أبرشية دريسدن-مايسن

يعود أصل مدينة مايسن الحديثة إلى قلعة بناها الملك هنري الأول الصياد حوالي عام 928 لحماية المستوطنين الألمان بين الوند الوثنيين . ولضمان نجاح البعثات التبشيرية المسيحية، اقترح أوتو الأول في المجمع الروماني عام 962 إنشاء مقر أسقفي في ماغديبورغ . وافق البابا يوحنا الثاني عشر ، وقبل تنفيذ الخطة بقليل عام 968، تقرر في مجمع رافينا (967) إنشاء ثلاث أسقفيات - مايسن، وميرسيبورغ ، وزايتس - تابعة لأسقفية ماغديبورغ . ويُعدّ تاريخ تأسيس أبرشية مايسن محل خلاف، إذ يُحتمل أن تكون أقدم السجلات الموجودة مزورة؛ إلا أن سجل الوقف الذي قدمه أوتو الأول عام 971 صحيح.

أسس أول أسقف، بورخارد (توفي عام 969)، ديرًا ( monasterium ) قام خلال القرن الحادي عشر بتطوير نظام قانوني. في عام 1346، امتدت الأبرشية من جبال أور وجبال إيزر جنوبًا، ومن هناك شمالًا باتجاه مجرى نهري كويس وبوبر ، مشكلين حدودها الشرقية، وشمالًا باتجاه مجرى نهر أودر حتى ملتقى نهر لوساتيا نايسه ، ثم على طول نهر أودر ، ثم عبورًا إلى المجرى الأوسط لنهر سبري في الشمال الغربي. وشملت الأبرشية خمس مقاطعات هي: مايسن، وريسا ، وفورتسن ، وغروسنهاين، وباوتسن، وأربع عمادات هي: نيساني (مايسن)، وكيمنتس ، وزشيلين ( فيكسلبورغ ) ، ولوساتيا السفلى ، وعمادتين هما: مايسن وباوتسن . يبدو أنها اكتسبت لاحقاً عقارات كبيرة في عهد أوتو الثالث وهنري الثاني ، رغم أنها كانت ضعيفة الموارد في البداية.

كانت المهمة الرئيسية لأساقفة الكرسي الجديد هي تنصير الوند ، وهو ما كرّس له الأسقفان فولكولد (توفي عام 992) وإيدو (توفي عام 1015) جهودهما بحماس شديد؛ إلا أن التبشير البطيء لم يكتمل بعد، إذ هدد صراع التعيين بإيقافه فعليًا. عُيّن القديس بينو (1066-1106)، الذي كان أسقفًا في ذروة هذه الاضطرابات، من قبل هنري الرابع ، ويبدو أنه كان على وفاق تام مع الإمبراطور حتى عام 1076؛ في ذلك العام، ورغم أنه لم يشارك في ثورة ساكسون الكبرى ، إلا أن هنري سجنه لمدة تسعة أشهر. بعد هروبه، انضم إلى أمراء ساكسون، وانضم إلى قضية البابا غريغوري السابع ، وفي عام 1085 شارك في مجمع كويدلينبورغ الغريغوري ، الذي جرّده الإمبراطور من منصبه بسببه، وعُيّن مكانه أسقف أكثر ميلًا إلى الإمبراطورية. بعد وفاة غريغوري، عقد بينو صلحاً مع هنري، وأعيد تعيينه في مقره السابق عام 1086، وكرس نفسه بالكامل للعمل التبشيري بين السلاف.

من بين خلفائه، انحاز هيرفيغ (توفي عام 1119) إلى جانب البابا، بينما انحاز غودبولد إلى جانب الإمبراطور. في القرن الثالث عشر، اعتنق الوند الوثنيون المسيحية أخيرًا، ويعود الفضل في ذلك بشكل رئيسي إلى جهود الأديرة السيسترسية الكبرى ، وأهمها دير دوبريلوك ودير نوزيل . ومن الأديرة الرئيسية للراهبات: دير هايلجنكرويتز ( الصليب المقدس ) في مايسن، ودير مارينتال بالقرب من زيتو ، ودير مارينشتيرن على نهر إلستر الأبيض ، ودير مولبيرغ ( دير مارينشتيرن ).

