التقويم الجمهوري الفرنسي
التقويم الجمهوري الفرنسي ( بالفرنسية : calendrier républicain français )، ويُعرف أيضًا بالتقويم الثوري الفرنسي ( بالفرنسية: calendrier révolutionnaire français )، هو تقويم وُضع وطُبِّق خلال الثورة الفرنسية ، واستخدمته الحكومة الفرنسية لمدة 12 عامًا تقريبًا، من أواخر عام 1793 إلى عام 1805، ولمدة 18 يومًا من قِبل كومونة باريس عام 1871، وكان الهدف منه استبدال التقويم الغريغوري . [ 1 ] يتألف هذا التقويم من اثني عشر شهرًا، كل شهر منها 30 يومًا، مُقسَّمة إلى ثلاث دورات، كل دورة منها 10 أيام، تُشبه الأسابيع، بالإضافة إلى خمسة أو ستة أيام كبيسة في نهاية كل شهر لاستكمال السنة الشمسية . وقد صُمِّم جزئيًا لإزالة جميع التأثيرات الدينية والملكية من التقويم، وكان جزءًا من محاولة أوسع نطاقًا لإلغاء المسيحية وتطبيق النظام العشري في فرنسا (والتي شملت أيضًا استخدام النظام العشري للوقت ، والنظام العشري للعملة، والنظام المتري ). وقد تم استخدامه في السجلات الحكومية في فرنسا ومناطق أخرى خاضعة للحكم الفرنسي، بما في ذلك بلجيكا ولوكسمبورغ وأجزاء من هولندا وألمانيا وسويسرا ومالطا وإيطاليا .
تاريخ
كانت الجمعية التأسيسية الوطنية تعتزم في البداية وضع تقويم جديد يُشير إلى "عصر الحرية"، بدءًا من 14 يوليو 1789، وهو تاريخ اقتحام سجن الباستيل . إلا أنه في 2 يناير 1792، قررت الجمعية التشريعية التي خلفتها أن السنة الرابعة من الحرية قد بدأت في اليوم السابق. وبذلك، بدأت السنة الثانية في 1 يناير 1790.
في 21 سبتمبر 1792 ، أُعلن قيام الجمهورية الفرنسية الأولى ، وقرر المؤتمر الوطني الجديد تسمية عام 1792 بالعام الأول للجمهورية الفرنسية. وفي 2 يناير 1793، أصدر المؤتمر مرسومًا يقضي بأن العام الثاني للجمهورية قد بدأ في اليوم السابق. إلا أن التقويم الجديد الذي اعتمده المؤتمر في أكتوبر 1793 جعل 22 سبتمبر 1792 اليوم الأول من العام الأول. وقد أُلغي العصر الميلادي ، الذي كان يُحيي ذكرى ميلاد السيد المسيح ، واستُبدل بالعصر الجمهوري، الذي يرمز إلى "عصر العقل" الذي تغلب على الخرافات، وذلك في إطار حملة نزع المسيحية .
يُطلق على هذا التقويم غالبًا اسم "التقويم الثوري الفرنسي" لأنه وُضع خلال الثورة، إلا أن هذه التسمية غير دقيقة تمامًا. في فرنسا، يُعرف باسم " calendrier républicain" و" calendrier révolutionnaire ". دار نقاش في البداية حول ما إذا كان ينبغي أن يُخلّد هذا التقويم ذكرى الثورة، التي بدأت في يوليو 1789، أم ذكرى الجمهورية، التي تأسست عام 1792. [ 2 ] مباشرةً بعد 14 يوليو 1789، بدأت الصحف والمنشورات تُطلق على عام 1789 اسم "عام الحرية الأول"، وعلى العامين التاليين اسم "عام الحرية الثاني" و"عام الحرية الثالث". وفي عام 1792، واجهت الجمعية التشريعية مشكلة التقويم بسبب صعوبة تحديد تواريخ المعاملات المالية. في الأصل، كان الخيار بين الأول من يناير/كانون الثاني 1789 أو الرابع عشر من يوليو/تموز 1789 لتحديد بداية الحقبة. وبعد بعض التردد، قررت الجمعية في الثاني من يناير/كانون الثاني 1792 أن تستخدم جميع الوثائق الرسمية "عصر الحرية"، وأن تبدأ السنة الرابعة من الحرية في الأول من يناير/كانون الثاني 1792. عُدِّل هذا الاستخدام في 22 سبتمبر/أيلول 1792 عندما أُعلن قيام الجمهورية، وقرر المؤتمر الوطني أن تُؤرَّخ جميع الوثائق العامة بالسنة الأولى من الجمهورية الفرنسية. نصَّ مرسوم الثاني من يناير/كانون الثاني 1793 على أن السنة الثانية من الجمهورية تبدأ في الأول من يناير/كانون الثاني 1793؛ وقد أُلغي هذا القرار مع إدخال التقويم الجديد، الذي حدد 22 سبتمبر/أيلول 1793 بدايةً للسنة الثانية. استُخدم تاريخ قيام الجمهورية كتاريخٍ تاريخي للتقويم؛ ولذلك، يُخلِّد التقويم ذكرى الجمهورية، وليس الثورة.
