أسكولد ودير

يذكر مخطوط لورنتيان للوقائع الأولية أن روريك أذن لأسكولد ودير بالذهاب إلى القسطنطينية ( ميكلاجارد النوردية ، تسارغراد السلافية ). وعندما سافرا على نهر الدنيبر ، استقرا في كييف واستوليا على السلطة من البولان الذين كانوا يدفعون الجزية للخزر .

حتى القرن التاسع عشر، كان يُنسب كتاب "الوقائع الأولية" (ناشالنايا ليتوبيس) عادةً إلى الراهب نيستور . لم يكتفِ الباحثون المعاصرون بالتشكيك في نسبته إليه، بل سعوا أيضًا إلى إثبات، من خلال أدلة داخلية، أن "الوقائع الأولية" ليست عملًا متجانسًا، بل هي تجميع من نصوص تاريخية أقدم. ^{[ 5 ]} يُعد نيستور المؤرخ المؤلف بلا منازع للعمل السير الذاتية "قصة حياة وموت ومعجزات الشهيدين القديسين بوريس وجليب"، ولا تُظهر دراسة مقارنة بين الروايتين أي دليل أسلوبي على أن نيستور كان له أي دور في تأليف أو تجميع "الوقائع الأولية"، بل إن التناقضات بين الروايتين تشير إلى عكس ذلك تمامًا. ^{[ 6 ]} يُرجّح أن يكون سيلفستر الكييفي ، رئيس دير القديس ميخائيل في فيدوبيتشي (قرية قرب كييف )، هو المؤلف، إذ يُحتمل أنه جمع عدة مصادر عام 1116. ^{[ 7 ]} على أي حال، كُتبت السجلات الأولية بعد حوالي 250 عامًا من أحداث أسكولد ودير. بداية مخطوطة المجمع الكنسي، أو "الطبعة القديمة" من سجلات نوفغورود الأولى، مفقودة. ^{[ 8 ]} يبدأ النص المتبقي من منتصف جملة في عام 1016. أما محتويات مخطوطة المجمع الكنسي المفقودة قبل عام 1016 فهي غير معروفة، ولا يمكن إلا التكهن بشأنها. ^{[ 8 ]}

جريمة قتل أسكولد ودير

يذكر السجل التاريخي أيضًا أنهم قُتلوا على يد أمير نوفغورود الفارانجي أوليغ الحكيم عام 882. ^{[ 2 ]} ويُعدّ هذا التأريخ تقريبيًا، إذ كُتبت الأسطورة التاريخية بعد قرن ونصف أو قرنين من وقوع الحدث. وراء هذه القصة التاريخية حدثٌ حقيقي، وهو انتقالٌ عنيفٌ للسلطة في كييف إلى سلالة روريكوفيتش الجديدة . وقد وُصفت جريمة القتل في السجل التاريخي الأساسي (حكاية السنوات الماضية) وسجل نوفغورود الأول . وبحسب السجل التاريخي الأساسي ، ^{[ 9 ]} انطلق أوليغ مصطحبًا معه العديد من المحاربين من الفارانجيين ، والتشوديين ، والسلاف ، والميريان ، والفيس ، والكريفيتشيين . وهكذا وصل مع الكريفيتشيين إلى سمولينسك ، واستولى على المدينة، وأقام فيها حامية. ومن هناك، واصل طريقه واستولى على ليوبيتش ، حيث أقام فيها أيضًا حامية. ثم وصل إلى تلال كييف، ورأى كيف يحكم أسكولد ودير هناك. وصل أوليغ إلى سفح التل المجري مستخدمًا الحيلة، فأخفى ​​محاربيه في القوارب، وترك آخرين، وتقدم هو حاملًا الطفل إيغور . أرسل أوليغ رسلًا إلى أسكولد ودير، متظاهرًا بأنه ضيف (تاجر) في طريقه إلى اليونان في مهمة له ولإيغور، ابن الأمير، وطلب منهما أن يتقدما لتحيتهما كأفراد من عائلتهما. تقدم أسكولد ودير على الفور. ثم قفز جميع الجنود من القوارب، وقال أوليغ لأسكولد ودير: "لستما أمراء ولا حتى من أصل أميري، أما أنا فمن أصل أميري". ^{[ 9 ] [ 10 ]} ثم أُحضر إيغور، وأعلن أوليغ أنه ابن روريك . قتلوا أسكولد ودير، وبعد أن حملوهما إلى التل، دفنوهما هناك، على التل المعروف باسم التل المجري. بعد ذلك، ودون مقاومة من أهل كييف، استقر أوليغ ليحكم كييف، معلناً إياها "أم مدن روس" (أطلق المؤرخ على كييف لقب "الأم" بدلاً من "الأب" من خلال كلمات الأمير، لأن "أم المدن" هي ترجمة حرفية للكلمة اليونانية " متروبوليس "، أي "العاصمة").

