معاداة السامية في ألمانيا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

تُعرف معاداة السامية في ألمانيا بأنها معارضة مؤسسية من الدولة الألمانية لمعاداة السامية ، اعترافًا بمقتل نحو ستة ملايين يهودي على يد النظام النازي في المحرقة . [ 1 ] [ 2 ] وقد وُصفت معاداة السامية بأنها "علامة مميزة للهوية الألمانية في فترة ما بعد الحرب" [ 3 ] ، ويُعتبر الالتزام بدعم إسرائيل مبدأً أساسيًا (Staatsräson ) يُوجه تصرفات الدولة الألمانية، وهو مبدأ صاغته المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل عام 2008. [ 1 ] [ 4 ] وفي أعقاب أزمة الهجرة الأوروبية عام 2015 ، أنشأت الحكومة الفيدرالية الألمانية ومعظم الولايات الألمانية لجانًا لمكافحة معاداة السامية.

أثارت حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات ، واتهام إسرائيل بارتكاب جريمة الفصل العنصري ضد الفلسطينيين، وتصوير إسرائيل ككيان استعماري أو استيطاني استعماري ، جدلاً واسعاً، حيث صنّفت الحكومة الألمانية رسمياً ما يلي على أنه معاداة للسامية. وقد كان العديد ممن اعتُقلوا وأُلغيت عضويتهم في ألمانيا بتهم معاداة السامية من اليهود الذين انتقدوا سياسات إسرائيل. [ 5 ]

الخلفية والتاريخ

بحسب أليدا أسمان ، فإن "التاريخ التجريبي لتطور سياسات الذاكرة في ألمانيا ما بعد الحرب وفي العصر الحديث" هو السياق الرئيسي لظهور معاداة السامية المؤسسية في القرن الحادي والعشرين. [ 6 ]

في العقود التي تلت الحرب، انحصرت ذاكرة المحرقة إلى حد كبير في الناجين ومجتمعاتهم، [ 7 ] وهي فترة وصفها أسمان بأنها "الوقت الذي فُرض فيه النسيان... من قِبل مجتمع ما بعد الحرب وسياسة [المستشار الألماني] أديناور ( طيّ صفحة الماضي)". [ 6 ] في ثمانينيات القرن العشرين، تعطلت هذه الفترة بسبب جدل بيتبورغ ، الذي أشعلته الزيارة المشتركة للرئيس الأمريكي رونالد ريغان والمستشار الألماني هيلموت كول إلى مقبرة تضم أيضًا قبور مجندين من قوات فافن-إس إس ، [ 8 ] و "خلاف المؤرخين" ( Historikerstreit ). [ أ ] كان هذا الأخير نزاعًا في أواخر ثمانينيات القرن العشرين في ألمانيا الغربية بين أكاديميين محافظين ويساريين ومثقفين آخرين حول كيفية دمج ألمانيا النازية والمحرقة في التأريخ الألماني، وبشكل أعم في نظرة الشعب الألماني إلى نفسه - وكان محور النقاش الرئيسي هو إلى أي مدى لم تكن الأساليب والأيديولوجيات التي أدت إلى أوشفيتز حكراً على ألمانيا النازية ، بل كانت لها جذور في أحداث تاريخية سابقة، ولا سيما نظام غولاغ الستاليني . [ 9 ]

في أعقاب الخلاف التاريخي، بلغت شعبية ذكرى المحرقة ذروتها في تسعينيات القرن العشرين بعد سقوط الشيوعية، وأصبحت محورًا أساسيًا في الوعي التاريخي الغربي [ 10 ] [ 11 ] كرمزٍ للشر المطلق الذي ارتكبه الإنسان. [ 12 ] وقد أكد الباحث في الإبادة الجماعية ، أ. ديرك موسى، أن "المحرقة حلت تدريجيًا محل الإبادة الجماعية كرمزٍ للشر في العصر الحديث"؛ [ 13 ] ووصفها المؤرخ الألماني الشهير ، فولفغانغ بنز، بأنها "أبشع جريمة ارتُكبت في تاريخ البشرية". [ 14 ] وفي الوقت نفسه، انتشرت برامج التثقيف حول المحرقة ، المصممة لتعزيز المواطنة والحد من التعصب بشكل عام. [ 15 ] [ 16 ]

بحسب فولفغانغ ستريك ، بحلول منتصف التسعينيات، ولا سيما بعد اغتيال إسحاق رابين عام ١٩٩٥ ، بات من الواضح أن اتفاقيات أوسلو محكوم عليها بالفشل، وأن إسرائيل رأت في التفوق العسكري والاستيطان وضم الأراضي المحتلة، إلى جانب القمع الداخلي الشبيه بنظام الفصل العنصري، مسارًا أكثر جدوى من تسوية سلمية تفاوضية تؤدي إلى حل الدولتين . [ ١٧ ] ويجادل ستريك بأن الانتقادات الدولية الموجهة لإسرائيل، وخاصة من دول الجنوب العالمي ، زادت الضغط على ألمانيا، من إسرائيل والولايات المتحدة، لتكثيف دعمها لإسرائيل وفقًا لما ينص عليه قانونها الخاص ، وأن الحكومة الألمانية راجعت قراءتها لدروس الرايخ الثالث - التي كانت تُفهم في الأصل على أنها تكمن في دعم كل من القانون الدولي ودولة إسرائيل - لتُركز على الأخيرة على حساب الأولى. [ 17 ] وفقًا لدوناتيلا ديلا بورتا ولياندروس فيشر ، لعبت الحركة المناهضة لألمانيا - وهي جماعة منشقة يسارية معروفة برفع العلم الإسرائيلي وارتداء قمصان جيش الدفاع الإسرائيلي، والتي نشأت في الأصل كرد فعل على إعادة توحيد ألمانيا - دورًا خاصًا في تحويل خطاب اليسار الألماني بأكمله بشأن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني إلى اليمين. [ 18 ]

