العمارة في بلغراد

بوابة زندان في قلعة كاليمجدان ، أحد رموز بلغراد

تُعرف عمارة بلغراد بأنها مجموعة الأساليب المعمارية التي تطورت في مدينة بلغراد ، صربيا . تتميز بلغراد بتنوع معماري كبير ، بدءًا من مركز زيمون ، الذي يُعد نموذجًا لمدن أوروبا الوسطى ، [ 1 ] وصولًا إلى العمارة الحديثة والتصميمات الفسيحة لمدينة بلغراد الجديدة . توجد أقدم المباني في حديقة كاليمجدان. أما خارج كاليمجدان، فتعود أقدم المباني إلى القرن التاسع عشر فقط، نظرًا لموقعها الجغرافي وكثرة الحروب والدمار الذي تعرضت له. [ 2 ] أقدم مبنى عام في بلغراد هو ضريح تركي بسيط ، بينما أقدم منزل هو منزل طيني متواضع في دوركول ، وهو المنزل رقم 10 في شارع كارا دوشانا، ويعود تاريخه إلى عام 1727. [ 3 ]

بدأ التأثير الغربي في القرن التاسع عشر، عندما تحولت المدينة تحولاً جذرياً من مدينة شرقية إلى نمط معماري معاصر، متأثرة بالكلاسيكية الجديدة والرومانسية والفن الأكاديمي . تولى المعماريون الصرب زمام التطوير من البناة الأجانب في أواخر القرن التاسع عشر، فأنشأوا المسرح الوطني والقصر القديم وكاتدرائية القديس ميخائيل ، ولاحقاً، في أوائل القرن العشرين، مبنى الجمعية الوطنية والمتحف الوطني الصربي ، متأثرين بفن الآرت نوفو . [ 2 ] تظهر عناصر العمارة البيزنطية الجديدة في مبانٍ مثل دار مؤسسة فوك ومكتب البريد القديم في شارع كوسوفسكا، وفي العمارة الدينية، مثل كنيسة القديس مرقس (المستوحاة من دير غراتشانيكا ) ومعبد القديس سافا . [ 2 ]

خلال الحقبة الاشتراكية، شُيِّدت العديد من المساكن بسرعة وبتكلفة زهيدة لإيواء التدفق الهائل للسكان من الريف عقب الحرب العالمية الثانية، مما أدى أحيانًا إلى ظهور العمارة الوحشية في مجمعات "بلوكوفي " (أحياء) بلغراد الجديدة ؛ وسادت لفترة وجيزة نزعة الواقعية الاشتراكية ، نتج عنها مبانٍ مثل كاتدرائية دوم سينديكاتا . [ 2 ] مع ذلك، في منتصف خمسينيات القرن العشرين، سيطرت النزعات الحداثية ، ولا تزال تهيمن على عمارة بلغراد. [ 2 ]

العصور الوسطى والفترة العثمانية

بلغراد العثمانية في لوحة رسمها كارل غوبل عام 1865
برج نيبويشا ، حوالي عام 1460

لم يتبق الكثير في بلغراد من فترتها المبكرة. برج نيبويشا ، الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1460، هو شاهد وحيد على دفاعات المدينة في العصور الوسطى قبل العهد العثماني.

العمارة العثمانية في صربيا

كانت بلغراد المركز الحضري الرئيسي لصربيا العثمانية طوال العصر الحديث المبكر . وقد أثرت الثقافة العثمانية بشكل كبير على المدينة، في الهندسة المعمارية والمطبخ واللغة واللباس ، وخاصة في الفنون والإسلام .

الحداثة

خلال القرن السابع عشر، اتخذت العديد من الكنائس الأرثوذكسية الصربية التي بُنيت في بلغراد جميع سمات الكنائس الباروكية التي شُيّدت في المناطق الخاضعة للإدارة النمساوية حيث سكن الصرب. كانت هذه الكنائس عادةً تضم برجًا للأجراس، وصحنًا واحدًا مع حامل الأيقونات داخل الكنيسة، والمُزيّن بلوحات فنية على طراز عصر النهضة . وتوجد معظم هذه الكنائس في زيمون .

