روجر بيكون

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 28 صور
الموسوعة الحرة

القس
روجر بيكون
أو إف إم
تمثال بيكون في متحف التاريخ الطبيعي بجامعة أكسفورد
وُلِدّحوالي  1219/20
بالقرب من إيلشيستر ، سومرست، إنجلترا
ماتحوالي  1292 [1] [2] (عمره حوالي 72/73)
بالقرب من أكسفورد ، أوكسفوردشاير، إنجلترا
جنسيةإنجليزي
أسماء أخرىدكتور ميرابيليس
المدرسة الأمجامعة أكسفورد
عصرالفلسفة في العصور الوسطى
منطقةالفلسفة الغربية
مدرسةالمدرسية
الاهتمامات الرئيسية
اللاهوت
الفلسفة الطبيعية ، العلوم الطبيعية ، الكيمياء ، علم الأحياء ، الهندسة ، الرياضيات ، علم الفلك
أفكار جديرة بالملاحظة
العلوم التجريبية

روجر بيكون OFM ( / ˈbeɪkən / ؛ [3] باللاتينية : Rogerus أو Rogerius Baconus، Baconis ، أو Frater Rogerus ؛ حوالي  1219/20  - حوالي  1292 )، والمعروف أيضًا باللقب المدرسي Doctor Mirabilis ، كان موسوعيًا وفيلسوفًا وعالمًا ولاهوتيًا وراهبًا فرنسيسكانيًا إنجليزيًا من العصور الوسطى ركز بشكل كبير على دراسة الطبيعة من خلال التجريبية . يُعتبر روجر بيكون أحد أعظم موسوعيي العصور الوسطى ، فقد جمع بين إيمانه الكاثوليكي والتفكير العلمي .

في العصر الحديث المبكر ، كان يُنظر إليه باعتباره ساحرًا واشتهر بشكل خاص بقصة رأسه النحاسي الميكانيكي أو السحري . يُنسب إليه الفضل باعتباره أحد أقدم المدافعين الأوروبيين عن المنهج العلمي الحديث ، إلى جانب معلمه روبرت جروسيتيست . طبق بيكون المنهج التجريبي لابن الهيثم (ألهازن) على الملاحظات في النصوص المنسوبة إلى أرسطو . اكتشف بيكون أهمية الاختبار التجريبي عندما كانت النتائج التي حصل عليها مختلفة عن تلك التي كان من الممكن أن يتنبأ بها أرسطو. [4] [5]

وقد تم الإشادة بعمله اللغوي لعرضه المبكر لقواعد نحوية عالمية ، وتؤكد عمليات إعادة التقييم في القرن الحادي والعشرين أن بيكون كان في الأساس مفكرًا من العصور الوسطى، حيث اكتسب الكثير من معرفته "التجريبية" من كتب في التقليد المدرسي . [6] ومع ذلك، كان مسؤولاً جزئيًا عن مراجعة المناهج الجامعية في العصور الوسطى ، والتي شهدت إضافة علم البصريات إلى المنهج التقليدي . [7]

أرسل العمل الرئيسي لبيكون، وهو العمل العظيم ، إلى البابا كليمنت الرابع في روما في عام 1267 بناءً على طلب البابا. وعلى الرغم من اختراع البارود ووصفه لأول مرة في الصين ، إلا أن بيكون كان أول من سجل تركيبته في أوروبا.

حياة

وُلِد روجر بيكون في إيلشيستر في سومرست بإنجلترا في أوائل القرن الثالث عشر. يُقتصر تاريخ ميلاده أحيانًا على 1210، [8] 1213 أو 1214، [9] 1215 [10] أو 1220. [11] المصدر الوحيد لتاريخ ميلاده هو بيان من كتابه أوبس تيرتيوم عام 1267 يقول فيه "لقد مرت أربعون عامًا منذ أن تعلمت الأبجدية لأول مرة ". [12] تفترض أحدث التواريخ أن هذا يشير إلى الأبجدية نفسها، ولكن في مكان آخر في أوبس تيرتيوم من الواضح أن بيكون يستخدم المصطلح للإشارة إلى الدراسات الأولية، أو التريفيوم أو الرباعية التي شكلت المنهج الدراسي في العصور الوسطى . [13] ويبدو أن عائلته كانت ميسورة الحال. [14]

درس بيكون في أكسفورد . [n 1] وبينما ربما غادر روبرت جروسيتيست قبل وقت قصير من وصول بيكون، فإن عمله وإرثه أثرا بالتأكيد على الباحث الشاب [8] ومن المحتمل أن بيكون زاره لاحقًا هو وويليام شيروود في لينكولن . [16] أصبح بيكون أستاذًا في أكسفورد، وألقى محاضرات عن أرسطو . لا يوجد دليل على أنه حصل على الدكتوراه على الإطلاق. (لقب دكتور ميرابيليس كان وسامًا دراسيًا بعد وفاته .) تم تسجيل رجل دين لاذع يُدعى روجر بيكون وهو يتحدث أمام الملك في أكسفورد عام 1233. [17]

ديوراما لبيكون وهو يقدم أحد أعماله إلى مستشاري جامعة باريس

في عام 1237 أو في وقت ما في العقد التالي، قبل دعوة للتدريس في جامعة باريس . [18] وأثناء وجوده هناك، ألقى محاضرات عن قواعد اللغة اللاتينية ، والمنطق الأرسطي ، والحساب ، والهندسة ، والجوانب الرياضية لعلم الفلك والموسيقى . [19] وكان من بين زملائه في هيئة التدريس روبرت كيلوردباي ، وألبرتوس ماغنوس ، وبيتر الإسباني ، [20] الذي قد يصبح فيما بعد البابا يوحنا الحادي والعشرون . [21] وكان الكورنوولي ريتشارد روفوس خصمًا أكاديميًا. [19] وفي عام 1247 أو بعد ذلك بفترة وجيزة، ترك منصبه في باريس. [21]

نقش من القرن التاسع عشر يصور بيكون وهو يراقب النجوم في أكسفورد

بصفته باحثًا خاصًا، فإن مكان وجوده في العقد التالي غير مؤكد [22] ولكن من المرجح أنه كان في أكسفورد حوالي  1248-1251 ، حيث التقى آدم مارش ، وفي باريس عام 1251. [19] ويبدو أنه درس معظم الأعمال اليونانية والعربية المعروفة في مجال البصريات [20] (المعروفة آنذاك باسم "المنظور"، perspectiva ) . تنص فقرة في Opus Tertium على أنه في مرحلة ما أخذ استراحة لمدة عامين من دراسته. [12]

بحلول أواخر خمسينيات القرن الثالث عشر، أدى الاستياء من معاملة الملك التفضيلية لأقاربه المهاجرين من عائلة بواتفين إلى انقلاب وفرض أحكام أكسفورد ووستمنستر ، وإنشاء مجلس باروني وبرلمانات أكثر تواتراً . برأ البابا أوربان الرابع الملك من قسمه في عام 1261، وبعد مقاومة فاشلة في البداية ، قاد سيمون دي مونتفورت قوة، توسعت بسبب فشل المحاصيل الأخير، والتي لاحقت حرب البارونات الثانية . اعتُبرت عائلة بيكون نفسها من أنصار الملك: [23] استولى رجال دي مونتفورت على ممتلكاتهم [n 2] ودفعوا العديد من الأعضاء إلى المنفى. [1]

مكتبة ويلكوم، النفط
تصوير إرنست بورد لبيكون في مرصده في كلية ميرتون

في عام 1256 أو 1257، أصبح راهبًا في الرهبنة الفرنسيسكانية إما في باريس أو أكسفورد، على غرار الفرنسيسكان الإنجليز العلماء مثل جروسيتيست ومارش . [19] بعد عام 1260، تم تقييد أنشطة بيكون بموجب قانون يحظر على الرهبان من رهبنته نشر الكتب أو الكتيبات دون موافقة مسبقة. [24] من المحتمل أنه كان يُطلب منه القيام بمهام شاقة باستمرار للحد من وقته للتأمل [25] ووصل إلى اعتبار معاملته بمثابة غياب قسري عن الحياة العلمية. [19]

بحلول منتصف ستينيات القرن الثالث عشر، كان يقوم بالبحث عن رعاة يمكنهم تأمين الإذن والتمويل لعودته إلى أكسفورد. [25] لفترة من الوقت، تمكن بيكون أخيرًا من تجاوز تدخل رؤسائه من خلال معرفته بـ جاي دي فولك ، أسقف ناربون ، وكاردينال سابينا ، والمبعوث البابوي الذي تفاوض بين الفصائل الملكية والبارونية في إنجلترا. [23]

في عام 1263 أو 1264، أدت رسالة مشوهة من قبل رسول بيكون، ريموند من لاون، إلى اعتقاد جاي بأن بيكون قد أكمل بالفعل ملخصًا للعلوم. في الواقع، لم يكن لديه مال للبحث، ناهيك عن نسخ، مثل هذا العمل ومحاولات تأمين التمويل من عائلته أحبطت بسبب حرب البارونات الثانية. ومع ذلك، في عام 1265، تم استدعاء جاي إلى مجمع في بيروجيا انتخبه البابا كليمنت الرابع . [ 26] ويليام بينيكور، الذي كان سابقًا رسولًا بين هنري الثالث والبابا، يحمل الآن المراسلات بين بيكون وكليمنت. [26] كلف رد كليمنت في 22 يونيو 1266 "بالكتابة والعلاجات للظروف الحالية"، وأمر بيكون بعدم انتهاك أي "محظورات" قائمة في رهبنته ولكن القيام بمهمته في سرية تامة. [26]

في حين كانت كليات ذلك الوقت محدودة إلى حد كبير في معالجة النزاعات حول النصوص المعروفة لأرسطو، سمحت رعاية كليمنت لبيكون بالانخراط في دراسة واسعة النطاق لحالة المعرفة في عصره. [ 19] في عام 1267 أو 1268، أرسل بيكون إلى البابا كتابه " أوبس ماجوس" ، الذي قدم فيه وجهات نظره حول كيفية دمج المنطق والعلم الأرسطي في لاهوت جديد، ودعم نهج جروسيتيست القائم على النص ضد "طريقة الجملة" التي كانت رائجة آنذاك. [19]

أرسل بيكون أيضًا Opus Minus ، De Multiplicatione Specierum ، [27] De Speculis Comburentibus ، عدسة بصرية، [19] وربما أعمال أخرى في الخيمياء والتنجيم . [27] [n 3] وُصفت العملية برمتها بأنها "واحدة من أكثر الجهود الفردية الرائعة للإنتاجية الأدبية"، حيث ألف بيكون أعمالًا مرجعية تضم حوالي مليون كلمة في حوالي عام. [28]

توفي البابا كليمنت في عام 1268 وفقد بيكون حاميه. حظرت إدانات عام 1277 تدريس بعض العقائد الفلسفية، بما في ذلك علم التنجيم الحتمي. في وقت ما خلال العامين التاليين، سُجن بيكون أو وُضع تحت الإقامة الجبرية . وقد نُسب هذا تقليديًا إلى الوزير الفرنسيسكاني الجنرال جيروم من أسكولي ، والذي ربما كان يتصرف نيابة عن العديد من رجال الدين والرهبان والمعلمين الذين هاجمهم كتاب بيكون Compendium Studii Philosophiae عام 1271. [1]