إنشاء مفوضين لمكافحة معاداة السامية

في أواخر العقد الثاني من الألفية الثانية وبداية العقد الثالث منها، عقب أزمة الهجرة الأوروبية عام ٢٠١٥ ، استحدثت المؤسسات الألمانية وظائف بدوام كامل أو جزئي لمكافحة معاداة السامية. [ ١٩ ] [ ٢٠ ] وقرر البرلمان الألماني إنشاء منصب "مفوض الحكومة لشؤون الحياة اليهودية في ألمانيا ومكافحة معاداة السامية" في يناير ٢٠١٨؛ إضافةً إلى ذلك، عيّنت ١٥ ولاية من أصل ١٦ ولاية اتحادية ( بوندسلاندر ) مفوضين خاصين بها لمكافحة معاداة السامية بحلول عام ٢٠٢٤، مع وجود مفوضين إضافيين في مكاتب المدعين العامين في خمس من هذه الولايات. [ ٢١ ] واعتبارًا من عام ٢٠٢٤، فإن المفوضين - باستثناء واحد اعتنق اليهودية بعد تعيينه - هم من غير اليهود الذين يعملون بالتنسيق مع المنظمات اليهودية الألمانية. [ ١٨ ] [ ١٩ ]

وصفت هايدرون فريزه ( جامعة كيمنتس للتكنولوجيا ) إنشاء منصب المفوضين بأنه لحظة محورية في تطور ما تسميه "مكافحة معاداة السامية المؤسسية". [ 1 ] وقد وصفت صحيفة جيروزاليم بوست فيليكس كلاين ، المفوض الاتحادي الألماني لشؤون الحياة اليهودية ومكافحة معاداة السامية، والذي عُيّن في هذا المنصب عام 2018، بأنه "استراتيجي ألمانيا في مكافحة معاداة السامية"، مشيرةً إلى حصوله على جائزة موشيه روزن من مؤتمر الحاخامات الأوروبيين عام 2024، وذلك لأنه "لعب دورًا رائدًا في وضع استراتيجية شاملة لمكافحة معاداة السامية في ألمانيا، مع إيلاء اهتمام خاص للحياة اليهودية في السياسة والمجتمع خلال الأوقات العصيبة، ورفع مستوى الوعي بالحياة اليهودية في ألمانيا". [ 20 ]

يقول بيتر كوراس، في مقال له في مجلة "جويش كارنتس" ، إن كلاين يصف سياق ظهور هذه المواقف بأنه التدفق الكبير للمهاجرين واللاجئين من الشرق الأوسط، الذين يُعتقد أنهم يحملون مشاعر معادية للسامية. [ 19 ] ويضيف كوراس أن مفوضي مكافحة معاداة السامية يتحدثون باستمرار عن ازدياد ما يسميه البعض معاداة السامية "المستوردة". [ 19 ] وبينما لا تُصنف سوى نسبة ضئيلة من حوادث معاداة السامية (1% في عام 2021) على أنها إسلامية، [ 22 ] [ 23 ] ولا توجد علاقة واضحة بين الهجرة والهجمات العنيفة المعادية للسامية (التي يرتكبها بالكامل تقريبًا ألمان عرقيون من اليمين المتطرف)، [ 24 ] فإن الغالبية العظمى من الخطاب تدور حول الأقليات العرقية والمثقفين المتضامنين معها، وفقًا لإيريت ديكل ( جامعة إنديانا بلومنجتون ) وإسراء أويزوريك ( جامعة كامبريدج ). [ 22 ] [ 24 ] تكتب جوديث غروبر ( جامعة لوفين الكاثوليكية ) أن الاعتقاد بأن ألمانيا قد واجهت المحرقة بنجاح يُتيح إسقاط معاداة السامية على العالم الخارجي، وخاصة على المهاجرين المسلمين - وهو شكل خفي من الإسلاموفوبيا يتعايش مع الرفض الشديد لمعاداة السامية. [ 3 ]

على الرغم من أن العنف بدافع الكراهية ضد طالبي اللجوء والمسلمين الألمان وعمال الإغاثة للاجئين يحدث بوتيرة أعلى بكثير، [ 24 ] لم تُنشأ أي مؤسسة مماثلة نيابةً عن ضحايا جرائم الكراهية من المسلمين. [ 25 ] وقد أثارت لجان مكافحة معاداة السامية جدلاً واسعاً منذ البداية واستمر هذا الجدل طوال السنوات الخمس الأولى من عملها. [ 21 ]

الأيديولوجيا

يُستنكر في ألمانيا كل من الدعوة إلى مقاطعة إسرائيل ووصف السياسات الإسرائيلية بأنها نظام فصل عنصري باعتبارهما معادياً للسامية .

يذكر المؤرخ الإسرائيلي الأمريكي المتخصص في تاريخ الهولوكوست، عمر بارتوف، أن ألمانيا طورت تفسيرها الخاص لدروس الهولوكوست، والذي يتأثر بشدة بمسؤوليتها التاريخية: ضرورة حماية إسرائيل في جميع الظروف. ولذلك، يقول بارتوف إن أي انتقاد لإسرائيل يُعامل بحذر شديد في ألمانيا لتجنب اعتباره معادياً للسامية، وهو رأي أثر بشكل كبير على السياسة الخارجية الألمانية، ويؤدي إلى انحياز ألمانيا في كثير من الأحيان إلى جانب إسرائيل، حتى عند انتهاك القانون الدولي. [ 26 ] ووفقًا للمؤرخ الأسترالي أ. ديرك موسى ، فقد انطوت معاداة السامية الألمانية على إدخال مفاهيم جديدة في الخطاب العام الألماني، مع التركيز على "معاداة السامية ما بعد الاستعمارية"، و" معاداة السامية المرتبطة بإسرائيل "، و"كراهية إسرائيل"، مما خلق صلة بين معاداة السامية - كراهية اليهود - ومعاداة الصهيونية . يُستخدم هذا المصطلح للإيحاء بأن التضامن مع الفلسطينيين، المنتشر بشكل خاص في الجنوب العالمي ، نابع من كراهية اليهود وليس تعبيرًا عن وجهة نظر سياسية مشروعة تجاه الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين ، وذلك بهدف منع الأكاديميين ما بعد الاستعماريين، فضلًا عن الأوساط الفنية والمتاحف الألمانية، من تعزيز انتشار هذه الآراء. [ 27 ] [ 4 ] وقد أعقب دعوة الفيلسوف الكاميروني ما بعد الاستعماري أشيل مبيمبي إلى مهرجان روهرتريينالي 2020 ، ثم سحب الدعوة لاحقًا بسبب ضغوط سياسية من المفوض كلاين، [ 28 ] ودعوة مجموعة فنية فلسطينية إلى معرض دوكومنتا 15 الفني عام 2022، والذي يُوصف أحيانًا بأنه "الخلاف التاريخي 2.0"، نقاشات عامة واسعة. [ 27 ] [ 29 ]