أعادت اتفاقية عام 1801 تأسيس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية كمؤسسة رسمية في فرنسا، وإن لم تكن الدين الرسمي للدولة. [ 3 ] دخلت الاتفاقية حيز التنفيذ اعتبارًا من أحد عيد الفصح، الموافق 28 جيرمينال، السنة العاشرة (18 أبريل 1802)؛ وأعادت تسمية أيام الأسبوع إلى أسماء أيام التقويم الغريغوري ، وحددت يوم الأحد يومًا رسميًا للراحة والاحتفال الديني. [ 4 ] مع ذلك، بقيت سمات التقويم الجمهوري الأخرى، كالأشهر والسنوات، على حالها.
انتهت الجمهورية الأولى بتتويج نابليون الأول إمبراطورًا في 11 فريمير، السنة الثالثة عشرة، الموافق 2 ديسمبر 1804. وعلى الرغم من ذلك، استمر استخدام التقويم الجمهوري حتى 1 يناير 1806، حين أعلن نابليون إلغاءه. ثم استُخدم لفترة وجيزة في الجريدة الرسمية لبعض التواريخ خلال فترة قصيرة من كومونة باريس ، من 6 إلى 23 مايو 1871 (16 فلوريال - 3 بريريال، السنة التاسعة والسبعين). [ 5 ]
نظرة عامة وأصولها
مقدم
نشر الكاتب والفيلسوف الملحد البارز سيلفان مارشال الطبعة الأولى من كتابه " ألماناك دي هونيت-جين " (تقويم الشرفاء) عام ١٧٨٨. [ ٦ ] يبدأ التقويم بشهر "مارس، أو برينسيبس" (مارس، أو الأول)، وينتهي بشهر "فبراير، أو دوديسيمبر" (فبراير، أو الثاني عشر). تتطابق أطوال الأشهر مع أطوالها في التقويم الميلادي؛ إلا أن الأيام العاشر والعشرين والثلاثين من كل شهر تُخصص لنهاية عقد ( مجموعة من عشرة أيام). وقد خُصصت أيام فردية، بدلاً من القديسين التقليديين، لأشخاص اشتهروا بإنجازات دنيوية في الغالب. وفي الطبعات اللاحقة من التقويم، تم اعتماد التقويم الجمهوري. [ ٧ ]
التطوير والاستخدام
شهدت أيام الثورة الفرنسية والجمهورية الفرنسية الأولى جهودًا حثيثة للقضاء على مظاهر النظام الإقطاعي القديم ؛ وقد تكللت بعض هذه الجهود بالنجاح أكثر من غيرها. سعت الحكومة الجمهورية الجديدة، من بين إصلاحات أخرى، إلى إرساء نظام اجتماعي وقانوني جديد، ونظام جديد للأوزان والمقاييس (الذي أصبح فيما بعد النظام المتري )، وتقويم جديد.
وسط الحنين إلى الجمهورية الرومانية القديمة ، بلغت نظريات عصر التنوير ذروتها، واستلهم واضعو الأنظمة الجديدة من الطبيعة. وشكّلت الثوابت الطبيعية، ومضاعفات العدد عشرة، والأصول اللاتينية واليونانية القديمة، اللبنات الأساسية التي بُنيت عليها هذه الأنظمة.
تم إنشاء التقويم من قبل لجنة تحت إشراف السياسي جيلبرت روم، وبدعم من كلود جوزيف فيري وشارل فرانسوا دوبوي . وقد تعاون معهم في عملهم الكيميائي لويس برنارد غيتون دي مورفو ، وعالم الرياضيات والفلك جوزيف لويس لاغرانج ، وعالم الفلك جيروم لالاند ، وعالم الرياضيات غاسبار مونج ، وعالم الفلك والجغرافي البحري ألكسندر غي بينغري ، والشاعر والممثل والكاتب المسرحي فابر دي إيجلانتين (الذي ابتكر أسماء الأشهر) بمساعدة أندريه ثوان (البستاني في حديقة النباتات التابعة للمتحف الوطني للتاريخ الطبيعي في باريس). بصفته مقرر اللجنة، قدم روم التقويم إلى المؤتمر الوطني الذي يسيطر عليه اليعاقبة في 23 سبتمبر 1793، والذي اعتمده في 24 أكتوبر 1793، كما مدد العمل به استباقيًا حتى تاريخه في 22 سبتمبر 1792. وبسبب منصبه كمقرر للجنة، يُنسب ابتكار التقويم الجمهوري إلى روم. [ 8 ]
استخدمت العملات الفرنسية في تلك الفترة التقويم الميلادي. يُظهر العديد منها السنة ( بالفرنسية : an ) بالأرقام العربية ، على الرغم من استخدام الأرقام الرومانية في بعض الإصدارات. عادةً ما تحمل عملات السنة الحادية عشرة تاريخ "XI" لتجنب الخلط مع التاريخ الروماني "II".
تصميم
تُكتب السنوات عادةً بالأرقام الرومانية. يشير الرقم الروماني ١ إلى السنة الأولى للجمهورية، أي السنة التي سبقت بدء استخدام التقويم فعلياً. وبموجب القانون، حُددت بداية كل سنة عند منتصف الليل، بدءاً من اليوم الذي يقع فيه الاعتدال الخريفي الظاهري في مرصد باريس.
كانت السنة تتألف من اثني عشر شهرًا، كل شهر منها مقسم إلى ثلاثة أسابيع، كل أسبوع منها عشرة أيام، وتُسمى "العقود" . أما اليوم العاشر، "العقد" ، فقد حل محل يوم الأحد كيوم للراحة والاحتفال. وكانت الأيام الخمسة أو الستة الإضافية اللازمة لتقريب السنة الشمسية أو الاستوائية تُضاف بعد الشهر الأخير من كل عام، وتُسمى " الأيام المُكمِّلة" . وكان هذا الترتيب نسخةً شبه مطابقة للتقويم الذي استخدمه المصريون القدماء ، مع أن السنة عندهم لم تكن تبدأ وتنتهي مع الاعتدال الخريفي.
