القرابة

القرابة ( من اللاتينية cōnsanguinitās ' علاقة الدم، القرابة ' ) هي سمة وجود صلة قرابة مع قريب ينحدر من سلف مشترك.
تُحظر قوانين العديد من الدول زواج الأقارب أو إقامة علاقات جنسية بينهم. وتختلف درجة القرابة التي تُجيز هذا الحظر من مكان لآخر. [ 2 ] في المقابل، يعيش نحو 20% من سكان العالم في مناطق تُفضّل فيها بعض زيجات الأقارب. [ 3 ] كما تُستخدم درجة القرابة لتحديد ورثة التركة وفقًا لقوانين الإرث، والتي تختلف بدورها من دولة لأخرى . [ 4 ] في بعض المجتمعات والفترات الزمنية، يُسمح بزواج الأقارب أو حتى يُشجّع عليه؛ بينما يُعدّ في مجتمعات أخرى من المحرّمات ، ويُعتبر زنا محارم .
يمكن توضيح درجة القرابة النسبية بجدول القرابة ، حيث يُمثل كل مستوى من مستويات القرابة الخطية ( الجيل أو الانقسام الاختزالي ) صفًا، ويشترك الأفراد ذوو القرابة الجانبية في الصف نفسه. [ 5 ] نظام العقدة هو ترميز عددي يصف القرابة باستخدام أرقام أهننتافيل للأسلاف المشتركين. [ 6 ]
التعريفات القانونية

القانون العلماني الحديث
قد تُثير درجة القرابة بين شخصين العديد من المسائل القانونية. فبعض القوانين تحظر العلاقات الجنسية بين الأقارب المقربين، والتي تُعرف بزنا المحارم . كما قد تحظر القوانين الزواج بين الأقارب المقربين، وهو أمر محظور عالميًا تقريبًا حتى الدرجة الثانية من القرابة. وتحظر بعض الأنظمة القانونية الزواج بين أبناء العمومة من الدرجة الأولى ، بينما لا تحظره أنظمة أخرى. أما الزواج من العمات والأعمام ( زواج العمات والأعمام ) فهو قانوني في العديد من البلدان. [ 7 ] [ 8 ]
تُعدّ القرابة ذات صلة بالإرث، لا سيما في حالة الإرث بدون وصية . وبشكل عام، تميل القوانين إلى تفضيل الإرث للأشخاص ذوي القرابة الوثيقة بالمتوفى. وتمنع بعض الأنظمة القضائية المواطنين من الخدمة في هيئة المحلفين بناءً على القرابة أو الصلة بالأشخاص المعنيين بالقضية. [ 9 ] وفي العديد من البلدان، تحظر القوانين التي تحظر المحسوبية توظيف أقارب الموظفين العموميين أو العاملين لديهم، أو إبرام أنواع معينة من العقود معهم.