في السجل الأساسي ^{[ 11 ] [ 12 ]}

النص الأصلي باللغة السلافية الشرقية القديمة :	المتغيرات
في الحقيقة . sẃ . . ه [6390 (882)] تم نشر أكثر من 32 مليون . هناك الكثير. كلمات . البحر . كل د . كريفيتشي 33 . والمدينة موجودة هناك وتتواجد هناك . تعلم جيدًا . وانتهى 34 في الحب . و посади музи свои . وما يصل إلى جورام كييفسكي . ويرى الكثير . يمكن أن يصل إلى 35 ساعة و 35 دقيقة . والرحلات الطويلة . ونحو أخرى . а самъ Z pri d̑ . جديد إيغور مولود(أ) 36 و pristuple . по д̑ Оугольскоє . دعمك . وما بعده إلى أسكولد . و 37 مليون . агостьє єсмы. الفكرة في اليونان سهلة . و ѿ إيغور ѧ̑ кнѧича И . إلى الفخر(ه) هو 38 قدم من البحر إلى (أ.) أسكولد و إلى 39 فخر ( س) هو 40 . وتسلق كل 41 من المنحدرات . وما زال هناك 42 طائرًا و . وديروفي . в(ы) 43 هذا الكلام ليس طريق к(н ѧ̑ )ѧ . ولكن هناك طريق ك(ن ه ) و . و فينيسوسا إيجور ك . في 44 سنة روريكو . و أوبيسا أسكولودا و 45 . و دير إلى 46 جيجا . وليس على الإطلاق 47. أيضًا مع(ѧ) لا يوجد زر إلى أوغوريسكو(є) 1 . حسنا . إلى (و) يمكن أن ينشر 2 رجلاً على يد نيكولا . في هذا اليوم 3 من الممكن أن يكون (س) أو سيرينو . وكل شيء . منزل في كييف . وهكذا . ​سيكون هناك(و ) مدينة 4 سنوات . والمزيد من الكلمات . و В(أ)بطريقة . والمزيد من الإنتاج الروسي . هناك 5 أو أكثر من المدن التي تقف فيها . وخرج داني سلوفين م (س) 6 /ل.10/ وكريفيتشيم . و ميرا . ويسعدني أن أقول لكم . نوفاغورودا . . гра и̑ венъ на лѣ т̑ . ما زال الأمر كذلك حتى الآن 7 سنوات مضت	المتغيرات : 32 ح. معارضة . 33 ح. prib. وفخر سمولينسكي ومع كريفيتشي. 34 ح. ممنوع. 35 ح. دير. 36 ح. مولودة. 37 ح. آخر. 38 ح. منتج. 39 ح. دير. 40 ح. المنتج . 41 ح. . ​الآن. 42 ح. ممنوع. 43 ح. أنت. 44 ح. مرة أخرى. 45 ح. شكرا لك . 46 ح. ديرا. 47 ح. . ​وأسوأ من ذلك. 1 ح. فكرة رائعة ليست كذلك. 2 ح. هذا. 3 ح. آخر. 4 ح. المدينة م . 5 ح. سيي. 6 ح. م .​ 7 ح. داهاو.
ملاحظات على النص الأصلي، 1908 [ 12 ]
لقد تم تطوير كل حرف إلى حد كبير . إنه حقًا أكثر سلاسة . من غرفة إلى أخرى إلى مكان جديد ، بالقرب من سكوبلين. من خلال الحدود الصحيحة يتم نشر النتائج النهائية; يتم سحب الصناديق الإضافية في الصناديق. وقد تم الانتهاء من ذلك بأمرين رائعين . وهناك مكافآت تم تعديلها هناك . منذ أن قررت ذلك .​ ل بوكفا و تم تقديمه من . أنا أضعه في قائمة الكريمات. الكلمة المفتاحية تخفي وراءها وتحت عنوانها: أولما ورك. من بوكفا إلى هناك من هذه القائمة الأخرى.
ترجمة الملاحظات
في كلمة весь ، أُضيف الحرف е فوق السطر Е. على الهامش الأيمن ، كُتبت смольнескъ (سمولينسك، مدينة). الحرف الثاني д في كلمة Дирдъ (دير) كُتب بخط يد جديد، ثم مُحي. الحافة اليمنى للصفحة مُلصقة بشريط لاصق، ولذلك فإن نهايات الأسطر مفقودة؛ الأحرف المُضافة مُحاطة هنا بين قوسين. بعد жи في كلمة княжича، مُحي الحرفان чи . في كلمة асколодови، تم تغيير الحرف о إلى ъ. في كلمة игоря، تم تكوين الحرف я من а . تم تكوين الحرف ж من з. هنا ، تم تمزيق الحرف В بحافة الورقة. А كلمة бозницю مشطوبة ومكتوب فوقها: olma цrkвь. Д الحرف д في dir д ова (دير) مكتوب بخط يد آخر.
الترجمة إلى الإنجليزية : [ 2 ]