كانت فترة الأربع سنوات التي تنتهي بيوم كبيس تُسمى "فرانسياد". وقد اقتُرح اسم " أولمبيك " في البداية [ 9 ] ، ولكن تم تغييره إلى "فرانسياد" تخليدًا لذكرى أن الثورة استغرقت أربع سنوات لإقامة حكومة جمهورية في فرنسا. [ 10 ] وكانت السنة الكبيسة تُسمى "سيكستيل" ، في إشارة إلى سنوات " بيسيكستيل " الكبيسة في التقويمين اليولياني والغريغوري، لاحتوائها على يوم سادس مكمل.
كان كل يوم يُقسّم إلى عشر ساعات، وكل ساعة إلى مئة دقيقة عشرية، وكل دقيقة عشرية إلى مئة ثانية عشرية. وهكذا، كانت الساعة تساوي 144 دقيقة بالنظام العشري (أي أطول بـ 2.4 مرة من الساعة بالنظام العشري)، والدقيقة تساوي 86.4 ثانية بالنظام العشري (أطول بنسبة 44% من الدقيقة بالنظام العشري)، والثانية تساوي 0.864 ثانية بالنظام العشري (أقصر بنسبة 13.6% من الثانية بالنظام العشري). صُنعت ساعات لعرض هذا التوقيت العشري ، لكنه لم ينتشر. رُفع الاستخدام الإلزامي للتوقيت العشري رسميًا في 7 أبريل 1795، مع أن بعض المدن استمرت في استخدامه حتى عام 1801. [ 11 ] وكان ترقيم السنوات بالأرقام الرومانية مخالفًا لهذا التوجه العام نحو النظام العشري.
شهور
استُمدت أسماء الأشهر من الطبيعة، لا سيما فيما يتعلق بالطقس السائد في باريس وما حولها، وأحيانًا كانت تُشير إلى أعمال الشهور في العصور الوسطى . أما الأيام الخمسة أو الستة الإضافية في السنة فلم تُمنح اسم شهر، بل اعتُبرت أيامًا مُكمِّلة . وكانت معظم أسماء الأشهر كلمات جديدة مُشتقة من الفرنسية أو اللاتينية أو اليونانية. وصُنِّفت نهايات الأسماء حسب الفصول. فكلمة "-dor" مشتقة من كلمة "δῶρον " اليونانية ، والتي تعني "العطاء". [ 12 ]
- خريف:
- مهرجان فانديميير (من الفرنسية vendange ، والتي تعني "حصاد العنب"، والمشتقة من اللاتينية vindemia بمعنى "موسم الحصاد")، يبدأ في 22 أو 23 أو 24 سبتمبر
- برومير (من الفرنسية brume بمعنى "ضباب"، ومن اللاتينية brūma بمعنى "الانقلاب الشتوي؛ الشتاء؛ برد الشتاء")، ابتداءً من 22 أو 23 أو 24 أكتوبر
- فريمير (من الفرنسية فريماس "الصقيع")، بدءًا من 21 أو 22 أو 23 نوفمبر
- شتاء:
- ربيع:
- بداية مرحلة الإنبات (من الفرنسية germination )، ابتداءً من 21 أو 22 مارس
- فلوريال (من الفرنسية fleur ، المشتقة من اللاتينية flos بمعنى "زهرة")، ابتداءً من 20 أو 21 أبريل
- بريريال (من الفرنسية prairie بمعنى "مرج")، ابتداءً من 20 أو 21 مايو
- صيف:
- ميسيدور (من الكلمة اللاتينية messis التي تعني "الحصاد")، ابتداءً من 19 أو 20 يونيو
- ثيرميدور (من اليونانية θέρμη ، ثيرمي ، "حرارة الصيف")، يبدأ في 19 أو 20 يوليو؛ في العديد من التقاويم المطبوعة للسنة الثانية (1793-1794)، كان يُطلق على شهر ثيرميدور اسم فيرفيدور (من اللاتينية fervidus ، "حارق").
- فروكتيدور (من الكلمة اللاتينية fructus التي تعني "فاكهة")، ابتداءً من 18 أو 19 أغسطس
في بريطانيا، سخر أحد الساخرين المعاصرين من التقويم بتسمية الأشهر بأسماء مثل: Wheezy و Sneezy و Freezy ؛ وSlippy و Drippy و Nippy ؛ وShowery و Flowery و Bowery ؛ وHoppy و Croppy و Poppy . [ 13 ] [ 14 ] ويقترح المؤرخ توماس كارلايل أسماءً إنجليزية أكثر جدية في كتابه " الثورة الفرنسية: تاريخ" الصادر عام 1837 ، [ 12 ] وهي: Vintagearious وFogarious وFrostarious وSnowous وRainous وWindous وBuddal وFloweral وMeadowal وReapidor وHeatidor وFruitidor. وكما هو الحال مع الأسماء الفرنسية الأصلية، فهي كلمات مُستحدثة تُشير إلى معنى مرتبط بالفصل.
