ابكِ يا وطني الحبيب

رواية "ابكِ يا وطني الحبيب" هي رواية صدرت عام 1948 للكاتب الجنوب أفريقي آلان باتون . تدور أحداثها في الفترة التي سبقت نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا ، وتتبع قصة كاهن قرية أسود ومزارع أبيض يواجهان نبأ جريمة قتل.

أشار الناشر الأمريكي بينيت سيرف في اجتماع رابطة بائعي الكتب الأمريكية في ذلك العام إلى أنه "لم تُنشر منذ بداية العام سوى ثلاث روايات تستحق القراءة... وهي: " ابكِ يا وطني الحبيب" ، و "عيد مارس" ، و " العراة والموتى ". ^{[ 2 ]} ولا تزال هذه الرواية تُعدّ من أشهر أعمال الأدب الجنوب أفريقي. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

تم إنتاج فيلمين مقتبسين من الكتاب، الأول عام 1951 والثاني عام 1995. كما تم اقتباس الرواية كمسرحية موسيقية بعنوان Lost in the Stars (1949)، من تأليف الكاتب الأمريكي ماكسويل أندرسون وموسيقى من تأليف المهاجر الألماني كورت ويل .

تبدأ القصة في قرية ندوتشيني (الخيالية)، بالقرب من قرية إكسوبو الحقيقية ، حيث يتلقى الكاهن المسيحي ستيفن كومالو، وهو من قبيلة الزولو ، رسالة من الكاهن ثيوفيلوس مسيمانغو في جوهانسبرغ. يحث مسيمانغو كومالو على القدوم إلى المدينة لمساعدة أخته جيرترود المريضة. يسافر كومالو إلى جوهانسبرغ لمساعدتها والعثور على ابنه أبشالوم، الذي كان قد ذهب إلى المدينة للبحث عن جيرترود لكنه لم يعد. إنها رحلة طويلة إلى مدينة جوهانسبرغ العظيمة، ويرى كومالو عجائب العالم الحديث لأول مرة.

عند وصوله إلى المدينة، علم كومالو أن جيرترود قد انخرطت في الدعارة وصناعة الجعة، وأصبحت مدمنة على الكحول. وافقت على العودة إلى القرية مع ابنها الصغير. اطمأن كومالو لهذه التطورات، فشرع في البحث عن أبسالوم، والتقى أولًا بأخيه جون، وهو نجار انخرط في سياسة اتحاد جنوب أفريقيا . تتبع كومالو ومسيمانغو أثر أبسالوم، ليكتشفا أنه كان في إصلاحية، وأنه سيرزق بطفل من امرأة شابة. بعد ذلك بوقت قصير، علم كومالو أن ابنه قد اعتُقل بتهمة القتل. الضحية هو آرثر جارفيس، رجل أبيض قُتل أثناء عملية سطو. كان جارفيس مهندسًا وناشطًا في مجال حقوق السكان الأصليين ، وهو أيضًا ابن جار كومالو، جيمس جارفيس.

علم جارفيس بوفاة ابنه، فسافر مع عائلته إلى جوهانسبرغ. كانت العلاقة بين جارفيس وابنه متوترة، والآن بدأ الأب يتعرف على ابنه من خلال كتاباته. بعد قراءة مقالات ابنه، قرر جارفيس استكمال مسيرة ابنه في خدمة اتحاد سكان جنوب أفريقيا السود.

يكشف أبشالوم في محاكمته أنه أُجبر على ارتكاب عملية سطو من قِبل صديقيه، اللذين أنكرا لاحقًا تورطهما وألقيا باللوم كاملًا على أبشالوم. يُحكم على أبشالوم بالإعدام بتهمة قتل آرثر جارفيس. قبل عودة والده إلى ندوتشيني، يتزوج أبشالوم من الفتاة التي تحمل طفله، فتنضم إلى عائلة كومالو. يعود كومالو إلى قريته مع زوجة ابنه وابن أخيه، بعد أن اكتشف أن جيرترود قد هربت في الليلة التي سبقت رحيلهم.

بعد عودته إلى إكسوبو، قام كومالو بزيارة غير مجدية لرئيس القبيلة لمناقشة التغييرات اللازمة لمساعدة القرية القاحلة. إلا أن المساعدة وصلت عندما انضم جيمس جارفيس إلى العمل، حيث رتب لبناء سد واستعان بخبير زراعي محلي لتطبيق أساليب زراعية جديدة.

تنتهي الرواية عند فجر يوم إعدام أبشالوم. يشعر والدا الطفلين بحزن شديد لوفاة ابنيهما.

