الثورة الأثينية

في عام 594 قبل الميلاد، أصدر سولون ، كبير حكام أثينا آنذاك، إصلاحاتٍ حددت مفهوم المواطنة بطريقةٍ منحت كل مواطنٍ حرٍّ في أتيكا دورًا سياسيًا: إذ أصبح للمواطنين الأثينيين الحق في المشاركة في اجتماعات الجمعية. وبمنحه الدور الأرستقراطي السابق لكل مواطنٍ حرٍّ في أثينا يملك عقارًا، أعاد سولون تشكيل الإطار الاجتماعي للمدينة. وبموجب هذه الإصلاحات، تولى مجلسٌ مؤلفٌ من 400 عضو (100 مواطن من كل قبيلةٍ من قبائل أثينا الأربع) يُسمى "البوليه" إدارة الشؤون اليومية ووضع الأجندة السياسية. وبقي مجلس "الأريوباغوس"، الذي كان يضطلع بهذا الدور سابقًا، ولكنه انتقل لاحقًا إلى دور "حماية القوانين". ^{[ 6 ]} ومن المساهمات الرئيسية الأخرى للديمقراطية إنشاء سولون لـ" الإكليسيا" أو الجمعية، التي كانت مفتوحةً لجميع المواطنين الذكور، بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية . كما سُمح للألكمايونيد بالعودة إلى المدينة، خلال فترة حكم سولون. ^{[ 7 ]} في نهاية المطاف، منحت الإصلاحات المعتدلة التي أقرها سولون، والتي حسّنت أوضاع الفقراء مع ترسيخ سلطة الطبقة الأرستقراطية، أثينا بعض الاستقرار. ولسنوات عديدة لاحقة، تمكنت الديمقراطية الناشئة من حكم نفسها دون وجود حاكم .

إلا أن الديمقراطية كانت مهددة بالاستبداد، إذ بدأت عدة فصائل سياسية تتنافس على السيطرة على مدينة أثينا. شنّ بيسيستراتوس انقلابًا شعبيًا واستولى على مقاليد الحكم في أثينا، معلنًا نفسه طاغية . بعد وفاته، خلفه ابناه هيباس وهيبارخوس في الحكم ، وقد قُتل الأخير على يد قاتلي الطغاة هارموديوس وأريستوجيتون . أعدم هيباس قاتلي الطغاة، وقيل إنه أصبح حاكمًا قاسيًا ومريرًا، فأعدم عددًا كبيرًا من المواطنين وفرض ضرائب باهظة على الشعب الأثيني. ^{[ 8 ]} سرعان ما أثارت قسوة هيباس اضطرابات بين رعاياه. ومع بدء فقدانه السيطرة، سعى للحصول على دعم عسكري من الفرس وعقد تحالفات مع أنظمة استبدادية يونانية أخرى. ^{[ 9 ]} كانت عائلة ألكمايونيداي في أثينا، التي نفاها بيسيستراتوس في عام 546 قبل الميلاد، قلقة بشأن قيام هيباس بتشكيل تحالفات مع الطبقة الحاكمة الفارسية، وبدأت في التخطيط لغزو لعزله.

في عام 510 قبل الميلاد، نجح كليومينس الأول ملك إسبرطة في غزو أثينا وحاصر هيباس على الأكروبوليس . ^{[ 10 ] [ 11 ]} كما احتجزوا أطفال بيسيستراتيداي رهائن، مما أجبر هيباس على مغادرة أثينا لإعادتهم سالمين. كان هيباس أحد النبلاء اليونانيين الذين لجأوا إلى الإمبراطورية الأخمينية بعد هزائم في بلادهم، ومن أشهرهم أيضًا ثيميستوكليس ، وديماراتوس ، وجونجيلوس ، وألكيبيادس . ^{[ 12 ]}

وضع سولون دستور سولون في أوائل القرن السادس قبل الميلاد. ^{[ 13 ]} في عهد سولون، كانت الدولة الأثينية على وشك الانهيار نتيجةً للخلافات بين الأحزاب التي انقسم إليها السكان. أراد سولون مراجعة أو إلغاء قوانين دراكو القديمة . فأصدر مدونة قوانين شاملة تغطي جميع جوانب الحياة العامة والخاصة، والتي استمرت آثارها الإيجابية ^{[ 14 ]} لفترة طويلة بعد انتهاء دستوره.