القانون الديني والتقليدي
اليهودية
المسيحية
بموجب القانون المدني الروماني ، الذي اتبعته الكنيسة الكاثوليكية في بداياتها ، كان يُحظر على الأزواج الزواج إذا كانت تربطهم قرابة من الدرجة الرابعة أو أقل. [ 10 ] وفي القرن التاسع تقريبًا، رفعت الكنيسة عدد الدرجات المحظورة إلى سبع، وغيرت طريقة حسابها؛ فبدلًا من الممارسة الرومانية السابقة التي كانت تعتمد على حساب كل جيل وصولًا إلى الجد المشترك ثم نزولًا إلى الزوج/الزوجة المقترح/ة، أصبحت الطريقة الجديدة تحسب القرابة فقط عن طريق حساب عدد الأجيال وصولًا إلى الجد المشترك. [ 10 ] وأصبح الزواج المختلط محظورًا الآن على أي شخص تربطه قرابة أقرب من أبناء العمومة من الدرجة السابعة، مما يعني أن النبلاء على وجه الخصوص واجهوا صعوبة في إيجاد شركاء للزواج، إذ تقلص عدد الأزواج المحتملين غير الأقارب بشكل كبير. وكان عليهم إما تحدي موقف الكنيسة أو البحث عن مرشحين مناسبين للزواج في أماكن أخرى. [ 10 ] في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، كان الزواج دون علم من قريب من الدرجة الأولى يُعد سببًا لإعلان بطلان الزواج ، ولكن خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر، مُنحت استثناءات بوتيرة متزايدة نظرًا لآلاف الأشخاص الذين شملهم الحظر في سبع درجات، والصعوبات التي شكلها ذلك في إيجاد شركاء محتملين. [ 11 ]
في عام ١٢١٥، أجرى مجمع لاتران الرابع تعديلًا اعتبره ضروريًا على القانون الكنسي، حيث خفّض عدد درجات القرابة المحظورة من سبع إلى أربع، مع الإبقاء على طريقة حساب الدرجات المتبعة آنذاك. [ ١٢ ] [ ١٣ ] بعد عام ١٢١٥، أصبح من القاعدة العامة السماح لأبناء العمومة من الدرجة الرابعة بالزواج دون الحاجة إلى إذن خاص، مما قلّل بشكل كبير من الحاجة إلى هذه الأذونات. [ ١١ ] في إنجلترا خلال القرن الرابع عشر، على سبيل المثال، كانت الأذونات البابوية لإبطال الزواج بسبب القرابة (والمصاهرة ) قليلة نسبيًا. [ ١٤ ]
قوبل الحظر المفروض على الزواج من أقارب من الدرجة الثانية من قبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بانتقادات شديدة في المجتمع الكرواتي في القرن الحادي عشر، مما أدى إلى انشقاق في الكنيسة الكرواتية. [ 15 ]
لدى سكان المرتفعات الحبشية المسيحية في إثيوبيا وإريتريا ( الأمهرية والتيغراي - التيغرينية، وهما غالبيتهما من المسيحيين الأرثوذكس ) ، جرت العادة على أن يكون المرء قادرًا على سرد نسبه من جهة الأب لسبعة أجيال على الأقل بدءًا من الطفولة المبكرة، لأن "من يشترك في نسب أبوي لجيل أقل من سبعة أجيال يُعتبر أخًا وأختًا ولا يجوز له الزواج". ويكون هذا العرف أقل صرامة من جهة الأم، حيث يبلغ الحد الأقصى للنسب أربعة أجيال تقريبًا، ولكنه يبقى نسبًا أبويًا. ولا ينطبق هذا العرف على المسلمين أو الجماعات العرقية الأخرى. [ 16 ]
الإسلام
جاء في القرآن الكريم في الآيات 22-24 من سورة النساء: "حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ النِّكاحُ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَعَمَّاتُ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُ أَخِيكُمْ وَبَنَاتُ أَخِيكُمْ." [ 17 ] وبناءً على ذلك، فإن قائمة المحرمات في الزواج، كما وردت في سورة النساء، الآية 23، لا تشمل بنات العم أو الخال. [ 18 ] وقد تزوج النبي محمد صلى الله عليه وسلم من ابنة عمه زينب بنت جحش . [ 19 ]
توجد حوافز مالية لتثبيط زواج الأقارب في بعض البلدان: فقد تم تطبيق الفحص الإلزامي قبل الزواج لاضطرابات الدم الوراثية في الإمارات العربية المتحدة منذ عام 2004 وفي قطر منذ عام 2009، حيث لن يحصل الأزواج الذين تظهر نتائجهم إيجابية على منحة الزواج. [ 20 ]
التعريفات الجينية
|


وراثيًا، ينشأ زواج الأقارب من انخفاض التباين الجيني الناتج عن الانقسام الاختزالي بسبب قلة عدد الأجداد. ولأن جميع البشر يتشاركون ما بين 99.6% و99.9% من جينومهم ، [ 22 ] فإن زواج الأقارب لا يؤثر إلا على جزء صغير جدًا من التسلسل الجيني. فإذا أنجب شقيقان طفلًا، يكون للطفل جدّان فقط بدلًا من أربعة. في هذه الحالة، يزداد احتمال أن يرث الطفل نسختين من جين متنحي ضار ( أليل ) (بدلًا من نسخة واحدة فقط، والتي تقل احتمالية أن يكون لها آثار ضارة).