في صيف عام 6390 (الموافق 882)، انطلق أوليغ مصطحبًا معه العديد من المحاربين من الفارانجيين، والتشوديين، والسلاف، والميريان، وجميع الكريفيتشيين . وصل مع الكريفيتشيين إلى سمولينسك، واستولى على المدينة، وأقام فيها حامية. ثم تابع طريقه واستولى على ليوبيتش، حيث أقام حامية أيضًا. بعد ذلك، وصل إلى تلال كييف ورأى كيف يحكم أسكولد ودير هناك. أخفى محاربيه في القوارب، وترك آخرين، وتقدم هو حاملًا الطفل إيغور. وصل إلى سفح التل المجري، وبعد أن أخفى قواته، أرسل رسلًا إلى أسكولد ودير، متظاهرًا بأنه غريب في طريقه إلى اليونان في مهمة لأوليغ وإيغور ابن الأمير ، وطلب منهم أن يخرجوا لتحيتهم كأفراد من عرقهم . خرج أسكولد ودير على الفور. ثم قفز جميع الجنود من القوارب، وقال أوليغ لأسكولد ودير: "لستما أمراء ولا حتى من سلالة أمراء، أما أنا فمن سلالة أمراء". ثم أُحضر إيغور ، وأعلن أوليغ أنه ابن روريك د . فقتلوا أسكولد ودير، وبعد أن حملوهما إلى التل، دفنوهما هناك، على التل المعروف الآن باسم هنغاريا، حيث تقع قلعة أولما (على الأرجح ألموس ). وبنى أولما فوق ذلك القبر كنيسة مخصصة للقديس نيكولاس، لكن قبر دير يقع خلف قبر القديسة إيرين. نصب أوليغ نفسه أميرًا في كييف ، وأعلن أنها يجب أن تكون أم المدن الروسية . وكان يُطلق على الفارانجيين والسلاف وغيرهم ممن رافقوه اسم الروس . بدأ أوليغ في بناء مدن محصنة، وفرض الجزية على السلاف والكريفيتشيين والميريان. أمر بأن تدفع نوفغورود للفارانجيين جزية قدرها 300 غريفني سنوياً مقابل الحفاظ على السلام. واستمر دفع هذه الجزية للفارانجيين حتى وفاة ياروسلاف .
ملاحظات على السجل الأساسي [ 13 ]
23. يقع التل المجري (Uhorska Hora ) في كييف تقليديًا على الضفة الغربية لنهر دنيبر شمال دير سرداب مباشرةً وخلف بيريستوفو، على بعد حوالي كيلومترين جنوب بودول ، أو الجزء المطل على النهر من المدينة؛ انظر N. Zakrevsky، Opisanie Kieva (موسكو، 1868)، الصفحات  191-198. 24. تقع كنيسة القديسة إيرين، التي بناها ياروسلاف الحكيم حوالي عام 1040، جنوب غرب كاتدرائية القديسة صوفيا القائمة حاليًا. وقد تم تحديد مخططها الأرضي من خلال الحفريات؛ انظر: ألباتوف-برونوف، الفن الألتراسي (أوغسبورغ، 1932)، صفحة  17، مع المراجع.
تعليقات على الترجمة الإنجليزية
تستند هذه الترجمة إلى النسخة الإنجليزية التي نشرها البروفيسور الراحل صموئيل هازارد كروس في المجلد الثاني عشر (1930) من دراسات وملاحظات هارفارد في فقه اللغة والأدب. [ 14 ] قد تحتوي الترجمة أيضاً على بعض الأخطاء أو النقاط التي ينبغي توضيحها. أ - يستخدم النص السلافي القديم كلمة Весь عند سرد القبائل التي شاركت أوليغ رحلته من نوفغورود إلى كييف. تُترجم كلمة весь (ves') إلى "الكل" و"الكامل". ولكن في سياق تعداد القبائل السلافية والفنلندية الأوغرية القديمة، يُرجح أنها كانت تعني قبيلة Ves' ( الفيبسيين )، والتي تُكتب بنفس الطريقة تمامًا. ب - يقول النص الأصلي "гостьє єсмы" والتي تُترجم إلى "نحن ضيوف". يختلف تفسير كلمة "ضيوف" بين الترجمات، فبعض المصادر الإنجليزية تفسرها على أنها "غرباء" بينما تفسرها بعض المصادر السلافية على أنها "تجار". ج - كلمة "race" لا تنقل بدقة معنى كلمة "род". الترجمة الأقرب هي "أقارب" أو "أبناء عمومة". كان كل من أسكولد ودير وأوليغ من النورسيين. د - لا يمكننا الجزم ما إذا كان إيغور ابن روريك أم مجرد أحد أقاربه. روريك شخصية أسطورية، مؤسس سلالة روريك، وأول أمير معروف لنوفغورود، وما زالت تحيط به الكثير من الغموض والنظريات. بل إن بعض المؤرخين يذهبون إلى حدّ التلميح بأن مؤلف "الوقائع الأولية" كتب عملاً ذا توجه سياسي لإضفاء الشرعية على حكم سلالة روريك وخلق أسطورة لها. [ 15 ] وهذا وارد لأن هوية مؤلف "الوقائع الأولية" محل خلاف أيضاً. Е – لم تكن كلمة "روسي" الحديثة موجودة في ذلك الوقت، بل ظهرت لاحقًا. المصادر التي تستخدم كلمة "روسي" بدلًا من المصطلحات التاريخية مثل "روسيس" أو "روسيشيس" أو "روس" عند التعامل مع السجلات التاريخية، تُظهر تحيزًا سياسيًا. إن مساواة جميع السلاف الشرقيين القدماء بالروس أمر خاطئ، فقد كان شعب روس خليطًا عرقيًا كبيرًا.