ومع ذلك، تشير الدراسات الحديثة إلى أن أول إشارة إلى "سجن" بيكون تعود إلى ثمانين عامًا بعد وفاته بتهمة "البدع المشبوهة" غير المحددة [29] [30] وتجدها أقل من المصداقية. [31] يربط العلماء المعاصرون الذين يقبلون سجن بيكون ذلك عادةً بـ "انجذاب بيكون إلى النبوءات المعاصرة"، [32] وتعاطفه مع "جناح الفقر المتطرف من الفرنسيسكان"، [31] واهتمامه ببعض العقائد الفلكية ، [33] أو الشخصية القتالية بشكل عام [30] بدلاً من "أي بدع علمية قد يكون اقترحها". [31]

في وقت ما بعد عام 1278، عاد بيكون إلى البيت الفرنسيسكاني في أكسفورد، حيث واصل دراسته [34] ويُفترض أنه قضى معظم ما تبقى من حياته. وقد اكتمل آخر كتاباته التي يمكن تأريخها - Compendium Studii Theologiae - في عام 1292. [1] ويبدو أنه توفي بعد ذلك بفترة وجيزة ودُفن في أكسفورد. [2] [35]

أعمال

رسم توضيحي لمخطوطة تصور بيكون وهو يقدم أحد أعماله إلى مستشار جامعة باريس

اعتمدت الفلسفة الأوروبية في العصور الوسطى غالبًا على الاستئناف إلى سلطة آباء الكنيسة مثل القديس أوغسطين ، وعلى أعمال أفلاطون وأرسطو المعروفة فقط من خلال المصادر الثانوية أو الترجمات اللاتينية. بحلول القرن الثالث عشر، بدأت الأعمال الجديدة والإصدارات الأفضل - باللغة العربية أو في الترجمات اللاتينية الجديدة من العربية - تتسرب شمالًا من إسبانيا الإسلامية . في كتابات روجر بيكون، يؤيد دعوات أرسطو لجمع الحقائق قبل استنتاج الحقائق العلمية، ضد ممارسات معاصريه، بحجة أن "من هنا يأتي الهدوء إلى العقل".

كما دعا بيكون إلى الإصلاح فيما يتصل باللاهوت . وزعم أنه بدلاً من التدريب على مناقشة التمييزات الفلسفية البسيطة، ينبغي لعلماء اللاهوت أن يركزوا انتباههم في المقام الأول على الكتاب المقدس نفسه، وتعلم لغات مصادره الأصلية بشكل كامل. وكان يجيد العديد من هذه اللغات وكان قادراً على ملاحظة والتذمر من العديد من التحريفات في الكتاب المقدس، وأعمال الفلاسفة اليونانيين التي ترجمت أو أساء العلماء العاملون في اللاتينية تفسيرها. كما دافع عن تعليم علماء اللاهوت في مجال العلوم (" الفلسفة الطبيعية ") وإضافتها إلى المناهج الدراسية في العصور الوسطى .

أوبس ماجوس

دراسات بصرية لبيكون

يحتوي عمل بيكون الأعظم عام 1267 ، Opus Majus ، [n 4] على معالجات للرياضيات ، والبصريات ، والكيمياء ، وعلم الفلك ، بما في ذلك النظريات حول مواقع وأحجام الأجرام السماوية . وينقسم إلى سبعة أقسام: "الأسباب العامة الأربعة لجهل الإنسان" ( Causee Erroris )، [36] "تقارب الفلسفة مع اللاهوت" ( Philosophiae cum Theologia Affinitas )، [37] "في فائدة القواعد" ( De Utilitate Grammaticae )، [38] "فائدة الرياضيات في الفيزياء" ( Mathematicae in Physicis Utilitas )، [ 39] "في علم المنظور" ( De Scientia Perspectivae )، [40] "في المعرفة التجريبية" ( De Scientia Experimentali )، [41] و"فلسفة الأخلاق" ( Moralis Philosophia ). [42]

لم يكن المقصود منه أن يكون عملاً كاملاً بل "مقدمة مقنعة" ( persuasio praeambula )، وهو اقتراح هائل لإصلاح المناهج الجامعية في العصور الوسطى وإنشاء نوع من المكتبة أو الموسوعة، وجلب الخبراء لتأليف مجموعة من النصوص النهائية حول هذه الموضوعات. [43] كانت الموضوعات الجديدة هي "المنظور" (أي البصريات )، و"علم الفلك" (بما في ذلك علم الفلك السليم ، وعلم التنجيم ، والجغرافيا اللازمة لاستخدامها)، و"الأوزان" (من المحتمل أن يكون هناك بعض المعالجة للميكانيكا ولكن هذا القسم من العمل الكبير قد ضاع)، والكيمياء ، والزراعة (بما في ذلك علم النبات وعلم الحيوان )، والطب ، و" العلم التجريبي "، فلسفة العلم التي من شأنها أن توجه الآخرين. [43] يُزعم أن القسم الخاص بالجغرافيا كان مزينًا في الأصل بخريطة تستند إلى حسابات قديمة وعربية لخطوط الطول والعرض، لكنه ضاع منذ ذلك الحين. [44] يبدو أن حججه (الخاطئة) التي تدعم فكرة أن الأرض الجافة تشكل النسبة الأكبر من الكرة الأرضية كانت مماثلة لتلك التي وجهت كولومبوس فيما بعد . [44]

في هذا العمل ينتقد بيكون معاصريه ألكسندر هيلز وألبرت ماغنوس ، اللذين كانا يتمتعان بسمعة طيبة على الرغم من أنهما لم يكتسبا معرفتهما بأرسطو إلا من مصادر ثانوية خلال حياتهما المهنية في الوعظ. [45] [46] تم استقبال ألبرت في باريس باعتباره سلطة مساوية لأرسطو وابن سينا ​​وابن رشد ، [47] وهو الموقف الذي ندد به بيكون: "لم يحدث في العالم مثل هذه الوحشية من قبل". [48]

في الجزء الأول من العمل الكبير، يعترف بيكون ببعض الفلاسفة باعتبارهم من ذوي العقول الحكيمة ، أو القلة الموهوبة، ويرى أن معرفتهم بالفلسفة واللاهوت متفوقة على معرفتهم بـ " القطيع العادي من الفلاسفة". كان يحترم المفكرين الإسلاميين بين عامي 1210 و1265 بشكل خاص، ويصفهم بأنهم "فلاسفة وكتاب مقدسون"، ودافع عن دمج الفلسفة من الفلاسفة المرتدين في العالم الإسلامي في التعلم المسيحي. [49]

  • غلاف طبعة عام 1750 من كتاب أوبس ماجوس
  • صفحة العنوان لطبعة عام 1750 من كتاب أوبس ماجوس
  • الصفحة الأولى من طبعة عام 1750 من كتاب أوبس ماجوس

الإصلاح التقويمي

في الجزء الرابع من العمل الكبير ، اقترح بيكون إصلاحًا تقويميًا مشابهًا للنظام اللاحق الذي تم تقديمه في عام 1582 في عهد البابا جريجوري الثالث عشر . [39] بالاستعانة بعلم الفلك اليوناني القديم وعلم الفلك الإسلامي في العصور الوسطى الذي تم تقديمه مؤخرًا إلى أوروبا الغربية عبر إسبانيا، واصل بيكون عمل روبرت جروسيتيست وانتقد التقويم اليولياني الحالي آنذاك باعتباره "لا يطاق وفظيعًا ومضحكًا".

لقد أصبح من الواضح أن افتراض يودوكسوس وسوسيجينيس بأن السنة تتكون من 365¼ يومًا كان غير دقيق على مر القرون. واتهم بيكون هذا بأن حساب عيد الفصح قد تحرك للأمام بمقدار 9 أيام منذ مجمع نيقية الأول في عام 325. [50] لم يتم العمل باقتراحه بإسقاط يوم واحد كل 125 عامًا [39] [51] والتوقف عن مراعاة الاعتدالات والانقلابات الشمسية الثابتة [50] بعد وفاة البابا كليمنت الرابع في عام 1268. يحذف التقويم الغريغوري النهائي يومًا واحدًا من القرون الثلاثة الأولى في كل مجموعة من 400 عام.

بصريات

مخطط بيكون للضوء المنكسر بواسطة وعاء كروي من الماء

في الجزء الخامس من العمل الكبير ، يناقش بيكون فسيولوجيا البصر وتشريح العين والدماغ ، مع الأخذ في الاعتبار الضوء والمسافة والموضع والحجم والرؤية المباشرة والمنعكسة والانكسار والمرايا والعدسات . [ 40 ] كان معالجته موجهة في المقام الأول إلى الترجمة اللاتينية لكتاب البصريات لابن الهيثم . كما أنه يستعين بشكل كبير بترجمة يوجين من باليرمو اللاتينية للترجمة العربية لكتاب البصريات لبطليموس ؛ وعلى عمل روبرت جروسيتيست القائم على كتاب البصريات للكندي ؛ [ 4] [52] ومن خلال ابن الهيثم ، على عمل ابن سهل في مجال انكسار الضوء . [ 53]

البارود

"روجر بيكون يكتشف البارود"، "الذي بفضله أصبح جاي فوكس ممكنًا"، [54] صورة من كتاب تاريخ الكوميديا ​​في إنجلترا لبيل ني [55]

عادة ما يتم اعتبار مقطع في Opus Majus وآخر في Opus Tertium أول أوصاف أوروبية لمزيج يحتوي على المكونات الأساسية للبارود . توصل بارتنجتون وآخرون إلى استنتاج مفاده أن بيكون على الأرجح شهد على الأقل عرضًا واحدًا للألعاب النارية الصينية ، والتي ربما حصل عليها الفرنسيسكان - بما في ذلك صديق بيكون ويليام روبروك - الذي زار الإمبراطورية المغولية خلال هذه الفترة. [56] [n 5] المقطع الأكثر دلالة هو:

"لدينا مثال على هذه الأشياء (التي تؤثر على الحواس) في [صوت ونار] لعبة الأطفال التي تُصنع في أجزاء [متنوعة] عديدة من العالم؛ أي جهاز لا يزيد حجمه عن إبهام المرء. من عنف ذلك الملح المسمى نترات الصوديوم [مع الكبريت وفحم الصفصاف، ممزوجين في مسحوق] يُحدث صوتًا فظيعًا عند انفجار شيء صغير جدًا، لا يزيد عن قطعة من الرق [يحتوي عليه]، حتى نجد [الأذن تتعرض لضوضاء] يتجاوز هدير الرعد القوي، ووميضًا أكثر إشراقًا من أبرع البرق. [56]