بعد الإطاحة بالطاغية، نصب ملك إسبرطة إيساغوراس على رأس حكم الأقلية، المؤلف من أرستقراطيين أثينيين موالين لإسبرطة أو متعاطفين معها. ووجد إيساغوراس نفسه في مواجهة معارضة أغلبية الأثينيين، ولا سيما الطبقتين الوسطى والدنيا، الذين كانوا يتوقون إلى العودة إلى الديمقراطية. وقد طُرد كليستينيس ، من عشيرة ألكمايونيداي المؤيدة للديمقراطية ، من أثينا على يد الأوليغارشية المدعومين من إسبرطة، مما جعل إيساغوراس يتمتع بسلطة مطلقة داخل المدينة. شرع إيساغوراس في تجريد مئات الأثينيين من منازلهم ونفيهم بحجة أنهم ملعونون هم أيضاً بلعنة مياسما ألكمايونيداي . كما حاول حل مجلس البول (المجلس الأثيني) . إلا أن المجلس قاوم، وأعلن الشعب الأثيني دعمه للمجلس وثار ضد حكم الأقلية. أُجبر كليومينس وإيساغوراس وأنصارهما على الفرار إلى الأكروبوليس ، حيث حاصرهم سكان أثينا لمدة يومين. وفي اليوم الثالث، عقد الأثينيون هدنة، وسمحوا لكليومينس وإيساغوراس بالفرار، وأعدموا 300 من أنصار إيساغوراس. ثم استُدعي كليستينس، مع مئات المنفيين، وانتُخب أول حاكم لأثينا الديمقراطية. ^{[ 15 ]}

بدأ كليستينيس في ترسيخ الثورة الديمقراطية. فكلف النحات أنتينور بنحت نصب تذكاري من البرونز تكريمًا للعاشقين قاتلي الطغاة هارموديوس وأريستوجيتون ، اللذين أعدمهما هيباس. ولمنع نشوب صراع بين العشائر التقليدية، والذي كان السبب الرئيسي في الطغيان ، غيّر التنظيم السياسي من القبائل الأربع التقليدية، القائمة على العلاقات الأسرية والتي شكلت أساس شبكة السلطة السياسية الأثينية للطبقة العليا، إلى عشر قبائل وفقًا لمنطقة إقامتها (ديميها ) ، والتي ستشكل أساس بنية سلطة ديمقراطية جديدة. ^{[ 16 ]} كما ألغى كليستينيس نظام النسب لصالح نظام الديم (الاسم الذي يُمنح وفقًا للديم الذي ينتمي إليه الفرد)، مما زاد من شعور الأثينيين بالانتماء إلى مجتمعهم المحلي، وبالتالي قوض تمامًا حكم العائلات الأرستقراطية. كما أسس نظام القرعة - الاختيار العشوائي للمواطنين لشغل المناصب الحكومية بدلًا من القرابة أو الوراثة. كما أدخل كليستينيس قسم البوليتيك، "تقديم المشورة وفقًا للقوانين لما هو الأفضل للشعب". ^{[ 17 ]} وأُعيد تنظيم النظام القضائي ومجلس البوليتيك وتوسيع نطاقه. وأصبح دور البوليتيك اقتراح القوانين على جمعية الناخبين، التي كانت تجتمع في أثينا حوالي أربعين مرة في السنة لهذا الغرض. وكان بإمكان الجمعية رفض مشاريع القوانين المقترحة أو إقرارها أو إعادتها لتعديلها. ويُحتمل أيضًا أن كليستينيس قد أدخل نظام النفي (الذي استُخدم لأول مرة عام 487 قبل الميلاد)، حيث يؤدي تصويت أغلبية المواطنين إلى نفي مواطن لمدة عشر سنوات. وكان الاتجاه السائد في البداية هو التصويت لصالح مواطن يُعتبر تهديدًا للديمقراطية (مثلًا، من لديه طموحات لتنصيب نفسه طاغية). إلا أنه بعد ذلك بوقت قصير، أصبح أي مواطن يُعتبر أنه يمتلك سلطة مفرطة في المدينة هدفًا للنفي (مثلًا، زانثيبوس عام 485/84 قبل الميلاد). ^{[ 18 ]} بموجب هذا النظام، كانت ممتلكات الرجل المنفي محفوظة، لكنه لم يكن موجودًا فعليًا في المدينة حيث كان بإمكانه إقامة نظام استبدادي جديد. ويذكر أحد المؤلفين القدماء اللاحقين أن كليستينيس نفسه كان أول شخص يُنبذ. ^{[ 19 ]}  