شهد القرن التاسع عشر تطوراً للقومية الصربية ، التي سعت إلى تطوير "أسلوب وطني" في العمارة أيضاً، تماشياً مع أفكار الرومانسية الوطنية . وضمن الحركة التاريخية الأوسع ، بالتوازي مع العمارة الكلاسيكية الجديدة ، شهدت صربيا على وجه الخصوص تطوراً لأسلوب إحياء العمارة البيزنطية .

في القرن التاسع عشر، شهدت المدينة تحولاً جذرياً من مدينة شرقية إلى نمط معماري معاصر، متأثرة بالكلاسيكية الجديدة والرومانسية والفن الأكاديمي . تولى المعماريون الصرب زمام التطوير من البناة الأجانب في أواخر القرن التاسع عشر، فأنشأوا المسرح الوطني ، وستاري دفور ، وكاتدرائية القديس ميخائيل رئيس الملائكة، ولاحقاً، في أوائل القرن العشرين، مبنى الجمعية الوطنية والمتحف الوطني الصربي ، متأثرين بفن الآرت نوفو . [ 2 ] وتظهر عناصر من العمارة البيزنطية الجديدة في مبانٍ مثل دار مؤسسة فوك ، ومكتب البريد القديم في شارع كوسوفسكا، وفي العمارة الدينية، مثل كنيسة القديس مرقس وكنيسة القديس سافا . [ 2 ]

العمارة البيزنطية المُجددة

استمدت العمارة الدينية الحديثة في صربيا زخمها الرئيسي من كنيسة الدفن الملكية في أوبليناك ، التي أمرت ببنائها سلالة كارادورديفيتش عام ١٩٠٩. [ ٤ ] ومع وصول الفنانين الروس المهاجرين بعد ثورة أكتوبر ، تولى معماريون روس بارزون، تلقوا تدريبهم في روسيا، تخطيط المباني الحكومية الرئيسية في بلغراد. وكان الملك ألكسندر الأول راعي الحركة البيزنطية الجديدة. [ ٥ ] وكان من أبرز روادها ألكسندر ديروكو ، ومومير كورونوفيتش ، وبرانكو كريستيتش ، وغريغوري سامويلوف، ونيكولا كراسنوف . ومن أهم إسهاماتهم القلاع الملكية في ديدينجي ، وكنيسة القديس سافا ، وكنيسة القديس مرقس في بلغراد . بعد انتهاء الحقبة الشيوعية، كان ميخائيلو ميتروفيتش ونيبويشا بوبوفيتش من دعاة التوجهات الجديدة في العمارة الدينية التي استخدمت أمثلة كلاسيكية من التقاليد البيزنطية. [ 6 ]

أسلوب الفن الحديث وأسلوب الانفصال

ازدهر أسلوب الفن الحديث وأسلوب انفصال فيينا في شمال البلاد مع مطلع القرن العشرين، حين كانت منطقة فويفودينا لا تزال جزءًا من المملكة المجرية تحت حكم آل هابسبورغ . وتضم سوبوتيكا وزرينجانين مباني رائعة من تلك الفترة. ولم تكن نوفي ساد وبلغراد بمنأى عن هذا التجديد المعماري أيضًا.

يوغوسلافيا في فترة ما بين الحربين العالميتين والاشتراكية

برزت العمارة اليوغسلافية في العقود الأولى من القرن العشرين قبل قيام الدولة ؛ وخلال هذه الفترة، نظم عدد من المبدعين السلاف الجنوبيين، المتحمسين لفكرة قيام الدولة، سلسلة من المعارض الفنية في صربيا باسم الهوية السلافية المشتركة. وبعد مركزية الحكم عقب إنشاء مملكة يوغسلافيا عام ١٩١٨ ، بدأ هذا الحماس الشعبي الأولي بالتلاشي. وأصبحت العمارة اليوغسلافية خاضعة بشكل متزايد لسلطة وطنية مركزة تسعى إلى ترسيخ هوية دولة موحدة. [ ٧ ]