من بين الأساقفة اللاحقين، الذين رُقّوا بعد القرن الثالث عشر إلى رتبة أمراء أساقفة ( فورستن ) في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، والذين تنازع عليهم مرارًا وتكرارًا مارغريفات مايسن في هذا المنصب، يبرز اسما فيتيغو الأول (1266-1293) ويوحنا الأول من آيزنبرغ (1340-1371). بدأ الأول بناء الكاتدرائية القوطية الرائعة في مايسن ، والتي دُفن فيها تسعة أمراء من آل فيتين المارغريفيين ؛ أما الثاني، بصفته كاتب عدل وصديقًا حميمًا لمارغريف مايسن، الذي أصبح فيما بعد الإمبراطور كارل الرابع ، فقد حمى مصالح كنيسته وزاد من إيرادات الأبرشية. خلال فترة حكم الأخير، في عام 1344، أصبحت براغ مقرًا لأبرشية رئيس الأساقفة.

في عام ١٣٦٥، عيّن البابا أوربان الخامس رئيس أساقفة براغ ممثلاً دائماً للكرسي الرسولي في أبرشيات مايسن وبامبرغ وريغنسبورغ (راتشبون) . إلا أن معارضة ماغدبورغ حالت دون ممارسة امتيازات هذا المنصب في مايسن، فبقيت مايسن، رغم احتجاجها، خاضعة لسلطة مطران ماغدبورغ . أما خليفة يوحنا، يوحنا الثاني من ينشتاين (١٣٧٦-١٣٧٩)، الذي استقال من مايسن بعد انتخابه رئيساً لأبرشية براغ، ونيكولاس الأول (١٣٧٩-١٣٩٢)، ويوحنا الثالث (١٣٩٣-١٣٩٨)، وتيمو من كولدز (١٣٩٩-١٤١٠)، فقد عُيّنت جميعها مباشرةً من روما ، التي ألغت الحقوق الانتخابية لمجلس الكاتدرائية . وقد أهمل تيمو، وهو من مواليد بوهيميا ، الأبرشية وألحق بها خسائر مالية فادحة.

نجح ويليام الأول، مارغريف مايسن، في إقناع البابا بونيفاس التاسع عام ١٤٠٥ بتحرير مايسن من سلطة مطران ماغدبورغ وجعلها أبرشية مستقلة تابعة مباشرة للكرسي الرسولي. وقد أعاد الأسقف رودولف فون دير بلانيتز (١٤١١-١٤٢٧)، بفضل حُسن إدارته وتضحياته الشخصية، النظام إلى الأبرشية بعد أن كانت تعاني من الفوضى. تسببت الحروب الهوسية في أضرار جسيمة للأبرشية، التي كان يحكمها آنذاك يوحنا الرابع هوفمان (١٤٢٧-١٤٥١). وفي ظل حكم الأخوين كاسبار (١٤٥١-١٤٦٣) وديتريش فون شونبيرغ (١٤٦١-١٤٧٦)، سرعان ما تعافت الأبرشية، وعند وفاة ديتريش، كان هناك رصيد قدره ٨٨٠٠ قطعة ذهبية في الخزانة الأسقفية. سرعان ما أنفق يوحنا الخامس من فايسنباخ (1476-1487)، بسبب ولعه بالبناء وأسفاره، هذه الأموال، تاركًا وراءه عبئًا ثقيلًا من الديون على الأبرشية. ثم زاد يوحنا السادس من سالهاوزن (1488-1518) من إفقار الأبرشية بمحاولته العنيدة للحصول على السيادة الأميرية الكاملة على الأراضي الدنيوية التي تحكمها أبرشيته، مما أدخله في صراع دائم مع جورج، دوق ساكسونيا ؛ كما كانت إدارته الروحية عرضة للانتقاد.

