إدوارد جولدسميث

في لندن، في اجتماعات صندوق الشعوب البدائية (اللجنة التي أسست منظمة البقاء الدولية )، تعاون جولدسميث مع أمين صندوق الصندوق روبرت بريسكوت ألين ، والمستكشفة جان ليدلوف ، والكاتب بيتر بونيارد من مجلة الطب العالمي ، لتأسيس مجلة عالم البيئة في عام 1969. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

بعد رفضه ما اعتبره نهجًا اختزاليًا وتجزئةً مفرطًا في الأوساط الأكاديمية السائدة، كرّس معظم وقته للبحث وتطوير نظرياته الخاصة لتوحيد العلوم. ^{[ 6 ]} تأثرت نظرية العلم الموحد تأثرًا كبيرًا بعلم التحكم الآلي ، بالإضافة إلى نظرية الأنظمة العامة للودفيج فون بيرتالانفي ، والنظرة الشمولية لعلماء البيئة الأكاديميين الأوائل، والنظرية الوظيفية التي اعتمدها العديد من علماء الأنثروبولوجيا. ^{[ 7 ]} نُشرت نظريته لاحقًا، في صورتها النهائية، تحت عنوان "الطريق: رؤية بيئية للعالم". ( انظر أدناه )

في وقت مبكر، صاغ غولدسميث مفهومًا للمحيط الحيوي ككيان سيبراني متكامل، حيث تتعاون أجزاؤه ذاتية التنظيم (والتي أدرج فيها المجتمعات القبلية) بشكل لا واعٍ إلى حد كبير، من أجل المنفعة المتبادلة للكل، ^{[ 8 ]} وهو رأي استبق جوانب من أطروحة غايا، ^{[ 9 ]} التي أصبح فيما بعد أحد أبرز مؤيديها. ^{[ 10 ]}

كان غولدسميث أيضاً من منتقدي الداروينية الجديدة . فقد زعم أنها نظرية اختزالية ، وأنه إذا فهمنا التطور ، فمن الضروري "التخلي عن النموذج الاختزالي والآلي للعلم". ^{[ 11 ]}

بعد أن أسس غولدسميث مجلة "ذي إيكولوجيست" عام 1969 مع المحررين المؤسسين روبرت ألين، وجين ليدلوف ، وبيتر بونيارد، ^{[ 4 ]} استخدم المجلة كمنصة لطرح اهتماماته النظرية، حيث نُشرت مقالات دورية تحت عنوان "نحو علم موحد". كما أصبحت المجلة منبرًا هامًا للحركة البيئية المبكرة ، إذ ركزت مقالاتها على أهمية مجتمعات الصيد وجمع الثمار وبقائها، والتكنولوجيا البديلة، والزراعة العضوية، إلى جانب مقالات استشرافية حول تغير المناخ، ^{[ 12 ] [ 13 ]} واستنزاف الموارد، ^{[ 14 ]} والحوادث النووية. ورافقت هذه المقالات مجموعة متنوعة من المواضيع التي تتناول التلوث، والاكتظاظ السكاني، وإزالة الغابات، وتآكل التربة، ونفوذ الشركات، والسدود الضخمة، وأخيرًا وليس آخرًا، الدور المزعوم للبنك الدولي في "تمويل تدمير كوكبنا". ^{[ 2 ] [ 15 ]}

وقد وقع أكثر من ثلاثين من كبار علماء ذلك الوقت، بمن فيهم السير جوليان هكسلي ، والسير فرانك فريزر دارلينج ، والسير بيتر ميداوار ، والسير بيتر سكوت ، وسي إتش وادينجتون ، على كتاب جولدسميث وزميله المحرر روبرت ألين، الذي تصدر عناوين الصحف في يناير 1972 بكتاب " مخطط للبقاء" .

كانت الخطة الرئيسية مقترحًا واسع النطاق لانتقال جذري نحو مجتمع لا مركزي وصناعي إلى حد كبير، في محاولة لمنع ما وصفه المؤلفون بـ"انهيار المجتمع والاضطراب الذي لا رجعة فيه لأنظمة دعم الحياة على هذا الكوكب". ^{[ 16 ]} وقد أصبحت نصًا أساسيًا للحركة الخضراء في بداياتها، حيث بيع منها أكثر من نصف مليون نسخة، وتُرجمت إلى 16 لغة. ^{[ 17 ]} وقد استبقت، من نواحٍ عديدة، المخاوف التي تبنتها حركة الانتقال الحالية .