في بداية القرن العشرين، نشر هنري ويليام لوفيت هيم من المدفعية الملكية نظرية مفادها أن رسالة بيكون تحتوي على تشفير يعطي وصفة للبارود الذي شهده. [58] انتقد ثورندايك النظرية في رسالة عام 1915 إلى مجلة ساينس [59] والعديد من الكتب، وهو الموقف الذي انضم إليه موير ، [60] وجون ماكسون ستيلمان ، [60] وستيل ، [61] وسارتون . [62] وافق نيدهام وآخرون على هؤلاء المنتقدين السابقين على أن المقطع الإضافي لم ينشأ مع بيكون [56] وأظهروا أيضًا أن النسب التي يُفترض فك شفرتها (نسبة 7:5:5 من نترات البارود إلى الفحم إلى الكبريت ) ليست مفيدة حتى للألعاب النارية، حيث تحترق ببطء مع قدر كبير من الدخان وتفشل في الاشتعال داخل فوهة البندقية. [63] محتوى النترات ~41٪ منخفض جدًا ليكون له خصائص متفجرة. [64]

الراهب بيكون في دراسته [65]

سر الأسرار

نسب بيكون كتاب سر الأسرار ( Secretum Secretorum )، أو "مرآة الأمراء" الإسلامية ( بالعربية : سر الأسرار )، إلى أرسطو ، معتقدًا أنه ألفه للإسكندر الأكبر . أنتج بيكون نسخة من ترجمة فيليب الطرابلسي اللاتينية، كاملة بمقدمته وملاحظاته الخاصة؛ وتستشهد كتاباته في ستينيات وسبعينيات القرن الثالث عشر به أكثر بكثير مما فعل معاصروه. دفع هذا إيستون [66] وآخرين، بما في ذلك روبرت ستيل ، [67] إلى القول بأن النص حفز تحول بيكون نفسه إلى تجريبي. (لم يصف بيكون نفسه مثل هذا التأثير الحاسم أبدًا.) [67] إن تأريخ طبعة بيكون لسر الأسرار هو دليل رئيسي في المناقشة، حيث يعطي أولئك الذين يجادلون من أجل تأثير أكبر تاريخًا أقدم؛ [67] لكنه بالتأكيد أثر على مفهوم بيكون الأكبر للجوانب السياسية لعمله في العلوم. [19]

الخيمياء

ج. ناسمايث (1845)
نقش من القرن التاسع عشر يصور بيكون وهو يجري تجربة كيميائية

وقد نُسب إلى بيكون عدد من النصوص الخيميائية . [68]

الرسالة حول الأعمال السرية للفن والطبيعة وحول غرور السحر ( Epistola de Secretis Operibus Artis et Naturae et de Nullitate Magiae )، [69] والمعروفة أيضًا باسم حول القوى الرائعة للفن والطبيعة ( De Mirabili Potestate Artis et Naturae )، وهي رسالة مزورة على الأرجح إلى "ويليام باريس" غير المعروف، ترفض ممارسات مثل السحر الأسود [70] ولكنها تحتوي على معظم الصيغ الكيميائية المنسوبة إلى بيكون، [68] بما في ذلك واحدة لحجر الفلاسفة [71] وأخرى ربما للبارود . [56] كما تتضمن أيضًا العديد من المقاطع حول الآلات الطائرة والغواصات الافتراضية ، وتنسب استخدامها الأول إلى الإسكندر الأكبر . [72] حول غرور السحر أو بطلان السحر هو فضح للادعاءات الباطنية في زمن بيكون، مما يدل على أنه يمكن تفسيرها بالظواهر الطبيعية. [73]

كتب عن طب جالينوس ، مشيرًا إلى ترجمات ابن سينا . كان يعتقد أن طب جالينوس ينتمي إلى تقليد قديم مر عبر الكلدانيين واليونانيين والعرب . [ 74] على الرغم من أنه قدم صورة سلبية عن هرمس تريسميجيستوس ، إلا أن عمله تأثر بالفكر الهرمسي في عصر النهضة [ مشكوك فيه - ناقش ] [ بحاجة لتوضيح ] . [75] إن تأييد بيكون للفلسفة الهرمسية واضح، حيث ظهرت اقتباساته من الأدبيات الخيميائية المعروفة باسم Secretum Secretorum عدة مرات في Opus Majus. يحتوي Secretum Secretorum على معرفة باللوح الزمردي الهرمسي ، والذي كان مكونًا لا يتجزأ من الخيمياء، مما يثبت أن نسخة بيكون من الخيمياء كانت أقل علمانية بكثير، وأكثر روحانية مما تم تفسيره ذات مرة. تتضح أهمية الفلسفة الهرمسية في عمل بيكون أيضًا من خلال اقتباساته من الأدبيات الهرمسية الكلاسيكية مثل Corpus Hermeticum. يثبت استشهاد بيكون بـ Corpus Hermeticum، الذي يتألف من حوار بين هيرميس والإله الوثني أسكليبيوس ، أن أفكار بيكون كانت أكثر انسجامًا مع الجوانب الروحية للكيمياء بدلاً من الجوانب العلمية. ومع ذلك، فإن هذا متناقض إلى حد ما لأن ما كان بيكون يحاول إثباته على وجه التحديد في Opus Majus والأعمال اللاحقة، هو أن الروحانية والعلم هما نفس الكيان. اعتقد بيكون أنه باستخدام العلم، يمكن تفسير جوانب معينة من الروحانية مثل تحقيق "Sapientia" أو "الحكمة الإلهية" منطقيًا باستخدام أدلة ملموسة. كان Opus Majus لبيكون في المقام الأول والأخير، عبارة عن مجموعة من العلوم التي اعتقد أنها ستسهل الخطوة الأولى نحو "Sapientia". وضع بيكون تأكيدًا كبيرًا على الخيمياء وحتى أنه ذهب إلى حد القول بأن الخيمياء هي العلم الأكثر أهمية. السبب وراء بقاء بيكون لموضوع الخيمياء غامضًا في معظم الأحيان، يرجع إلى الحاجة إلى السرية بشأن الموضوعات الباطنية في إنجلترا في ذلك الوقت بالإضافة إلى تفانيه في البقاء على نفس النهج مع التقليد الخيميائي للتحدث بالرموز والاستعارات. [76]

علم اللغة

أعمال بيكون اللغوية والمنطقية المبكرة هي نظرة عامة على القواعد ( Summa Grammatica )، و Summa de Sophismatibus et Distinctionibus ، و Summulae Dialectices أو Summulae super Totam Logicam . [19] هذه عروض ناضجة ولكنها تقليدية بشكل أساسي لمنطق وقواعد أكسفورد وباريس المصطلحية وما قبل الحداثية . [19] أعماله اللاحقة في اللغويات أكثر خصوصية، باستخدام المصطلحات ومعالجة الأسئلة الفريدة في عصره. [77]

في كتابه "النحو اليوناني والعبراني " ( Grammatica Graeca and Hebraica )، وفي عمله "حول فائدة النحو" (الكتاب الثالث من Opus Majus )، وفي كتابه "مختصر دراسة الفلسفة" ، [77] يؤكد بيكون على الحاجة إلى أن يعرف العلماء عدة لغات. [78] لا يتم تجاهل اللغات العامية في أوروبا - فهو يعتبرها مفيدة لأغراض عملية مثل التجارة والتبشير والإدارة - لكن بيكون مهتم في الغالب بلغات العلم والدين في عصره : العربية واليونانية والعبرية واللاتينية . [78]

لا يهتم بيكون بالإتقان العملي الكامل للغات الأخرى بقدر اهتمامه بالفهم النظري لقواعدها النحوية، مما يضمن عدم سوء فهم القارئ اللاتيني للمعنى الأصلي للمقاطع . [78] ولهذا السبب، فإن معالجاته لقواعد اللغة اليونانية والعبرية ليست أعمالاً معزولة حول موضوعها [78] ولكنها قواعد نحوية متناقضة تعالج الجوانب التي أثرت على اللاتينية أو التي كانت مطلوبة لفهم النصوص اللاتينية بشكل صحيح. [79] لقد ذكر بشكل واضح، "أريد أن أصف قواعد اللغة اليونانية لصالح المتحدثين باللاتينية". [80] [n 6] من المرجح أن يكون هذا هو المعنى المحدود فقط الذي كان مقصودًا من خلال تفاخر بيكون بأنه يمكنه تعليم تلميذ مهتم لغة جديدة في غضون ثلاثة أيام. [79] [n 7]

لقد تم اعتبار المقاطع الموجودة في النظرة العامة وقواعد اللغة اليونانية بمثابة شرح مبكر لقواعد اللغة العالمية التي تشكل أساس كل اللغات البشرية . [81] تحتوي قواعد اللغة اليونانية على الشرح الأكثر إيجازًا والأكثر شهرة: [81]

القواعد النحوية واحدة في جميع اللغات، بشكل أساسي، على الرغم من أنها قد تختلف، عن طريق الصدفة، في كل منها. [84] [n 8]

ومع ذلك، فإن افتقار بيكون إلى الاهتمام بدراسة القواعد النحوية الحرفية التي تقوم عليها اللغات المعروفة له وأعماله العديدة في علم اللغة وعلم اللغة المقارن دفع هوفدهاوجين إلى التشكيك في الترجمة الحرفية المعتادة لكتاب بيكون " قواعد اللغة" في مثل هذه المقاطع. [85] وتلاحظ الغموض في المصطلح اللاتيني، والذي يمكن أن يشير بشكل مختلف إلى بنية اللغة، ووصفها، والعلم الكامن وراء مثل هذه الأوصاف: أي علم اللغة . [85]

أعمال أخرى

صورة لروجر بيكون من طبعة القرن الخامس عشر لكتاب De Retardatione [86]
الصفحة الأولى من الرسالة التي كتبها بيكون إلى كليمنت الرابع والتي قدم فيها عمله الثالث [87]

يذكر بيكون أن عمله الأصغر ( أوبس مينوس ) والعمل الثالث ( أوبس تيرتيوم ) كانا في الأصل بمثابة ملخصات للعمل الكبير في حالة فقده أثناء النقل. [43] تشير مراجعة إيستون للنصوص إلى أنها أصبحت أعمالاً منفصلة على مدار العملية الشاقة لإنشاء نسخة عادلة من العمل الكبير ، والتي تم نسخ نصف مليون كلمة منها يدويًا وتمت مراجعتها بشكل كبير على ما يبدو مرة واحدة على الأقل. [28]

تشمل الأعمال الأخرى التي كتبها بيكون "رسالته عن تكاثر الأنواع" ( Tractatus de Multiplicatione Specierum )، [88] و"عن العدسات المحترقة" ( De Speculis Comburentibus )، و Communia Naturalium و Mathematica ، و"ملخص دراسة الفلسفة" و"اللاهوت" ( Compendium Studii Philosophiae and Theologiae )، وكتابه Computus . [19] كان "ملخص دراسة اللاهوت"، الذي من المفترض أنه كتب في السنوات الأخيرة من حياته، بمثابة ذروة مخيبة للآمال: فهو لا يضيف شيئًا جديدًا، وهو مخصص بشكل أساسي لشواغل ستينيات القرن الثالث عشر.