كان يوحنا السابع من شلاينيتز (1518-1537) معارضًا شرسًا لمارتن لوثر ، الذي بدأت ثورته في فيتنبرغ المجاورة ، وسعى، بالاشتراك مع جورج الساكسوني، إلى سحق البدع. وكان الهدف من تقديس بينو (1523)، الذي حث عليه، هو كبح جماح انتشار التعاليم اللوثرية . لم يستطع يوحنا الثامن من مالتيتز (1537-1549) ونيكولاس الثاني من كارلوفيتز (1549-1555) الصمود أمام الإصلاح البروتستانتي المتنامي ، الذي انتصر في ساكسونيا بعد وفاة الدوق جورج (1539) واكتسب نفوذًا حتى بين قساوسة الكاتدرائية، حتى كادت الأبرشية أن تُحل.

قدّم آخر أسقف، يوحنا من هاوغفيتز (1555-1581)، استقالته إلى مجلس الكاتدرائية، بموجب اتفاق مع ناخب ساكسونيا ، واعتنق المذهب اللوثري، وتزوج، واعتزل في قلعة روهيتال قرب موغلن . وتولى ناخبو ساكسونيا إدارة الشؤون الدنيوية للأبرشية ضمن نطاق ناخبية ساكسونيا ، والتي آلت إليهم نهائيًا عام 1666. واعتنق الرهبان البروتستانتية، وتمّ فصل جميع الأديرة المتبقية في ساكسونيا عن الدولة، ووُجّهت إيراداتها ومبانيها بشكل رئيسي إلى الأعمال التعليمية.

قبل استقالته واعتناقه المسيحية، عيّن هاوغفيتز يوهانس لايزنتريت مديرًا للأبرشية ، ومقره باوتسن ، مسؤولًا عن المناطق اللوساتية التابعة للأبرشية خارج ساكسونيا. لم ينجح لايزنتريت في إقناع البابا بإنشاء أبرشية جديدة تضم فقط المناطق اللوساتية التابعة لأبرشية مايسن. إلا أنه في عام ١٥٦٧، فصل الكرسي الرسولي المناطق اللوساتية عن الأجزاء الساكسونية من الأبرشية، وأنشأ هناك النيابة الرسولية لمايسن ، ومقرها كاتدرائية القديس بطرس في باوتسن، وكان لايزنتريت أول رئيس لها. ^{[ ١ ]} في القانون الكنسي، تُعتبر النيابة الرسولية أبرشيةً بعد الموافقة عليها.

بحسب موقعها ومقرها، كانت تُعرف المحافظة سابقًا باسم المحافظة الرسولية للوساتيا العليا والسفلى، أو المحافظة الرسولية لباوتزن . لم يُعارض سيد لوساتيا آنذاك، ملك بوهيميا الكاثوليكي (إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة في اتحاد شخصي)، انتشار الإصلاح الديني في لوساتيا. لذا، كان الأمر متروكًا للتابعين المحليين لتحديد ما إذا كانت البروتستانتية ستسود أم لا. عندما ضمت ناخبة ساكسونيا اللوثرية لوساتيا عام 1635، ضمنت في عقد التنازل ( Traditionsrezess ) مع بوهيميا الحفاظ على العلاقات الدينية القائمة دون تغيير. وبصفتها دولة موقعة على صلح وستفاليا عام 1648، وافقت ساكسونيا لاحقًا على الحفاظ على الوضع الديني الراهن كما هو مُحدد في عام 1624 في جميع أراضيها التي استحوذت عليها منذ ذلك الحين. ^{[ 2 ]}

بعد ضم بروسيا للوساتيا السفلى (التي كانت تابعة لبراندنبورغ آنذاك ) وشرق لوساتيا العليا، التي دُمجت لاحقًا في سيليزيا ، خصص الكرسي الرسولي منطقتي لوساتيا السفلى وشرق لوساتيا العليا التابعتين لولاية مايسن إلى أسقفية بريسلاو الأميرية البروسية عام ١٨٢١ (بموجب المرسوم البابوي " De salute animarum "). أما الولاية المتبقية، التي حافظت على هوية كاثوليكية راسخة، فكانت تُعرف أيضًا منذ ذلك الحين باسم الولاية الرسولية للوساتيا العليا (الساكسونية).