أيام
كان كل شهر مقسماً إلى ثلاثة عقود أو "أسابيع" مدة كل منها عشرة أيام، وتسمى:
- primidi (اليوم الأول)
- اليوم الثاني
- تريدي (اليوم الثالث)
- اليوم الرابع ( quartidi )
- كوينتيدي (اليوم الخامس)
- اليوم السادس ( sextidi )
- septidi (اليوم السابع)
- أوكتيدي (اليوم الثامن)
- نونيدي (اليوم التاسع)
- ديكادي (اليوم العاشر)
أصبحت أيام العشر أيام عطلة رسمية بدلاً من يوم الأحد، بهدف الحد من نفوذ الكنيسة الكاثوليكية . واستُخدمت هذه الأيام للاحتفال بأعياد سلسلة من الديانات الجديدة التي هدفت إلى استبدال الكاثوليكية: عبادة العقل ، وعبادة الكائن الأسمى ، والعبادة العشرية ، وعبادة محبة الله . أُلغيت الأعياد المسيحية رسميًا لصالح أعياد الثورة. نص قانون 13 فروكتيدور من السنة السادسة (30 أغسطس 1798) على أن تُعقد الزيجات فقط في أيام العشر أيام. طُبّق هذا القانون من 1 فانديميير من السنة السابعة (22 سبتمبر 1798) إلى 28 بلوفيوز من السنة الثامنة (17 فبراير 1800).
كانت خمسة أيام إضافية - ستة أيام في السنوات الكبيسة - تُعتبر عطلات وطنية في نهاية كل عام. وكانت تُعرف في الأصل باسم " les sans-culottides" (نسبةً إلى "sans-culottes ")، ولكن بعد السنة الثالثة (1795) أصبحت تُعرف باسم " les jours complémentaires " .
- اليوم التكميلي الأول: La Fête de la Vertu ، "الاحتفال بالفضيلة"، في 17 أو 18 سبتمبر
- اليوم التكميلي الثاني: La Fête du Génie ، "الاحتفال بالمواهب"، في 18 أو 19 سبتمبر
- اليوم التكميلي الثالث: La Fête du Travail ، "الاحتفال بالعمل"، في 19 أو 20 سبتمبر
- اليوم التكميلي الرابع: عيد الرأي ، "احتفال القناعات"، في 20 أو 21 سبتمبر
- اليوم التكميلي الخامس: La Fête des Récompenses ، "الاحتفال بالتكريم (الجوائز)"، في 21 أو 22 سبتمبر
- اليوم التكميلي السادس: عيد الثورة ، "الاحتفال بالثورة"، في 22 أو 23 سبتمبر (في السنوات الكبيسة فقط).
التقويم الريفي
استخدمت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تقويمًا للقديسين ، حيث سُمّي كل يوم من أيام السنة باسم قديس مرتبط به . وللحد من نفوذ الكنيسة، قدّم فابر دي إيجلانتين تقويمًا ريفيًا، حيث كان لكل يوم من أيام السنة اسم فريد مرتبط بالاقتصاد الريفي ، يُفترض أنه يتوافق مع وقت السنة. سُمّي كل عقد (ينتهي بصفر) باسم أداة زراعية. وسُمّي كل خمسة أيام (ينتهي بخمسة) باسم حيوان شائع. أما بقية الأيام، فسُمّيت بأسماء "الحبوب، والمراعي، والأشجار، والجذور، والزهور، والفواكه" وغيرها من النباتات، باستثناء شهر نيفوز، أول أشهر الشتاء، حيث سُمّيت بقية الأيام بأسماء معادن. [ 15 ] [ 16 ]
كانت نقطة انطلاقنا فكرة الاحتفاء بالنظام الزراعي من خلال التقويم، وإعادة توجيه الأمة نحوه، وتحديد أوقات السنة وأجزاءها بعلامات مفهومة أو مرئية مستوحاة من الزراعة والاقتصاد الريفي. (...)
بما أن التقويم شيء نستخدمه كثيراً، يجب علينا الاستفادة من هذا التكرار في الاستخدام لعرض المفاهيم الأساسية للزراعة أمام الناس - لإظهار ثراء الطبيعة، وجعلهم يحبون الحقول، ولإظهار نظام تأثيرات السماء ومنتجات الأرض لهم بشكل منهجي.
خصص الكهنة ذكرى ما يسمى بالقديس لكل يوم من أيام السنة: لم يُظهر هذا الفهرس أي فائدة أو منهجية؛ بل كان مجموعة من الأكاذيب والخداع أو الدجل.
لقد اعتقدنا أن الأمة، بعد أن طردت هذا الحشد المقدس من تقويمها، يجب أن تستبدله بالأشياء التي تشكل الثروات الحقيقية للأمة، أشياء جديرة بالاهتمام ليست من طقوس عبادة، بل من الزراعة - منتجات مفيدة من الأرض، والأدوات التي نستخدمها لزراعتها، والحيوانات المستأنسة، خدامنا المخلصين في هذه الأعمال؛ حيوانات أكثر قيمة بكثير، بلا شك، في نظر العقل، من الهياكل العظمية المقدسة التي تم استخراجها من سراديب الموتى في روما.
لذا قمنا بترتيب أسماء الكنوز الحقيقية للاقتصاد الريفي في عمود كل شهر. الحبوب، والمراعي، والأشجار، والجذور، والزهور، والفواكه، والنباتات مرتبة في التقويم، بحيث يكون المكان واليوم من الشهر الذي يشغله كل منتج هو بالضبط الموسم واليوم الذي تقدمه لنا الطبيعة فيه.
