخارجية الأمريكية بأن "السلطات الكردية أساءت معاملة الأقليات في الشمال ومارست التمييز ضدها، بما في ذلك التركمان والعرب والمسيحيين والشبك"، وأن السلطات الكردية "حرمت بعض القرى من الخدمات، واعتقلت الأقليات دون مراعاة الإجراءات القانونية الواجبة، واقتادتهم إلى أماكن غير معلنة للاحتجاز، وضغطت على مدارس الأقليات للتدريس باللغة الكردية". ^{[ 21 ]}

اتهم الآشوريون المناهج الدراسية الكردية بـ "الكردية" ، واتهموا حكومة إقليم كردستان بمصادرة الأراضي الآشورية واحتلالها، زاعمين أن "الأكراد يختلقون قوانين جديدة مستحيلة عندما يطالب أصحاب الأراضي الشرعيون بأراضيهم". ^{[ 22 ]} وادعى بعض الآشوريين أنه بينما يحصل الأكراد على تمويل جيد، فإن الآشوريين لا يحصلون على أي تمويل تقريبًا لمدارسهم. كما اتهموا السلطات الكردية بتغيير الأسماء المسيحية التقليدية إلى أسماء كردية، بل وتصوير شخصيات مسيحية توراتية على أنها أكراد في بعض الكتب المدرسية. ^{[ 23 ]} وادعى نشطاء آشوريون أن الأكراد الذين هاجموا الآشوريين إما سُمح لهم بالتجول بحرية أو حُكم عليهم بأحكام مخففة. ^{[ 24 ]} وادعوا أن الأكراد استهدفوا أيضًا الآشوريين الذين دعموا حكومة إقليم كردستان. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

أفادت حكومة ولاية أمريكية بأنه في إقليم كردستان، مُنعت المدارس والفصول الدراسية الآشورية من التدريس باللغة السريانية، بل ومُنعت في بعض الحالات. ^{[ 27 ] [ 28 ]} كما وقعت حوادث عنف جماعي من قبل حزب العمال الكردستاني ضد المسيحيين. ^{[ 27 ] [ 28 ]} وانتقد ناشطون آشوريون حكومة إقليم كردستان لتقاعسها عن التحقيق في تفجيرات عامي 1998 و1999 التي استهدفت الآشوريين في أربيل. ^{[ 27 ] [ 28 ]} ووفقًا لوزارة الخارجية الأمريكية، حاصر الحزب الديمقراطي الكردستاني قرى آشورية عام 1999، ثم "دخل القرى واعتدى على القرويين بالضرب". إلا أن الحزب الديمقراطي الكردستاني انسحب من القرى بعد ضغوط من الصليب الأحمر. ^{[ 27 ]} واتهمت منظمات آشورية منظمات إجرامية كردية بإجبار فتيات آشوريات على ممارسة الدعارة وتهديد عائلاتهن. ^{[ 19 ]}

بدأت أحداث شغب دهوك عام 2011 في الثاني من ديسمبر/كانون الأول في محافظة دهوك بالعراق ، بعد أن دعت خطب في زاخو إلى مهاجمة المحلات التجارية. وامتدت الاضطرابات إلى مدن أخرى، حيث نُهبت وأُحرقت ممتلكات يملكها آشوريون وإيزيديون، مما تسبب في أضرار بلغت قيمتها حوالي أربعة ملايين دولار.

كان الكهنة المسيحيون أهدافًا رئيسية؛ فقد قُتل ثمانية كهنة آشوريين خلال المذبحة، من بينهم كاهن قُطع رأسه وآخر أُحرق حيًا. ^{[ 29 ]} وفي مدينة دهوك ، قُتل 600 آشوري على يد رجال صدقي. ^{[ 30 ]} وفي نهاية المطاف، استُهدفت حوالي 65 قرية آشورية في منطقتي الموصل ودهوك. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} غالبًا ما تُعتبر مذبحة سيميل للشعب الآشوري مرحلة من مراحل الإبادة الجماعية الآشورية التي بدأت في أغسطس 1914، في الأيام الأولى لما أصبح لاحقًا الحرب العالمية الأولى . واليوم، يسكن معظم هذه القرى الأكراد. استمرت الحملة الرئيسية حتى 16 أغسطس، ولكن وردت تقارير عن غارات عنيفة على الآشوريين حتى نهاية الشهر. بعد الحملة، دُعي بكر صدقي إلى بغداد لحضور احتفال النصر. ^{[ 35 ]} أسفرت الحملة عن فرار ثلث السكان الآشوريين في العراق إلى سوريا . ^{[ 36 ]}

في عام 1962، قُتل ثلاثة وثلاثون آشوريًا في باروار بالعراق على يد قوات بقيادة الزعيم الكردي مصطفى بارزاني . ^{[ 37 ]}