يُعبّر عن القرابة الجينية، كما عرّفها رايت عام 1922 [ 23 ]، بمعامل القرابة r ، حيث يُعرّف r بأنه نسبة الأفراد المتماثلين الزيجوت نتيجة القرابة قيد الدراسة. وبالتالي، فإن قيمة r لزوج من الأب والابن تساوي 0.5 (يتشاركان 50% من الحمض النووي)، وللأشقاء تساوي 0.5 ، ولشقيق أحد الوالدين تساوي 0.25 (25% من الحمض النووي)، ولأبناء العمومة من الدرجة الأولى تساوي 0.125 (12.5% من الحمض النووي). غالبًا ما تُعبّر هذه القيم كنسبة مئوية من الحمض النووي المشترك، ولكن يُشار إليها أيضًا بشكل شائع بنسبة الجينات، مع أن هذا المصطلح غير دقيق من الناحية الفنية.
كتعريف عملي، تُصنّف الزيجات التي تتم بين أشخاص تربطهم صلة قرابة بيولوجية كأبناء عمومة من الدرجة الثانية أو أقرب ( r ≥ 0.03125) على أنها زيجات قرابة. وقد تم اختيار هذا الحد التعسفي لأن التأثير الجيني في الزيجات بين الأزواج ذوي القرابة الأقل عادةً ما يكون أقل اختلافًا بقليل عن ذلك الملاحظ في عموم السكان. عالميًا، تشير التقديرات إلى أن 8.5% على الأقل من الأطفال لديهم آباء من الأقارب. [ 24 ]
في علم الوراثة السريرية، يُعرَّف زواج الأقارب بأنه اتحاد بين شخصين تربطهما صلة قرابة من الدرجة الثانية أو أقرب، بمعامل زواج الأقارب (F) يساوي أو يزيد عن 0.0156، حيث يمثل (F) نسبة المواقع الجينية التي قد يرث فيها طفل الزوجين المتزوجين من الأقارب نسخًا متطابقة من الجينات من كلا الوالدين. [ 25 ]
علم الأوبئة، معدلات الحدوث
العوامل الثقافية المؤيدة
تشمل الأسباب التي تُرجّح زواج الأقارب: التوافق العالي بين الزوج والزوجة من خلال العلاقات الاجتماعية المشتركة، واستقرار العلاقة الزوجية، وتعزيز التماسك الأسري، وسهولة المفاوضات المالية، وغيرها. [ 25 ] : 187 يُعدّ زواج الأقارب ظاهرة متأصلة في 20% من سكان العالم، وخاصةً في الشرق الأوسط وغرب آسيا وشمال أفريقيا. [ 25 ] عالميًا، يُعدّ زواج أبناء العمومة من الدرجة الأولى الشكل الأكثر شيوعًا، حيث يتشارك الزوجان ثُمن جيناتهما الموروثة من سلف مشترك، وبالتالي يكون نسلهما متماثل الزيجوت (أو بالأحرى متماثل الزيجوت الذاتي) في سدس عشر من جميع المواقع الجينية ( r = 0.0625). [ 26 ] نظرًا للاختلاف في الخلفية الجغرافية والعرقية والمواقع الجينية المختارة للتحليل الجيني، يُتوقع وجود تباين بنسبة 2.4% . [ 27 ]
أوروبا
تاريخياً، استشهد بعض النبلاء الأوروبيين بدرجة عالية من القرابة عندما احتاجوا إلى أسباب ملائمة للطلاق، لا سيما في السياقات التي تحظر فيها العقيدة الدينية الحل الطوعي للزواج التعيس أو الذي لا ينجبه أطفالاً. [ 28 ]
الدول الإسلامية