تتضمن النقاط المحددة في النقاش الألماني التوصيف المثير للجدل لما يلي بأنه معاداة للسامية، وما يترتب على ذلك من رفض:

في عام ٢٠١٩، أصدر البرلمان الألماني (البوندستاغ) قرارًا يُعلن فيه "المسؤولية التاريخية الفريدة" لألمانيا، والتي تتضمن إعطاء الأولوية "لمكافحة معاداة السامية والالتزام بأمن إسرائيل" كجزء من مبادئ الدولة الألمانية (Staatsräson) . [ ٣٠ ] كما أعلن القرار أن حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) معادية للسامية ، وقارنها بمقاطعة النازيين للشركات اليهودية عام ١٩٣٣. [ ٣٠ ] هذه المقارنة - والاعتقاد بأن حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات "ليست سوى بداية طريق نحو محرقة أخرى " - يستخدمها معظم معارضي الحركة. [ ٢١ ] [ ٣٠ ] ومع ذلك، وصف الباحث في مجال السلام، جيرت كريل، هذه المقارنة بأنها "مشكوك فيها للغاية، إن لم تكن مجرد ديماغوجية"، مُسلطًا الضوء على الفرق بين الاعتراض على احتلال عسكري واستهداف أقلية عاجزة في دولة شمولية . [ 21 ] في عام 2024، صنّفت ألمانيا حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) منظمةً متطرفة [ 31 ]، على الرغم من التزامها باللاعنف . [ 21 ] ورغم أن القدرة على منع حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات محدودةٌ بحماية حرية التعبير ، إلا أن الجهود المبذولة لمكافحتها كان لها أثرٌ كبير. [ 21 ] [ 30 ]

كان موقف مفوض مكافحة معاداة السامية كلاين وغيره من المراقبين الألمان لمعاداة السامية هو أن ادعاء الفصل العنصري يمثل " تشويهاً لصورة دولة إسرائيل اليهودية"؛ ولذلك، تم تسجيل شعارات وملصقات مثل "لا فخر بالفصل العنصري" كحوادث معادية للسامية. في المقابل، ذكرت محكمة العدل الدولية في رأيها الاستشاري لعام 2024 بشأن " الآثار القانونية الناجمة عن سياسات وممارسات إسرائيل في الأراضي الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية " أن إسرائيل انتهكت المادة 3 من الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري ، والتي تتضمن حظر الفصل العنصري والفصل العنصري. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

قرار مكافحة معاداة السامية لعام 2024

باستثناء حزب اليسار (Linke )، حظيت أيديولوجية "حقوق الدولة" (Staatsräson) بدعم جميع الأحزاب السياسية الممثلة في البرلمان الألماني ، بما في ذلك حزب البديل من أجل ألمانيا اليميني المتطرف . [ 35 ] في نوفمبر/تشرين الثاني 2024، أقر البرلمان الألماني قرارًا بشأن معاداة السامية، اقترحته الأحزاب الألمانية الرئيسية "لحماية الحياة اليهودية"، بأغلبية ساحقة من مختلف الأحزاب، حيث صوت ضده فقط تحالف سارة فاجنكنيشت المُشكّل حديثًا . [ 36 ] [ 37 ] يربط القرار تمويل الفنون والعلوم العامة في ألمانيا بتعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة (IHRA) لمعاداة السامية ، وهو تعريف يرى النقاد أنه يخلط بين انتقاد إسرائيل وكراهية اليهود . [ 36 ] لاقى القرار استحسان الحكومة الإسرائيلية والمجلس المركزي لليهود في ألمانيا ، الممول من الدولة، إلا أن فنانين وأكاديميين يهودًا في ألمانيا عارضوه بشدة، محذرين من أنه يربط بين اليهودية وسياسات دولة إسرائيل، وقد يؤدي إلى وضع "سريالي" تُعتبر فيه جماعات حقوق الإنسان اليهودية والإسرائيلية معادية للسامية من قِبل الدولة الألمانية. [ 36 ] في مايو/أيار 2025، أيّد 55 باحثًا ومؤرخًا وأكاديميًا، معظمهم من اليهود، في مجال الهولوكوست، تبني حزب اليسار لإعلان القدس بشأن معاداة السامية ، وهو صياغة بديلة لتعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة (IHRA)، تهدف إلى إتاحة مجال أوسع لانتقاد سياسة الحكومة الإسرائيلية. [ 38 ]

RIAS

مركز RIAS (مركز أبحاث ومعلومات معاداة السامية) هو مركز خاص لجمع البيانات والأبحاث، ممول جزئيًا من القطاع العام، [ 39 ] ويُموّل جزئيًا من قبل مفوض الحكومة لشؤون الحياة اليهودية في ألمانيا ومكافحة معاداة السامية. [ 18 ] [ 40 ] يجمع المركز بيانات عن الأفعال التي يعتبرها معادية للسامية، مثل انتقادات إسرائيل واستخدام شعار " من النهر إلى البحر "؛ ويشمل ذلك الأفعال "التي لم يتم الإبلاغ عنها للشرطة أو لا تُشكّل أفعالًا جنائية". [ 18 ] كما يوزع المركز منشورات تدعو الجمهور إلى تقديم بلاغات عن أي أعمال معادية للسامية، والتي يستخدمها بعد ذلك لنشر تقارير وإحصاءات عن معاداة السامية. [ 18 ] وينتج عن ذلك جمع وتخزين المعلومات، بما في ذلك الاتهامات الموجهة ضد الأفراد، من قبل مؤسسة غير حكومية. [ 18 ] وبحلول منتصف عام 2025، كان المركز يعمل في إحدى عشرة ولاية ألمانية . [ 39 ]

