ثقافة الإكوادور

الإكوادور دولة متعددة الثقافات والأعراق، حيث ينحدر غالبية سكانها من أصول أوروبية وأمريكية أصلية . أما النسبة المتبقية البالغة 10% من سكان الإكوادور فتنحدر من شرق المحيط الأطلسي ، وتحديدًا من إسبانيا وإيطاليا ولبنان وفرنسا وألمانيا. وفي منطقتي إسميرالداس وشوتا، يبرز التأثير الأفريقي بقوة بين السكان الإكوادوريين من أصول أفريقية، والذين لا تتجاوز نسبتهم 10%. يدين ما يقارب 80% من الإكوادوريين بالكاثوليكية ، على الرغم من أن السكان الأصليين يمزجون بين المعتقدات المسيحية والعادات المحلية القديمة. أما التركيبة العرقية للإكوادور فهي: 70% من الميستيثو (مزيج من الأمريكيين الأصليين والبيض)، و7% من الأمريكيين الأصليين، و12% من البيض، و11% من السود. ^{[ 1 ]}

يمكن تقسيم الإكوادور إلى أربع مناطق متميزة جغرافيا؛ كوستا (الساحل)، وسييرا ( المرتفعات )، وإل أورينتي (الشرق؛ الذي يشمل منطقة الأمازون) وجزر غالاباغوس .

يسود التوتر والنفور بين سكان المرتفعات كيتو والساحل غواياكيل، وهما أكبر مدينتين في البلاد. كما أن التمركز في هاتين المدينتين يُثير استياءً من المقاطعات المجاورة. ويمكن تتبع الاختلافات الثقافية الشديدة أحيانًا بين الساحل والمناطق الجبلية إلى ما قبل الحقبة الإسبانية، حيث كان لسكان سييرا حضور قوي للإنكا، بينما كان الساحل قليل السكان من غير الإنكا، مثل الفالديفيا والموتشي وغيرهم. وبعد الاستعمار، تعززت النزعة الإقليمية واستمرت، حيث تأثر الساحل بتأثيرات أوروبية وأفريقية، بينما تأثرت سييرا بتأثيرات السكان الأصليين. ^{[ 2 ]} وقد أدى العداء بين المنطقتين إلى انقسام البلاد فعليًا إلى وعي عرقي وهويتين وطنيتين متميزتين. وغالبًا ما أعاق هذا العداء التقدم الاقتصادي الوطني، إذ يُنظر إلى التنمية في إحدى المنطقتين بعين الريبة.

كانت الإكوادور موطنًا لحضارات عديدة ساهمت في تشكيل خلفيتها الثقافية والإثنية قبل سنوات من قيام إمبراطورية الإنكا . ^{[ 3 ]} ازدهرت حضارات متنوعة في جميع أنحاء الإكوادور، مثل حضارة تشوري وحضارة فالديفيا ، التي يعود تاريخها إلى ما قبل أي حضارة أخرى في الأمريكتين. ومن أبرز المجموعات التي سكنت الإكوادور قبل وأثناء غزو الإنكا: الكيتوس (بالقرب من مدينة كيتو الحالية )، والكاناري (في مدينة كوينكا الحالية )، وحضارة لاس فيغاس (بالقرب من مدينة غواياكيل ). طورت كل حضارة منها هندستها المعمارية المميزة ، وفخارها ، ومعتقداتها الدينية ، بينما طورت حضارات أخرى أنظمة كتابة لا تزال موضع جدل أثري (وهو إنجاز لم يحققه الإنكا). بعد سنوات من المقاومة الشرسة، استسلم الكاناري لتوسع الإنكا ، وتم دمجهم بشكل غير رسمي في إمبراطورية الإنكا. وللتواصل فيما بينهم، أنشأ الإنكا طرقًا مرصوفة بالحجارة تمتد لآلاف الأميال، استخدمها الرسل. تبادل هؤلاء الرسل سجلاتٍ عن وضع الإمبراطورية، والتي يُعتقد أحيانًا أنها كانت مُشفّرة بنظام عقد يُسمى "كيبو" . بعد غزو الإكوادور، فرض هواينا كاباك على القبائل استخدام لغة الكيتشوا (أو الكيشوا )، وهي اللغة المشتركة للإنكا والتي لا تزال تُستخدم على نطاق واسع في الإكوادور.

ابتداءً من القرن السادس عشر، حكم الحكام الإسبان الإكوادور لما يقرب من 300 عام، أولاً من نيابة ليما الملكية ، ثم لاحقاً من نيابة غران كولومبيا الملكية . وقد أدخل الإسبان الكاثوليكية الرومانية ، والعمارة الاستعمارية ، واللغة الإسبانية.