في العالم العربي، يُعدّ زواج الأقارب ممارسة شائعة. ووفقًا لمركز أبحاث الجينوم العربي، تتراوح نسبة زيجات الأقارب بين مواطني الإمارات العربية المتحدة بين 40% و54%، مقارنةً بـ 39% في الجيل السابق. كما تتراوح نسبة زيجات أبناء العمومة من الدرجة الأولى بين مواطني الإمارات بين 21% و28%. [ 20 ] [ 29 ] أما زواج الأقارب فهو أقل شيوعًا بين المسيحيين العرب، إذ لا يمارسون الزواج المدبر. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] إضافةً إلى ذلك، يُشترط الحصول على إذن خاص لزواج أبناء العمومة من الدرجة الأولى أو ما هو أقرب منهم في الطوائف المسيحية العربية التابعة للكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ؛ بينما لا توجد أحكام مماثلة تنطبق على زواج أبناء العمومة من الدرجة الأولى في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. [ 33 ]
في مصر، يتزوج حوالي 40% من السكان من أبناء عمومتهم. وأظهر مسح أُجري عام 1992 في الأردن أن 32% من السكان متزوجون من أبناء عمومتهم من الدرجة الأولى، بينما تزوج 17.3% آخرون من أقارب أبعد. [ 34 ] 67% من الزيجات في السعودية بين أقارب من الدرجة الأولى، وكذلك 54% من الزيجات في الكويت ، في حين أن 18% من الزيجات في لبنان بين أقارب من الدرجة الأولى. وبلغت نسبة زواج الأقارب 54.3% بين الكويتيين، وكانت أعلى بين البدو . [ 35 ]
تشير التقديرات إلى أن 55% من الزيجات بين المهاجرين المسلمين الباكستانيين في المملكة المتحدة تتم بين أبناء العمومة من الدرجة الأولى، [ 36 ] حيث يفضل زواج أبناء العمومة من الدرجة الثانية ، أي زواج الرجل من ابنة عم والده.
أبناء العمومة من الدرجة الأولى المزدوجة ينحدرون من زوجين من الأشقاء، ويتمتعون بنفس التشابه الجيني الذي يتمتع به الأشقاء غير الأشقاء. في الزيجات بين أبناء العمومة من الدرجة الأولى المزدوجة، تصل معاملات زواج الأقارب إلى أعلى مستوياتها ، حيث يبلغ معامل (F) 0.125، كما هو الحال بين العرب وزيجات العم وابنة أخيه في جنوب الهند.
كيبيك
أدت بدايات الاستعمار، ولا سيما بين عامي 1660 و1680، إلى ظهور سمات وراثية لدى الكنديين الفرنسيين لا تزال موجودة حتى اليوم، وذلك بسبب عزلة المستعمرة الأولى وقلة عدد سكانها. وقد نتج عن ذلك ارتفاع معدل الإصابة بأمراض مثل ارتفاع الكوليسترول ، والتيروسين ، والرنح التشنجي ، وانسداد الأمعاء ، وضمور العضلات التوتري ، وغيرها، في المقاطعة مقارنةً بأي مكان آخر في العالم. [ 37 ]
الاضطرابات الوراثية
تزيد ظاهرة زواج الأقارب من نسبة الأفراد متماثلي الزيجوت للاضطرابات الوراثية الجسدية، وتؤدي عمومًا إلى انخفاض اللياقة البيولوجية للسكان، وهو ما يُعرف بانخفاض اللياقة الناتج عن زواج الأقارب ، وهو هدف رئيسي في الدراسات السريرية. [ 38 ] ورغم أن مخاطر زواج الأقارب معروفة جيدًا، إلا أن توعية عائلات الأقليات التي تمارس زواج الأقارب وتغيير سلوكها يُعدّ مهمة صعبة في مجال الاستشارة الوراثية ضمن نظام الرعاية الصحية. [ 39 ] يكون نسل زواج الأقارب أكثر عرضة للإصابة ببعض الاضطرابات الوراثية. تحدث الاضطرابات الجسدية المتنحية لدى الأفراد متماثلي الزيجوت لطفرة جينية متنحية معينة . [ 40 ] وهذا يعني أنهم يحملون نسختين ( أليلين ) من الجين نفسه. [ 40 ] باستثناء حالات نادرة معينة (طفرات جديدة أو أحادية الأبوين )، يكون كلا والدي الفرد المصاب بهذا الاضطراب حاملين للجين. [ 40 ] لا يتأثر حاملو هذا الجين، ولن تظهر عليهم أي علامات تدل على حملهم له، وبالتالي قد لا يدركون أنهم يحملون الجين الطافر. ونظرًا لأن الأقارب يتشاركون نسبة من جيناتهم، فمن المرجح أن يكون أحد الوالدين حاملًا لجين متنحي جسمي، وبالتالي يكون أطفالهم أكثر عرضة للإصابة باضطراب متنحي جسمي. [ 41 ] يعتمد مدى ازدياد هذا الخطر على درجة القرابة الجينية بين الوالدين؛ لذا يكون الخطر أكبر في علاقات الزواج بين الأقارب المقربين، أما في العلاقات بين الأقارب الأبعد، كأبناء العمومة من الدرجة الثانية، فيكون الخطر أقل (وإن كان لا يزال أعلى من النسبة في عموم السكان). [ 42 ]
تزيد قرابة الدم في مجتمع ما من قابليته للإصابة بالعديد من مسببات الأمراض المعدية مثل السل والتهاب الكبد ، ولكنها قد تقلل من قابليته للإصابة بالملاريا وبعض مسببات الأمراض الأخرى. [ 43 ]
انظر أيضاً
- القرابة (القانون الكنسي الكاثوليكي) – مفهوم في موانع الزواج
- معامل القرابة – مقياس للعلاقة البيولوجية بين الأفراد
- القرابة الموروثة – نمط النسب
- زواج الأقارب في الشرق الأوسط – العلاقات الأسرية في الشرق الأوسط
- الزواج الداخلي – الزواج داخل مجموعة عرقية أو طبقة أو فئة اجتماعية محددة
- الزواج الخارجي – ترتيب اجتماعي لا يسمح بالزواج إلا من خارج المجموعة الاجتماعية
- المسافة الجينية – مقياس للتباعد بين المجموعات السكانية
- التنوع الجيني – العدد الإجمالي للخصائص الجينية في نوع ما
- علم الأنساب – دراسة نسب العائلة وتاريخها
- التزاوج الداخلي – التكاثر بين الكائنات الحية وثيقة الصلة
- تجنب التزاوج الداخلي – مفهوم بيولوجي تطوري للوقاية من الآثار السلبية للتزاوج الداخلي
- انخفاض اللياقة نتيجة زواج الأقارب – انخفاض اللياقة البدنية نتيجة زواج الأقارب
- زنا المحارم – النشاط الجنسي بين الأقارب المقربين
- تحريم زنا المحارم – قاعدة ثقافية تحظر زنا المحارم
- شرعية زنا المحارم – شرعية العلاقات الجنسية بين أفراد الأسرة
- قائمة بأبناء العمومة المتزوجين – زيجات أبناء العمومة من الدرجة الأولى
- المحرم – الأقارب غير المتزوجين في الشريعة الإسلامية
- الوراثة المندلية – نوع من أنواع الوراثة البيولوجية
- رابطة الرضاعة – نوع من الولاء الذي يتشكل أثناء الرضاعة الطبيعية من قبل أم غير بيولوجية
- درجة القرابة المحظورة - صلة الدم التي تجعل بعض الأفعال غير قانونية
- القرابة الدموية – طريقة لتحديد التوارث الوراثي
مراجع
- ↑ "19 قانون تكساس الإداري §100.1113" . texreg.sos.state.tx.us . ولاية تكساس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-05-05 .العديد من الولايات الأمريكية الأخرى لديها نفس التعريف.