وُجّهت اتهامات إلى معهد الدراسات المتقدمة في العلوم الاجتماعية (RIAS) بشنّ حملات تشويه ضدّ الأكاديميين، [ 18 ] [ 40 ] واستخدام أساليب عمل مبهمة، [ 41 ] وخدمة مصالح اليمين الإسرائيلي. [ 42 ] [ 43 ] وقال رونين شتاينكه في عام 2025 إنّ المعهد يستخدم "تعريفًا واسعًا للغاية لمعاداة السامية"، مُستشهدًا بخطاب المؤرخ اليهودي موشيه زيمرمان في ذكرى المحرقة عام 2020 ، والذي صنّفه المعهد كحادثة معادية للسامية في تقريره (دون ذكر اسم زيمرمان صراحةً [ 42 ] [ 43 ] ) لأنّ زيمرمان قال إنّ عبارة "لن يتكرر ذلك أبدًا" تنطبق على الجميع، بما في ذلك إسرائيل. [ 39 ]

حظر اليهود من المنصات واعتقالهم

لافتة في مظاهرة مؤيدة لفلسطين في كروزبرغ بتاريخ 21 أكتوبر 2023

تم منع العديد من المتحدثين اليهود، بمن فيهم نانسي فريزر وماشا جيسن ، من الظهور على منصات التواصل الاجتماعي في ألمانيا بسبب انتقادهم للدولة الإسرائيلية، والذي اعتُبر خارج نطاق الخطاب العام الألماني. [ 1 ] [ 44 ] في حين اعتُقل ناشطون يهود آخرون، بمن فيهم آدم برومبرغ وأعضاء آخرون في جماعة "الصوت اليهودي" المناهضة للصهيونية، خلال احتجاجات مؤيدة للفلسطينيين. [ 45 ] [ 46 ] كما جُمّدت حسابات "الصوت اليهودي" المصرفية مرارًا وتكرارًا وسط اتهامات بدعمها لحركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) و" تشويه صورة الدولة الإسرائيلية ونزع الشرعية عنها على وجه الخصوص". [ 47 ] [ 48 ]

قال البروفيسور البريطاني الإسرائيلي إيال وايزمان ، مؤسس منظمة "فورينسيك آركيتكتشر "، إنه من المفارقات أن يتلقى هو وغيره من اليهود "محاضرات من أبناء وأحفاد مرتكبي جرائم قتل عائلاتنا، والذين يجرؤون الآن على اتهامنا بمعاداة السامية". [ 49 ] وبالمثل، قال المخرج السينمائي الإسرائيلي يوفال أبراهام : "إن الوقوف على الأراضي الألمانية كابنٍ لناجين من المحرقة، والمطالبة بوقف إطلاق النار، ثم وصم المرء بمعاداة السامية، ليس أمرًا شائنًا فحسب، بل إنه يعرض حياة اليهود للخطر حرفيًا... إذا كانت هذه هي طريقة ألمانيا في التعامل مع ذنبها بشأن المحرقة، فإنها تُفرغها من كل معنى". [ 50 ] وقد سُحب التمويل عن مجموعة من الطلاب اليهود الإسرائيليين في برلين، الذين كانوا يعملون على مشروع فني بعنوان "التخلص من الصهيونية"، واتُهموا بمعاداة السامية، متسائلين: "كيف يمكن ربطنا نحن وعملنا ارتباطًا وثيقًا بأيديولوجية النازيين؟" سألت يهوديت يينهار، وهي عضوة في المجموعة، والتي فرّت جدتها من برلين عام 1938. [ 28 ] يُمثّل اليهود أقل من 1% من سكان ألمانيا، ومع ذلك، في عام 2023، من بين 84 حالة حظر أو إلغاء حسابات وثّقها تحالف الشتات الألماني، استهدفت ربعها (25%) أفرادًا أو جماعات يهودية تضم أعضاءً يهودًا. [ 51 ] ووفقًا للباحثة إميلي ديش-بيكر ، فإنّ ما يقرب من ثلث الأشخاص الذين تمّ إلغاء حساباتهم بسبب مزاعم معاداة السامية في السنوات الأخيرة كانوا من اليهود. [ 5 ] [ 52 ]

في أغسطس/آب 2024، نشرت صحيفة "دي تاغس تسايتونغ" رسالة مفتوحة موقعة من 150 شخصية يهودية، أعربت عن رأيها بأن مشروع القرار الألماني "لحماية الحياة اليهودية" يركز على الأشخاص الخطأ. [ 51 ] [ 53 ] وجاء في الرسالة: "لا نخشى جيراننا المسلمين، ولا نخشى زملاءنا الفنانين والكتاب والأكاديميين. إنما نخشى تنامي اليمين المتطرف، كما يتضح من التجمعات الحاشدة للنازيين الجدد الذين تشجعهم مناخ وطني من الخوف من الأجانب. نخشى حزب البديل من أجل ألمانيا (AfD)، ثاني أكثر الأحزاب السياسية شعبية في البلاد، والذي يروج قادته عن علم للخطاب النازي. هذا التهديد بالكاد يُذكر في القرار." [ 51 ] [ 53 ]