• ستيفن كومالو : كاهن زولو مسيحي يبلغ من العمر 60 عامًا ، وهو والد أبشالوم، يحاول العثور على عائلته في جوهانسبرغ ، ثم يسعى لاحقًا إلى إعادة بناء قريته المتداعية. يركز الجزء الثالث بشكل كبير على علاقته بجيمس جارفيس.
• ثيوفيلوس مسيمانجو : كاهن من جوهانسبرج يساعد كومالو في العثور على ابنه أبشالوم وأخته جيرترود.
• جون كومالو : شقيق ستيفن، الذي ينكر صحة الانتماء القبلي ويصبح متحدثًا باسم الحركة العرقية الجديدة في المدينة؛ نجار سابق.
• أبشالوم كومالو : ابن ستيفن الذي غادر المنزل بحثًا عن أخته جيرترود، والذي قتل آرثر جارفيس. اسمه إشارة إلى أبشالوم ، الابن الضال للملك داود التوراتي . ^{[ 5 ]}
• جيرترود كومالو : الأخت الصغرى لستيفن التي أصبحت عاهرة في جوهانسبرج وعاشت حياة ماجنة.
• جيمس جارفيس : مالك أرض ثري قُتل ابنه آرثر. يدرك ذنب السكان البيض في مثل هذه الجرائم ويغفر لعائلة كومالو.
• آرثر جارفيس : قُتل على يد أبسالوم كومالو، وهو ابن جيمس جارفيس. كان لديه العديد من الآراء الليبرالية المتعلقة بالعرق والتي كانت ذات أهمية وتأثير كبيرين.
• دوبولا : رجل ضخم كان "قلب" كل ما فعله آرثر جارفيس، بما في ذلك رغبته في السلام بين الأعراق.
• السيد كارمايكل : محامي أبشالوم؛ يتولى قضيته "برو ديو" (من أجل الله) في هذه الحالة، أي مجاناً.
• الأب فنسنت : كاهن من إنجلترا يساعد ستيفن في مشاكله.
• السيدة ليثيبي : ربة منزل محلية يقيم ستيفن في منزلها أثناء وجوده في جوهانسبرج.
• عائلة هاريسون : أب وابنه يمثلان وجهتي نظر متعارضتين بشأن المشكلة العرقية. الأب، وهو والد زوجة آرثر، يمثل وجهة النظر التقليدية، بينما يمثل الابن وجهة النظر الأكثر ليبرالية.
• الفتاة : فتاة مراهقة، تبلغ من العمر حوالي 16 عامًا، حملت من أبشالوم، الذي تزوجته لاحقًا. أخبرت كومالو أن أبشالوم سيكون زوجها الثالث وأن والدها تخلى عن عائلتها عندما كانت صغيرة. نظرًا لصغر سنها، فمن غير الواضح ما إذا كان أي من هذه الزيجات قد تم بالتراضي التام.

تُعدّ مسرحية "ابكِ يا وطني الحبيب" احتجاجًا اجتماعيًا ضدّ بنى المجتمع التي ستؤدي لاحقًا إلى نظام الفصل العنصري . يسعى باتون إلى تقديم رؤية موضوعية وغير متحيزة للتناقضات التي ينطوي عليها هذا النظام: فهو يصوّر البيض على أنهم متأثرون بـ"جرائم السكان الأصليين"، بينما يعاني السود من عدم الاستقرار الاجتماعي والمشاكل الأخلاقية نتيجة انهيار النظام القبلي. تُظهر المسرحية العديد من مشاكل اتحاد جنوب إفريقيا ، مثل تدهور الأراضي المخصصة للسكان الأصليين، والذي يُعتبر أحيانًا الموضوع الرئيسي، وتفكك المجتمع القبلي، وجرائم السكان الأصليين، والهجرة إلى المناطق الحضرية.

ومن المواضيع السائدة الأخرى في رواية "ابكِ يا وطني الحبيب" الآثار الضارة للخوف على شخصيات ومجتمع اتحاد جنوب أفريقيا، كما هو موضح في الاقتباس التالي من الراوي في الفصل 12:

ابكِ يا وطني الحبيب، على الطفل الذي لم يولد بعد، وارث خوفنا. لا تدعه يُحب الأرض حبًا جمًا. لا تدعه يضحك فرحًا حين ينساب الماء بين أصابعه، ولا تدعه يصمت حين تُحمر الشمس الغاربة السهوب بنيرانها . لا تدعه يتأثر كثيرًا حين تُغرد طيور أرضه، ولا تدعه يُعطي قلبه كثيرًا لجبل أو وادٍ. فالخوف سيسلبه كل شيء إن أعطى أكثر من اللازم. ^{[ 6 ]}

كثيراً ما يستخدم باتون أساليب أدبية ولغوية مثل العوالم المصغرة والفصول المتداخلة والشرطات بدلاً من علامات الاقتباس للحوار للإشارة إلى بداية الكلام.

كُتبت رواية "ابكِ يا وطني الحبيب" قبل صدور قانون جديد يُرسّخ نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا . نُشرت الرواية عام 1948، وأصبح الفصل العنصري قانونًا في وقت لاحق من ذلك العام.

حقق الكتاب نجاحاً نقدياً عالمياً. وقبل وفاة باتون، بيع منه أكثر من 15 مليون نسخة.