فسّر فاسيلي تاتيشيف وبوريس ريباكوف وبعض المؤرخين الروس والأوكرانيين الآخرين انقلاب كييف عام 882 على أنه رد فعل الفارانجيين الوثنيين على تعميد أسكولد. بل إن تاتيشيف وصف أسكولد بأنه "أول شهيد روسي ". ^{[ 16 ]} كان إيغور لا يزال "صغيرًا جدًا"، وكان أوليغ "يحمله" إلى كييف. ^{[ 3 ]}

في سجل نوفغورود الأول ، لم يكن أوليغ هو من بدأ الأحداث، بل إيغور: إذ أخبر أسكولد أنه، على عكس إيغور نفسه، ليس أميرًا ولا ينتمي إلى عشيرة أميرية، فقتل إيغور وجنوده أسكولد ودير، ثم أصبح إيغور أميرًا على كييف بدلًا من أوليغ. ^{[ 3 ]} كما لم يُذكر إعلان كييف "أم مدن روس". شرع إيغور في فرض الجزية على قبائل مختلفة، وتزوج من امرأة تُدعى أولغا من بليسكوف ( بسكوف )، وأنجب منها ابنًا يُدعى سفياتوسلاف . ^{[ 17 ]} لاحظ أوستروفسكي (2018) أن هذا يختلف تمامًا عن الرواية في السجل الأساسي ، حيث كان أوليغ هو المسؤول بينما كان إيغور سلبيًا ولم يُذكر مرة أخرى إلا بعد 23 عامًا: "عندما كبر إيغور، سار على خطى أوليغ، وأطاع أوامره"، وأُحضرت أولغا إليه من بسكوف لتكون عروسه. ^{[ 18 ]} في الحرب الروسية البيزنطية اللاحقة (907) (غير المذكورة في المصادر البيزنطية)، يروي سجل نوفغورود الأول مرة أخرى أن إيغور هو من قاد الهجوم ( باللغة السلافية الشرقية القديمة : Посла князь Игорь на ГрЂкы вои В Русь скыдеи тысящь. ^{[ 17 ]} "ذهب الأمير إيغور لمواجهة اليونانيين مع آلاف من محاربي روس.")، ومع ذلك، يدّعي السجل الأساسي مرة أخرى: "ذهب أوليغ لمواجهة اليونانيين، تاركًا إيغور في كييف." ^{[ 18 ]}

• 
  وفاة أسكولد والمدير. نقش من تصميم فيودور بروني ، 1839
• 
  مؤلف مجهول. القرن التاسع عشر.
• 
  رسم من تصميم ف. توبوركوف
• 
  وفاة أسكولد. فنان مجهول من أواخر القرن التاسع عشر.