انتقدت الفنانة اليهودية الجنوب أفريقية كانديس بريتز ، التي مُنعت من ممارسة الفن في ألمانيا، النهج الألماني باعتباره جزءًا من ديناميكية مقلقة حيث يقرر الألمان من هم "اليهود الجيدون" ومن هم "اليهود السيئون" بهدف قمع المعارضة. [ 51 ] وقد ردد إيال وايزمان آراءها قائلاً: "إن المفارقة في أن تقوم الدولة الألمانية بتصنيف من هو اليهودي، وما هو الموقف اليهودي المشروع، وكيف ينبغي لليهود أن يتصرفوا، لهي أمرٌ يفوق الاحتقار". [ 51 ]

استجابات ومبادرات الحكومة

في أكتوبر/تشرين الأول 2024، صرّح فيليكس كلاين، مفوض ألمانيا لشؤون الحياة اليهودية ومكافحة معاداة السامية، بأن "معاداة السامية العلنية والعدوانية"، التي وُصفت بأنها "سمٌّ للتماسك الاجتماعي"، كانت "أقوى من أي وقت مضى منذ عام 1945". [ 54 ] وفي الشهر نفسه، طمأن توماس ستروبل ، وزير داخلية ولاية بادن-فورتمبيرغ، الجالية اليهودية بأنهم سيحظون بالحماية في ظل تصاعد معاداة السامية. [ 55 ]

في سبتمبر 2025، خلال إعادة افتتاح الكنيس اليهودي في شارع رايشنباخ بمدينة ميونيخ ، أشار المستشار فريدريش ميرز إلى أن ألمانيا تشهد موجة جديدة من معاداة السامية، والتزمت الحكومة الفيدرالية بمكافحة جميع أشكال معاداة السامية. [ 56 ] [ 57 ]

في مارس/آذار 2026، اقترحت حكومة ولاية شليسفيغ هولشتاين تشديد القوانين الجنائية لتعزيز الحماية من معاداة السامية والتحريض المعادي لإسرائيل. وهدفت هذه المبادرة، التي قادها رئيس الوزراء دانيال غونتر ، إلى تصنيف الكراهية ضد اليهود والإسرائيليين كحالات تحريض على الكراهية بالغة الخطورة، وزيادة الحد الأدنى للعقوبات على هذه الجرائم. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]

استقبال

متظاهرون مؤيدون للفلسطينيين في فرانكفورت ، ٢٠٢٤. لافتة كُتب عليها: "أوقفوا تجريم المقاومة الفلسطينية والتضامن مع فلسطين". في الخلفية: "إسرائيل تقتل، أمريكا تدعم، ألمانيا تموّل، وفلسطين تُعاني".

أدى هذا النهج إلى شكاوى من باحثين وفنانين وكتاب ومثقفين ألمان ودوليين، اتسمت بنوع من المكارثية . [ 21 ] ويرى منتقدو المفوضين أنهم يعتمدون بشكل كبير على تقارير المنظمات غير الحكومية المؤيدة لإسرائيل، والتي تحقق في خلفيات المتحدثين المدعوين للعثور على مواد يمكن استخدامها في محاولة لإسكاتهم . [ 21 ]

في عام ٢٠٢٣، نشر أكثر من ٤٠٠ باحث، من بينهم جوديث بتلر ونعوم تشومسكي ، رسالة مفتوحة "يعارضون فيها التدخل الأيديولوجي أو السياسي واختبارات التمييز في ألمانيا". [ ١٩ ] ووقع عشرات الأكاديميين اليهود البارزين رسالة مفتوحة أخرى تنتقد المفوض كلاين. [ ١٩ ] سألت الفيلسوفة سوزان نيمان كلاين عما إذا كان بإمكان حنة أرندت وألبرت أينشتاين إلقاء محاضرات في مؤسسات ممولة من القطاع العام في ألمانيا المعاصرة، نظرًا لتوقيعهما رسالة مفتوحة عام ١٩٤٨ وصفا فيها العنف الإسرائيلي بأنه "فاشي"؛ فأجاب كلاين بأن مثل هذه المقارنات غير مسموح بها ("nicht zulässig")، وهي تشبه مقارنة منكري فيروس كورونا من اليمين المتطرف أنفسهم بآن فرانك . [ ٦١ ]

وصفت شارلوت ويدمان فكر الدولة بأنه استبدادي ومريح، "كأنه أريكة وطنية للطبقات المتعلمة. فهو يسمح بخمول القلب والعقل، ويُشعر المرء بالتفوق الأخلاقي مع تجنب القضايا الإنسانية الملحة. وقد خلق هذا عقلية الجهل المتعمد: كما لو أن هناك حقًا ألمانيًا خاصًا في عدم المعرفة - عدم معرفة ما يجري بالضبط في إسرائيل أو غزة أو الضفة الغربية، أو مدى خطورة اليمين المتطرف الإسرائيلي". [ 62 ] قال مارتن شو إن "معاداة معاداة السامية" أصبحت "دينًا للدولة" من قبل الطبقات السياسية الألمانية في عام 2023 بعد بدء حرب غزة . [ 63 ] تجادل هانا سي. تسوبيري بأن معاداة السامية في ألمانيا قد تتجاوز مجرد تعريف الألمان باليهود، لأنها قد تشمل حتى تعريف الألمان باليهود وتعريف ألمانيا بإسرائيل. [ 64 ]

في عام 2024، منح مؤتمر الحاخامات الأوروبيين المفوض الاتحادي كلاين جائزة موشيه روزن تقديرًا لجهوده. [ 20 ] ورحّب كلٌّ من فولكر بيك ، رئيس الجمعية الألمانية الإسرائيلية ، وجوزيف شوستر ، رئيس المجلس المركزي لليهود في ألمانيا ، بمشروع القرار المشترك الذي قدمته أحزاب الائتلاف الحاكم في ألمانيا في نوفمبر 2024، والذي يهدف إلى "حماية الحياة اليهودية في ألمانيا والحفاظ عليها وتعزيزها". [ 65 ]

في يونيو/حزيران 2025، دعا مجلس أوروبا إلى احترام حرية التعبير في ألمانيا على خلفية حرب غزة . وفي رسالةٍ إلى وزير الداخلية الألماني ألكسندر دوبريندت ، أعرب مفوض حقوق الإنسان مايكل أوفلاهيرتي عن قلقه إزاء "الاستخدام المفرط للقوة من قبل الشرطة ضد المتظاهرين، بمن فيهم القاصرون"، وغير ذلك من القيود، وحذّر من إساءة استخدام تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة (IHRA) لمعاداة السامية "لخنق حرية التعبير والنقد المشروع، بما في ذلك النقد الموجه لدولة إسرائيل". [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ تُترجم الكلمة الألمانية " Streit" إلى معانٍ مختلفة، منها "شجار" أو "نزاع" أو "صراع". وأكثر ترجمة شائعة لكلمة " Historikerstreit " في الخطاب الأكاديمي باللغة الإنجليزية هي "نزاع المؤرخين"، على الرغم من أن المصطلح الألماني يُستخدم في كثير من الأحيان.