في عام 1969، قُتل 39 فرداً من أفراد الطائفة الكلدانية العراقية في مذبحة سوريا خلال هجوم عسكري. ^{[ 38 ]}

في عام 1980، وقبل اندلاع الحرب العراقية الإيرانية ، تم ترحيل آلاف المواطنين العراقيين من أصول فارسية، بمن فيهم العديد من الآشوريين والأكراد ، إلى إيران . وخلال النزاع، قُدّر عدد الرجال الآشوريين العراقيين الذين لقوا حتفهم بنحو 10,000 رجل. ^{[ 39 ]}

في 2 مارس 1985، أعدم نظام البعث ثلاثة آشوريين في العراق لمعارضتهم سياسات التعريب التي انتهجتها الحكومة. ^{[ 40 ]}

بعد غزو العراق وسقوط صدام حسين ، أصبح الآشوريون ضحايا للعنف الإسلامي . وخلال الفترة من 2003 إلى 2013، تزايدت الهجمات على الكنائس وقطع الرؤوس وتفجيرات استهدفت الآشوريين. ^{[ 41 ]}

بعد سقوط الموصل ، طالب تنظيم داعش المسيحيين الآشوريين المقيمين في المدينة باعتناق الإسلام ، ودفع الجزية ، أو مواجهة الإعدام بحلول 19 يوليو/تموز 2014. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]} وأشار زعيم التنظيم، أبو بكر البغدادي، إلى أن المسيحيين الذين لا يوافقون على هذه الشروط يجب عليهم "مغادرة حدود الخلافة الإسلامية" خلال مهلة محددة. وقد أدى ذلك إلى نزوح جماعي للآشوريين من الموصل ، مما شكل نهاية 1800 عام من الوجود المسيحي المتواصل. ^{[ 46 ]} ولم تُقم أي صلاة في الموصل لأول مرة منذ ما يقرب من ألفي عام. ^{[ 47 ]}

في عام 2020، تأسس حزب سياسي يُدعى " حوبا " في أربيل . تستند أيديولوجية الحزب إلى حزب "هيوا" (1939-1946) وحزب "كاجيك" (1959-1975)، وكلاهما تأسس على أسس الفاشية والنازية . [ 48 ^{] سبق للحزب} أن استخدم منصات التواصل الاجتماعي للتعبير عن معتقداته بضرورة طرد العرب من الإقليم الكردي، وإخضاع الآشوريين والتركمان للإبادة الجماعية. في عام 2025، أرسلت منظمتان آشوريتان في أوروبا رسالة مشتركة إلى حكومة إقليم كردستان تدينان فيها اعترافهما بالحزب كمنظمة، واستمرارهما في استهداف الآشوريين والجماعات غير الكردية. ^{[ 49 ]}

في الأول من أبريل/نيسان 2025، وخلال احتفالات رأس السنة الآشورية (خا بنيسان) في مدينة دهوك ، أُصيب آشوريان بجروح على يد لاجئ سوري في هجوم يُعتقد أنه إرهابي إسلامي. ^{[ 50 ]} أخفى المهاجم الأسلحة في البداية داخل حقيبة قبل أن يتوجه إلى موقع مواكب رأس السنة الآشورية. ^{[ 51 ]} رُفع علم آشوري ملطخ بالدماء خلال بقية الموكب كرمز للصمود، وظهر أيضًا في مقاطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي. بعد الهجوم، استمرت احتفالات أكيتو كما هو مخطط لها، حيث واصل الحضور التلويح بالأعلام وأداء الرقصات التقليدية. ^{[ 52 ]} لاقى الهجوم إدانة شديدة من أفراد الجالية الآشورية، وخاصة في الشتات ، الذين واجهوا موجة من خطاب الكراهية على وسائل التواصل الاجتماعي عقب الهجوم. ^{[ 53 ]} أثار الحدث أيضاً مخاوف بشأن سلامة الآشوريين الذين ما زالوا في العراق، واستعداد أبناء الشتات للعودة للعيش في البلاد أو زيارتها للمشاركة في الاحتفالات. ^{[ 54 ]}