الأبوكريفا

مرآة الخيمياء ( Speculum Alchemiae )، وهي أطروحة قصيرة عن أصل وتركيب المعادن، تُنسب تقليديًا إلى بيكون. [89] وهي تتبنى النظرية العربية حول الزئبق والكبريت اللذين يشكلان المعادن الأخرى، مع تلميحات غامضة إلى التحول . ورأى ستيلمان أن "لا يوجد فيها شيء يميز أسلوب روجر بيكون أو أفكاره، ولا يميزها عن العديد من أعمال الخيمياء غير المهمة للكتاب المجهولين من القرن الثالث عشر إلى القرن السادس عشر"، كمااعتبرها موير وليبمان أيضًا نقشًا زائفًا . [90]

وقد نسبت مصادر مختلفة مخطوطة فوينيتش الغامضة إلى بيكون، بما في ذلك مالكها المسجل الأول، [91] [92] [93] لكن مؤرخي العلوم لين ثورندايك وجورج سارتون رفضوا هذه الادعاءات باعتبارها غير مدعومة، [94] [95] [96] ومنذ ذلك الحين تم تأريخ رق المخطوطة إلى القرن الخامس عشر. [97]

إرث

نقش على الخشب من مسرحية روبرت جرين يظهر فيه الرأس النحاسي الذي يقول "الوقت هو. الوقت كان. الوقت مضى".
"مكتبة الراهب بيكون" في أكسفورد . بحلول أواخر القرن الثامن عشر، أصبحت هذه المكتبات الواقعة على جسر فولي مكانًا للحج للعلماء، ولكن تم هدم المبنى في عام 1779 للسماح بتوسيع الطريق. [98]
لوحة ويستجيت في أكسفورد

لقد تم تجاهل بيكون إلى حد كبير من قبل معاصريه لصالح علماء آخرين مثل ألبرتوس ماغنوس ، وبونافينتورا ، وتوما الأكويني ، [14] على الرغم من أن أعماله تمت دراستها من قبل بونافينتورا، وجون بيكهام ، وبيتر من ليموج ، والذين ربما أثر من خلالهم على ريموند لول . [20] كما كان مسؤولاً جزئيًا عن إضافة علم البصريات ( المنظور ) إلى المناهج الجامعية في العصور الوسطى . [7]

بحلول فترة العصر الحديث المبكر ، اعتبره الإنجليز نموذجًا للحكيم البارع الذي يمتلك المعرفة المحرمة ، وهو ساحر يشبه فاوست خدع الشيطان وبالتالي كان قادرًا على الذهاب إلى الجنة . ومن بين هذه الأساطير، كانت إحدى أبرزها أنه خلق رأسًا نحاسيًا ناطقًا يمكنه الإجابة على أي سؤال. تظهر القصة في الرواية المجهولة من القرن السادس عشر لتاريخ فراير بيكون الشهير ، [n 9] حيث يتحدث بيكون مع شيطان ولكنه يجعل الرأس يتحدث من خلال "الدخان المستمر لستة من أكثر البسطاء سخونة"، [101] لاختبار نظريته القائلة بأن الكلام ناتج عن "انبعاث الأبخرة". [102]

حوالي عام 1589، قام روبرت جرين بتكييف القصة للمسرح باعتبارها التاريخ المحترم للقديس بيكون والقديس بونجاي ، [103] [104] [105] واحدة من أنجح الكوميديا ​​الإليزابيثية . [104] حتى أواخر الأربعينيات من القرن السابع عشر، كان توماس براون لا يزال يشكو من أن "كل أذن مليئة بقصة القديس بيكون، الذي صنع رأسًا وقحًا لينطق بهذه الكلمات، الوقت هو ". [106] أمضى جرين بيكون سبع سنوات في إنشاء رأس نحاسي من شأنه أن يتحدث "بأقوال مأثورة غريبة وغير مهذبة" [107] لتمكينه من تطويق بريطانيا بجدار من النحاس يجعل من المستحيل غزوها.

على عكس مادته المصدرية، لا يتسبب جرين في تشغيل رأسه بواسطة قوى طبيعية ولكن بواسطة " تعويذات سوداء " و"قوى الشيطان الساحرة " : [108] أي عن طريق إيقاع روح ميتة [102] أو عفريت . [109] ينهار بيكون، منهكًا، قبل أن تعود أجهزته إلى الحياة ويعلن "الوقت هو"، "الوقت كان"، و"الوقت مضى" [110] قبل تدميره بطريقة مذهلة: تشير تعليمات المسرح إلى أن " البرق يلمع، وتظهر يد تحطم الرأس بمطرقة ". [111]

نُسب رأس سحري إلى البابا سيلفستر الثاني في وقت مبكر من عشرينيات القرن الحادي عشر، [112] [n 10] لكن براون اعتبر الأسطورة سوء فهم لمقطع في قصيدة اللؤلؤة الثمينة لبطرس الصالح  عام 1335 حيث يفوت الخيميائي المهمل ميلاد خلقه ويفقده إلى الأبد. [ 106] قد تحافظ القصة أيضًا على عمل بيكون ومعاصريه لبناء كرات آلية . [115] أشاد بيكون بـ "نموذج عمل ذاتي التنشيط للسماوات" باعتباره "أعظم الأشياء التي تم ابتكارها". [116]

منذ وقت مبكر من القرن السادس عشر، كان الفلاسفة الطبيعيون مثل برونو ودي [117] وفرانسيس بيكون [7] يحاولون إعادة تأهيل سمعة بيكون وتصويره باعتباره رائدًا علميًا تجنب المشاحنات التافهة من معاصريه لمحاولة فهم الطبيعة بشكل عقلاني. بحلول القرن التاسع عشر، اعتبر المعلقون الذين تبعوا ويويل [ 118] [7] أن "بيكون ... لم يكن موضع تقدير في عصره لأنه كان متقدمًا عليه تمامًا؛ فهو فيلسوف من القرن السادس عشر أو السابع عشر، وقد وقع مصيره عن طريق الصدفة في القرن الثالث عشر". [14] كانت تأكيداته في Opus Majus على أن "النظريات التي يوفرها العقل يجب التحقق منها من خلال البيانات الحسية، بمساعدة الأدوات، والتأكيد عليها من قبل شهود جديرين بالثقة" [119] (ولا تزال) تعتبر "واحدة من أولى الصيغ المهمة للمنهج العلمي المسجل". [73]

تعكس هذه الفكرة القائلة بأن بيكون كان عالمًا تجريبيًا حديثًا وجهتي نظر في تلك الفترة: أن الشكل الرئيسي للنشاط العلمي هو التجريب وأن أوروبا في القرن الثالث عشر لا تزال تمثل " العصور المظلمة ". [120] هذه النظرة، التي لا تزال تنعكس في بعض كتب العلوم الشعبية في القرن الحادي والعشرين ، [123] تصور بيكون كمدافع عن العلوم التجريبية الحديثة الذي ظهر كعبقري منعزل في عصر معادٍ لأفكاره. [124] واستنادًا إلى أسفار بيكون غير القانونية، يُصوَّر أيضًا على أنه صاحب رؤية تنبأ باختراع الغواصة والطائرات والسيارات . [125] وتماشيًا مع هذه النظرة لبيكون كرجل متقدم على عصره، ينسب كتاب إتش جي ويلز "مخطط التاريخ" هذه الفقرة الثاقبة إليه:

"إن الآلات المستخدمة في الملاحة ممكنة بدون مجاديف، بحيث يمكن حمل السفن الكبيرة الملائمة للتنقل في الأنهار أو المحيطات، والتي يقودها رجل واحد، بسرعة أكبر مما لو كانت مليئة بالرجال. وعلى نحو مماثل، يمكن تصنيع السيارات بحيث يمكن تحريكها بدون حيوان جر بدافع لا يمكن تقديره ، كما نعتبر أن العربات ذات المنجل التي قاتل بها القدماء كانت من صنعهم. والآلات الطائرة ممكنة، بحيث يمكن لرجل أن يجلس في المنتصف يدير جهازًا ما يمكن من خلاله للأجنحة الاصطناعية أن تضرب الهواء بطريقة الطيور الطائرة. [126]

ومع ذلك، في سياق القرن العشرين، أكَّد هوسرل وهايدجر وآخرون على أهمية الإسقاطات الديكارتية والجاليلية للرياضيات على الإدراكات الحسية للطبيعة بالنسبة للعلم الحديث؛ وقد لاحظ هايدجر، على وجه الخصوص، الافتقار إلى مثل هذا الفهم في أعمال بيكون. [ 7] وعلى الرغم من أن كرومبي [ 127] وكوهن [128] وشرام [  دي] [129] استمروا في الجدال حول أهمية بيكون في تطوير المجالات "النوعية" للعلم الحديث، [ 7] فقد أكَّد دوهيم [130] وثورندايك [ 131] [132] وكارتون [133] وكوير [134] على الطبيعة القروسطية الأساسية لعلم بيكون التجريبي . [133] [135]

أثبتت الأبحاث أيضًا أن بيكون لم يكن معزولًا - وربما لم يكن مضطهدًا - كما كان يُعتقد ذات يوم. تم تحديد العديد من المصادر والتأثيرات في العصور الوسطى على نشاط بيكون العلمي. [136] على وجه الخصوص، ذكر بيكون غالبًا دينه لعمل روبرت جروسيتيست : [137] اتبع عمله في البصريات والتقويم خطى جروسيتيست، [138] كما فعلت فكرته بأن الاستنتاجات المشتقة استقرائيًا يجب تقديمها للتحقق من خلال الاختبار التجريبي. [139]

لاحظ بيكون أن ويليام شيروود "لم يكن أحد أعظم منه في الفلسفة"؛ [140] [141] وأشاد ببيتر ماريكورت (مؤلف "رسالة في المغناطيسية") [142] وجون اللندني باعتبارهما من علماء الرياضيات "المثاليين"؛ وكامبانوس نوفارا (مؤلف أعمال في علم الفلك والتنجيم والتقويم) والمعلم نيكولاس باعتبارهما "جيدين"؛ [143] وأقر بتأثير آدم مارش وشخصيات أقل شأناً. من الواضح أنه لم يكن عبقريًا معزولًا. [137] كما لم تكن الكنيسة في العصور الوسطى تعارض عمومًا البحث العلمي [144] وكان العلم في العصور الوسطى متنوعًا وواسع النطاق. [n 11]

ونتيجة لذلك، تغيرت صورة بيكون. ويُنظر إلى بيكون الآن باعتباره جزءًا من عصره: شخصية رائدة في بدايات الجامعات في العصور الوسطى في باريس وأكسفورد ، لكنه شارك في تطوير فلسفة العلم على يد روبرت جروسيتيست ، وويليام أوف أوفيرن ، وهنري أوف غينت ، وألبرت ماجنوس ، وتوما الأكويني ، وجون دونز سكوتس ، وويليام أوف أوكهام . [146] ولخص ليندبيرج :

لم يكن بيكون معاصرًا، أو خارجًا عن إيقاع عصره، أو مبشرًا بالأشياء القادمة، بل كان تلميذًا لامعًا ومقاتلًا وغريب الأطوار إلى حد ما في القرن الثالث عشر، سعى إلى الاستفادة من التعلم الجديد الذي أصبح متاحًا للتو مع البقاء مخلصًا للمفاهيم التقليدية... حول الأهمية التي يجب أن تُعلق على المعرفة الفلسفية". [147]

تقول مراجعة حديثة للعديد من رؤى بيكون عبر العصور إن الدراسات المعاصرة لا تزال تهمل أحد أهم جوانب حياته وفكره: التزامه بالرهبنة الفرنسيسكانية.