في نوفغورود، السجل الأول للطبعة الأصغر ^{[ 19 ]}

النص الأصلي باللغة السلافية الشرقية القديمة	المتغيرات
بالإضافة إلى أنهما 1 سينيوس وشقيقه ترفور، وزوجين من روريك واحد، وهو شقيق كبير، والآن 3 أحبك . ​ومنذ ذلك الحين، ولدينا اسم إيغور. وفوق 4 هم، إيجور، والكثير من المواهب والحيل. ويوجد 5 في أي مكان، بما في ذلك أوليغ، العديد من الأشياء والخيول. وفي البداية تتقلب، وأخيرًا، هناك طريق سريع إلى مدينة سمولنيسك 6 . ومن 7 إلى 8 أيام قبل يوم 9 , /ل.30./ ويصل إلى جورام كييف 10 , وينتهي في المدينة 11 كييف 12 و 13 الذي لا يعرفه أحد; و هو : «شقيقان، أسكولد 14 ودير». إيجور وأوليغ, ميمويدوا, ويبحرون في السفن, ومع القليل من الخروج من منطقة الساحل, مطلوب 15 شخصًا 15 ضيوفًا , و 16 أسكولدا وديرا. من 17 إلى 17 سنة ، هناك 18 طلقة أخرى من 19 إلى 19 سنة ، إيغوري، على ضفاف؛ وتصل إلى إيغور في 20 أسكولدو: «أنت لست معروفًا ، ولا يزال هناك 21 سؤالًا، ومن المفترض أن تصل إلى 22 عنوانًا». وأحب أسكولدا وديرا؛ ويستمر 23 إلى 24 عامًا , و 25 قدمًا و 26 أسكولدا على طول يو , ليس هناك 27 يوغورسكو 28 إلى 29 , تقع فكرة 30 أمام أولمين 31 ; في ذلك استطاع أن ينشر أولما 32 دقيقة للنجم نيكولو، وتمكن ديريفا من 33 للنجمة إيرينو. ومع إيجور , الملك 34 , في كييف يو 35 ; وكان هناك 36 رجلاً 36 سلوفين يو 37 و أوتول يو 38 أكثر من 39 روسي . أنت أيضًا إيجور في أعلى المستويات, وأيام 40 40 سلوفينوم 41 و فاريجوم 41 و كريفيتشيم و ميريام مبعوثان فاريجوم من نوفغورود 42300 43 غريفين 43 في ميرا دي لي , لا تذهب.	1 عمر إلى 2 قبل 3 إلى 4 5 أيام 6 مدينة 7 من 8 أميال 9 دنيبر 10 كييف 11 مدينة 12 كييف​ 13 مقدمًا 14 قدمًا 15 — 15 قدمًا ، مطلوب 16 شخصًا 17 شخصًا من أصل 18 شخصًا​ 18 — 18 من لودي 20 نت 21 إلى 22 إلى 23 نت 24 ليس 25 نت 26 نت 27 نت 28 ، بينكم وبينك​ المكان الطبيعي تمامًا 29 بدأ في 30 إلى 31 أولمين 32 أوم 33 أوم 34 35 كييف يو 36 — 36 شخصًا مختلفًا 37 فصول 38 سنة UL 39 تسمى 40 — 40 أيام 41 — 41 أيام سلوفينوم و متنوعة 42 جديدة 43 — 43 رحلة ممتعة
ملاحظات على النص
А В Руcopyси нн Ђ и знак ̀ ̀ над строкой. لقد كتبت على عدة أصناف ذات موضوعات بارزة وهي شتلات صغيرة وكثيرة.
ترجمة الملاحظات إلى اللغة الإنجليزية
أ- في المخطوطة، нн و Ђ و sigh تقع فوق السطر . ب مكتوبة على الهامش الأيمن بعلامة تشكيل بنفس خط اليد وبحبر أفتح.
ترجمة النص إلى الإنجليزية
بعد عامين (في عام 862)، توفي سينوس وشقيقه تروفور ، وتولى رجل يُدعى روريك السلطة، سلطة شقيقين، وبدأ يحكم بمفرده. كان لديه ابن، وسماه إيغور. عندما كبر إيغور، أصبح شجاعًا وحكيمًا. كان لديه قائد يُدعى أوليغ، رجل حكيم وشجاع. بدأوا في شن الحروب، مهاجمين نهر الدنيبر ومدينة سمولينسك. من هناك، نزلوا في نهر الدنيبر ووصلوا إلى تلال كييف، ورأوا مدينة كييف، وسألوا من يحكمها؛ اكتشفوا أنها تُحكم من قبل شقيقين، أسكولد ودير. تظاهر إيغور وأوليغ بأنهما عابران، وأخفيا قواربهما بهدوء، ونزلا مع فرقة صغيرة إلى الشاطئ، متظاهرين بأنهم ضيوف مجريون ، ونادوا على أسكولد ودير. عندما نزلا، قفز محاربو إيغور الآخرون من القوارب إلى الشاطئ؛ فقال إيغور لأسكولد: «لستَ أميرًا ولا من سلالة أمراء، بل أنا الأمير، ومن حقي أن أحكم». فقتلوا أسكولد ودير، وحملوهما إلى أعلى التل، ودفنوا أسكولد على التل الذي يُعرف الآن باسم التل المجري، حيث يقع بلاط أولما؛ وعلى ذلك التل (القبر) بنوا كنيسة القديس نيكولاس لأولما، ويقع قبر دير خلف قبر القديسة إيرين. وأسكنوا إيغور في كييف؛ وكان معه رجال من الفارانجيين والسلاف وغيرهم ممن أطلقوا على أنفسهم منذ ذلك الحين اسم الروس . وبدأ إيغور في إنشاء المدن، وفرض الجزية على السلاف والفارانجيين ، وفرض الجزية على الكريفيتشي والميريانيين ليدفعوها للفارانجيين، وكانوا يتلقون من نوفغورود 300 هريفنيا سنويًا مقابل السلام، إن لم يدفعوا.
تعليقات على الترجمة الإنجليزية
أ – الترجمة الحرفية لـ "подугорьскыми гостьми" هي "ضيوف من الأراضي المجاورة للمجريين" والتي يمكن تفسيرها على أنها "ضيوف من الأراضي المجاورة للمجريين" أو "ضيوف من الأراضي الخاضعة لحكم المجريين". ب – "и дани устави SLовеном и variagom даяти" يمكن ترجمتها أيضًا على أنها "وفرض الجزية على السلاف والفارانجيين"