ابتداءً من عشرينيات القرن العشرين، بدأ المعماريون اليوغسلافيون بالدعوة إلى الحداثة المعمارية ، معتبرين هذا الأسلوب امتدادًا منطقيًا للروايات الوطنية التقدمية. وقد سعت "مجموعة معماريي الحركة الحديثة"، وهي منظمة أسسها عام 1928 المعماريون برانيسلاف كوجيتش ، وميلان زلوكوفيتش ، ويان دوبوفي ، ودوسان بابيتش، إلى تبني العمارة الحديثة على نطاق واسع كأسلوب "وطني" ليوغوسلافيا، متجاوزةً بذلك الاختلافات الإقليمية. وعلى الرغم من هذه التحولات، إلا أن اختلاف العلاقات مع الغرب جعل تبني الحداثة غير متسق في يوغوسلافيا خلال الحرب العالمية الثانية. ومن بين جميع المدن اليوغوسلافية، تتميز بلغراد بأعلى تركيز للمباني الحداثية. [ 8 ] [ 9 ]

اتسمت العمارة في يوغوسلافيا بظهور سرديات وطنية وإقليمية فريدة ومتباينة في كثير من الأحيان. [ 10 ] وباعتبارها دولة اشتراكية نجت من سطوة الستار الحديدي ، تبنت يوغوسلافيا هوية هجينة جمعت بين الميول المعمارية والثقافية والسياسية لكل من الديمقراطية الليبرالية الغربية والشيوعية السوفيتية. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

خلال الحقبة الاشتراكية في بلغراد، شُيِّدت العديد من المساكن بسرعة وبتكلفة زهيدة لاستيعاب التدفق الهائل للسكان من الريف عقب الحرب العالمية الثانية، مما أدى إلى ظهور العمارة الوحشية في " بلوكوفي " (مجمعات) بلغراد الجديدة ؛ وسادت لفترة وجيزة نزعة الواقعية الاشتراكية ، نتج عنها مبانٍ مثل " دوم سينديكاتا" . [ 2 ] مع ذلك، في منتصف خمسينيات القرن العشرين، سيطرت النزعات الحداثية ، ولا تزال تهيمن على عمارة بلغراد. [ 2 ]

الواقعية الاشتراكية (1945-1948)

الواقعي الاشتراكي دوم سينديكاتا (1947)، بقلم برانكو بيتريتشيتش

مباشرةً بعد الحرب العالمية الثانية ، أدى ارتباط يوغوسلافيا القصير بالكتلة الشرقية إلى فترة وجيزة من الواقعية الاشتراكية . وأدى التمركز في ظل النموذج الشيوعي إلى إلغاء مكاتب الهندسة المعمارية الخاصة وسيطرة الدولة على المهنة. خلال هذه الفترة، أدان الحزب الشيوعي الحاكم الحداثة ووصفها بأنها "شكلية برجوازية"، وهو ما أثار خلافات بين النخبة المعمارية الحداثية في البلاد قبل الحرب. [ 14 ]

الحداثة الاشتراكية

قصر صربيا من تصميم بوتوتشنياك وميخايلو يانكوفيتش ، 1950

انتهى عصر العمارة الواقعية الاشتراكية في يوغوسلافيا فجأةً مع انفصال جوزيب بروز تيتو عن ستالين عام ١٩٤٨. وفي السنوات اللاحقة، اتجهت البلاد بشكل متزايد نحو الغرب، عائدةً إلى الحداثة التي ميزت العمارة اليوغوسلافية قبل الحرب. [ ٩ ] خلال هذه الحقبة، أصبحت العمارة الحداثية رمزًا لانفصال البلاد عن الاتحاد السوفيتي (وهو مفهوم تضاءل لاحقًا مع تزايد قبول الحداثة في الكتلة الشرقية). [ ١٤ ] [ ١٥ ] ولعل أفضل مثال على عودة البلاد إلى الحداثة بعد الحرب هو جناح يوغوسلافيا الذي صممه فينسيسلاف ريختر عام ١٩٥٨ في معرض إكسبو ٥٨ ، والذي نال استحسانًا واسعًا، حيث تناقضت طبيعته المفتوحة والخفيفة مع العمارة السوفيتية الأكثر ثقلًا. [ ١٦ ]