تنقسم كل منطقة وفقًا لجغرافيتها الفريدة، مما يخلق شعورًا بالفخر الإقليمي. وأبرز مثال على التنافس الإقليمي أو العداء الشديد هو التنافس بين سكان غواياكيل، سكان الساحل الإكوادوري، وسكان كيتين ، سكان المرتفعات الإكوادورية. وقد خلق هذا الشعور الإقليمي حواجز شديدة بين أبناء الوطن الواحد. وبسبب هذه النزعة الإقليمية القوية، عانى الاقتصاد الوطني ، إذ يتردد كل إقليم وسكانه في القيام بأي شيء قد يؤدي إلى ازدهار اقتصاد الإقليم الآخر، حتى لو كان ذلك يعني تباطؤ الاقتصاد الوطني. خلال الحرب، خفت حدة النزعة الإقليمية بشكل ملحوظ، ولكن هناك تقارير عن أفراد خانوا بلادهم، رغبةً منهم في رؤية الإقليم الآخر يخسر؛ على سبيل المثال، الادعاءات بأن أحدهم سرب معلومات إلى قوات العدو خلال حرب تاوانتينزوما .

يُولي الإكوادوريون أهمية بالغة للعائلة، سواءً كانت نواة أو ممتدة . وعلى عكس معظم دول الغرب الحديث ، يعيش الإكوادوريون في منازل متعددة الأجيال، حيث يعيش كبار السن والأطفال الصغار في منزل واحد. وللعرابين أو "البادرينوس" دورٌ هام في الإكوادور، حيث يُتوقع منهم في الغالب تقديم الدعم المادي والمعنوي لأبنائهم الروحيين.

تُشكّل الأسر في الإكوادور بإحدى الطريقتين التاليتين على الأقل: الزواج المدني (وهو الشكل القانوني لإضفاء الطابع الرسمي على الرابطة بين الرجل والمرأة، والذي يُلزم جميع الأزواج المتزوجين بالخضوع له)، والاتحاد الحر (حيث يقرر الرجل والمرأة تكوين أسرة دون الخضوع لأي مراسم رسمية). ويمنح الدستور الإكوادوري أفراد أسرة الاتحاد الحر نفس الحقوق والواجبات التي تتمتع بها أي أسرة أخرى مُؤسسة قانونيًا.

تتنوع بنية الأسرة، وكذلك البنية الاجتماعية والثقافية في الإكوادور، تبعًا للوضع الاجتماعي والاقتصادي للأفراد. عمومًا، تتبنى الطبقات العليا أنماط الحياة والعادات والثقافة الأمريكية أو الأوروبية البيضاء، بينما تتبنى الطبقات الدنيا عادات وأنماط حياة وثقافة الشعوب الأصلية على نطاق أوسع. يؤدي هذا إلى تباينات كبيرة داخل الشعب الإكوادوري، مما يخلق مجتمعات متوازية.

معظم الأفلام المعروضة في دور السينما في الإكوادور تأتي من الولايات المتحدة وإسبانيا. غالباً ما تكون الأفلام باللغة الإنجليزية، مع ترجمة إسبانية، ولكنها تُترجم أحياناً للأفلام العائلية.

تأسست شركة إكوادور للأفلام في غواياكيل عام 1924. وخلال أوائل عشرينيات القرن العشرين وحتى أوائل ثلاثينياته، شهدت الإكوادور عصرها الذهبي للسينما. إلا أن إنتاج الأفلام تراجع مع ظهور الصوت.

فيلم "ما وراء أبواب المجد " (2002)، من إخراج جيم هانون، هو فيلم وثائقي يتناول قصة خمسة مبشرين قُتلوا على يد قبيلة هواوراني في خمسينيات القرن الماضي. وقد أعاد هانون سرد القصة في فيلم " نهاية الرمح" الذي أنتجته هوليوود عام 2006. صُوّر معظم هذا الفيلم في بنما.

يقدم كتاب " بين ماركس وامرأة عارية " (1995)، للمخرج الإكوادوري كاميلو لوزورياغا ، نافذة على حياة الشباب اليساريين الإكوادوريين الذين يعيشون في بلد يعاني من مخلفات الأنظمة الإقطاعية والانقلابات العسكرية. وهو مقتبس من رواية للكاتب خورخي إنريكي أدوم .

يتمحور يوم الإكوادوري، على الأقل فيما يتعلق بنظامه الغذائي ، حول وجبة الغداء بدلاً من وجبة العشاء.