في 23 فبراير/شباط 2015، اختطف تنظيم داعش 150 آشوريًا من قرى قرب تل تمر شمال شرق سوريا. ^{[ 55 ] [ 56 ]} وفي قرى زراعية مسيحية آشورية على ضفاف نهر الخابور شمال شرق سوريا، اختُطف 253 شخصًا، بينهم 51 طفلًا و84 امرأة، وورد في أحد التقارير أن داعش يطالب بفدية قدرها 22 مليون دولار (أي ما يقارب 100 ألف دولار للشخص الواحد) مقابل إطلاق سراحهم. ^{[ 57 ]} وفي 8 أكتوبر/تشرين الأول 2015، نشر داعش مقطع فيديو يُظهر مقتل ثلاثة من الرجال الآشوريين المختطفين في الخابور. وأُفيد بأن 202 من أصل 253 آشوريًا مختطفًا ما زالوا في الأسر، ويُطالب بفدية قدرها 100 ألف دولار لكل منهم. ^{[ 58 ]} في 25 أكتوبر، حوصر مئات المدنيين في مدينة صداد السورية ، حيث وصف رئيس الأساقفة سلوانوس النعمة الوضع بالمروع، وأعرب عن خشيته من وقوع مجزرة. ^{[ 59 ]} كما اقتحم مقاتلو المعارضة كنيسة مار تيودور، وألحقوا بها أضرارًا وسرقوا بعضًا من مقتنياتها. ^{[ 60 ]} وقُتل أكثر من 100 جندي حكومي و100 من المتمردين، بينهم 80 جهاديًا من تنظيم داعش وجبهة النصرة، في المعارك. وكان من بين القتلى أيضًا مقاتلون أجانب من المعارضة. ^{[ 61 ]} وتراجع المتمردون إلى الأراضي الزراعية المحيطة، بينما كان الجيش يلاحقهم، وأفادت وكالة الأنباء الحكومية بأن المسلحين قد خربوا كنيسة مار تيودور في صداد وجزءًا كبيرًا من بنيتها التحتية. ^{[ 62 ]}

وقعت تفجيرات القامشلي عام 2015 في 30 ديسمبر/كانون الأول في حي آشوري بمدينة القامشلي السورية . أسفرت ثلاثة انفجارات، من بينها تفجير انتحاري واحد على الأقل، عن مقتل 16 شخصاً (14 مسيحياً آشورياً ومسلمين اثنين) وإصابة 35 آخرين. أعلن تنظيم الدولة الإسلامية مسؤوليته عن التفجيرات، بينما أشارت بعض المنظمات الآشورية إلى تورط وحدات حماية الشعب الكردية .

في عام 1578، هاجمت قوة كردية قوامها 10000 مقاتل مدينة أورمية في إيران ، فقتلت ونهبت وأسرت أكثر من 1000 أسير آشوري. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

بعد مذبحة سيميل ، اتخذ البابا إغناطيوس أفرام الأول موقفًا مناهضًا للآشوريين بشدة، وقاد حملةً لإزالة أي ذكرٍ لهم من داخل الكنيسة السريانية الأرثوذكسية . ^{[ 65 ]} واتخذ يوليوس يشوع تشيتشيك مبادرات مماثلة ، حيث أزال الإشارات إلى الآشوريين من منشوراتٍ مختلفة. ^{[ 66 ]} وفي الآونة الأخيرة، أيّد رجال دين في الكنيسة هويةً آراميةً انطلاقًا من موقفٍ مناهضٍ للآشوريين. ^{[ 67 ]} وقد تطور هذا التأييد إلى شكلٍ صاخبٍ وطائفيٍّ من المشاعر المعادية للآشوريين. ^{[ 68 ]} ولوحظت الظاهرة نفسها في الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية من خلال دعم هويةٍ كلدانيةٍ منفصلة . ^{[ 68 ]}

في سبعينيات القرن العشرين في السويد ، اندلعت سلسلة من المشاجرات في الشوارع بسبب نزاع التسمية، حيث قُتل أحد أبرز النشطاء الآشوريين. ^{[ 69 ]} وقد وضعت البطريركية خططًا لحرمان 60 شخصًا من الكنيسة بسبب تعريفهم لأنفسهم بأنهم آشوريون، ولكن تم إلغاء هذه الخطط. ^{[ 69 ]} تم استخدام استراتيجيات مختلفة من قبل السريانيين لإضعاف الحركة الآشورية من خلال "تفريقهم" باستخدام الصفات والمسميات السلبية، مثل توديكات ، ^{[ 70 ]} ياتومي ( السريانية : ร 띴묩 कत करल ، مضاءة " الأيتام " )، shide ( السريانية : ร̈รමรรණ ، مضاءة " الشياطين ' ) ، أو مقابيل دي 'يتو ( السريانية : 멩밸붸 땸뺸 르뺸형무 ، مضاءة ' مناهضة الكنيسة ' ). ^{[ 71 ]} خلال موسم كرة القدم 2009، تحول أنصار نادي سيريانسكا إلى العنف ضد فريق Assyriska FF في أعمال مختلفة. وشملت هذه الأعمال تدمير العلم الآشوري ، وحرق جمعية ثقافية آشورية في هجوم متعمد بعد فوز فريق آشوريسكا لكرة القدم، والاعتداء بالضرب على أحد لاعبي فريق آشوريسكا لكرة القدم في حانة. ^{[ 72 ]}