جادل غولدسميث وآلن بأنه بدلاً من ابتكار مدن فاضلة خيالية ، كما فعل المنظرون السياسيون الماركسيون والليبراليون في ذلك الوقت، ينبغي النظر إلى مثال الشعوب القبلية القائمة ، التي زعم المؤلفان أنها نماذج عملية واقعية لمجتمعات متكيفة تمامًا مع احتياجات بقائها على المدى الطويل، ومع احتياجات العالم الحي الذي تعتمد عليه. وأكد المؤلفان أن الشعوب القبلية وحدها قد أثبتت وجود وسيلة فعالة يمكن من خلالها الإجابة بنجاح على أكثر المشاكل إلحاحًا التي تواجه البشرية. ^{[ 3 ] [ 18 ]}

تميزت هذه المجتمعات بصغر حجمها، واعتمادها على تقنيات منخفضة التأثير، ونجاحها في ضبط النمو السكاني، وإدارتها المستدامة للموارد، ونظرتها الشاملة والمتكاملة بيئياً للعالم، فضلاً عن مستوى عالٍ من التماسك الاجتماعي، والصحة البدنية، والرفاه النفسي، والرضا الروحي لأفرادها. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

كان المخطط مصدر إلهام رئيسي للحزب السياسي الناشئ المسمى "الشعب" (الذي أصبح فيما بعد حزب الخضر ، ^{[ 22 ]} ) والذي دعا جولدسميث للترشح عن دائرة آي الانتخابية في سوفولك كمرشح لهم في الانتخابات العامة التي جرت في فبراير 1974 .

ركزت الحملة على خطر التصحر الناجم عن الزراعة المكثفة المتبعة في المنطقة، وهو ما أكده غولدسميث بمساعدة جمل بكتري قدمه أسبينال. ورافقه في حملته مؤيدون ملتحون يرتدون زي شيوخ العرب، في إشارة إلى أنه إذا استمرت ممارسات الزراعة الحديثة كثيفة الاستهلاك للنفط، فسيكون الجمل الوسيلة الوحيدة المتاحة للنقل في سوفولك . خسر غولدسميث وديعته ، لكن حملته غير التقليدية نجحت في جذب انتباه وسائل الإعلام وتسليط الضوء على هذه القضايا. ^{[ 3 ]} ترشح مرة أخرى عن حزب البيئة (الذي أعيد تسميته لاحقًا) في الانتخابات الأوروبية عام 1979 ، وحقق هذه المرة نسبة تصويت أعلى . ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٧٣، مدفوعين بنجاح المخطط البيئي والارتفاع المفاجئ في الوعي العام بالقضايا البيئية، والذي ساهم فيه جزئيًا مؤتمر ستوكهولم ونشر كتاب " حدود النمو" الصادر عن نادي روما في العام نفسه، انتقل غولدسميث وفريقه التحريري من مكاتبهم في لندن إلى ريف كورنوال ، في أقصى غرب إنجلترا. ^{[ ٢٣ ]} اشترى غولدسميث وزملاؤه مزارع، وعلى مدى السنوات السبع عشرة التالية، سعوا إلى تأسيس مجتمع صغير مكتفٍ ذاتيًا نسبيًا، واستمر إصدار مجلة "الإيكولوجي" في الموقع، إلى جانب أعمالهم الأخرى. ^{[ ٣ ] [ ٢٤ ]}

في عام ١٩٧٧، عندما هددت هيئة توليد الكهرباء المركزية (CEGB) بإنشاء مفاعل نووي على أرض زراعية في لوكسوليان ، كورنوال، كان غولدسميث من بين الذين نظموا اعتصامًا متواصلًا في الأرض، حيث أغلق السكان المحليون المدخل ونشروا حراسًا على مدار الساعة لمنع مقاولي الهيئة من بدء أعمال الحفر. ^{[ ٢ ]} وفي مثال مبكر على مخيمات الاحتجاج البيئي ، أصدرت المحكمة العليا في إنجلترا وويلز حكمًا لصالح الهيئة، مما سمح لها بالمضي قدمًا في أعمال الحفر. إلا أن الهيئة لم تقم بتطوير الموقع لاحقًا.