في 24 يونيو 1921، ألغى البابا بنديكت الخامس عشر النيابة الرسولية في لوساتيا لإعادة تأسيس أبرشية مايسن بموجب دستوره الرسولي Sollicitudo omnium ecclesiarum ، وبذلك أصبح مقرها في باوتسن مقرًا للأبرشية. ^{[ 3 ]} في عام 1743، أنشأ الكرسي الرسولي النيابة الرسولية في الأراضي الساكسونية الوراثية ( بالألمانية : Apostolisches Vikariat in den Sächsischen Erblanden )، ومقرها في دريسدن (وتشمل المقر التاريخي لمايسن)، وهي مختصة بشؤون الشتات الكاثوليكي في بقية ساكسونيا باستثناء لوساتيا وفي ثلاث إمارات مجاورة ( ساكس-ألتنبورغ ، ورويس الكبرى والصغرى ، والتي تُعد الآن جزءًا من تورينجيا ). تم توحيد النيابة الرسولية بحكم الأمر الواقع مع الولاية الرسولية لوساتيا منذ عام 1846 (وقبل ذلك في 1831-1841)، ثم تم حلها لاحقًا وتم دمج منطقتها ومؤسساتها في أبرشية مايسن الجديدة في عام 1921. ^{[ 3 ]}

في الفترة ما بين عامي 1945 و1948، تضاعف عدد أبناء الرعية في أبرشية مايسن أكثر من مرتين، وذلك بسبب لجوء العديد من اللاجئين الكاثوليك والمطرودين من ألمانيا الشرقية وتشيكوسلوفاكيا سابقًا إلى نطاقها. ونتيجة لذلك، أُنشئت العديد من الرعايا الجديدة في السنوات اللاحقة. في المقابل، فُقدت أربع رعايا كاثوليكية في ساكسونيا، شرق نهر لوساتيا نايسه ، والتي فرّ رعاياها أو طُردوا على يد سلطات ضم بولندا. وفي 24 يناير/كانون الثاني 1948، تنازل الأسقف بيتروس ليج عن ولايته القضائية على تلك المنطقة الأبرشية التي ضُمت إلى بولندا إلى كارول ميليك ، المدير الرسولي لذلك الجزء من أبرشية بريسلاو الواقع خارج منطقة الاحتلال السوفيتي في ألمانيا ، والذي ضُم أيضًا إلى بولندا. ^{[ ٤ ]} عندما قام البابا بولس السادس عام ١٩٧٢ بتقليص مساحة أبرشية فروتسواف إلى الأراضي البولندية فقط بموجب الدستور الرسولي " فراتيسلافيينسيس - بيرولينينسيس إت ألياروم"، أصبحت منطقة مايسن التابعة لبولندا جزءًا رسميًا من تلك الأبرشية. أما الجزء الذي كان آنذاك جزءًا من أبرشية بريسلاو في ألمانيا الشرقية، فقد تم فصله بموجب الدستور الرسولي نفسه، ليصبح الإدارة الرسولية الجديدة المعفاة في غورليتس .

في عام 1980، نُقل مقر الأبرشية إلى دريسدن ، مما أدى إلى تغيير اسمها إلى دريسدن-مايسن. ومنذ عام 1994، تشكل الولايات القضائية الثلاث التي كانت معفاة سابقًا، وهي برلين ودريسدن-مايسن وغورليتس، المقاطعة الكنسية الجديدة لبرلين، حيث تُعد الأخيرة مقرًا رئيسيًا لها.