بعد منتصف التسعينيات، ظهرت على الإنترنت بيانات تُعلن الهوية الآرامية. وصف موقع "الآراميون من آرام-نهرين" الآشوريين بأنهم "قطاع طرق" و"مرتدون" و"مجرمون" يرتكبون إبادة روحية بحق الأمة الآرامية. ^{[ 73 ]} كما وصف أندرياس شمولي من جامعة سالزبورغ الموقع سابقًا بأنه معادٍ للآشوريين. ^{[ 74 ]}

قبل الانتخابات البرلمانية العراقية لعام 2018، أفاد عدد من السياسيين العلمانيين الكلدان والسريان الذين ترشحوا على قوائم آشورية بتعرضهم للمضايقات من أعضاء كنائسهم بسبب هويتهم الآشورية. ^{[ 75 ]} كما تعرض أبناء أحد المرشحين الكلدانيين للمضايقات ووُصف والدهم بالخائن، في حين انتشرت خطابات كراهية على الإنترنت. ^{[ 75 ]}

في عام ٢٠٢٤، كشف الممثل الكوميدي الأمريكي من أصل آشوري، بول إيليا، عن تلقيه تهديدًا بالقتل من مالك شركة ترميم منازل في تورنتو، وهو كلداني ، قبل عرضٍ مُقرر له، وذلك بسبب تصريحه بأن الكلدانيين من أصل آشوري. ^{[ ٧٦ ] [ ٧٧ ]} وكان إيليا، وهو كلداني أيضًا، قد تحدث سابقًا بصراحة عن هويته الآشورية، مؤكدًا على أهمية الوحدة وفهم أعمق لتراثه بين أبناء مجتمعه، ^{[ ٧٨ ]} إلا أنه تطرق أيضًا إلى شعوره بتزايد العزلة بين الكلدانيين الآشوريين في ديترويت بعد حديثه عن الخلاف حول التسمية. ^{[ ٧٧ ]}

في أوائل عام 2026، أدلى رئيس أساقفة كركوك الكلداني الكاثوليكي، يوسف توماس ميركيس، بسلسلة من التصريحات المهينة تجاه الإمبراطورية الآشورية خلال موسم صوم نينوى . وقد لاقت هذه التصريحات انتقادات شديدة من المجتمع الآشوري، بما في ذلك الدكتور إفرام يلدز من جامعة سالامانكا . ^{[ 79 ]}

يُعتبر إنكار استمرارية التراث الآشوري إهانة بالغة للآشوريين اليوم. وفي مقال نُشر عام ٢٠٢٢، كتب سرجون دونابيد أيضًا أن إنكار استمرارية التراث الآشوري يُشكل تطبيعًا ونشرًا للعنف المعرفي ضد الآشوريين في الأوساط الأكاديمية، ويتجلى ذلك في استخدام علامات التنصيص في الدراسات السريانية ^{[ ٨٠ ]} واختزال تعريف الآشوريين إلى مجرد " نسطوريين " من هكاري ^{[ ٨١ ]} .

يستند المتنافسون على الهوية السريانية الآرامية إلى إنكار الاستمرارية الآشورية ، ويلمحون إلى أن الهوية الآشورية كانت اختراعًا للإمبراطورية البريطانية . ^{[ 82 ]}

يتمثل أحد المواقف المتميزة التي طرحتها أربيلا بيت شليمون في أن النقاشات حول الاستمرارية العرقية للجماعات العرقية الحديثة قد فقدت مصداقيتها منذ فترة طويلة في حالات أخرى، ولكنها لا تزال تُطبق على الآشوريين لإنكار أصالتهم وتميزهم. ^{[ 5 ]}

• المشاعر المعادية للأرمن
• سيمكو شيكاك
• مذبحة سيميلي
• حملة أنفال
• تفجيرات القامشلي عام 2015
• هجمات عام 2008 على المسيحيين في الموصل
• مجزرة كنيسة بغداد عام 2010

• بينر، زرين أوزليم (2019). حالات التجريد من الملكية: العنف والتعايش الهش في جنوب شرق تركيا . مطبعة جامعة بنسلفانيا . ISBN 978-0-8122-9659-4.
• بينر، زرين أوزليم (2011). "تصورات متعددة للدولة: فهم صراع متنقل حول العدالة والمساءلة من منظور المجتمعات الآشورية السريانية". دراسات المواطنة . 15 ( 3-4 ): 367-379 . doi : 10.1080/13621025.2011.564789 . S2CID 144086552 . 
• غونت، ديفيد (2020). "الإبادة الجماعية الآشورية الطويلة". العنف الجماعي وعنف الدولة في تركيا: بناء هوية وطنية من الإمبراطورية إلى الدولة القومية . دار بيرغاهن للنشر. ص 56-96 . ISBN  978-1-78920-451-3.