كان عمله العظيم نداءً للإصلاح موجهًا إلى الزعيم الروحي الأعلى للإيمان المسيحي ، وقد كتب على خلفية من التوقعات المرعبة ، واستلهم من المخاوف المحركة للرهبان . وقد صُمم هذا العمل لتحسين تدريب المبشرين وتوفير مهارات جديدة يمكن استخدامها في الدفاع عن العالم المسيحي ضد عداوة غير المسيحيين والمسيح الدجال . ولا يمكن قراءته بشكل مفيد فقط في سياق تاريخ العلم والفلسفة . [148]

وفيما يتصل بتأثير الدين على فلسفة بيكون، لاحظ تشارلز ساندرز بيرس : "بالنسبة لروجر بيكون،... بدا مفهوم رجال المدرسة للمنطق مجرد عقبة أمام الحقيقة... [لكن] من بين جميع أنواع الخبرة، كان الأفضل، في اعتقاده، هو التنوير الداخلي، الذي يعلم أشياء كثيرة عن الطبيعة لا تستطيع الحواس الخارجية اكتشافها أبدًا، مثل تحول الخبز إلى جوهر". [149] لذلك اعتبره العلماء اللاحقون بروتستانتيًا أوليًا. [150]

في تراث أكسفورد ، يُنسب اسم جسر فولي إلى بيكون لأنه وُضع تحت الإقامة الجبرية في مكان قريب منه. [151] ورغم أن هذا ربما يكون غير صحيح، [152] فقد كان يُعرف سابقًا باسم "جسر الراهب بيكون". [153] كما يتم تكريم بيكون في أكسفورد من خلال لوحة مثبتة على جدار مركز التسوق الجديد ويست جيت. [151]

رأس ويليام بليك صاحب الرؤية "الراهب بيكون"

للاحتفال بالذكرى السنوية السبعمائة لميلاد بيكون تقريبًا، كتب البروفيسور ج. إرسكين المسرحية السيرة الذاتية "عرض القرن الثالث عشر" ، والتي تم عرضها ونشرها من قبل جامعة كولومبيا في عام 1914. [154] [155] كما يظهر سرد خيالي لحياة بيكون وعصره في الكتاب الثاني من ثلاثية جيمس بليش " بعد هذه المعرفة" ، دكتور ميرابيليس عام 1964. [156] يعمل بيكون كمرشد لأبطال رواية الوردة السوداء عام 1945 لتوماس كوستين ، [157] [158] ورواية اسم الوردة عام 1980 لأومبرتو إيكو . [159] دفعت مسرحية جرين إلى تكملة أقل نجاحًا وهي جون بوردو وأعيد صياغتها كقصة أطفال لرواية جيمس بالدوين " ثلاثون قصة شهيرة أخرى أعيد سردها" عام 1905 . [160] يظهر " الرأس النحاسي للراهب بيكون" أيضًا في "يوميات عام الطاعون " لدانيال ديفو عام 1722 ، و " علامة الميلاد " لنثانيال هوثورن عام 1843 و" فنان الجمال " عام 1844، و"الروبوت النحاسي" لويليام دوجلاس أوكونور عام 1891 (حيث ابتكره بيكون لإرهاب الملك هنري ليقبل مطالب سيمون دي مونتفورت بمزيد من الديمقراطية)، [161] [162] و "الرأس النحاسي " لجون كوبر باويس عام 1956 ، و "العمل الخامس " لروبرتسون ديفيز عام 1970. [ 163] يظهر بيكون في قصة "عين الله" لروديارد كبلينج عام 1926.

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ تم ادعاء بيكون باعتباره خريجًا من قبل كل من ميرتون وبراسينوز ، على الرغم من أنه حضر قبل إنشاء النظام الجامعي. [15]
  2. ^ على الرغم من أنه من المحتمل أن يمنحها لأحد أنصار قضيتهم، بدلاً من هدمها كما يُقال أحيانًا. [23]
  3. ^ لا يزال من غير المؤكد ما إذا كان العمل الثالث قد تم إرساله مع الآخرين أو تم الاحتفاظ به لمزيد من المراجعة والتطوير. [19]
  4. ^ في أعماله، يشير بيكون أيضًا إلى هذا باعتباره "كتاباته الأساسية" ( scriptum principale ). [26]
  5. ^ "لقد دفع كل هذا الأوروبيين إلى الاهتمام بشكل أكبر بالأحداث التي وقعت في أقصى الشرق. فبعد أربع سنوات من غزو عام 1241، أرسل البابا سفيرًا إلى عاصمة الخان الأعظم في منغوليا. وتبعه مسافرون آخرون في وقت لاحق، وكان ويليام روبروك (أو رويسبروك) الأكثر إثارة للاهتمام بينهم. عاد في عام 1257، وفي العام التالي كانت هناك تقارير عن تجارب على البارود والصواريخ في كولونيا. ثم قدم صديق ويليام روبروك، روجر بيكون، أول تقرير عن البارود واستخدامه في الألعاب النارية يُكتب في أوروبا. كان أحد أشكال البارود معروفًا في الصين منذ ما قبل عام 900 بعد الميلاد، وكما ذكرنا سابقًا... فقد وصل الكثير من هذه المعرفة إلى البلدان الإسلامية بحلول ذلك الوقت، وكان يُشار أحيانًا إلى نترات الصوديوم المستخدمة في صناعة البارود هناك باسم "الثلج الصيني". [57]
  6. ^ اللاتينية: Cupiens igitur exponere gramaticam grecam ad vtilitatem latinorum . [80]
  7. ^ وقد زُعم أن نسخ قواعد بيكون التي نجت لم تكن شكلها النهائي، لكن هوفدهاوجين يرى أنه حتى لو كانت هذه هي الحالة، فإن الشكل النهائي كان ليكون مشابهًا في نطاقه للنصوص الباقية ويركز في الغالب على تحسين فهم القارئ اللاتيني للنصوص المترجمة. [79]
  8. ^ اللاتينية : ...grammatica vna et eadem est secundum substanciam in omnibus linguis، licet syncalter varietur... . [80]
  9. ^ على الرغم من أن المخطوطة تم تداولها في حوالي عام  1555 ، إلا أنها لم تُنشر حتى عام 1627. [99] وأعيد نشرها في منتصف القرن التاسع عشر. [100]
  10. ^ حتى أن مالميسبري يلاحظ أن "من المحتمل أن يعتبر البعض كل هذا خيالاً، لأن العامة يستخدمون لتقويض شهرة العلماء، قائلين إن الرجل الذي يتفوق في أي علم مثير للإعجاب، يتحاور مع الشيطان" [113] لكنه يزعم أنه على استعداد لتصديق القصص عن سيلفستر بسبب الروايات (المزيفة) التي كانت لديه عن "النهاية المخزية" للبابا. [114]
  11. ^ "إذا تم التعبير عن الأفكار العقلانية الثورية في عصر العقل ، فقد أصبح ذلك ممكنًا فقط بسبب التقاليد الطويلة في العصور الوسطى التي أسست استخدام العقل كأحد أهم الأنشطة البشرية." [145]

