اللاهوت الأخلاقي الكاثوليكي

خلال العصور الوسطى ، تطورت اللاهوت الأخلاقي بدقة وشمولية من خلال الفلسفة المدرسية . ويستند جزء كبير من اللاهوت الأخلاقي الحالي للكنيسة الكاثوليكية، وخاصة فيما يتعلق بالقانون الطبيعي، إلى كتاب " الخلاصة اللاهوتية" للقديس توما الأكويني ، والذي يُعتبر من أفضل مؤلفات اللاهوت الأخلاقي الكاثوليكي. ^{[ 1 ]}

على الرغم من أن العديد من اللاهوتيين استلهموا من توما الأكويني بعد وفاته، إلا أن اللاهوت الأخلاقي لم يتبلور كمجال دراسي مستقل إلا بعد مجمع ترينت في فجر العصر الباروكي والإصلاح . وكان من بين رغبات آباء المجمع وضع منهج تدريبي أكثر دقة للكهنة، مما أدى إلى إنشاء المعاهد اللاهوتية . ومن خلال تجديد التعليم في الكنيسة ، بدأ التخصص يترسخ في المناهج الدراسية ، حيث انقسم اللاهوت إلى فروع مختلفة، مثل اللاهوت العقائدي والأخلاقي والروحي، وغيرها. وقد أدى ذلك إلى ظهور نوع أدبي يُعرف باسم "الدليل".

يشير مصطلح "المنهج اليدوي" إلى منهج في الأخلاق المسيحية ، وخاصة في اللاهوت الأخلاقي الكاثوليكي، ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} يرتبط بألفونسوس ليغوري ^{[ 9 ] [ 10 ]} وتقاليد "الكتيبات الأخلاقية" (كتيبات إرشادية تُعلّم صراحةً الصواب والخطأ) ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} التي تعود إليه. ^{[ 15 ]}

تتسم التقاليد اليدوية بعلاقة ملتبسة مع الفلسفة المدرسية . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 13 ] [ 18 ]} ويذكر ديفيد بنتلي هارت ^{[ 12 ]} وآخرون ^{[ 10 ] [ 13 ] [ 18 ]} أن الكثير من التوماوية المعاصرة تحتوي على قدر أكبر من اليدوية مقارنة بأكوين نفسه.

يرتبط التقليد اليدوي بالقياس - الاستدلال بالاستقراء . ^{[ 14 ]} 

ترتبط الممارسة اليدوية باللاهوت المحيط بتحديد النسل الاصطناعي. ^{[ 19 ]}

كتب اليسوعي خوان أزور أول دليل في اللاهوت الأخلاقي في ثلاثة مجلدات، وهو كتابه " Institutionum Moralium" الذي نُشر في القرن السابع عشر . ورغم ادعائه الانتماء إلى توما الأكويني، إلا أن المذهب الاسمي كان الأكثر انتشارًا آنذاك بين النخبة الفكرية ، وهو ما يبدو أنه أثر على رؤية أزور في عمله. فبدلًا من التركيز على التطويبات والفضائل في الحياة الأخلاقية كما فعل الأكويني في كتابه " الخلاصة اللاهوتية " ، يؤكد المذهب الاسمي على الطبيعة الإلزامية والقانونية لأوامر الله كنتيجة لإرادة الله المطلقة وضمير الإنسان أمام القانون. وقد اتبع كثيرون نموذج أزور مع تعديلات طفيفة، وأثرت هذه الرؤية على تقليد اللاهوت الأخلاقي القائم على الأدلة، والذي تراجعت هيمنته بعد المجمع الفاتيكاني الثاني . وخلال هذه الفترة، شاع اللجوء إلى مناهج بديلة أو محاولات للعودة إلى المنهج الكتابي أو الآبائي أو المدرسي قبل تأثير المذهب الاسمي ونشوء الفقه الذي ميز فترة المجمع التريدنتيني .

يتم تطوير اللاهوت الأخلاقي الكاثوليكي المعاصر من خلال أعمال السلطة التعليمية ، من قبل البابا والأساقفة الآخرين ، ومن خلال أعمال اللاهوتيين الأخلاقيين الكاثوليك العلمانيين، والتي تشمل تعاليم السلطة التعليمية، بالإضافة إلى الآراء اللاهوتية (في بعض الأمور).

• كينيدي، ديفيد. حضور المسيح في القربان المقدس: إهمال غريب للقيامة؟ رسالة ماجستير. كلية ماري إيماكوليت ، جامعة ليمريك، 2015.
• رينو، آر آر . "اللاهوت بعد الثورة | آر آر رينو" . فيرست ثينغز . تم الاسترجاع في 14 مارس 2023 .