مراجع

  1. 1 2 3 4 فريز، هايدرون (2024-08-08). "معاداة السامية المؤسسية في ألمانيا ومعضلاتها" . المجلة الأوروبية للنظرية الاجتماعية . 28 : 6-34 . doi : 10.1177/13684310241268312 . ISSN 1368-4310 . 
  2. ↑ جيسن، ماشا (9 ديسمبر 2023). "في ظل المحرقة" . مجلة نيويوركر . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-792X . تاريخ الاسترجاع: 24 أغسطس 2024 . 
  3. 1 2 جوديث غروبر (2021). "عند تقاطع التمييز العنصري والديني: لاهوت الحوار بين الأديان كأداء لبراءة المسيحيين البيض؟" . . مسؤولون عن معتقداتنا . بيترز. ISBN 978-90-429-4742-9.
  4. 1 2 فيراتشيني، لورينزو (2024-10-01). "عقدة ألمانيا المناهضة للسامية ومسألة الاستعمار الاستيطاني" . دراسات الاستعمار الاستيطاني . 14 (4): 540-557 . doi : 10.1080/2201473X.2024.2397261 . ISSN 2201-473X . 
  5. 1 2 مالك، كنان (11 فبراير 2024). "إن وصف منتقدي إسرائيل بأنهم 'غير يهود' أو معادون للسامية هو تحريف للتاريخ" . صحيفة الأوبزرفر . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0029-7712 . تاريخ الاسترجاع: 18 سبتمبر 2024 . 
  6. 1 2 أسيمان، أليدا (2025). "هل كثرة المعضلات؟ تعليق على مقال هايدرون فريز حول معاداة السامية المؤسسية" . المجلة الأوروبية للنظرية الاجتماعية . 28 (1): 35-39 . doi : 10.1177/13684310241296948 . ISSN 1368-4310 . تاريخ الاسترجاع: 15 مايو 2025 . 
  7. ↑ أسيمان 2010 ، ص 97.
  8. ↑ كورتن، هيرمان؛ بيرغمان، فيرنر؛ إرب، راينر (1997). معاداة السامية وكراهية الأجانب في ألمانيا بعد التوحيد . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-511010-4.
  9. ↑ كاتاجو، سيوبان. الذاكرة الغامضة: الماضي النازي والهوية الوطنية الألمانية ، ويستبورت: براغر، 2001، ص 56-61.
  10. ↑ أسيمان 2010 ، ص 98، 107.
  11. ↑ روزنفيلد 2015 ، ص 15، 346.
  12. ↑ أسيمان 2010 ، ص 110.
  13. ↑ موسى، أ. ديرك (2021). مشاكل الإبادة الجماعية: الأمن الدائم ولغة التجاوز ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 481-482 . ISBN   978-1-107-10358-0.
  14. ↑ بنز، فولفغانغ (1999). الهولوكوست: مؤرخ ألماني يدرس الإبادة الجماعية ( الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 2. ISBN   0-231-11215-7.
  15. ↑ ستون 2010 ، ص 288.
  16. ↑ سوتكليف 2022 ، ص 8.
  17. 1 2 ستريك، فولفغانغ (2025-02-01). "مسألة دولة: سياسات معاداة السامية في ألمانيا" . المجلة الأوروبية للنظرية الاجتماعية . 28 (1): 40-47 . doi : 10.1177/13684310241300838 . ISSN 1368-4310 . 
  18. 1 2 3 4 5 6 7 ديلا بورتا، دوناتيلا (2024). "الهلع الأخلاقي والقمع: السياسات الخلافية لمعاداة السامية في ألمانيا" . المجلة المفتوحة للدراسات الاجتماعية والسياسية . 17 (2): 276. doi : 10.1285/i20356609v17i2p276 .
  19. 1 2 3 4 5 6 كوراس، بيتر (18 يوليو 2023). "المنطق الغريب لبيروقراطيي معاداة السامية في ألمانيا" . تيارات يهودية . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2024 .
  20. ١ ٢ ٣ «فيليكس كلاين، الاستراتيجي الألماني لمكافحة معاداة السامية، يحصل على جائزة موشيه روزن عن عمله» . صحيفة جيروزاليم بوست . ٢٧ يونيو ٢٠٢٤. الرقم الدولي الموحد للدوريات ٠٧٩٢-٨٢٢X . تاريخ الاطلاع: ٢٤ أغسطس ٢٠٢٤ . 
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 كريل، جيرت (1 مايو 2024). "ألمانيا، أمن إسرائيل، ومكافحة معاداة السامية: ظلال من الماضي والتوترات الحالية" . التحليل والنقد . 46 (1): 141-164 . doi : 10.1515/auk-2024-2002 . ISSN 2365-9858 . 
  22. 1 2 ديكل، إيريت؛ أويزوريك، إسراء (27 مايو 2022). "منطق مكافحة معاداة السامية في ألمانيا في ثلاثة تحولات ثقافية". أنماط التحيز . 56 ( 2-3 ): 157-187 . doi : 10.1080/0031322X.2023.2192029 .
  23. ^ “معاداة السامية في ألمانيا 2021” (PDF) . تقرير معاداة السامية . Bundesverband RIAS ه. V. – Bundesverband der Recherche- und Informationstellen معاداة السامية. ص. 31. 
  24. يونس ، آنا - إستر (2020). "مكافحة معاداة السامية في ألمانيا المعاصرة" . مجلة دراسات الإسلاموفوبيا . 5 ( 2): 249-266 . doi : 10.13169/islastudj.5.2.0249 . ISSN 2325-8381 . JSTOR 10.13169/islastudj.5.2.0249 .  
  25. ↑ "هل تحتاج ألمانيا إلى مفوض لمكافحة الإسلاموفوبيا؟ – DW – 04/03/2019" . dw.com . تاريخ الاطلاع: 27 أغسطس 2024 .
  26. ^ "Genozid-Forscher zu غزة: "Ziel der Offensive war, die palästinensische Gesellschaft systematisch zu zerstören"" . www.fr.de (بالألمانية). 2025-02-04 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-03-18 .