— فابر ديجلانتين، "Rapport fait à la Convention nationale au nom de la Commission chargée de la Confection du Calendrier"، [ 17 ] الطباعة الوطنية، 1793
الانتقادات وأوجه القصور
تُعدّ السنوات الكبيسة في التقويم نقطة خلاف كبيرة، وذلك بسبب التصريحات المتناقضة في المرسوم التأسيسي [ 18 ] الذي ينص على ما يلي:
يبدأ كل عام عند منتصف الليل، وهو اليوم الذي يقع فيه الاعتدال الخريفي الحقيقي لمرصد باريس .
و:
تُسمى فترة الأربع سنوات، التي يُضاف إليها عادةً يوم، بالفرانسياد تخليداً لذكرى الثورة التي قادت فرنسا، بعد أربع سنوات من الجهد، إلى الحكم الجمهوري. ويُطلق على السنة الرابعة من الفرانسياد اسم "السداسية" .
هذان المعياران غير متوافقين، إذ أن السنوات الكبيسة، التي تُحدد بالاعتدال الخريفي في باريس، لا تتكرر بانتظام كل أربع سنوات. كان يُعتقد خطأً أنه سيتم تخطي يوم كبيس تلقائيًا كل 129 عامًا، [ 19 ] في المتوسط، ولكن في الواقع، قد تمر خمس سنوات بين السنوات الكبيسة، أي حوالي ثلاث مرات في القرن. وهكذا، اعتُبرت السنوات الثالثة والسابعة والحادية عشرة سنوات كبيسة، كما خُطط للسنتين الخامسة عشرة والعشرين على هذا الأساس، على الرغم من أنهما تفصل بينهما خمس سنوات.
اقترح ديلامبر قاعدة حسابية ثابتة لتحديد السنوات الكبيسة، وقدمها روم إلى لجنة التعليم العام في 19 فلوريال من السنة الثالثة (8 مايو 1795). كانت القاعدة المقترحة تقضي بتحديد السنوات الكبيسة بتطبيق قواعد التقويم الغريغوري على سنوات الجمهورية الفرنسية (السنوات 4، 8، 12، إلخ، تُعتبر سنوات كبيسة)، باستثناء السنة 4000 (السنة الأخيرة من عشر دورات مدة كل منها 400 عام) التي تُعتبر سنة عادية وليست كبيسة. بعد ذلك بوقت قصير، حُكم على روم بالإعدام بالمقصلة وانتحر، ولم يُعتمد الاقتراح قط، على الرغم من أن جيروم لالاند قدّمه مرارًا وتكرارًا لسنوات عديدة. كان الهدف من الاقتراح تجنب عدم اليقين بشأن السنوات الكبيسة المستقبلية نتيجةً للمعرفة الفلكية غير الدقيقة في تسعينيات القرن الثامن عشر (ولا يزال هذا الأمر قائمًا حتى اليوم بسبب عدم اليقين في ΔT ). وعلى وجه الخصوص، لاحظت اللجنة أن الاعتدال الخريفي لعام 144 كان من المتوقع أن يحدث في الساعة 11:59:40 مساءً بالتوقيت المحلي الظاهري في باريس، وهو ما كان أقرب إلى منتصف الليل من عدم اليقين المتأصل فيه والذي يتراوح بين 3 إلى 4 دقائق.
تم إلغاء التقويم بموجب قانون مؤرخ في 22 فروكتيدور في السنة الثالثة عشرة (9 سبتمبر 1805) وموقع من قبل نابليون ، والذي أشار إلى تقرير أعده ميشيل لويس إتيان رينو دي سان جان دانجيلي وجان جوزيف مونييه ، يسرد عيبين أساسيين.
- كانت قاعدة السنوات الكبيسة تعتمد على المسار غير المنتظم للشمس، بدلاً من الفترات الثابتة، لذلك يجب على المرء استشارة علماء الفلك لتحديد متى بدأت كل سنة، خاصة عندما يحدث الاعتدال الربيعي والخريفي بالقرب من منتصف الليل، حيث لا يمكن التنبؤ باللحظة الدقيقة على وجه اليقين.
- تم اختيار كل من العصر وبداية العام لإحياء ذكرى حدث تاريخي وقع في اليوم الأول من الخريف في فرنسا، في حين أن الدول الأوروبية الأخرى بدأت العام قرب بداية الشتاء أو الربيع، مما شكل عوائق أمام اعتماد التقويم في أوروبا وأمريكا، وحتى في جزء من الأمة الفرنسية، حيث استمر استخدام التقويم الغريغوري، لأنه كان مطلوبًا لأغراض دينية.
يشير التقرير أيضًا إلى أن نظام العشرة أيام لم يكن رائجًا، وقد أُلغي قبل ثلاث سنوات لصالح نظام الأسبوع ذي الأيام السبعة، مما أدى إلى إلغاء ما اعتبره البعض إحدى أهم مزايا التقويم. [ 20 ] لم يكن نظام العشرة أيام مرغوبًا لدى العمال لأنهم كانوا يحصلون على يوم راحة كامل واحد فقط من كل عشرة أيام، بدلًا من يوم راحة واحد من كل سبعة، على الرغم من حصولهم أيضًا على نصف يوم عطلة في اليوم الخامس (وبالتالي 36 يومًا كاملًا و36 نصف يوم في السنة، ليصبح المجموع 54 يومًا عطلة، مقارنةً بـ 52 أو 53 يوم أحد كالمعتاد). كما أنه، بحكم تصميمه، كان يتعارض مع الشعائر الدينية يوم الأحد.