يُدرَّس هذا الكتاب حاليًا في العديد من المدارس حول العالم. ويُحاكي أسلوب كتابته إيقاع ونبرة نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس . كان باتون مسيحيًا متدينًا .

جمع باتون بين مواقع حقيقية، مثل إكسوبو وجوهانسبرغ ، ومدن خيالية. ضاحية باركوولد، التي سكنها جارفيس في جوهانسبرغ، خيالية، لكن أجواءها نموذجية لضواحي جوهانسبرغ، مثل باركتاون وساكسونولد . في مقدمة الرواية، حرص باتون على التنويه بأن جميع شخصياته خيالية ، باستثناء إشارات عابرة إلى يان سموتس والسير إرنست أوبنهايمر .

الرواية مليئة بالإشارات والتلميحات الكتابية ، وأبرزها أسماء الشخصيات التي أطلقها باتون على الكاتب. فأبشالوم ، ابن استفانوس كومالو، سُمّي تيمّنًا بابن الملك داود الذي ثار على أبيه. كذلك، في سفر أعمال الرسل بالعهد الجديد ، كان استفانوس شهيدًا فضل الرجم على الكفّ عن إعلان معتقداته. أما إنجيل لوقا وسفر أعمال الرسل ، فقد كُتبا إلى ثيوفيلوس ، وهو اسم يوناني يعني "صديق الله".

في الرواية، يطلب أبشالوم تسمية ابنه " بطرس "، وهو اسم أحد تلاميذ يسوع . من أبرز صفات بطرس اندفاعه؛ كما أنه أنكر معرفته بيسوع ثلاث مرات بعد اعتقال المسيح ، ثم بكى حزنًا على ذلك. بعد القيامة، جدد بطرس التزامه بالمسيح ونشر الإنجيل . كل ذلك يشير إلى توبة أبشالوم النهائية وتمسكه بإيمان أبيه.

وفي إشارة أخرى، يوصف آرثر جارفيس بأنه يمتلك مجموعة كبيرة من الكتب عن أبراهام لينكولن ، وتظهر كتابات لينكولن عدة مرات في الرواية.

يصف باتون ابن آرثر بأنه يمتلك سمات مشابهة لتلك التي كانت لديه في طفولته، وهو ما قد يشير إلى قيامة المسيح.

في عام ١٩٥١، تم تحويل الرواية إلى فيلم سينمائي يحمل نفس الاسم، من إخراج زولتان كوردا . كتب باتون السيناريو بالاشتراك مع جون هوارد لوسون ، الذي لم يُذكر اسمه في شارة البداية لأنه كان مدرجًا على القائمة السوداء في هوليوود لرفضه تقديم معلومات إلى لجنة الأنشطة غير الأمريكية التابعة لمجلس النواب . أدى دور كومالو الممثل الكندي لي ، وجارفيس الممثل تشارلز كارسون ، ومسيمانجو الممثل سيدني بواتييه .

في عام ١٩٨٣، قدمت فرقة مسرح كابيتال بلايرز عرضًا مسرحيًا تاريخيًا مقتبسًا من العمل في قاعة موث في غابورون ، بوتسوانا . كانت بوتسوانا آنذاك من أبرز الدول التي واجهت نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا، ومركزًا للنشاط الفني الذي غالبًا ما وقف في معارضة صامتة للنظام العنصري على الجانب الآخر من الحدود. حضر العرض الأول باتون نفسه، الذي سافر من ناتال ، بالإضافة إلى رئيس بوتسوانا آنذاك، كويت ماسيري (بفضل فطنته السياسية، رتب المخرج أن يكون العرض الأول في عيد ميلاد الرئيس). ونُقل طلاب المدارس من جميع أنحاء البلاد بالحافلات إلى العاصمة لمشاهدة العرض. ^{[ ٧ ]}

تم إصدار نسخة سينمائية أخرى في عام 1995، من إخراج داريل رودت . لعب جيمس إيرل جونز دور القس كومالو، وقام ريتشارد هاريس بدور جارفيس.

طُوِّرت نسخة مسرحية من المسرحية بقلم الكاتب المسرحي الجنوب أفريقي روي سارجنت في أوائل عام 2003؛ وعُرضت لأول مرة في مهرجان الفنون الوطني في غراهامستاون ، بمقاطعة كيب الشرقية ، في 27 يونيو 2003، وفي مسرح آرتسكيب في كيب تاون في 8 يوليو 2003. أخرجها هاينريش رايزنهوفر . نُشر النص، بالإضافة إلى ملاحظات وأنشطة للاستخدام المدرسي، في عام 2006 من قِبَل مطبعة جامعة أكسفورد في جنوب أفريقيا. أُنتجت المسرحية من قِبَل المسرح المستقل في أديلايد ، أستراليا، في عام 2006، ثم مرة أخرى في عام 2008. ^{[ 8 ]}