- ↑ أوسوليفان، كاثرين (2019). "حق الزواج: محظورات القرابة والمصاهرة في السياق الوطني والدولي". المجلة الأيرلندية لقانون الأسرة . 22 (2): 8-12 .
- ↑ موديل، برناديت؛ دار، عامرا (مارس 2002). "العلم والمجتمع: الاستشارة الوراثية والزواج العرفي بين الأقارب". مجلة نيتشر ريفيوز جينيتكس . 3 (3): 225-229 . doi : 10.1038/nrg754 . ISSN 1471-0056 . PMID 11972160 .
- ↑ ريتشي، هربرت (1940). "طرق الإرث بدون وصية". مجلة جامعة سينسيناتي للقانون . 14 : 508.
- ↑ "جدول القرابة" . مقبرة سليبي هولو .
- ↑ هوجروب، كنود (يونيو 1996). "نظام العقدة: تدوين رقمي للعلاقات" . مجلة الجمعية الوطنية لعلم الأنساب الفصلية . 84 (2): 115. ISSN 0027-934X .
- ↑ "RCW 26.04.020: الزيجات المحظورة" . app.leg.wa.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أكتوبر 2021 .
- ↑ فارو، مايكل ج.؛ جوبيرج، ريتشارد س. (28 يوليو 1969). "علم الوراثة والقوانين التي تحظر الزواج في الولايات المتحدة" . مجلة الجمعية الطبية الأمريكية . 209 (4): 534-538 . doi : 10.1001/jama.1969.03160170030006 . ISSN 0098-7484 . PMID 5819418 .
- على سبيل المثال، تمنع ولاية أوهايو من المشاركة في هيئات المحلفين في القضايا المدنية الأشخاص الذين تربطهم قرابة من الدرجة الرابعة بأي من الطرفين أو محاميهم (قانون أوهايو المعدل §2313.17 (2012))؛ والأشخاص الذين تربطهم قرابة من الدرجة الخامسة "بالشخص الذي يُزعم أنه تضرر أو حاول أن يتضرر من الجريمة المنسوبة إليه، أو بالشخص الذي رُفعت الدعوى بناءً على شكواه، أو بالمدعى عليه". قانون أوهايو المعدل §2945.25 (1981).
- 1 2 3 كونستانس بريتين بوشار (24 نوفمبر 2010). أبناء دمي: نشأة العائلات النبيلة في فرنسا في العصور الوسطى . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 40. ISBN 978-0-8122-0140-6.
- 1 2 جيمس أ. بروندج (15 فبراير 2009). القانون والجنس والمجتمع المسيحي في أوروبا في العصور الوسطى . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 356. ISBN 978-0-226-07789-5.
- ↑ «مجمع لاتران الرابع: القانون 50. أصبح حظر الزواج الآن مقيدًا بشكل دائم بالدرجة الرابعة» . 1215. مؤرشف من الأصل في 20-08-2016.
- ↑ جون دبليو. بالدوين (28 مايو 1994). لغة الجنس: خمسة أصوات من شمال فرنسا حوالي عام 1200. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 78. ISBN 978-0-226-03613-7.
- ↑ آر إتش هيلمهولتز (26 مارس 2007). التقاضي الزوجي في إنجلترا في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 86. ISBN 978-0-521-03562-0.
- ↑ دفورنيك، فرانسيس (1970). البعثة البيزنطية بين السلاف . مطبعة جامعة روتجرز. ص 241. ISBN 0813506131.
- ^ ولبرت سميت، “علم الأنساب” في سيجبرت أوليج، أد.، Encyclopaedia Aethiopica : D-Ha ، (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag، 2005)، p. 743.