ومن الانتقادات الأخرى الموجهة للتقويم أنه على الرغم من الأسماء الشعرية لأشهره، إلا أنها كانت مرتبطة بمناخ وزراعة فرنسا الأم ، وبالتالي فهي غير قابلة للتطبيق على الأقاليم الفرنسية ما وراء البحار . [ 21 ]
معرض
الصور التالية، التي تعرض اثني عشر رمزًا للأشهر، رسمها الرسام الفرنسي لويس لافيت ونقشها سلفاتوري تريسكا . [ 22 ]
خريف
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
شتاء
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ربيع
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
صيف
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
التحويل إلى نظام التوقيت التقليدي
خلال الجمهورية
فيما يلي التواريخ الميلادية لكل عام من أعوام العصر الجمهوري ( Ère Républicaine بالفرنسية) التي بدأ فيها التقويم أثناء سريانه.
| غرفة الطوارئ | AD/CE |
|---|---|
| أنا (1) | 22 سبتمبر 1792 |
| II (2) | 22 سبتمبر 1793 |
| III (3) | 22 سبتمبر 1794 |
| رابعاً (4) | 23 سبتمبر 1795* |
| V (5) | 22 سبتمبر 1796 |
| السادس (6) | 22 سبتمبر 1797 |
| السابع (7) | 22 سبتمبر 1798 |
| VIII (8) | 23 سبتمبر 1799* |
| 9 (9) | 23 سبتمبر 1800 |
| X (10) | 23 سبتمبر 1801 |
| الحادي عشر (11) | 23 سبتمبر 1802 |
| الثاني عشر (12) | 24 سبتمبر 1803* |
| الثالث عشر (13) | 23 سبتمبر 1804 |
| الرابع عشر (14) | 23 سبتمبر 1805 |
| LXXIX (79) | 23 سبتمبر 1870 |
يتم تسليط الضوء على السنوات الكبيسة.
* تم إدراج يوم إضافي (يوم سداسي) قبل التاريخ، بسبب السنة الكبيسة السابقة [ 23 ]
بعد الجمهورية
أُلغي التقويم الجمهوري في عام ١٨٠٥. بعد ذلك العام، ظهر تقويمان موثقان تاريخيًا يُمكن استخدامهما لتحديد التواريخ. وقد أعطى كلا التقويمين نفس التواريخ للأعوام من ١٧ إلى ٥٢ (١٨٠٨-١٨٤٤)، حيث يبدأ كل منهما في ٢٣ سبتمبر. واقتُرح، ولكن لم يُعتمد، تطبيق التقويم المُعدَّل خلال هذه الفترة، قبل إلغاء التقويم الجمهوري.
- التقويم الجمهوري: التقويم القانوني الوحيد خلال فترة الجمهورية. يوافق اليوم الأول من السنة، الموافق 1 فانديميير، دائمًا يوم الاعتدال الخريفي في باريس. كل 30 عامًا تقريبًا، تكون السنوات الكبيسة متباعدة بخمس سنوات بدلًا من أربع، كما حدث بين السنتين الكبيستين 15 و20. [ 24 ] وقد قام جان بابتيست جوزيف ديلامبر بحساب أطوال السنوات الـ524 الأولى .
- التقويم الجمهوري المُعدَّل: بناءً على اقتراح ديلامبر لجعل السنوات الكبيسة منتظمة وقابلة للتنبؤ، تُعتبر كل سنة قابلة للقسمة على 4 سنوات كبيسة، باستثناء السنوات القابلة للقسمة على 100 وليس على 400. أما السنوات القابلة للقسمة على 4000 فتُعتبر سنوات عادية. كان من المُزمع تطبيق هذا التقويم المُعدَّل في السنة الثالثة، إلا أنه تم التخلي عنه بعد وفاة روم، رئيس لجنة التقويم. يتميز هذا التقويم أيضًا بأن كل عام في القرن الثالث من العصر الجمهوري (1992-2091) يبدأ في 22 سبتمبر. [ 25 ]
| غرفة الطوارئ | AD/CE | جمهوري | الإصلاحي |
|---|---|---|---|
XV (15) | 1806 | 23 سبتمبر | 23 سبتمبر |
السادس عشر (16) | 1807 | 24 سبتمبر* | 23 سبتمبر |
السابع عشر (17) | 1808 | 23 سبتمبر | 23 سبتمبر* |
الثامن عشر (18) | 1809 | 23 سبتمبر | 23 سبتمبر |
التاسع عشر (19) | 1810 | 23 سبتمبر | 23 سبتمبر |
XX (20) | 1811 | 23 سبتمبر | 23 سبتمبر |
CCXXIX (229) | 2020 | 22 سبتمبر | 22 سبتمبر* |
CCXXX (230) | 2021 | 22 سبتمبر | 22 سبتمبر |
CCXXXI (231) | 2022 | 23 سبتمبر* | 22 سبتمبر |
CCXXXII (232) | 2023 | 23 سبتمبر | 22 سبتمبر |
CCXXXIII (233) | 2024 | 22 سبتمبر | 22 سبتمبر* |
CCXXXIV (234) | 2025 | 22 سبتمبر | 22 سبتمبر |
CCXXXV (235) | 2026 | 23 سبتمبر* | 22 سبتمبر |
CCXXXVI (236) | 2027 | 23 سبتمبر | 22 سبتمبر |
CCXXXVII (237) | 2028 | 22 سبتمبر | 22 سبتمبر* |
CCXXXVIII (238) | 2029 | 22 سبتمبر | 22 سبتمبر |
CCXXXIX (239) | 2030 | 22 سبتمبر | 22 سبتمبر |
CCXL (240) | 2031 | 23 سبتمبر* | 22 سبتمبر |
CCXLI (241) | 2032 | 22 سبتمبر | 22 سبتمبر* |
يتم تسليط الضوء على السنوات الكبيسة.