  27. موسى ، أ . ديرك (2023-07-01). "الحملة الألمانية ضد الحرية الثقافية: دوكومنتا 15 في سياقها" . غراي روم (92): 74-93 . doi : 10.1162/grey_a_00369 . ISSN 1526-3819 . 
  28. 1 2 أسيمان، أليدا (2021-07-03). "شبح يطارد ألمانيا: جدل مبيمبي ومعاداة السامية الجديدة" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 23 (3): 400-411 . doi : 10.1080/14623528.2020.1847861 . ISSN 1462-3528 . 
  29. ↑ روثبرغ، مايكل (2022). "تعددية الاتجاهات المعاشة: "الخلاف التاريخي 2.0" وسياسات ذاكرة المحرقة" . دراسات الذاكرة . 15 (6): 1316-1329 . doi : 10.1177/17506980221133511 . ISSN 1750-6980 . 
  30. 1 2 3 4 أولريش، بيتر (2023). "«حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات اليوم لا تختلف عن كتيبة العاصفة عام 1933»: «تقنين الخطاب الألماني المعاصر حول إسرائيل وفلسطين ومعاداة السامية وحركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات، وإضفاء طابع "مناهضة الفاشية" عليه» . معاداة السامية، والإسلاموفوبيا، وسياسات التعريف . دار نشر سبرينغر الدولية. الصفحات 211-234 . doi : 10.1007/978-3-031-16266-4_10 . ISBN  978-3-031-16265-7.
  31. ↑ راووت، إلهام (10 يوليو 2024). "مع تصنيف ألمانيا لهم كمتطرفين، يخشى نشطاء حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات على الحرية" . صحيفة العرب الجديدة . تاريخ الاسترجاع: 24 أغسطس 2024 .
  32. ↑ مونروي، ماتياس. "الفصل العنصري-Vorwurf gilt weiterhin als معاداة السامية" . nd-aktuell.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 25 أغسطس 2024 .
  33. ↑ فونك، ألينا؛ بوستامي، عمار (13 أغسطس 2024). "السلطة للشعب" . مدونة الدستور . doi : 10.59704/9fb8e0d6302814e7 .
  34. ^ جولدمان ، ماتياس (23/07/2024). "Die Zeitenwende beginnt im Nahen Osten" . مدونة Verfassungs . دوى : 10.59704/23c89e2eabd1d8ad . ردمك 2366-7044 . 
  35. ^ "#Staatsräson. Zum Gebrauch des Begriffs nach dem 7. Oktober" . Geschichte der Gegenwart (في المانيا). 2023-11-22 . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-09-03 .
  36. 1 2 3 يساخاروف، ديفيد (2024/11/12). "«عبثيون»: فنانون يهود يحذرون من قرار ألمانيا الجديد بشأن معاداة السامية . هآرتس . تاريخ الاطلاع : ١٤ نوفمبر ٢٠٢٤ .
  37. ↑ فايدنباخ، فيرا (2024-11-07). "ألمانيا تحاول مكافحة معاداة السامية. خبراء يحذرون من أن قرارًا جديدًا قد يؤدي إلى عكس ذلك" . هآرتس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-11-14 .
  38. ^ رينيكي ، ستيفان (2025/05/17). "تعريف Streit um Antisemitismus: الهولوكوست-Forscher verteidigen die Linkspartei" . Die Tageszeitung: طاز (بالألمانية). ISSN 0931-9085 . تم الاسترجاع 2025-05-23 . 
  39. 1 2 3 ستينكي ، رونين (2025/06/05). "Anschläge auf Synagogen und Jüdische Menschen sind keine Israelkritik"" . Süddeutsche.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 2025-06-28 .
  40. ١ ٢ نيمان، سوزان؛ ويونس، آنا-إستر (٢٠٢١-٠٧-٠٣). "معاداة السامية، ومناهضة العنصرية، والمحرقة في ألمانيا: نقاش بين سوزان نيمان وآنا-إستر يونس" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . ٢٣ (٣): ٤٢٠-٤٣٥ . doi : 10.1080/14623528.2021.1911346 . ISSN 1462-3528 . 
  41. ↑ «وزير الخارجية الإسرائيلي يجد تقلبات في المزاج العام خلال زيارته لبرلين» . صحيفة ذا آيريش تايمز . تاريخ الاطلاع: ٢٨ يونيو ٢٠٢٥ .
  42. 1 2 "الصحفي الإسرائيلي - "RIAS' Arbeit dient den Interessen der israelischen Rechten"" . www.fr.de (بالألمانية). 2025-06-21 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-06-28 .
  43. 1 2 "Critik an Nichtregierungsorganisation RIAS: "Undurchsichtige Methoden"" . www.fr.de (بالألمانية). 2025-05-26 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-06-28 .
  44. ↑ كونولي، كيت (10 أبريل 2024). "جامعة ألمانية تسحب عرض عمل من أمريكي يهودي بسبب رسالة مؤيدة للفلسطينيين" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 22 سبتمبر 2024 . 
  45. ↑ شامير، جوناثان (24 مايو 2023). "شرطة برلين تزعم حظر الهتافات المؤيدة لفلسطين في مسيرة يوم النكبة التي يقودها اليهود" . هآرتس . تاريخ الاسترجاع: 22 سبتمبر 2024 .