في عام ١٩٧٤، أمضى غولدسميث أربعة أشهر مع مؤسسة غاندي للسلام في نيودلهي، حيث قارن بين حركة غاندي ( سارفودايا ) وحركة البيئة في أوروبا. ^{[ ٢ ] [ ١٧ ]} وقد أدى ذلك إلى توطيد علاقات غولدسميث مع نشطاء البيئة الهنود، ولا سيما حركة تشيبكو ، بمن فيهم سوندرلال باهوغونا وفاندانا شيفا . وكان لهذا أثر بالغ على نهج غولدسميث في النشاط البيئي، وأسفر عن إصدار عدد خاص من مجلة "ذي إيكولوجيست" حول هذا الموضوع. ^{[ ١٧ ] [ ٢٥ ]}

في عام 1984، قام غولدسميث، بالاشتراك مع زميله نيكولاس هيلديارد ، بتأليف تقرير متعدد المجلدات حول الآثار المدمرة للسدود الكهرومائية واسعة النطاق. وكان ذلك بداية هجوم طويل الأمد على صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ، اللذين اتهمهما غولدسميث وزملاؤه بتمويل تدمير الكوكب. ^{[ 26 ]}

في إحدى الحلقات، كتب غولدسميث رسالة مفتوحة إلى رئيس البنك الدولي آنذاك، ألدن دبليو كلاوسن ، يطالب فيها البنك بـ"وقف تمويل تدمير العالم الاستوائي، وتدمير ما تبقى من غاباته، وإبادة الحياة البرية فيه، وإفقار سكانه من البشر وتجويعهم". ^{[ 27 ]} في ذلك الوقت، لم يكن الربط بين مشاريع التنمية واسعة النطاق والدمار الاجتماعي والبيئي معروفًا على نطاق واسع، حتى داخل الحركة البيئية.

في عام ١٩٨٩، ساهم غولدسميث في تنظيم حملة دولية تدعو إلى وقف فوري لتدمير ما تبقى من غابات العالم، لما له من آثار مدمرة على ثقافات السكان الأصليين والتنوع البيولوجي والمناخ العالمي . جمعت الحملة أكثر من ٣ ملايين توقيع، نُقلت في عربات يدوية إلى مقر الأمم المتحدة في مدينة نيويورك. بعد ذلك، احتل غولدسميث ومجموعة من النشطاء الردهة الرئيسية، رافضين المغادرة حتى وافق الأمين العام، خافيير بيريز دي كوييار ، على مقابلتهم. طالبت المجموعة بعقد اجتماع استثنائي للجمعية العامة لمجلس الأمن لمعالجة أزمة إزالة الغابات العالمية . ^{[ ١٧ ]} ورغم فشل الحملة، إلا أنها نجحت في تنظيم اجتماع في مجلس الشيوخ الأمريكي مع مجموعة من أعضاء مجلس الشيوخ، برئاسة آل غور ، الذين دعاهم النشطاء إلى إنهاء دعمهم للبنك الدولي. ^{[ ٢ ]}

في عام 1991، وبدعم مالي من شقيقه جيمس، أسس غولدسميث مؤسسة غولدسميث (JMG) لدعم مجموعة متنوعة من المنظمات غير الحكومية التي تشن حملات ضد الأنشطة المدمرة للبيئة، إلى جانب المنظمات التي تقدم بدائل مستدامة. ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٩٠، وبتحريض من آرني نايس ، ^{[ ٧ ]} ترك غولدسميث رئاسة تحرير مجلة "ذي إيكولوجيست" لنيكولاس هيلديارد، متفرغًا لكتابة تحفته الفلسفية " الطريق: رؤية بيئية للعالم" . ^{[ ٢٨ ]} شكّل كتاب "الطريق " (١٩٩٢) تتويجًا وتكاملًا لأكثر من أربعة عقود من التطوير النظري، ^{[ ٧ ]} مجسدًا "رؤية متماسكة للعالم" سعى من خلالها غولدسميث إلى تفسير المشكلات التي تسبب بها العالم لنفسه، واقتراح حلول لها. كان جزء كبير من هذا العمل قد اكتمل في ذهن غولدسميث بحلول الوقت الذي نشر فيه الأعداد الأولى من مجلة " ذي إيكولوجيست" عام ١٩٧٠. ^{[ ٢٩ ] [ ٣٠ ]}