لا يوجد طعام واحد يُعتبر إكوادوريًا بامتياز، إذ تختلف المأكولات باختلاف المناطق والشعوب والثقافات. فعلى سبيل المثال، يُفضل سكان الساحل (Costeños) السمك ولحم البقر والفاصوليا والأرز والموز الأخضر ( فاكهة تشبه الموز غير الناضج )، بينما يُفضل سكان المناطق الجبلية ( Serranos ) لحم الخنزير والدجاج والذرة والبطاطس وحبوب الذرة البيضاء ( mote ) .

تشمل بعض الأمثلة العامة للمطبخ الإكوادوري: باتاكونيس ( موز الجنة غير الناضج المقلي بالزيت ، ثم يُهرس ويُعاد قليه)، ولابينغاتشوس (كرات البطاطا المقلية )، وسيكو دي تشيفو (نوع من يخنة لحم الماعز )، وفانيسكا (نوع من الحساء المصنوع من الفاصوليا والعدس والذرة )، والذي يُقدم تقليديًا في عيد الفصح . أما الأمثلة الأكثر إقليمية فتشمل سيفيتشي الساحل، وشوراسكو ، وإنسيبولادو ، وهو الطبق الأكثر شعبية على الساحل.

يتحدث معظم الإكوادوريين اللغة الإسبانية، على الرغم من أن الكثيرين يتحدثون لغات السكان الأصليين مثل الكيشوا ، وهي لهجة إكوادورية من لغة الكيتشوا . ومن لغات السكان الأصليين الأخرى المنتشرة في الإكوادور: الأوابِت (التي يتحدث بها شعب الأوّا )، والأينغاي (التي يتحدث بها شعب الكوفان )، والشوار (التي يتحدث بها شعب الشوار )، والأتشوار-شيوار (التي يتحدث بها شعبا الأتشوار والشيوار )، والتشابالاشي ( التي يتحدث بها شعب التشاتشي )، والتسافيكي (التي يتحدث بها شعب التساتشيلا )، والسيونا (التي يتحدث بها شعب السيونا )، والسيكويا (التي يتحدث بها شعب السيكويا )، ولغة الواوراني (التي يتحدث بها شعب الواوراني ).

على الرغم من أن معظم سمات اللغة الإسبانية الإكوادورية هي سمات عالمية في العالم الناطق بالإسبانية ، إلا أن هناك العديد من الخصائص المميزة.

يميل سكان كوستا إلى التحدث بسرعة أكبر وبصوت أعلى من سكان سيرانا ، مع وجود تشابه لغوي قوي مع الإسبانية الكنارية . ومن المصطلحات الشائعة التي ينادي بها سكان كوستا بعضهم بعضًا كلمة "ميجو "، وهي اختصار لعبارة " مي هيجو " (ابني). وقد اشتُقت العديد من هذه المصطلحات نتيجة لسرعة كلامهم، كما أنهم يستخدمون فكاهة لغوية معقدة ونكات يصعب ترجمتها أو حتى فهمها في المناطق الأخرى. علاوة على ذلك، تتميز كل مقاطعة بلهجة مختلفة، مع مصطلحات خاصة متأثرة بالمجموعات العرقية والإثنية المختلفة التي هاجرت واستقرت في تلك المناطق.

يتحدث سكان سيرانو عادةً بنبرة هادئة وبطء في الكلام. يُنظر إليهم تقليديًا على أنهم أكثر تحفظًا، ويستخدمون عددًا من المصطلحات المشتقة من لغة كيشوا في حديثهم اليومي، الأمر الذي غالبًا ما يُثير استغراب سكان المناطق الأخرى. ومن الأمثلة الشائعة على ذلك كلمة " واوا " التي تعني "طفل" بلغة كيشوا. يتأثر كلامهم بجذورهم الإنكية الأمريكية الأصلية ، ويمكن اعتباره أحد أشكال اللهجات الأنديزية الأخرى . ومع ذلك، تُلاحظ لهجتان رئيسيتان في منطقة الأنديز، اللهجة الشمالية واللهجة الجنوبية. وتوجد تنوعات أكثر للهجة الجنوبية في المناطق الجنوبية.

يعتبر التصفير أو الصراخ أو التثاؤب لجذب انتباه شخص ما سلوكاً غير لائق، ومع ذلك يتم ممارسته بشكل غير رسمي وفي الغالب من قبل الطبقات الدنيا.