  46. ↑ ويتز، جولي (14 يونيو 2024). "كشف التناقضات: فنانون يهود يفككون السردية القومية الألمانية" . موموس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2024 .
  47. ↑ جاكسون، جيمس (28 مارس 2024). "ألمانيا تصادر أموال اليهود مجدداً" . نوفارا ميديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2024 .
  48. ^ روث ، ألكسندر (28/03/2024). "برلين: Bankkonto gesperrt – Pro-palästinensischer Verein äußert einen Verdacht" . www.morgenpost.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 2024-09-22 .
  49. ↑ "ألمانيا تُعرّف من هو اليهودي مرة أخرى" . غرانتا . 23 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2025 .
  50. ↑ أولترمان، فيليب (27 فبراير 2024). "مخرج إسرائيلي يتلقى تهديدات بالقتل بعد أن وصف مسؤولون مهرجان برلين السينمائي بأنه "معادٍ للسامية""." . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع 25-08-2024 . 
  51. 1 2 3 4 5 إليزابيث غرينييه (12 سبتمبر 2024). "عندما تستهدف ألمانيا الفنانين اليهود بتهمة معاداة السامية" . دويتشه فيله . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2024 .
  52. ↑ أوتو، مارك (31 يناير 2024). "المسألة الألمانية مع إميلي ديش-بيكر" . ذا ديغ .
  53. 1 2 "موجز احتجاجي للتوثيق: "Ablenkung von der gößten Gefahr"" . Die Tageszeitung (بالألمانية). 26 أغسطس 2024. ISSN 0931-9085 . تم الاسترجاع 22 سبتمبر 2024 . 
  54. ↑ وكالة فرانس برس وفريق صحيفة تايمز أوف إسرائيل (4 أكتوبر/تشرين الأول 2024). "مسؤول مكافحة معاداة السامية في ألمانيا يقول إن البلاد تواجه "تسونامي" من كراهية اليهود منذ 7 أكتوبر/تشرين الأول" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0040-7909 . تاريخ الاطلاع: 9 مارس/آذار 2026 . 
  55. ↑ «وزير بادن-فورتمبيرغ يتعهد بحماية اليهود وسط معاداة السامية | صحيفة جيروزاليم بوست» . جيروزاليم بوست | JPost.com . 7 أكتوبر 2024. تاريخ الاطلاع: 9 مارس 2026 .
  56. ^ جيركي لينارت (2025/09/15). "Synagoge Reichenbachstraße في ميونيخ: Merz will Antisemitismus stärker bekämpfen" . دي تسايت (في المانيا). ISSN 0044-2070 . تم الاسترجاع 2025-09-17 . 
  57. ^ "Der Bundeskanzler auf Instagram vom 15.09.bis 21.09.2025" . Die Bundesregierung informiert | موقع البداية (باللغة الألمانية). 2025-09-14 . تم الاسترجاع 2025-09-17 .
  58. ↑ «تعتزم ولاية شليسفيغ هولشتاين تشديد قوانينها الجنائية المتعلقة بمعاداة السامية» . المؤتمر اليهودي الأوروبي . 2 مارس 2026. تاريخ الاطلاع: 9 مارس 2026 .
  59. ^ "Länderchefs drängen auf härtere Strafen bei Antisemitismus" . انتبار . 5 مارس 2026 . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-03-09 .
  60. ↑ «تقرير: حوادث معاداة السامية في ألمانيا تتضاعف تقريبًا في عام 2024» . رويترز . 4 يونيو 2025. تاريخ الاطلاع: 9 مارس 2026 .
  61. ^ هونشتاين ، هانو (13 ديسمبر 2020). "Gegen die Logik des Boykotts: Dürfte Hannah Arendt heute sprechen؟" . برلينر تسايتونج (بالألمانية) . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2025 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  62. ^ ويدمان ، شارلوت (2024/10/16). "التعرف على غزة-الاحتجاجات: Zaghafte Strukturen einer radikalen Demokratie" . Die Tageszeitung: طاز (بالألمانية). ISSN 0931-9085 . تم الاسترجاع 2024-10-19 . 
  63. ↑ شو، مارتن (21 يوليو 2025). "انهارت إنكارات الإبادة الجماعية في غزة" . مجلة نيو لاينز . تاريخ الاسترجاع: 6 نوفمبر 2025 .
  64. ↑ تسوبيري، هانا سي. (2020-12-15). ""الشمس لا تشرق، بل تشع"في: رؤوفيني، جيديون؛ فرانكلين، ديانا (محرران). مستقبل الماضي اليهودي الألماني: الذاكرة ومسألة معاداة السامية (ملف PDF) . مطبعة جامعة بيردو. الصفحات 185-186 . ISBN  978-1-55753-729-4.
  65. ↑ «أحزاب الائتلاف الألماني تدعم قرارًا لحماية حياة اليهود والتصدي لتصاعد معاداة السامية» . صحيفة جيروزاليم بوست . 2 نوفمبر 2024. ISSN 0792-822X . تاريخ الاطلاع: 14 نوفمبر 2024 . 
  66. ^ "Meinungsfreiheit bei Ghana-Demos – Europerat rügt Deutschland" . BR24 (باللغة الألمانية). 2025-06-19 . تم الاسترجاع 2025-06-20 .
  67. ^ أوفلاهيرتي ، مايكل (2025/06/06). "رسالة إلى ألكسندر دوبرينت" . مجلس أوروبا .
  68. ↑ زسيروس، ساندور (19 يونيو 2025). "منظمة حقوقية أوروبية تُثير مخاوف بشأن حرية التعبير في ألمانيا وسط احتجاجات غزة" . www.euronews.com . تاريخ الاطلاع: 28 يونيو 2025 .

المصادر المذكورة

للمزيد من القراءة