بالإضافة إلى مجلة "إيكولوجيست" البريطانية ، ساعد غولدسميث لاحقاً في تأسيس ودعم مجلة "إيكولوجيست" كمؤسسات مستقلة في أجزاء كثيرة من العالم:

البرازيل (بالبرتغالية)؛ فرنسا (بالفرنسية)؛ ​​آسيا (الهند)؛ إيطاليا (بالإيطالية)؛ اليونان (باليونانية)؛ المحيط الهادئ (نيوزيلندا)؛ لبنان (بالعربية)؛ أمريكا اللاتينية (بالإسبانية)؛ وكولومبيا (بالإسبانية). ^{[ 2 ]}

واصل حضوره للاجتماعات الرئيسية حول العالم ^{[ 2 ]} وانخرط في العديد من منظمات الحملات، حيث أصبح رئيسًا لصندوق مبادرات المناخ في ريتشموند، لندن؛ ^{[ 2 ]} وعضوًا في مجلس إدارة المنتدى الدولي للعولمة في سان فرانسيسكو، الولايات المتحدة الأمريكية؛ ^{[ 2 ]} وعضوًا مؤسسًا في شركة مارونوي للحفاظ على البيئة المحدودة في مانغاواي ، نيوزيلندا (1987)؛ ^{[ 2 ]} وعضوًا مؤسسًا ونائبًا لرئيس إيكوروبا ، وهو نادٍ بيئي أوروبي ومركز أبحاث (1975). ^{[ 2 ]}

• المجتمع المستقر (دار نشر ويدبريدج، 1978).
• التحول الكبير: تراجع التصنيع في المجتمع . دار غرين بوكس، 1988
• الطريق: رؤية عالمية بيئية (رايدر، 1992؛ الطبعة المنقحة، الكتب الخضراء، 1996).
• Les sept Sentiers de l'écologie (المسارات السبعة لعلم البيئة) (طبعات Alphée، 2006).

• مخطط للبقاء (دار بنغوين للنشر، 1972)
• كتاب المرح ليوم القيامة (أفراح نهاية العالم) 1977
• الآثار الاجتماعية والبيئية للسدود الكبيرة (مركز ويدبريدج البيئي):

المجلد الأول (1984)

المجلد الثاني (1986)

المجلد الثالث (1992)

• 5000 يوم لإنقاذ الكوكب (هاميلين، 1990)
• كتاب المرح عن يوم القيامة - الطبعة الجديدة (جون كاربنتر، 2006)

• هل تستطيع بريطانيا البقاء؟ (مؤلف مشارك. توم ستايسي المحدودة ، 1971)
• الطب في السؤال (فرناند ناثار، فرنسا 1981)
• تقرير الأرض ( ميتشل بيزلي ، 1988)
• غايا، الأطروحة، الآليات والآثار المترتبة (مركز ويدبريدج البيئي، 1988)
• غايا والتطور (محرر مشارك مع بيتر بونيارد. 1990)
• الحجة ضد الاقتصاد العالمي والتوجه نحو المحلي (محرر مشارك مع جيري ماندر . منشورات نادي سييرا ، 1996، رقم ISBN) 0-87156-865-9)
• Le Piège se Referme ( ينغلق المصيدة مرة أخرى ) (فرنسا 2001)

• "إجابتي"
• 2- نحو أخلاقيات بيئية
• "سقوط الإمبراطورية الرومانية"
• "الأساس العائلي للبنية الاجتماعية"
• "كيفية إطعام الناس في ظل نظام التغير المناخي"
• "هل يمكن للبيئة أن تصمد أمام الاقتصاد العالمي؟"
• "التنمية والاستعمار"
• "أسطورة السيطرة على الفيضانات"
• "الدين في الألفية"
• "الفن والأخلاق"
• "التنمية كاستعمار"