- ↑ "سورة النساء [ 4:22-25 ] " . Quran.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2018 .
- ↑ "القرآن" .سورة النساء (الآية 23)
- ↑ «نساء الإسلام» . غير معروف. nd
- ١ ٢ "زواج الأقارب: هل ينبغي تثبيطه؟" . مجلة صحة الشرق الأوسط . يونيو ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ١٠ أكتوبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٨ نوفمبر ٢٠١٨ .
- ↑ "متوسط النسبة المئوية للحمض النووي المشترك بين الأقارب" . 23andme. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2018-05-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-05-06 .
- ↑ جورد، لين ب؛ وودينغ، ستيفن ب (2004). "التنوع الجيني والتصنيف و"العرق"" . Nature Genetics . 36 (11s): S28– S33. doi : 10.1038/ng1435 . PMID 15508000 .
- ↑ رايت، سيوول (1922). "معاملات التزاوج الداخلي والقرابة" . عالم الطبيعة الأمريكي . 56 (645): 330-338 . Bibcode : 1922ANat...56..330W . doi : 10.1086/279872 . S2CID 83865141 .
- ↑ دار، عامرا (14 أكتوبر 2010). "زواج الأقارب والاضطرابات الوراثية" (ملف PDF) . جامعة برادفورد: مدينة برادفورد . تاريخ الاسترجاع: 31 أغسطس 2016 .
- 1 2 3 حمامي، ح . (2011). "زواج الأقارب: الاستشارة قبل الحمل في مراكز الرعاية الصحية الأولية" . مجلة علم الوراثة المجتمعية . 3 (3): 185-192 . doi : 10.1007/s12687-011-0072-y . PMC 3419292. PMID 22109912 .
- ↑ بيتلس، أ.هـ. (2001). "ملخص معلومات أساسية عن زواج الأقارب" (ملف PDF) . مركز علم الوراثة البشرية، جامعة إديث كوان، بيرث، أستراليا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2016 .
- ↑ ريدر وآخرون (2013). "توثيق إرشادات الاشتباه في زواج الأقارب" . مجلة الطب الوراثي . 15 (2): 150-152 . doi : 10.1038/gim.2012.169 . PMID 23328890 .
- ↑ جيمس أ. بروندج، القانون والجنس والمجتمع المسيحي في أوروبا في العصور الوسطى (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1995)، ص 193
- ↑ بنر أ، دافيه إي إي، سامسون ن (2012). "هل تزيد قرابة الدم من خطر الإصابة بالفصام؟ دراسة مبنية على زيارات مراكز الرعاية الصحية الأولية" . مجلة الصحة العقلية وطب الأسرة . 9 (4): 241-248 . PMC 3721918. PMID 24294299 .
- ↑ تدموري، غازي أ؛ ناير، براتيبها؛ عبيد، تسنيم؛ العلي، محمود ت؛ الخاجة، نجيب؛ حمامي، حنان أ (8 أكتوبر/تشرين الأول 2009). " زواج الأقارب والصحة الإنجابية لدى العرب" . الصحة الإنجابية . 6 17. doi : 10.1186/1742-4755-6-17 . ISSN 1742-4755 . PMC 2765422. PMID 19811666 .
- ↑ فاردي-ساليترنيك، ر.؛ فريدلاندر، ي.؛ كوهين، ت. (صيف 2002). "زواج الأقارب في عينة سكانية من العرب المسلمين والمسيحيين والدروز الإسرائيليين". حوليات علم الأحياء البشري . 29 (4): 422-431 . doi : 10.1080/03014460110100928 . ISSN 0301-4460 . PMID 12160475. S2CID 28335793 .
- ↑ فروندليش، إي.؛ هينو، ن. (نوفمبر 1984). "زواج الأقارب بين العرب الريفيين في إسرائيل". المجلة الإسرائيلية للعلوم الطبية . 20 (11): 1035-1038 . ISSN 0021-2180 . PMID 6511329 .
- 1 2 بيتلس، آلان هـ.؛ حمامي، حنان أ. (2010). "الزواج الداخلي وزواج الأقارب في المجتمعات العربية". في: طيبي، أحمد س. (محرر). الاضطرابات الوراثية بين المجتمعات العربية . سبرينغر برلين هايدلبرغ. ص 85-108 . doi : 10.1007/978-3-642-05080-0_4 . ISBN 9783642050800.
- ↑ زواج الأقارب: الحفاظ عليه داخل العائلة . مجلة الإيكونوميست، 27 فبراير 2016.
- ↑ كيث غاربت، زواج الأقارب والاضطرابات الوراثية بين السكان العرب. مؤرشف بتاريخ 20 ديسمبر 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . ورقة بحثية غير منشورة لجامعة ويست فرجينيا.
- ↑ «زواج الأقارب يزيد من المخاطر على الأطفال» . medicinechest.co.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2018 .
- ↑ Portrait de famille avec gènes بقلم ماتيو روبرت سوفي، تم استرجاعه في أغسطس 2021.
- ↑ فريد م، أفضل م (2014). "دليل على تأثير زواج الأقارب على الطول والوزن ومؤشر كتلة الجسم: دراسة جماعية للأطفال قائمة على السكان". المجلة الأمريكية لعلم الأحياء البشري . 26 (6): 784-95 . doi : 10.1002/ajhb.22599 . PMID 25130378. S2CID 6086127 .
- ↑ ستال، ج. (2017). "الدراسات الثقافية والاجتماعية التطبيقية ضرورية للحد المستدام من انتشار الأمراض الوراثية" . المجلة الأوروبية لعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا . 2 (1): 1-10 . doi : 10.20897/ejsa.201701 . hdl : 1854/LU-8526232 .
- 1 2 3 ويليام ج. مارشال، دكتوراه؛ إس. ك. بانجرت، الكيمياء الحيوية السريرية : الجوانب الأيضية والسريرية (إدنبرة؛ نيويورك: تشرشل ليفينغستون/إلسيفير، 2008)، ص 920
- ↑ بنجامين بيرس، علم الوراثة: منهج مفاهيمي (نيويورك: دبليو إتش فريمان، 2012)، ص 138
- ↑ كينغستون إتش إم، "مبادئ علم الوراثة السريرية"، الطبعة الثالثة (لندن: بي إم جيه بوكس، 2002)، الصفحة 7، رقم ISBN 0-7279-1627-0
- ↑ ليونز إي جيه، فرودشام إيه جيه، تشانغ إل، هيل إيه في، آموس دبليو (2009). "زواج الأقارب والتعرض للأمراض المعدية لدى البشر" . رسائل بيولوجية . 5 (4): 574-576 . doi : 10.1098/rsbl.2009.0133 . PMC 2684220. PMID 19324620 .
روابط خارجية
- آلان بيتلس. زواج الأقارب، اللآلئ والمخاطر: تقرير ورشة عمل جنيف الدولية حول زواج الأقارب. مايو 2010
- قانون ولاية بنسلفانيا الذي يحظر الزنا والفجور (1705)، مع جدول القرابة، مستخرج من قوانين سميث.
- كالميس، روبرت وجان لوب هوريه. "القرابة". – يتضمن معلومات مفصلة حول تطبيق معامل القرابة.
- هوجروب، كنود. "نظام العقدة، تدوين قرابة الدم" .
- بورتسيل، ريتشارد ل. "القرابة (في القانون الكنسي)". الموسوعة الكاثوليكية .
- القانون الكنسي والقرابة
- ريدر سي دبليو وآخرون
- القرابة والنسب
- زنا المحارم
- علم الوراثة الطبية
- علم الوراثة البشرية
- القانون الكنسي للزواج الكاثوليكي
- الزواج الداخلي
- الدم في الثقافة