خلال هذه الفترة، أدى الانفصال اليوغوسلافي عن الواقعية الاشتراكية السوفيتية إلى جانب الجهود المبذولة لإحياء ذكرى الحرب العالمية الثانية، مما أدى معًا إلى إنشاء كمية هائلة من النصب التذكارية النحتية المجردة للحرب، والمعروفة اليوم باسم spomenik [ 17 ].

الوحشية المعمارية

بوابة المدينة الغربية (1977) بقلم ميهايلو ميتروفيتش

في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات، بدأت الوحشية في اكتساب شعبية داخل يوغوسلافيا، وخاصة بين المهندسين المعماريين الشباب، وهو اتجاه ربما تأثر بحل المؤتمر الدولي للعمارة الحديثة عام 1959. [ 18 ]

اللامركزية

With 1950s decentralization and liberalization policies in SFR Yugoslavia, architecture became increasingly fractured along ethnic lines. Architects increasingly focused on building with reference to the architectural heritage of their individual socialist republics in the form of critical regionalism.[19] Growing distinction of individual ethnic architectural identities within Yugoslavia was exacerbated with the 1972 decentralization of the formerly centralized historical preservation authority, providing individual regions further opportunity to critically analyze their own cultural narratives.[7]

Contemporary period

The international style, which had arrived in Yugoslavia already in the 1980s, took over the scene in Belgrade after the wars and isolation of the 1990s. Big real estate projects, including Sava City and the redevelopment of the Ušće Towers, led the ground, with little respect for the local architecturale heritage.

In 2015, an agreement was reached with Eagle Hills (a UAE company) on the Belgrade Waterfront (Beograd na vodi) deal, for the construction of a new part of the city on currently undeveloped wasteland by the riverside. This project, officially started in 2015 and is one of the largest urban development projects in Europe, will cost at least 3.5 billion euros.[20][21] According to Srdjan Garcevic, "Vaguely contemporary but somehow cheap-looking, it is planted illegally in the middle of the city on unstable soil – serving the interests of the anonymous lucky few."[22]