تُعرف مدينة سان خوان دي أمباتو ، الواقعة في وسط الإكوادور، باسم "مدينة خوان الثلاثة"، حيث وُلد فيها كلٌ من خوان مونتالفو (روائي وكاتب مقالات)، وخوان ليون ميرا (مؤلف كلمات النشيد الوطني الإكوادوري ، وأغنية " Salve, Oh Patria ")، وخوان بينينو فيلا (روائي وكاتب مقالات آخر). ومن بين الكتّاب البارزين الآخرين يوجينيو إسبخو ، المولود في كيتو إبان الحقبة الاستعمارية، والذي ألهمت أعماله النضال من أجل التحرر من إسبانيا في الإكوادور وتناولت العديد من القضايا، والروائي والشاعر هوراسيو هيدروفو فيلاسكيز ، المولود في مانابي مطلع القرن العشرين ، والذي ألهمت أعماله العديد من الأفلام .

تتمتع الموسيقى الإكوادورية بتاريخ عريق. يُعدّ الباسيلو نوعًا موسيقيًا محليًا في الإكوادور، ويُعتبر "النوع الوطني". على مرّ السنين، تضافرت تأثيرات العديد من الثقافات لتُنتج أنواعًا جديدة من الموسيقى. كما توجد أنواع مختلفة من الموسيقى التقليدية، مثل ألبازو ، وباساكالي، وفوكس إنكايكو، وتونادا، وديابلادا بيلارينا، وكابيشكا، وبومبا (التي تحظى بشعبية واسعة في المجتمع الإكوادوري ذي الأصول الأفريقية في مدن مثل إسميرالداس )، وغيرها.

تُعدّ موسيقى التكنوكومبيا والروكولا مثالين واضحين على تأثير الثقافات الأجنبية. ومن أقدم وأعرق أشكال الرقص في الإكوادور رقصة سانخوانيتو ، التي تعود أصولها إلى شمال الإكوادور ( أوتفالو - إمبابورا). تُعزف موسيقى سانخوانيتو في احتفالات ثقافات الميستيثو والسكان الأصليين. ووفقًا لعالم الموسيقى الإكوادوري سيغوندو لويس مورينو، كان السكان الأصليون يرقصون سانخوانيتو في عيد ميلاد القديس خوان باوتيستا، وهو تاريخٌ حدّده الإسبان في 24 يونيو، وهو بالمصادفة نفس تاريخ احتفال السكان الأصليين بطقوس إنتي رايمي .

قبعة بنما من أصل إكوادوري، وتُعرف هناك باسم " سومبريرو دي باخا توكيلا " أو " جيبجابا". تُصنع بشكل رئيسي في مونتكريستي، في مقاطعتي مانابي وأزواي . وتُعتبر صناعتها ( وخاصةً قبعة مونتكريستي سوبرفينو) حرفةً عظيمة. كما توجد صناعة قبعات بنما مهمة في كوينكا .

كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في الإكوادور. ومن أبرز إنجازات فرق كرة القدم الإكوادورية فوز نادي برشلونة بـ 16 لقباً محلياً ، وفوز نادي إل دي يو كيتو بكأس ليبرتادوريس وحصوله على المركز الثاني في كأس العالم للأندية عام 2008؛ وهي إنجازات لم تحققها فرق أخرى في الإكوادور حتى الآن.

تجدون أدناه معلومات عن جميع المقالات الأخرى المتعلقة بالرياضة الإكوادورية:

• كرة القدم في الإكوادور
• منتخب الإكوادور الوطني لكرة القدم
• منتخب الإكوادور الوطني لكرة القدم للسيدات
• منتخب الإكوادور الوطني لكرة القدم تحت 20 عامًا
• منتخب الإكوادور الوطني للبيسبول
• الكرة الطائرة الإكوادورية ( Ecua-volley )

• ثقافة أمريكا اللاتينية
• الثقافة الإسبانية
• موسيقى الإكوادور
• الدين في الإكوادور

• أوبيديا، عبدون . كوينتوس، ليينداس، ميتوس واي كاسوس ديل إكوادور . 2da. الطبعة. ليبريسا، 1993. ص 129 – 131. رقم ISBN 9789978492239.
• عبدون اوبيديا، أد. (1999). La dama tabada: antología del cuento Popular Ecuatoriano (بالإسبانية). برشلونة: ازول.

• شعب الإكوادور وثقافتهم
• الورك الإكوادور
• الإكوادور
• علم الآثار في الإكوادور
• المتحف والمكتبة الافتراضية (متاحف البنك المركزي الإكوادوري) الإنجليزية

• الأدب الإكوادوري.كوم

• "التصنيف: كتّاب لغة الكيتشوا" . موقع الأدب الإكوادوري. 4 أكتوبر 2022.