يمثل	صحيفة نوفغورود الأولى (NPL)			مخطوطة لورنتيان (لاف)
	اللغة السلافية الشرقية القديمة	الكتابة بالحروف اللاتينية	الإنجليزية الحديثة	اللغة السلافية الشرقية القديمة	الكتابة بالحروف اللاتينية	الإنجليزية الحديثة
السلالة 23:14–16	ووجه إيغور إلى أسكولدي: "أنت لا تعرف، ولا يوجد لديك أي معلومات، ولكن هذا هو ما تعرفه، ومني أن تعرف". [ 17 ]	i reče Igorɐ ko Askoldu: "vy nđsta knjazja, ni Rodu knjaža, nƐ azƔ esmƐ knjazƐ, i mnđ dostoitɐ knjažiti".	فقال إيغور لأسكولد: "أنت لست أميراً، ولا من عشيرة أمراء، أما أنا فأنا أمير، وأنا جدير بأن أحكم كأمير." [ 17 ] [ 20 ]	والحصول على الكثير من المال والدراجات. أنت لا تعرف. لا يوجد منزل. لكن ليس كذلك. طريق المنزل. [ 21 ] [ 18 ] [ 12 ]	أنا أطلب مني أن أطلب منك. vy něsta knęzę. ني رودا كنيزا. لا آز إسمو. rodu knęža.	وقال أوليغ لأسكولد ودير: "أنتم لستم أمراء ولا حتى من أصل أميري، أما أنا فمن أصل أميري." [ 22 ]
القتل 23: 17-18	وأحب أسكولدا وديرا؛ وأكمل كل شيء على ما يرام، وأسرع وأسكولدا على الأرض [ 17 ]	أنا أوبيسا أسكولدا إي ديرا؛ أنا لا أزال في حالة إلهية، وأخدع في Askolda na gorđ	وقتلوا أسكولد ودير؛ وأُخذ إلى الجبل، ودُفن أسكولد على الجبل [ 17 ].	ويحب أسكولدا وديرا، لا يوجد شيء على الإطلاق وعلى الإطلاق. [ 23 ]	لقد قمت بتركيب Askolda i Dira، وهو أمر لا يصدق ويثير الدهشة والذهول.	وقتلوا أسكولد ودير، وبعد أن حملوهما إلى التل، دفنوهما هناك [ 22 ].
الأمير في كييف 23:22–23	وهناك يوجد إيجور في كييف. [ 17 ]	أنا sđde Igor، knjaža، v Kyevđ.	وذهب الأمير إيغور إلى كييف. [ 17 ]	كل شيء في كييف. وستكون المسافة طويلة جدًا في روسيا. [ 12 ]	sěde ôlegī knęža vī kievě. أنا reč ôlegɔ se budi m'ti gradomi ruskim.	نصب أوليغ نفسه أميراً في كييف، وأعلن أنها يجب أن تكون أم مدن روس. [ 22 ]

المصدر الأجنبي الوحيد الذي ذكر أحد الحاكمين المشاركين هو المؤرخ العربي المسعودي . ووفقًا له، كان الملك الدير أول ملوك السلاف . ورغم محاولة بعض الباحثين إثبات أن "الدير" يشير إلى حاكم سلافي معاصر للدير، إلا أن هذا التخمين محل شك، ومن المحتمل بنفس القدر أن يكون "الدير" ودير شخصًا واحدًا. ^{[ 24 ]} واستنادًا إلى مؤلفاته، يعتقد المؤرخون أن الدير حكم بعد أسكولد، وتحديدًا في الفترة ما بين 870 و880 ميلاديًا. وفي هذه الحالة، عند دخول كييف، قتل جنود أوليغ الدير فقط، بينما كان أسكولد قد توفي سابقًا. ^{[ 25 ]}