* تم إدراج يوم إضافي (يوم سداسي) قبل التاريخ، بسبب السنة الكبيسة السابقة [ 23 ]
التاريخ والوقت الحاليان
يستخدم هذا التقويم طريقة ديلامبر المُعدّلة لحساب السنوات الكبيسة. قد تختلف الطرق الأخرى بيوم واحد. قد يكون الوقت مُخزّنًا مؤقتًا، وبالتالي قد لا يكون دقيقًا. يُحسب الوقت العشري وفقًا لتوقيت باريس، الذي يسبق توقيت غرينتش بـ 9 دقائق و21 ثانية (6.49 دقيقة عشرية) . (يُعاير الوقت).
| السنة: 234 | الشهر: ثيرميدور | السنة: CCXXXIV | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
إشارات إلى التقويم
كان " انقلاب 18 برومير " أو "برومير" انقلاب نابليون بونابرت في 18 برومير من السنة الثامنة (9 نوفمبر 1799)، والذي يعتبره العديد من المؤرخين نهاية الثورة الفرنسية. يقارن كارل ماركس في مقالته "الثامن عشر من برومير للويس بونابرت" عام 1852 انقلاب لويس نابليون عام 1851 بانقلاب عمه السابق، قائلاً: "التاريخ يعيد نفسه... أولاً كمأساة، ثم كمهزلة".
ومن التواريخ الثورية الشهيرة الأخرى 9 ثيرميدور العام الثاني (27 يوليو 1794)، وهو التاريخ الذي انقلبت فيه الجمعية الوطنية ضد ماكسيميليان روبسبير ، الذي تم إعدامه بالمقصلة في اليوم التالي ، إلى جانب آخرين مرتبطين بالجبل .
رواية إميل زولا " جيرمينال" تستمد اسمها من شهر جيرمينال في التقويم.
سُمّي طبق المأكولات البحرية "لوبستر ثيرميدور" تيمناً بمسرحية "ثيرميدور" التي عُرضت عام 1891 ، والتي تدور أحداثها خلال الثورة الفرنسية. [ 26 ] [ 27 ]
جميع الفرقاطات الفرنسية من فئة فلوريال تحمل أسماء أشهر من الجمهورية.
الأشهر في التقويم النومنوري لـ ج. ر. ر. تولكين هي أشهر التقويم الجمهوري، مترجمة إلى لغة الإلف. [ 28 ]
في رواية تي كينغفيشر " إضاءات "، تدور أحداث كل فصل في يوم وشهر محددين، غالباً في ثيرميدور، وفقاً للتقويم. وتشرح الكاتبة ولعها بهذا التقويم "المبهج والعبثي نوعاً ما" في قسم الشكر والتقدير في نهاية الكتاب. [ 29 ]
انظر أيضاً
- الدورة الزراعية – الدورة السنوية لأنشطة نمو المحاصيل/الحصاد
- إصلاح التقويم – مراجعة جوهرية لنظام التقويم
- التقويم الهجري الشمسي – التقويم القائم على الاعتدال الفلكي المستخدم في إيران
- التقويم السوفيتي – إصلاحات التقويم في أوائل القرن العشرين في روسيا
- التقويم العالمي – الإصلاح المقترح للتقويم الغريغوري
مراجع
- ↑ "أشهر التقويم الجمهوري الفرنسي الاثني عشر | بريتانيكا" . www.britannica.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 مايو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2023 .
- ↑ التقويم الجمهوري: إنشاء التباين . مكتب خطوط الطول. 1994. ص. 19. رقم ISBN 978-2-910015-09-1.
- ^ أنطوان أوغستين رينوارد (1822). مانويل من أجل توافق التقويمات الجمهورية والجغرافية (2 ed.). أ.أ.رينوارد . تم الاسترجاع 14 سبتمبر 2009 .
- ^ "كونكوردات دي 1801 نابليون بونابرت ديانة فرنسا كونكوردات دي 1801" . روي-president.com. 21 نوفمبر 2007 . تم الاسترجاع 30 يناير 2009 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - ^ Réimpression du Journal Officiel de la République française sous la Commune du 19 مارس في 24 مايو 1871 . في بونيل. 1871. ص 477–. مؤرشفة من الأصلي في 27 مايو 2024 . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2018 .
- ^ سيلفان ماريشال (1836). Almanach des Honnêtes-gens . جاليكا. ص 14 – 15. مؤرشفة من الأصلي في 3 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع 3 يونيو 2014 – عبرgalica.bnf.fr.
- ^ سيلفان ماريشال (1799). "Almanach des honnêtes gens pour l'an VIII" . Gallica.bnf.fr . جاليكا. مؤرشفة من الأصلي في 25 مايو 2020 . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2019 .