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ ABCD Encyclopædia Britannica (1878)، ص. 220.
  2. ^ قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004).
  3. ^ "Bacon" مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2018 على موقع Wayback Machine ، مدخل في قاموس Collins الإنجليزي .
  4. ^ ab Ackerman (1978)، ص 119.
  5. ^ "من هو روجر بيكون؟". مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2021 . تم الاسترجاع 16 أكتوبر 2019 .
  6. ^ MSTM (2005).
  7. ^ abcdef موسوعة ستانفورد للفلسفة (2013)، §1.
  8. ^ ab Hackett (1997)، "الحياة"، ص 10.
  9. ^ جيمس (1928).
  10. ^ هاكيت (1997)، "الحياة"، ص 11.
  11. ^ القاموس الكامل للسيرة العلمية. أبناء تشارلز سكريبنر. 2008.
  12. ^ ab Hackett (1997)، "الحياة"، ص 9.
  13. ^ هاكيت (1997)، "الحياة"، ص 10-11.
  14. ^ اي بي سي Encyclopædia Britannica (1878)، ص. 218.
  15. ^ كليج (2003)، ص 111.
  16. ^ هاكيت (1997)، "الحياة"، ص 12.
  17. ^ باريس ، كرون ماج ، المجلد الثالث، ص 244-245.
  18. ^ هاكيت (1997)، "الحياة"، ص 13-14.
  19. ^ abcdefghijklm موسوعة ستانفورد للفلسفة (2013)، §2.
  20. ^ abc موسوعة ستانفورد للفلسفة (2013)، مقدمة.
  21. ^ ab Hackett (1997)، "الحياة"، ص 14.
  22. ^ هاكيت (1997)، "الحياة"، ص 15.
  23. ^ abc Clegg (2003)، ص 63.
  24. ^ هاكيت (1997)، "الحياة"، ص 13-17.
  25. ^ ab Clegg (2003)، ص 62.
  26. ^ abcd كليج (2003)، ص 64.
  27. ^ ab Hackett (1997)، "الحياة"، ص 17-19.
  28. ^ ab Clegg (2003)، ص 67.
  29. ^ تاريخ الجنرالات الأربعة والعشرين ، أواخر القرن الرابع عشر.
  30. ^ ab Maloney (1988)، ص 8.
  31. ^ abc Lindberg (1995)، ص 70.
  32. ^ شانك (2009)، ص 21.
  33. ^ سيدلكو (1996).
  34. ^ هاكيت (1997)، "الحياة"، ص 19-20.
  35. ^ "سيرة روجر بيكون" (PDF) . CORE . مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 مارس 2019.
  36. ^ بيكون (1897)، المجلد الأول، الجزء الأول و(1900)، المجلد الثالث، الجزء الأول.
  37. ^ بيكون (1897)، المجلد الأول، الجزء الثاني و(1900)، المجلد الثالث، الجزء الثاني.
  38. ^ بيكون (1897)، المجلد الأول، الجزء الثالث و(1900)، المجلد الثالث، الجزء الثالث.
  39. ^ abc Bacon (1897)، المجلد الأول، الجزء الرابع
  40. ^ أب بيكون (1897)، المجلد. الثاني، حزب العمال. V
  41. ^ بيكون (1897)، المجلد. الثاني، حزب العمال. سادسا
  42. ^ بيكون (1897)، المجلد. الثاني، حزب العمال. سابعا
  43. ^ abc Clegg (2003)، ص 66.
  44. ^ ab Worthies (1828)، ص 45-46
  45. ^ هاكيت (1997)، "التصنيف"، ص 49-52.
  46. ^ هاكيت (1980).
  47. ^ إيستون (1952)، ص 210-219.
  48. ^ ليماي (1997)، ص 40-41.
  49. ^ هاكيت (2011)، ص 151-166.
  50. ^ ab Duncan (2011)، التقويم ، ص 1-2
  51. ^ نورث (1983)، ص 75، 82-84.
  52. ^ بطليموس (1996)، البصريات، (ترجمة سميث)، ص 58، ISBN 9780871698629
  53. ^ البزري (2005).
  54. ^ تاريخ الكوميديا ​​في إنجلترا لبيل ني، شيكاغو، تومسون وتوماس، 1896، ص 136
  55. ^ تاريخ الكوميديا ​​في إنجلترا لبيل ني، شيكاغو، تومسون وتوماس، 1896، ص 137
  56. ^ أ ب ج د نيدهام، لو ووانج (1987)، ص 48-50.
  57. ^ بيسي (1991)، ص 45.
  58. ^ هودجكينسون، ويليام ريتشارد إيتون (1911)، "البارود"  ، في تشيشولم، هيو (محرر)، الموسوعة البريطانية (الطبعة الحادية عشرة)، مطبعة جامعة كامبريدج
  59. ^ ثورندايك (1915).
  60. ^ ab Stillman (1924)، ص 202.
  61. ^ ستيل (1928).
  62. ^ سارتون (1948)، ص 958.
  63. ^ نيدهام، لو ووانغ (1987)، المجلد. الخامس، حزب العمال. 7، ص. 358.
  64. ^ هول (1999)، ص xxiv.
  65. ^ بالدوين (1905)، ص 64.
  66. ^ ايستون (1952).
  67. ^ abc وليامز (1997).
  68. ^ ab Bartlett (2008)، ص 124.
  69. ^ بروير (1859)، ص 523 وما يليها.
  70. ^ زامبيلي (2007)، الصفحات من 48 إلى 49.
  71. ^ نيومان (1997)، ص 328-329.
  72. ^ جراي (2011)، ص 185-186.
  73. ^ ab Borlik (2011)، ص 132.
  74. ^ سميث، ديفيد يوجين (1 يوليو 1917). "الطب والرياضيات في القرن السادس عشر". Ann Med Hist . 1 (2): 125-140. OCLC  12650954. PMC 7927718. PMID  33943138 . (مذكور هنا ص 126).
  75. ^ مولاند، جورج (1993). "روجر بيكون والتقاليد الهرمسية في العلوم في العصور الوسطى". فيفاريوم . XXXI (1). بريل: 140-160. doi :10.1163/156853493X00123. ISSN  0042-7543. JSTOR  42569882. OCLC  812885091.
  76. ^ توبس، فيكتوريا (2019). روجر بيكون: المسيحي، الخيميائي، اللغز (PDF) . جامعة ألباني، جامعة ولاية نيويورك. ص 29-30. مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2020. يمكن معرفة الخالق من خلال معرفة المخلوق... الذي يمكن تقديم الخدمة له... في جمال الأخلاق. {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة ) (أطروحة الدرجة)
  77. ^ أب هوفدهاوجين (1990)، ص. 121-122.
  78. ^ اي بي سي دي هوفدهاوجين (1990)، ص. 128.
  79. ^ اي بي سي هوفدهاوجين (1990)، ص. 129.
  80. ^ اي بي سي هوفدهاوجين (1990)، ص. 123.
  81. ^ ab Murphy (1974)، ص 153.
  82. ^ نولان وآخرون (1902)، ص 27.
  83. ^ ميرفي (1974)، ص 154.
  84. ^ نولان، [82] استشهد به في مورفي . [83]
  85. ^ أب هوفدهاوجين (1990)، ص. 127-128.
  86. ^ MS Bodl. 211.
  87. ^ بروير (1859)، اللوحة الثالثة.
  88. ^ بيكون (1897)، ص 405-552.
  89. ^ زوارت (2008)، فهم الطبيعة ، ص. 236
  90. ^ ستيلمان (1924)، ص 271.
  91. ^ نيوبولد وآخرون (1928).
  92. ^ ab Goldstone & al. (2005).
  93. ^ ستيل (20 فبراير 2005)، "شفرة لحم الخنزير المقدد"، نيويورك تايمز
  94. ^ ثورندايك (يناير 1928)، "مراجعة كتاب شيفرة روجر بيكون "، المراجعة التاريخية الأمريكية ، المجلد 34، العدد 2، مطبعة جامعة أكسفورد، الجمعية التاريخية الأمريكية، ص 317-319، doi :10.2307/1838571، JSTOR  1838571
  95. ^ سارتون (سبتمبر 1928)، "مراجعة كتاب شيفرة روجر بيكون "، إيزيس ، المجلد 11، العدد 1، مطبعة جامعة شيكاغو، جمعية تاريخ العلوم، ص 141-145، doi :10.1086/346365، JSTOR  224770
  96. ^ فوستر (1999)، "وليام رومين نيوبولد"، السيرة الذاتية الوطنية الأمريكية
  97. ^ "خبراء جامعة أريزونا يحددون عمر كتاب "لا أحد يستطيع قراءته". جامعة أريزونا. 9 فبراير 2011. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2015 .
  98. ^ Fauvel وآخرون. (2000)، ص 2.
  99. ^ فراير بيكون (1627).
  100. ^ روايات نثرية إنجليزية مبكرة: مع مقدمات ببليوغرافية وتاريخية ، لندن: ناتالي وبوند، 1858
  101. ^ فراير بيكون (1627).
  102. ^ ab Borlik (2011)، ص 134.
  103. ^ جرين (1594).
  104. ^ ab Borlik (2011)، ص 129.
  105. ^ كافي (2007)، ص 38-39.
  106. ^ ab Browne ، Pseud. Epid. ، Bk. VII، Ch. xvii، §7. مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2023 على موقع Wayback Machine
  107. ^ جرين ، الأب بيكون ، iii.168.
  108. ^ جرين ، الأب بيكون ، الحادي عشر 15 و 18.
  109. ^ جرين ، الأب بيكون ، xi.52.
  110. ^ جرين ، الأب بيكون ، ix.53–73.
  111. ^ جرين ، الأب بيكون ، ix.72.
  112. ^ Malmesbury ، Chron. ، الكتاب الثاني، الفصل العاشر، ص 181.
  113. ^ Malmesbury ، Chron. ، الكتاب الثاني، الفصل العاشر، ص 174.
  114. ^ Malmesbury ، Chron. ، الكتاب الثاني، الفصل العاشر، ص 175.
  115. ^ بورليك (2011)، ص 138.
  116. ^ بيكون، دي نول ، 29.
  117. ^ بورليك (2011)، ص 132-4.
  118. ^ ويويل (1858).
  119. ^ بيكون، أوبس ماجوس ، الكتاب والسادس.
  120. ^ هاكيت (1997)، “العلم التجريبي”، ص. 279.
  121. ^ كليج (2003).
  122. ^ وولي (17 مايو 2003)، "مراجعة كتاب العالم الأول"، الجارديان
  123. ^ على سبيل المثال، معالجة كليج لعام 2003 لروجر بيكون، بعنوان " العالِم الأول" . [121] [122] [92]
  124. ^ جراي (2011)، ص 184.
  125. ^ ماير (1966)، ص 500-501.
  126. ^ ويلز، إتش جي، مخطط التاريخ، المجلد 2، الفصل 33، الفقرة 6، ص 638 (نيويورك 1971) ("تم التحديث" بواسطة ريموند بوستجيت وجي بي ويلز).
  127. ^ كرومبي (1953).
  128. ^ كون (1976).
  129. ^ شرام (1998).
  130. ^ دوهيم (1915)، ص 442.
  131. ^ ثورندايك (1914).
  132. ^ ثورندايك (1916).
  133. ^ أ ب هاكيت (1997)، “Scientia Experimentalis”، ص. 280.
  134. ^ كويري (1957).
  135. ^ ليندبرج (1996)، ص. lv.
  136. ^ هاكيت (1997)، “Scientia Experimentalis”، الصفحات من 279 إلى 284.
  137. ^ ab Hackett (1997)، "الحياة"، ص 11-12.
  138. ^ كرومبي (1990)، ص 129.
  139. ^ جوتش (2003)، ص 222.
  140. ^ بروير (1859).
  141. ^ وود (1786)، ص 38.
  142. ^ تيرنر (2010)، القطب الشمالي، القطب الجنوبي
  143. ^ مولاند (1997).
  144. ^ ليندبرج (2003).
  145. ^ جرانت (2001)، ص 9.
  146. ^ جوتش (2003)، ص 51.
  147. ^ ليندبرج (1987)، ص 520.
  148. ^ الطاقة (2006).
  149. ^ بيرس، تشارلز ساندرز (1877)، تثبيت المعتقد
  150. ^ بورترفيلد، أ. (2006). التجربة البروتستانتية في أمريكا. التجربة الدينية الأمريكية. مطبعة جرينوود. ص. 136. ISBN 978-0-313-32801-5تم الاسترجاع بتاريخ 29 مايو 2023 .
  151. ^ ab Smith (2010)، "الراهب بيكون".
  152. ^ ثاكر (1909)، The Stripling Thames، المجلد. الفصل 2
  153. ^ ج. (أغسطس 1829)، "جسر الراهب بيكون، أو جسر فولي، أكسفورد"، مجلة جنتلمان، ص 105
  154. ^ إرسكين (1914).
  155. ^ بيكر (1933)، الببليوغرافيا الدرامية ، ص 180
  156. ^ بليش (1964).
  157. ^ "روجر بيكون". الوردة السوداء . مواقع جوجل . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2014 .
  158. ^ "الوردة السوداء". جامعة برانديز. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2014. استرجاع 27 أبريل 2014 .
  159. ^ سكول، أ. (1985)، "مراجعات الكتب"، المجلة الفصلية للخطابة ، المجلد 71، العدد 4، ص 489-506، doi :10.1080/00335638509383751
  160. ^ بالدوين (1905).
  161. ^ أندرس، تشارلي جين (18 مايو 2009)، "أفضل صديق لوالت ويتمان كتب أول قصة عن ثورة الروبوتات"، io9
  162. ^ O'Conner ، "The Brazen Android" (كتاب صوتي مستضاف في Internet Archive).
  163. ^ "الخامس للأعمال". وضع الدراسة . تم استرجاعه في 27 أبريل 2014 .