أيضا - أوسكولد ، أوسكولد ، أوسكولود . ( أوسكولد ، أوسكولد ، أوسكولد )

توجد عدة روايات حول أصل اسم أسكولد. الرواية الأرجح تفسره على أنه الاسم النورسي هاسكولدر أو هوسكولدر. مع ذلك، قد يكون تهجئة أسكولد مجرد تغيير على الطريقة الإسكندنافية (على غرار فيتوتاس - فيتولد). ^{[ 27 ]} ووفقًا للبروفيسور إيغور دانيلفسكي ، المتخصص في تاريخ كييف روس ، فإن الأصل الإسكندنافي للاسم مؤكد وقد تم إثباته منذ زمن طويل. ^{[ 28 ]}

دافع جي. ماغنر عن نظرية الأصل السلافي للاسم، مشتقًا إياه من كلمة "skoldyryt" التي تعني التراكم. ورأى مؤيدون آخرون لنظرية الأصل السلافي أن الكلمة مشتقة من جذور كلمات مثل "oskal" (ابتسامة)، و"sokol" (صقر)، و"kol" (سنبلة)، و"kolo" (دائرة). ومن المحتمل أيضًا أن يكون المقطع "-old" اختصارًا للمقطع "-volod/-vlad" (سيد، حاكم). ولا تتعارض هذه الفرضية مع معطيات قواعد اللغة التاريخية الحديثة. ^{[ 27 ]}

طرح بوريس ريباكوف فرضية مفادها أن ظهور اسمي أسكولد ودير في السجلات التاريخية هو نتيجة خطأ ارتكبه أحد المؤرخين الأوائل. ويُزعم أن النص الأصلي كان يتحدث عن أمير كييفي يُدعى أسكولدير، أو بالأحرى أوسكولدير. ^{[ 28 ]} في هذه الحالة، لم يكن دير شخصيةً معروفةً أصلًا. إلا أن هذه القراءة للنص السنوي هي نتيجة افتراض لا أساس له في النص، وفقًا لما ذكره إيغور دانيلفسكي . ومع ذلك، فقد مكّن هذا الافتراض ريباكوف من "تحديد" الأصل السلافي لاسم أسكولد من اسمي نهري أوسكيل وفورسكلا (أو فوروسكول في السجل التاريخي). وقد ربط ريباكوف اسم نهر أوسكيل (أو أوسكول) بقبيلة السكولوت ، وهي قبيلة من السكيثيين "الملكيين" على البحر الأسود ، والتي ذكرها هيرودوت . كان هؤلاء سلافيين مزعومين (على عكس هيرودوت نفسه، الذي كتب أن السكولوتس أطلقوا على أنفسهم اسم السكيثيين)، والذين بدأوا فيما بعد يطلقون على أنفسهم اسم الروس. ^{[ 28 ]}

قد تكون كلمة "أسكولت" كلمة مستعارة من البدو الناطقين باللغة الإيرانية وتعني "حاكم الحدود". ^{[ 27 ]}

اتجاهٌ في التأريخ الروسي قبل الحقبة السوفيتية، ^{[ 29 ]} وفي الحقبة السوفيتية وما بعدها، ينكر أنصاره دور الإسكندنافيين في تأسيس دولة روس، ^{[ 30 ]} أو ينكرون تمامًا أي مشاركة للإسكندنافيين (النورمان) في الحياة الاجتماعية والسياسية لروس؛ ويرفضون ويسعون إلى دحض "النظرية النورمانية" لتأسيس كييف روس. ^{[ 31 ]} وقد أنكر المؤرخون المناهضون للنورمانية الأصل الإسكندنافي (النرويجي القديم) لاسم أسكولد. وتشمل مناهضة النورمانية طيفًا واسعًا من المفاهيم والفرضيات، وتتمثل سماتها المشتركة في إنكار جوهرية تأثير الإسكندنافيين على العمليات السياسية والاقتصادية لتكوين روس القديمة، وطرح فرضيات نورمانية بديلة.