اعتقد الإسبرطيون أن أثينا الحرة والديمقراطية ستشكل خطرًا على قوتهم، فحاولوا استدعاء هيباس من بلاد فارس وإعادة فرض الطغيان. أرسلت أثينا الديمقراطية سفارة إلى أرتافرنيس ، شقيق داريوس الأول ، طالبةً مساعدة الفرس لمقاومة تهديدات إسبرطة . ^{[ 20 ] [ 21 ]} طلب أرتافرنيس من الأثينيين "الماء والأرض"، رمزًا للخضوع، إن أرادوا مساعدة الملك الأخميني. ^{[ 21 ]} يبدو أن السفراء الأثينيين استجابوا لهذا الطلب، ^{[ 20 ]} لكن أرتافرنيس نصح الأثينيين بضرورة استقبال هيباس مجددًا ، مهددًا بمهاجمة أثينا إن لم يقبلوه حاكمًا عليهم مرة أخرى. مع ذلك، فضّل الأثينيون البقاء ديمقراطيين رغم خطر الإمبراطورية الأخمينية، فتبرأ من السفراء ووُجّهت إليهم اللائمة عند عودتهم إلى أثينا. ^{[ 20 ]} بعد ذلك بوقت قصير، اندلعت الثورة الأيونية . تم إخمادها عام 494 قبل الميلاد، لكن داريوس الأول كان مصممًا على معاقبة أثينا لدورها في الثورة. في عام 490 قبل الميلاد، شجع هيباس، الذي كان لا يزال في خدمة الفرس، داريوس على غزو اليونان ومهاجمة أثينا؛ وعندما بدأ داريوس الحملة، رافق هيباس بنفسه الأسطول الفارسي واقترح ماراثون كمكان لبدء الغزو الفارسي لأتيكا. ^{[ 22 ]} لكن لم يعد للبيسستراتيين أي نفوذ في أثينا بعد ذلك. ^{[ 23 ]}

في عام 462 قبل الميلاد، بدأ إفيالتس، المؤيد للديمقراطية، وحلفاؤه السياسيون بمهاجمة مجلس الأريوباغوس ، وهو مجلس مؤلف من حكام سابقين ، وكان يُعتبر تقليديًا قوة محافظة. ووفقًا لأرسطو وبعض المؤرخين المعاصرين، كانت أثينا، منذ حوالي عام 470 قبل الميلاد، تُحكم بموجب " دستور أريوباغي " غير رسمي، بقيادة الأرستقراطي كيمون . ^{[ 24 ]} وكان مجلس الأريوباغوس قد بدأ يفقد هيبته منذ عام 486 قبل الميلاد، عندما كان يتم اختيار الحكام بالقرعة. وقد سرّع إفيالتس هذه العملية بمقاضاة بعض الأعضاء بتهمة سوء الإدارة. ^{[ 25 ]} وبعد أن أضعف هيبة المجلس، اقترح إفيالتس، وتمت الموافقة عليه في الجمعية الشعبية، سلسلة شاملة من الإصلاحات التي قسمت الصلاحيات التي كان يمارسها مجلس الأريوباغوس تقليديًا بين المجلس الديمقراطي (البوليه) ، والكنيسة نفسها ، والمحاكم الشعبية. سلب إفيالتس مجلس الأريوباغوس "صلاحياته الإضافية التي كان يتمتع من خلالها بحماية الدستور". وبقي الأريوباغوس مجرد محكمة عليا، مختصة بالفصل في قضايا القتل وبعض المسائل الدينية. وفي الوقت نفسه أو بعده بقليل، امتدت عضوية الأريوباغوس لتشمل الطبقة الدنيا من المواطنين ذوي الملكية. ^{[ 26 ]} أعقب نجاح إصلاحات إفيالتس نفي كيمون سريعًا، مما مكّن إفيالتس وفصيله من السيطرة التامة على الدولة، على الرغم من أن الديمقراطية الأثينية الكاملة في السنوات اللاحقة لم تكن قد ترسخت بعد بشكل كامل؛ ويبدو أن إصلاحات إفيالتس لم تكن سوى الخطوة الأولى في برنامج الحزب الديمقراطي. ^{[ 27 ]} إلا أن إفيالتس لم يعش ليرى المزيد من تطور هذا الشكل الجديد من الحكم؛ ففي عام 461 قبل الميلاد، اغتيل، وخلفه بيريكليس في القيادة الديمقراطية . ^{[ 28 ]}

في أعقاب الهزيمة النكراء التي مُنيت بها أثينا في الحملة الصقلية عام 413 قبل الميلاد، اتخذت مجموعة من الأرستقراطيين خطوات للحد من الديمقراطية الراديكالية التي اعتقدوا أنها تقود المدينة إلى الخراب. وبلغت جهودهم، التي بدأت عبر القنوات الدستورية، ذروتها في تأسيس حكم الأقلية، مجلس الأربعمائة ، في انقلاب أثينا عام 411 قبل الميلاد . لم يدم حكم الأقلية سوى أربعة أشهر قبل أن يُستبدل بحكومة أكثر ديمقراطية. وحكمت الأنظمة الديمقراطية حتى استسلمت أثينا لإسبرطة عام 404 قبل الميلاد، حين وُضعت الحكومة في أيدي ما يُعرف بـ" الطغاة الثلاثين" ، وهم من الأوليغاركيين الموالين لإسبرطة. ^{[ 29 ]} بعد عام، استعادت العناصر المؤيدة للديمقراطية السيطرة، واستمرت الأشكال الديمقراطية حتى غزا جيش فيليب الثاني المقدوني أثينا عام 338 قبل الميلاد. ^{[ 30 ]}