مصادر

المصادر الأولية

  • Anon. (1627)، التاريخ الشهير لفرير بيكون: يحتوي على الأشياء الرائعة التي قام بها في حياته: وكذلك طريقة وفاته؛ مع حياة ووفاة اثنين من صناع الكونيور، بونجي وفاندرماست، لندن: جي. بورسلو لصالح ف. جروف.
  • بيكون ، روجر (1859)، بروير، JS (محرر)، Opera Quaedam Hactenus Inedita، Vol. أنا: Opus Tertium، Opus Minus، Compedium Philosophiae، & De Nullitate Magiae، سجلات ونصب تذكارية لبريطانيا العظمى وأيرلندا خلال العصور الوسطى ، رقم 15 (باللغتين اللاتينية والإنجليزية)، لندن: Eyre & Spottiswoode for Longman، Green، Longman ، & روبرتس
  • بيكون، روجر (1897)، بريدجز، جون هنري (المحرر)، "عمل ماجوس" لروجر بيكون (باللغة اللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: هوراس هارت لدار نشر كلارندون
    • المجلد الأول
    • المجلد الثاني
  • بيكون، روجر (1900)، بريدجز، جون هنري (المحرر)، "العمل الكبير" لروجر بيكون: محرر، مع مقدمة وجدول تحليلي، مجلد تكميلي: يحتوي على نص منقح للأجزاء الثلاثة الأولى؛ تصحيحات؛ تعديلات؛ وملاحظات إضافية (باللغتين اللاتينية والإنجليزية)، لندن: ويليامز ونورجيت
  • بيكون، روجر (1902)، نولان، إدموند؛ وآخرون. (محرران)، Grammatica Graeca [ قواعد اللغة اليونانية ](باللغة اللاتينية واليونانية)، كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج
  • بيكون، روجر (1909)، دوهيم، بيير (محرر)، Un Fragment Inédit de l'Opus Tertium de Roger Bacon، Précédé d'une Étude sur Ce Fragment (PDF) (باللغة اللاتينية والفرنسية)، Quaracchi (كلارا أكوا) : كلية سانت بونافنتورا (Collegium S. Bonaventurae)
  • بيكون، روجر (1909)، ستيل، روبرت (محرر)، الميتافيزيقا: De Viciis Contractis in Studio Theologie، Opera Hactenus Inedita Rogeri Baconi ، No. I (باللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: هنري فرود لمطبعة كلارندون
  • بيكون ، روجر (ج. 1910)، ستيل، روبرت (محرر)، Communium Naturalium، المجلد. أنا، حزب العمال. I & II، Opera Hactenus Inedita Rogeri Baconi ، رقم II (باللغتين اللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: هنري فرود لمطبعة كلارندون
  • بيكون ، روجر (1911)، ستيل ، روبرت (محرر)، Communium Naturalium، المجلد. أنا، حزب العمال. الثالث والرابع، أوبرا هاكتينوس إنيديتا روجيري باكوني ، العدد الثالث (باللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: هنري فرود لمطبعة كلارندون
  • بيكون، روجر (1912)، ليتل، أندرو جورج (المحرر)، جزء من العمل الثالث لروجر بيكون، بما في ذلك جزء مطبوع الآن لأول مرة، الجمعية البريطانية للدراسات الفرنسيسكانية ، العدد الرابع (باللغة اللاتينية والإنجليزية)، أبردين: مطبعة جامعة أبردين
  • بيكون ، روجر (1913)، ستيل ، روبرت (محرر)، Communium Naturalium، المجلد. الثاني: دي سيليستيبوس، أوبرا هاكتينوس إنيديتا روجيري باكوني ، العدد الرابع (باللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: هنري فرود لمطبعة كلارندون
  • بيكون، روجر (1920)، ستيل، روبرت ؛ وآخرون. (محرران)، Secretum Secretorum cum Glossis et Notulis Tractatus Brevis et Utilis ad Declarandum Quedam Obscure Dicta، Opera Hactenus Inedita Rogeri Baconi ، No. V (باللغتين اللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: همفري ميلفورد لمطبعة كلارندون
  • بيكون، روجر. وآخرون. (1926)، ستيل، روبرت (محرر)، كومبوتوس، أوبرا هاكتينوس إنيديتا روجيري باكوني ، رقم السادس (باللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: همفري ميلفورد لمطبعة كلارندون
  • بيكون، روجر (1926)، ستيل، روبرت ؛ وآخرون. (محرران)، الأسئلة أعلاه Undecimum Prime Philosophie Aristotelis (Metaphysica XII)، Pt. الأول والثاني، أوبرا هاكتينوس إنيديتا روجيري باكوني ، العدد السابع (باللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: جون جونسون لمطبعة كلارندون
  • بيكون، روجر (1928)، ديلورمي، فرديناند م.؛ وآخرون. (محررون)، أسئلة Supra Libros Quartuor Physicorum Aristotelis، Opera Hactenus Inedita Rogeri Baconi ، العدد الثامن (باللغتين اللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: همفري ميلفورد لمطبعة كلارندون
  • بيكون ، روجر (1928) ، ليتل ، أندرو جورج ؛ وآخرون. (محرران)، De Retardatione Accidentium Senectutis cum Aliis Opusculis de Rebus Medicinalibus، Opera Hactenus Inedita Rogeri Baconi ، العدد التاسع (باللغتين اللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: همفري ميلفورد لمطبعة كلارندون
  • بيكون، روجر (1930)، ستيل، روبرت ؛ وآخرون. (محررون)، أسئلة فوق Libros Prime Philosophie Aristotelis (Metaphysica I، II، V–X)، Opera Hactenus Inedita Rogeri Baconi ، No. X (باللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: جون جونسون لمطبعة كلارندون
  • بيكون، روجر. وآخرون. (1932)، ستيل، روبرت ؛ وآخرون. (محررون)، أسئلة أخرى فوق Libros Prime Philosophie Aristotelis (ميتافيزيقا I – IV)، أسئلة فوق بلانتيس، وميتافيزيكا فيتوس، أوبرا هاكتينوس إنيديتا روجيري باكوني ، رقم الحادي عشر (باللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: جون جونسون لـ مطبعة كلارندون
  • بيكون، روجر (1935)، ستيل، روبرت ؛ وآخرون. (محرران)، الأسئلة أعلاه Librum de Causis ، Opera Hactenus Inedita Rogeri Baconi ، العدد الثاني عشر (باللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: مطبعة كلارندون
  • بيكون، روجر (1935)، ديلورمي، فرديناند م.؛ وآخرون. (محرران)، أسئلة فوق Libros Octo Physicorum Aristotelis، Opera Hactenus Inedita Rogeri Baconi ، العدد الثالث عشر (باللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: جون جونسون لمطبعة كلارندون
  • بيكون، روجر (1937)، ستيل، روبرت (محرر)، Liber de Sensu et Sensato & Summa de Sophismatibus et Distinctionibus، Opera Hactenus Inedita Rogeri Baconi ، العدد الرابع عشر (باللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: همفري ميلفورد لكلاريندون يضعط
  • بيكون ، روجر (1940)، ستيل، روبرت (محرر)، Summa Gramatica necnon Sumule Dilectices، Opera Hactenus Inedita Rogeri Baconi ، العدد الخامس عشر (باللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: جون جونسون لمطبعة كلارندون
  • بيكون ، روجر (1940)، ستيل، روبرت (محرر)، Communia Mathematica، حزب العمال. الأول والثاني، أوبرا هاكتينوس إنيديتا روجيري باكوني ، العدد السادس عشر (باللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: جون جونسون لمطبعة كلارندون
  • بيكون، روجر (1983)، ليندبرج، ديفيد سي . (محرر)، فلسفة روجر بيكون للطبيعة: طبعة نقدية، مع ترجمة إنجليزية ومقدمة وملاحظات لكتابي "De Multiplicatione Specierum" و"De Speculis Comburentibus" (باللغتين اللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: دار كلارندون للنشر
  • بيكون ، روجر (1988)، مالوني، توماس س. (محرر)، خلاصة وافية لدراسة اللاهوت: الطبعة والترجمة مع المقدمة والملاحظات، Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters ، رقم 20 (باللغتين اللاتينية والإنجليزية)، ليدن: إي جيه بريل، ISBN 90-04-08510-6
  • بيكون، روجر (1996)، ليندبرج، ديفيد سي (محرر)، روجر بيكون وأصول المنظور في العصور الوسطى: طبعة نقدية وترجمة إنجليزية لكتاب بيكون المنظور مع المقدمة والملاحظات (باللغتين اللاتينية والإنجليزية)، أكسفورد: مطبعة كلارندون، رقم ISBN 0-19-823992-0
  • بيكون، روجر (2009)، مالوني، توماس س. (محرر)، فن وعلم المنطق: ترجمة كتاب روجر بيكون " ملخصات الديالكتيك" مع مقدمة وملاحظات ، المصادر الوسيطة في الترجمة ، العدد 47، تورنتو: المعهد البابوي للدراسات الوسيطة.
  • بيكون، روجر (2013)، مالوني، توماس س. (محرر)، حول اللافتات، ترجمة مع مقدمة وملاحظات ، المصادر في العصور الوسطى في الترجمة ، رقم 54، تورنتو: المعهد البابوي للدراسات في العصور الوسطى.
  • غرين، روبرت (1594)، التاريخ المحترم للقس بيكون والقس بونجاي، دراما إنجليزية قديمة. طبعة طبق الأصل للطلاب، لندن: إدوارد وايت، أعيد طبعها في نسخة طبق الأصل في عام 1914 بواسطة The Tudor Facsimile Texts.