- ^ جيمس غيوم ، Procès-verbaux du Comité d'instruction publique de la Convention nationale ، ر. أنا، ص 227-228 وآخرون. الثاني، ص 440-448؛ ميشيل فروشلي، "التقويم الجمهوري يتوافق مع ضرورة علمية ؟"، المؤتمر الوطني للمجتمعات العلمية : العلوم والمجتمعات، باريس، 1989، الصفحات من 453 إلى 465.
- ↑ التقويم الجمهوري: إنشاء التباين . مكتب خطوط الطول. 1994. ص. 26. رقم ISBN 978-2-910015-09-1.
- ↑ التقويم الجمهوري: إنشاء التباين . مكتب خطوط الطول. 1994. ص. 36. ردمك 978-2-910015-09-1.
- ↑ ريتشارد أ. كاريجان الابن. "الوقت العشري". العالم الأمريكي ، (مايو-يونيو 1978)، 66(3) : 305-313.
- 1 2 توماس كارلايل (1867). الثورة الفرنسية: تاريخ . هاربر. مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2024. تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2021 .
- ↑ مجلة سبورتينغ ، المجلد 15، روجرسون وتوكسفورد، يناير 1800، صفحة 210، مؤرشفة من الأصل في 6 أبريل 2023 ، تم استرجاعها في 23 ديسمبر 2014
- ↑ جون برادي (1812)، Clavis Calendaria: Or, A Compendious Analysis of the Calendar; iltrurated with Ecclesiastical, Historical, and classic Anecdotes ، المجلد 1، روجرسون وتوكسفورد، ص 38، مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2024 ، تم استرجاعه في 10 أكتوبر 2018
- ^ إدوارد تيروكورين (1870). مجموعة من الوقائع التاريخية . جي فانديريت. ص. 31.
- ^ فيليب جوزيف بنيامين بوتشيز، بروسبر تشارلز رو (1837). Histoire parlementaire de la révolution française . بولين. ص. 415.
- ^ الاتفاقية الوطنية. يتم إعداد التقرير في إطار المؤتمر الوطني، خلال جلسة مدتها 3 أشهر من السنة الثانية للجمهورية الفرنسية، باسم اللجنة المكلفة بحلوى التقويم؛ الاسمية دكتوراه الاب. نا. Fabre-D'Eglantine,... Imprimé par ordre de la Convention nationale متوفر في جاليكا
- ↑ "لو كاليندريه ريبوبليكان" . Gefrance.com. 30 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2021 .
- ^ "Instruction sur l'ère de la République، à la suite du décret du 3 brumaire، an II" (PDF) . جامعة تولوز . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 16 ديسمبر 2023 . تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2023 .
- ^ أنطوان أوغستين رينوارد (1822). Manuel pour la concordance des calendriers républicain et gregorien: ou، Recueil complet de tous les annuaires depuis la première année républicaine (2 ed.). أ.أ.رينوارد. ص. 217.
- ↑ كينز، كيرميت (2012). المخطوطة الباطنية: التقاويم القديمة . دار لولو للنشر. رقم ISBN 978-1-365-06556-9.
- ^ "فينديميير" . متاحف باريس. مجموعات ليه . مؤرشفة من الأصلي في 3 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2023 .
- 1 2 باريس، فرانك (2002). كتاب التقاويم . دار جورجياس للنشر. ص 376. ISBN 978-1-931956-76-5.
- ^ سيباستيان لويس روزاز (1810). Concordance de l'Annuaire de la République Française avec le calendrier grégorien .
- ↑ "برومير - التقويم الجمهوري" . Prairial.free.fr. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2009 .
- ↑ جيمس، كينيث (15 نوفمبر 2006). إسكوفيه: ملك الطهاة . مجموعة كونتينوم الدولية للنشر. ص 44. ISBN 978-1-85285-526-0أُرشف من الأصل بتاريخ 27 مايو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2012 .
- ↑ "لوبستر ثيرميدور" . قاموس إلكتروني . ميريام-ويبستر . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2012 .
- ↑ "حساب الملوك" .
- ↑ كينجفيشر، ت. (25 نوفمبر 2022). إضاءات . استوديو ريد وومبات. ISBN 9781614505778.
للمزيد من القراءة
- أوزوف، منى، "التقويم الثوري" في فوريه، فرانسوا ومنى أوزوف، محرران، القاموس النقدي للثورة الفرنسية (1989)
- شو، ماثيو، الزمن والثورة الفرنسية: تاريخ التقويم الجمهوري الفرنسي، 1789-السنة الرابعة عشرة (2011)
روابط خارجية
- محول التاريخ للعديد من التقاويم، بما في ذلك هذا
- يعرض التاريخ الحالي والوقت العشري، كما يسمح بتحويل التواريخ
- محول بسيط من التاريخ الميلادي إلى التاريخ الجمهوري والعكس. يقتصر على الفترة التي كان التاريخ الجمهوري مستخدماً فيها فعلياً.
- ملفات iCalendar للتقويم الجمهوري الفرنسي، لاستخدامها في Outlook وGoogle Calendar وما إلى ذلك.
- موانئ ورموز الثورة الفرنسية. التقويم الجمهوري والتوقيت العشري.
- التقويم الجمهوري الفرنسي
- التقاويم القديمة
- الوقت العشري
- الجمهورية الفرنسية الأولى
- الثورة الفرنسية
- الجمهورية في فرنسا
- 1792 منشأة في فرنسا
- تسعينيات القرن الثامن عشر في فرنسا
- القرن التاسع عشر في فرنسا
- الاعتدال الخريفي