See also

References

  1. Nicholas Comrie, Lucy Moore (2007-10-01). "Zemun: The Town Within the City". B92 Travel. Retrieved 2007-05-17.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 زوران مانيفيتش. "العمارة والبناء" . موقع معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . تاريخ الاسترجاع: 19-05-2007 .
  3. البروفيسور الدكتور ميخايلو ميتروفيتش (27-06-2003). "بينالي بلغراد السابع للعمارة العالمية" . ULUS . تاريخ الاسترجاع: 19-05-2007 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  4. ^ ألكسندر كاديجيفيتش: العمارة البيزنطية مصدر إلهام للمهندسين المعماريين الصرب في العصر الجديد . كتالوج SANU anlässlich des Byzantinologischen Weltkongresses 2016 und der Begleitausstellung in der Galerie der Wissenschaften und Technik in der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste. اللجنة الصربية للدراسات البيزنطية، بلغراد 2016، ISBN 978-86-7025-694-1، ص 87.
  5. ^ ألكسندر كاديجيفيتش: العمارة البيزنطية مصدر إلهام للمهندسين المعماريين الصرب في العصر الجديد . كتالوج SANU anlässlich des Byzantinologischen Weltkongresses 2016 und der Begleitausstellung in der Galerie der Wissenschaften und Technik in der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste. اللجنة الصربية للدراسات البيزنطية، بلغراد 2016، ISBN 978-86-7025-694-1، ص 62.
  6. ألكسندر كادييفيتش 2016: بين الحنين الفني واليوتوبيا الحضارية: ذكريات بيزنطية في العمارة الصربية في القرن العشرين . ليديا ميرينيك، فلاديمير سيميتش، إيغور بوروزان (محررون) 2016: تخيّل الماضي: استقبال العصور الوسطى في الفن الصربي من القرن الثامن عشر إلى القرن الحادي والعشرين. ليوبومير ماكسيموفيتش وجيلينا تريفان (محررون) 2016: التراث البيزنطي والفن الصربي، الأجزاء من الأول إلى الثالث. اللجنة الوطنية الصربية للدراسات البيزنطية، معهد الدراسات البيزنطية، الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون. هنا، ص 177 (أكاديميا: PDF)
  7. 1 2 دين، دارين (2016). القومية والعمارة . تايلور وفرانسيس. ISBN 9781351915793.
  8. ^ أورديفيتش، زورانا (2016). "هوية العمارة في القرن العشرين في يوغوسلافيا: مساهمة ميلان زلوكوفيتش" . КУЛТУРА/ثقافة . 6 .
  9. 1 2 بابيتش، مايا (2013). "الحداثة والسياسة في عمارة يوغوسلافيا الاشتراكية، 1945-1965" (ملف PDF) . جامعة واشنطن .
  10. "نحو يوتوبيا ملموسة: العمارة في يوغوسلافيا، 1948-1980" . متحف الفن الحديث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2019 .
  11. فاراغو، جيسون (19 يوليو 2018). "خلاطة الإسمنت كمصدر إلهام" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 31 يناير 2019 . 
  12. غلانسي، جوناثان (17 يوليو 2018). "العمارة الوحشية المنسية في يوغوسلافيا" . أسلوب سي إن إن . تم الاسترجاع في 1 فبراير 2019 .
  13. ماكجيرك، جاستن (2018-08-07). "اللحظة المعمارية الفريدة لـ "يوتوبيا الخرسانة" في يوغوسلافيا"" . مجلة نيويوركر . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-792X . تاريخ الاسترجاع 31 يناير 2019 . 
  14. 1 2 فلاديمير، كوليتش ​​(2012). الحداثة في المنتصف : البنى الوسيطة ليوغوسلافيا الاشتراكية . دار نشر جوفيس. ISBN  9783868591477. OCLC 814446048 . 
  15. ألفيريفيتش، دوردي؛ سيمونوفيتش ألفيريفيتش، سانيا (2015). "تجارب الإسكان الحضري في يوغوسلافيا 1948-1970" (ملف PDF) . Spatium (34): 1– 9. doi : 10.2298/SPAT1534001A .
  16. كوليتش، فلاديمير (2012). "عمارة طليعية لاشتراكية طليعية: يوغوسلافيا في معرض إكسبو 58". مجلة التاريخ المعاصر . 47 (1 ) : 161-184 . doi : 10.1177/0022009411422367 . ISSN 0022-0094 . JSTOR 23248986. S2CID 143501826 .   
  17. كوليتش، فلاديمير. "الحداثة السائلة لإدوارد رافنيكار: الهوية المعمارية في شبكة من المراجع المتغيرة" (ملف PDF) . كوكبات جديدة، بيئات جديدة . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 1 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2020 .
  18. ^ دي رادميلا سيمونوفيتش، ريسيركا (2014). “بلغراد الجديدة، بين اليوتوبيا والبراغماتية” (PDF) . جامعة سابينزا دي روما . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2019-12-23 . تم الاسترجاع 2020-01-26 .
  19. مجلة الترفيه، المجلة المعمارية الوحيدة التي تصدر مرتين سنوياً. "يوغوتوبيا: أيام مجد العمارة اليوغسلافية معروضة" . pinupmagazine.org . تاريخ الاسترجاع: 5 فبراير 2019 .
  20. "مراحل المشروع" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2015 .
  21. ^ "Siniša Mali: "Beograd na vodi" مشروع جديد في أوروبا" .
  22. نظرة ثاقبة على البلقان ، تاريخ صربيا محفور في الحجر في بلغراد