تشير العديد من المصادر التي تعود إلى أواخر العصور الوسطى، ومنها ملخص كييف (1674)، إلى أن أوسكولد كان آخر ممثل لسلالة الأمير كي المحلية . وبالاستناد إلى هذه الأدلة التاريخية، اعتبر أليكسي شاخماتوف الأصل السلافي للأمير أوسكولد أمرًا لا جدال فيه. وقد شارك هذا الرأي بين باحثي القرن العشرين كل من البروفيسور ميخائيل تيخوميروف والبروفيسور ريباكوف، اللذين أكدا الأصل السلافي للأمير، حيث اشتق اسم أوسكولد من اسم نهر أوسكيل ، ولذلك، في رأيهما، من الصواب استخدام "أوسكولد" تحديدًا، وليس "أسكولد"، كما ورد في سجلات روسيا القديمة (أو "أوسكولود" - كما ورد في سجل نيكيفوروف من القرن الخامس عشر، وسجل سوبراسل من القرن السادس عشر، أو السجل البولندي الذي كتبه ماتشي ستريكوفسكي في العصور الوسطى ). ^{[ 27 ]}

كتب المؤرخ ف. دونالد لوجان : ^{[ 32 ]}

أثارت الخلافات حول طبيعة الروس وأصول دولتهم جدلاً واسعاً في دراسات الفايكنج، بل وفي التاريخ الروسي برمته، لأكثر من قرن. من المؤكد تاريخياً أن الروس كانوا من السويديين. الأدلة قاطعة، واستمرار هذا الجدل في بعض مستويات الكتابة التاريخية دليل واضح على رسوخ المفاهيم السائدة. هذا الجدل العقيم، المرير، المتحيز، والدوغمائي، حجب المشكلة التاريخية الأخطر والأكثر جوهرية التي لا تزال قائمة: اندماج هؤلاء الفايكنج الروس في الشعوب السلافية التي عاشوا بينها. السؤال التاريخي الرئيسي ليس ما إذا كان الروس إسكندنافيين أم سلافيين، بل مدى سرعة اندماج هؤلاء الروس الإسكندنافيين في الحياة والثقافة السلافية... ففي عام 839، كان الروس من السويديين؛ وفي عام 1043، أصبحوا من السلاف.

بحسب المؤرخ وعالم الآثار إل إس كلاين ، فإن "النظرية النورمانية" أو "النورمانية" لم تكن موجودة كمفهوم علمي، بينما توجد معاداة النورمانية، لكنها في الأساس منصة أيديولوجية قائمة على عقدة النقص . وتتميز معاداة النورمانية في روسيا. ^{[ 33 ]}

• كروس، صموئيل هازارد؛ شيربويتز-ويتزور، أولغيرد ب. (1930). السجل الروسي الأولي، نص لورنتيان. ترجمة وتحرير صموئيل هازارد كروس وأولغيرد ب. شيربويتز-ويتزور (1930) (ملف PDF) . كامبريدج، ماساتشوستس: الأكاديمية الأمريكية للعصور الوسطى. ص  325. تاريخ الاطلاع: 26 يناير 2023 .
  • كروس، صموئيل هازارد؛ شيربويتز-ويتزور، أولغيرد ب. (2013) [1953]. SLA 218. الأدب والثقافة الأوكرانية. مقتطفات من السجل التاريخي الأولي للروس (Povest vremennykh let, PVL) (ملف PDF) . تورنتو: المكتبة الإلكترونية للأدب الأوكراني، جامعة تورنتو. ص  16. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 30 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 26 يناير 2023 .
• أوستروفسكي، دونالد، محرر. (2003). "النصوص الزمنية: مقارنة بين السطور وتفسيرها". 3 مجلدات (باللغتين الروسية والإنجليزية). كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2005. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2002 .(المحرر المشارك ديفيد ج. بيرنباوم (مكتبة هارفارد للأدب الأوكراني المبكر، المجلد 10، الأجزاء 1-3) - تتضمن طبعة أوستروفسكي وآخرون لعام 2003 مقارنة بين السطور تشمل شهادات المخطوطات الرئيسية الخمسة ، بالإضافة إلى فاصل جديد ("قراءة مقترحة أفضل").
  • أوستروفسكي، دونالد ؛ بيرنباوم، ديفيد ج. (7 ديسمبر 2014). "الطبعة النقدية للسجل التاريخي الأساسي لروس - مقارنة بين الأسطر" . pvl.obdurodon.org (باللغة السلافية الكنسية). مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2024 .– نسخة رقمية محسنة لعام 2014 من طبعة أوستروفسكي وآخرون لعامي 2002/2003.
• إزبورنيك (2001). "Новгородская Провая Летопись Младчего Извода" [ سجلات نوفغورود الأولى للطبعة الأصغر ] . إيزبورنيك (باللغة السلافية الكنسية) . تم الاسترجاع في 15 مايو 2023 .

• ديمنيك ، مارتن (يناير 2004). "لقب "الأمير الأكبر" في كييفان روس"" . دراسات العصور الوسطى . 66 : 253-312 . doi : 10.1484/J.MS.2.306512 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2023 .
• أوستروفسكي، دونالد (2018). "هل كانت هناك سلالة ريوريكيد في روسيا القديمة؟" . دراسات سلافية كندية أمريكية . 52 (1): 30-49 . doi : 10.1163/22102396-05201009 .