أعمال مرجعية

المصادر الثانوية

  • أكيرمان، جيمس س. (1978)، "عين ليوناردو"، مجلة معهدي واربورج وكورتولد ، المجلد 41.
  • بالدوين، جيمس (1905)، ثلاثون قصة شهيرة أخرى أعيد سردها ، سينسيناتي: شركة الكتاب الأمريكية..
  • بارتليت، روبرت (2008) [مواليد 2006]، الطبيعي والخارق للطبيعة في العصور الوسطى: محاضرة وايلز التي ألقيت في جامعة كوينز في بلفاست، 2006 ، كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-70255-3.
  • بليش، جيمس (1964)، دكتور ميرابيليس: رؤية ، مكتبة نيو إنجلش
  • بورليك، تود أندرو (2011)، "أكثر من مجرد فن": الآلات الآلية، والممثل المرتجل، والرأس النحاسي في الراهب بيكون والراهب بونجاي"، الآلة الآلية في أدب عصر النهضة الإنجليزي، فارنهام: دار نشر أشجيت، رقم ISBN 978-0-7546-6865-7.
  • كليج، بريان (2003)، روجر بيكون: أول عالم ، كونستابل، رقم ISBN 978-147211-212-5.
  • كرومبي، أليستير كاميرون (1953)، روبرت جروسيتيست وأصول العلوم التجريبية، 100-1700 ، أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  • كرومبي، أليستير كاميرون (1990)، "العلم والبصريات والموسيقى في الفكر في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث"، التاريخ الطبي ، 36 (1)، دار كونتينوم الدولية للنشر: 119، رقم ISBN 978-0-907628-79-8، PMC  1036552.
  • دوهيم ، بيير (1915)، Le Système du Monde: Histoire des Doctrines Cosmologiques de Platon à Copernic، المجلد. ثالثا(بالفرنسية)
  • إيستون، ستيوارت سي. (1952)، روجر بيكون وبحثه عن علم عالمي: إعادة النظر في حياة وعمل روجر بيكون في ضوء غرضه المعلن ، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  • البزري، نادر (2005)، "وجهة نظر فلسفية في بصريات ابن الهيثم "، العلوم والفلسفة العربية ، المجلد 15، كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج، ص 189-218..
  • إرسكين، جون (1914)، موكب القرن الثالث عشر ، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  • فوفيل، جون؛ وآخرون (2000)، أرقام أكسفورد: 800 عام من العلوم الرياضية ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-852309-3.
  • Gauch, Hugh G. (2003)، المنهج العلمي في الممارسة ، كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0-521-01708-4.
  • جولدستون، لورانس؛ وآخرون، الراهب والشفرات: روجر بيكون والغموض غير المحلول لأكثر المخطوطات غرابة في العالم ، دار دوبلداي.
  • جرانت، إدوارد (2001)، الله والعقل في العصور الوسطى ، كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج.
  • جراي، دوغلاس (2011)، من الفتح النورماندي إلى الموت الأسود: مختارات من كتابات من إنجلترا ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-812353-8.
  • هاكيت، جيرميا إم جي (1980)، "موقف روجر بيكون من علوم ألبرتوس ماغنوس"، ألبرتوس ماغنوس والعلوم: مقالات تذكارية ودراسات ونصوص، المجلد 49، تورنتو: المعهد البابوي للدراسات في العصور الوسطى، ص 53-72، رقم ISBN 0-88844-049-9.
  • Hackett، Jeremiah MG (1997)، “Roger Bacon: His Life، Career، and Works”، روجر بيكون والعلوم: مقالات تذكارية، Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters ، رقم 57، ليدن: بريل، ص 9 – 24، ردمك 90-04-10015-6.
  • Hackett، Jeremiah MG (1997)، “Roger Bacon on the Classification of the Sciences”، روجر بيكون والعلوم: مقالات تذكارية، Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters ، رقم 57، ليدن: بريل، ص 49-66، رقم ISBN 90-04-10015-6.
  • Hackett، Jeremiah MG (1997)، “Roger Bacon on Scientia Experimentalis”، روجر بيكون والعلوم: مقالات تذكارية، Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters ، No. 57، Leiden: Brill، pp. 277–316، ISBN 90-04-10015-6.
  • هاكيت، جيرميا إم جي (2011)، "روجر بيكون"، تاريخ الفلسفة الغربية للدين ، المجلد 2، دورهام: دار نشر أكومين المحدودة، ص 151-166، رقم ISBN 978-1-84465-464-2
  • هال، بيرت س. (1999)، "مقدمة"، تاريخ النار والبارود اليوناني لجيمس ريديك بارتنجتون ، بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، رقم ISBN 978-0-8018-5954-0.
  • Hovdhaugen، Eva (1990)، “Una et Eadem: بعض الملاحظات على القواعد اليونانية لروجر بيكون”، De Ortu Grammaticae: دراسات في قواعد القرون الوسطى والنظرية اللغوية في ذكرى جان بينبورج، دراسات أمستردام في نظرية وتاريخ العلوم اللغوية ، سر . III: دراسات في تاريخ علوم اللغة ، العدد 43، أمستردام: John Benjamins Publishing، الصفحات من 117 إلى 132، ISBN 90-272-4526-6.
  • جيمس، ر. ر. (1928)، "أبو البصريات البريطانية: روجر بيكون، حوالي 1214-1294"، المجلة البريطانية لطب العيون ، المجلد 12، العدد 1، ص 1-14، doi :10.1136/bjo.12.1.1، PMC  511940 ، PMID  18168687.
  • كافي، أليسون (2007)، كتب الأسرار: الفلسفة الطبيعية في إنجلترا، 1550-1600.
  • كويري، ألكسندر (1957)، "أصول العلم الحديث: تفسير جديد"، ديوجين ، المجلد 4، ص 421-448.
  • كوهن، توماس س. (1976)، "التقاليد الرياضية مقابل التجريبية في تطوير العلوم الفيزيائية"، مجلة التاريخ متعدد التخصصات ، المجلد السابع، العدد 1، الصيف، ص 1-31.
  • ليماي ، ريتشارد (1997)، “موقف روجر بيكون تجاه الترجمات اللاتينية والمترجمين في القرنين الثاني عشر والثالث عشر”، روجر بيكون والعلوم: مقالات تذكارية، Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters ، رقم 57، ليدن: بريل، رقم ISBN 90-04-10015-6.
  • ليندبرج، ديفيد سي. (1987)، "العلم كخادمة: روجر بيكون والتقاليد الآبائية"، إيزيس: مجلة تاريخ العلم ، المجلد 78، ص 518-536، doi :10.1086/354550، S2CID  145569406.
  • ليندبرج، ديفيد سي. (1995)، "العلم في العصور الوسطى وسياقه الديني"، أوزوريس ، المجلد 10، العدد 10، مطبعة سانت كاثرينز، مطبعة جامعة شيكاغو، جمعية تاريخ العلوم، ص 60-79، doi :10.1086/368743، JSTOR  301913، S2CID  144193487.
  • ليندبرج، ديفيد سي. (2003)، "الكنيسة في العصور الوسطى تواجه التقاليد الكلاسيكية: القديس أوغسطين، وروجر بيكون، واستعارة الخادمة"، عندما يلتقي العلم والمسيحية ، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  • ماير، فريدريك (1966)، تاريخ الفكر التربوي، الطبعة الثانية.كولومبوس : كتب تشارلز إي ميريل.
  • مولاند ، جورج (1997)، “معرفة روجر بيكون للرياضيات”، روجر بيكون والعلوم: مقالات تذكارية، Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters ، رقم 57، ليدن: بريل، ص 151-174، ISBN 90-04-10015-6.
  • مورفي، جيمس ج. (1974)، البلاغة في العصور الوسطى: تاريخ النظرية البلاغية من القديس أوغسطين إلى عصر النهضة، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، رقم ISBN 0-520-04406-1.
  • نيدهام، جوزيف؛ وآخرون (1987)، العلم والحضارة في الصين ، المجلد الخامس، الجزء السابع، كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-30358-3.
  • نيوبولد، ويليام رومين ؛ وآخرون (1928)، "شفرة روجر بيكون"، نيتشر ، 122 (3076)، أعيد نشرها في عام 2003 بواسطة دار النشر كيسنجر: 563، رمز الكتاب : 1928Natur.122..563S، doi : 10.1038/122563a0، رقم ISBN 978-0-7661-7956-1، S2CID  4091762.
  • نيومان ، ويليام ر. (1997)، “نظرة عامة على كيمياء روجر بيكون”، روجر بيكون والعلوم: مقالات تذكارية، Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters ، رقم 57، ليدن: بريل، ISBN 90-04-10015-6.
  • نورث، جون د. (1983)، “التقويم الغربي: – ‘Intolerabilis، Horribilis، et Derisibilis’: أربعة قرون من السخط”"الإصلاح الغريغوري للتقويم: وقائع مؤتمر الفاتيكان للاحتفال بالذكرى السنوية الأربعمائة لتأسيسه، مدينة الفاتيكان: سبيكوولا فاتيكانا، ص 75-113".
  • بيسي، أرنولد (1991)، التكنولوجيا في الحضارة العالمية: تاريخ يمتد لألف عام، بوسطن: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، رقم ISBN 0-262-66072-5.
  • باور، أ. (2012)، روجر بيكون والدفاع عن المسيحية ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 9781107531390.
  • باور، أ. (2006)، "مرآة لكل عصر: سمعة روجر بيكون"، المراجعة التاريخية الإنجليزية، المجلد 121، العدد 492، ص 657-692، doi :10.1093/ehr/cel102، محفوظ من الأصل في 22 يوليو 2005.
  • سارتون، جورج (1948)، مقدمة لتاريخ العلوم، المجلد الثالث: العلم والتعلم في القرن الرابع عشر ، أعيد طبعه في عام 1975 بواسطة دار روبرت إي كريجر للنشر، رقم ISBN 978-0-88275-172-6.
  • Schramm، Matthias (1998)، “Experiment in Altertum und Mittelalter”، مقالات تجريبية – تجربة Verusche zum ، Zif – Interdisziplinäre Studien ، المجلد. 3 (بالألمانية)، بادن بادن، الصفحات من 34 إلى 67{{citation}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  • شانك، مايكل هـ. (2009)، جاليليو يذهب إلى السجن، وأساطير أخرى حول العلم والدين ، كامبريدج : مطبعة جامعة هارفارد.
  • Sidelko، Paul L. (March 1996)، “The Condemnation of Roger Bacon”، مجلة تاريخ العصور الوسطى ، المجلد. 22، رقم 1، الصفحات من 69 إلى 81، دوى :10.1016/0304-4181(96)00009-7.
  • سميث، ريتشارد أو. (2010)، مقالب طلاب أكسفورد: تاريخ من الأذى والفوضى، سترود: دار نشر التاريخ، رقم ISBN 978-0-7509-5405-1.
  • ستيل، روبرت (1928)، "Luru Vopo Vir Can Utriet"، مجلة نيتشر ، المجلد 121، العدد 3041، ص 208-209، رمز Bibcode :1928Natur.121..208S، doi :10.1038/121208a0، S2CID  4099471.
  • ستيلمان، جون ماكسون (1924)، قصة الخيمياء والكيمياء المبكرة ، أعيد طبعها في عام 2003 بواسطة دار نشر كيسنجر، رقم ISBN 978-0-7661-3230-6.
  • ثورندايك، لين (1914)، "روجر بيكون والمنهج التجريبي في العصور الوسطى"، المراجعة الفلسفية ، المجلد 23، ص 271-298.
  • ثورندايك، لين (1915)، "روجر بيكون والبارود"، ساينس ، 42، رقم 1092 (1092): 799-800، رمز Bibcode :1915Sci....42..799T، doi :10.1126/science.42.1092.799-a، PMID  17752549، S2CID  5464963.
  • ثورندايك، لين (1916)، "روجر بيكون الحقيقي"، المراجعة التاريخية الأمريكية ، المجلد 21، ص 237-257 و468-480.
  • فانس، جيه جي (يوليو 1914)، "روجر بيكون، 1214-1914"، مجلة دبلن، المجلد CLV.
  • ويلويل، ويليام (1858)، "روجر بيكون والعلوم"، تاريخ العلوم الاستقرائية من أقدم العصور إلى العصر الحالي، المجلد 1نيويورك: د. أبلتون وشركاه..
  • ويليامز ، ستيفن ج. (1997)، “روجر بيكون وسر الأسرار ”، روجر بيكون والعلوم: مقالات تذكارية، Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters ، رقم 57، ليدن: بريل، ص 365-374، رقم ISBN 90-04-10015-6.
  • وود، أنتوني (1786)، تاريخ وآثار الكليات والقاعات في جامعة أكسفورد، أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  • وود، أنتوني (1796)، تاريخ وآثار جامعة أكسفورد، المجلد الثاني، أكسفورد.
  • زامبيلي، باولا (2007)، السحر الأبيض، السحر الأسود في عصر النهضة الأوروبية ، ليدن: بريل، ISBN 978-90-04-16098-9.
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـروجر بيكون .
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ روجر بيكون .
يحتوي موقع ويكي مصدر على أعمال أصلية كتبها أو تحدث عنها:
روجر بيكون
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=روجر_بيكون&oldid=1252637943"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate