رواية موسوعية

الرواية الموسوعية نوع أدبي خيالي معقد يضم عناصر من مجالات علمية وأكاديمية وأدبية متنوعة. صاغ إدوارد مندلسون هذا المفهوم في نقده لرواية " قوس قزح الجاذبية" لتوماس بينشون ، مُعرّفًا إياها بأنها محاولة موسوعية "لعرض كامل نطاق المعرفة والمعتقدات لثقافة وطنية، مع تحديد المنظورات الأيديولوجية التي تُشكّل من خلالها تلك الثقافة معارفها وتُفسّرها". ^{[ 2 ]} وبشكل أعم، تُعدّ الرواية الموسوعية عملًا روائيًا طويلًا ومعقدًا يتضمن معلومات غزيرة (قد تكون خيالية في حد ذاتها)، غالبًا من تخصصات علمية وإنسانية دقيقة. ^{[ 3 ]} تتناول مقالات مندلسون النزعة الموسوعية في تاريخ الأدب، مُستعرضةً الكوميديا ​​الإلهية ، ودون كيخوته ، وفاوست ، وموبي ديك ، مع التركيز على روايتي "يوليسيس " و " قوس قزح الجاذبية" الحديثتين . من الأمثلة الشائعة للروايات الموسوعية في فترة ما بعد الحداثة ، بالإضافة إلى أعمال بينشون، رواية " متغيرات الخنفساء الذهبية " لريتشارد باورز (1991)، ورواية "مزحة لا نهائية" لديفيد فوستر والاس ( 1996)، ورواية " العالم السفلي " لدون ديليلو (1997). ^{[ 4 ]} وقد استكشف نقاد أدبيون آخرون هذا المفهوم منذ ذلك الحين، محاولين فهم وظيفة وتأثير السرديات "الموسوعية"، وصاغوا مصطلحات ذات صلة مثل " رواية الأنظمة " ^{[ 5 ]} و "الرواية القصوى" . ^{[ 6 ]}

طرح مندلسون مفهوم الرواية الموسوعية في مقالتين عن رواية " قوس قزح الجاذبية " ("السرد الموسوعي" ^{[ 1 ]} و"موسوعة الجاذبية" ^{[ 7 ]} ). وصف مندلسون هذه الروايات بأنها أعمال من تأليف كاتب موسوعي ، لكنه أوضح أن بعض المؤلفين، مثل شكسبير وبوشكين ، ينشرون عناصر موسوعية عبر مجموعة أعمال أوسع بدلاً من تحفة ملحمية واحدة ، بينما قد يحاكي آخرون هذا النوع الأدبي بموسوعات زائفة من معلومات خيالية بحتة (كما هو الحال في " رحلات جاليفر ") أو يفشلون في استيعاب النطاق اللازم ليتناسب مع تعريف مندلسون (كما هو الحال في "الحرب والسلام "). نسب مندلسون أيضًا للمؤلفين الموسوعيين وظيفة قومية أو وطنية، بوصفهم مُرَسِّمين لثقافة وطنية واحدة، تُصبح أعمالهم فيما بعد مُحدِّدةً لها، على سبيل المثال، الكوميديا ​​الإلهية لفلورنسا وإيطاليا، ودون كيخوته لإسبانيا، وموبي ديك للولايات المتحدة (قارن بالرواية الأمريكية العظيمة )، ويوليسيس لأيرلندا. يتميز المؤلفون الموسوعيون بتفردهم في ثقافتهم الأصلية، بحيث لا يُمكن لثقافة ما أن تُنتج أكثر من مؤلف واحد من هذا النوع دون أن يُطغى أحدهما على الآخر ويُحل محله، كما فعل شكسبير مع تشوسر في إنجلترا. ومع ذلك، يُميز مندلسون رواية "قوس قزح الجاذبية" باعتبارها تُعلن بوعي ذاتي عن ثقافة عالمية جديدة للبيانات والمعلومات، بدلاً من التقسيمات الجيوسياسية التي حددت الأعمال السابقة.

تتضمن الروايات الموسوعية "سردًا وافيًا لتقنية أو علم واحد على الأقل"، وعرضًا "موسوعة من الأساليب الأدبية، تتراوح من أبسطها وأكثرها غموضًا... إلى أرقى الأساليب وأكثرها غموضًا". ^{[ 8 ]} غالبًا ما يكون مصدر إلهامها الأقرب هو القصيدة الملحمية أو الكتاب المقدس ، لتتوج باهتمام موسوعي بفن الحكم في تصوير نوع من المجتمع أو "المدينة" التي أسسها أبطال الرواية. يشير مندلسون إلى وجود فاصل زمني قصير ولكنه هام بين الحقبة التي تصورها الرواية وفترة كتابتها (كما في رواية " يوليسيس " لجيمس جويس ورواية " قوس قزح الجاذبية " لتوماس بينشون ). ويذكر مندلسون أن "نظرًا لكونها نتاج ملحمة تتجاوز فيها معرفة العالم قدرة أي شخص على استيعابها، فإنها تستخدم بالضرورة المجاز المرسل على نطاق واسع ". وغالبًا ما تغيب عنها بنية الحبكة المنظمة.

دار نقاش واسع حول طبيعة الرواية الموسوعية ووظيفتها منذ أن طرح مندلسون مفهومها. تُعزي هيلاري أ. كلارك إلى هذا النوع من الخطاب أهمية تنظيم المعلومات التي يكتشفها الكاتب ويسترجعها. ^{[ 9 ]} علاوة على ذلك، تشير كلارك إلى أن للنصوص الموسوعية تاريخًا عريقًا، بدءًا من الكوميديا ​​الإلهية لدانتي في عصر النهضة وصولًا إلى أناشيد عزرا باوند الحداثية . وتوضح أن الرغبة في تنظيم مجمل المعرفة نمت بشكل متسارع خلال عصر النهضة، وأنه بحلول القرن العشرين نرى كتّابًا مثل باوند وجيمس جويس (الذي تُعد روايته "يقظة فينيغان " مثالًا على الرواية الموسوعية) يعيدون ببساطة تدوير السرديات. إن المهمة الأساسية للموسوعي، بغض النظر عن نوع الخطاب، هي الجمع وإعادة التدوير وإعادة الصياغة. يعود الكاتب الموسوعي إلى دور الناسخ في العصور الوسطى ... يقرأ وينسخ ما هو معروف وشائع، وكذلك ما هو غامض، ومن ثمّ تكتسب الرواية الموسوعية وظيفةً تكاد تكون "مضادة للإبداع". ^{[ 10 ]} ومع ذلك، فقد أظهر الكتّاب الموسوعيون، مثل ميلفيل، مرونة التصنيف: كيف يمكن استخدامه كأداة أدبية، وسمة أسلوبية، بل وحتى كحجة. ^{[ 11 ]} 

قد يُمثل وهم الشمولية الذي يشعر به قارئ رواية من هذا النوع استكشافًا من المؤلف للافتراضات والممارسات المتجسدة في إنتاج موسوعة حقيقية. وفي هذا السياق، ينظر التحليل ما بعد البنيوي للرواية الموسوعية إليها على أنها نقدٌ للموسوعية نفسها، ^{[ 12 ]} التي يتمثل هدفها الظاهري في استيعاب مجمل المعرفة البشرية. ويشير هذا النقد إلى أن المشروع الموسوعي "مشوب بارتباطه بالسرديات الكبرى" ^{[ 13 ]} وأنه يعزز "وهم وجود نظام معرفي شامل" ^{[ 14 ]} . ومن هذا المنظور، تُعد الروايات الموسوعية تعليقات على حدود هذه السرديات والأنظمة. ونظرًا لأن هالة الشمولية في العمل الروائي هي بالضرورة وهم، فإنها تُشير إلى قصور، وهو قصور قد يتوافق مع نية روائية تتمثل في "تسليط الضوء على الأساس الوهمي لـ'المعرفة الشاملة'". ^{[ 15 ]} من هذا المنظور، يوحي الأدب الموسوعي بأنه "لا ينبغي لنا أن نُوسّع المعرفة بشكل منهجي، بل أن نسعى إلى مناهج أكثر انفتاحًا للمعرفة". ^{[ 12 ]} من جهة أخرى، يبدو أن رواية غوستاف فلوبير الموسوعية " بوفار وبيكوشيه " تحقق هدفًا معاكسًا: ففي عرضه الموسوعي المتواصل "للحقائق والنظريات"، يبدو أن الشخصيتين الرئيسيتين، بوفار وبيكوشيه، منغمسين تمامًا في عالم المعرفة، وفي ضرورة اكتسابها، وفي الحاجة إلى توظيفها لأغراض عملية، لدرجة أن فلوبير يوحي بأن الحضارة التي يعيشون فيها تفتقر إلى الإبداع والفن. ^{[ 16 ]}

بينما تُعدّ الموسوعة مرجعًا واقعيًا، تُشكّل الرواية نقيضًا لها بوصفها "سردًا أدبيًا غير مرجعي ". ^{[ 17 ]} يتساءل أحد النقاد عن سبب لجوء الروائي، على نحوٍ متناقض، إلى الإشارة إلى عالم خيالي، وما الغاية الأدبية من وراء الإفراط في استخدام "النصوص غير الضرورية" التي غالبًا ما تحمل في طياتها فكرة الموسوعة. فعندما تُقدّم بيانات واقعية مُفرطة للقارئ، يصبح هدف المؤلف غير واضح: فالقراء الذين يعرفون المادة مسبقًا سيجدونها زائدة عن الحاجة، بينما قد يجد من لا يعرفونها أنها لا تُضيف شيئًا ذا قيمة للنص. ويُقدّم هذا النقد أمثلة على "النصوص غير الضرورية" في الأدب الموسوعي، مُستشهدًا بـ"فصل علم الحيتان الزائف " في رواية موبي ديك، و"ثرثرة الشخصيات الثانوية حول الفن والاقتصاد" في روايتي ويليام جاديس " الاعترافات" (1955) و "جيه آر" (1975). ومع ذلك، فإن إحدى السمات المميزة للرواية الموسوعية هي عرض معلومات غير مرغوب فيها أو غير ضرورية. هذا النوع من الكتابة "يُشتت الانتباه المُركّز"، ويُعرّض القارئ لخطر الملل. ^{[ 18 ]} ولذلك، يُنظر إلى أسلوب الرواية الموسوعية على أنه يتطلب من القارئ ممارسة ضبط انتباهه على النص، وزيادة وعيه بعملية فرز المهم من غير المهم. ^{[ 19 ]} تتضمن الروايات الموسوعية، مثل "Infinite Jest" و "House of Leaves"، هوامش مطولة، وأحيانًا غير منطقية ، تُشير إلى مجموعة متنوعة من المواضيع داخل وخارج عالم الرواية، مُتبنيةً بذلك مباشرةً تقاليد الكتابة الأكاديمية، وفي الوقت نفسه تُضيف طبقة من "الحشو" الذي يجب على القارئ تحليله بتمعن للوصول إلى جوهر السرد. ^{[ 20 ]}

• رواية غير خيالية
• ملحمة وطنية
• الأدب الإرجودي

• بيرساني ، ليو. "موسوعية فلوبير". الرواية: منتدى حول الخيال . 21: 2/3 (شتاء - ربيع ، 1988): 140-146
• بوسويل، مارشال. "مقدمة: ديفيد فوستر والاس ورواية 'الشيء الطويل'". دراسات في الرواية 44:3 (2012): 263-266. doi : 10.1353/sdn.2012.0033
• كلارك، هيلاري أ. "الخطاب الموسوعي". المادة 21.1 (1992): 95-110.
• هيرمان، لوك. "الرواية الموسوعية". موسوعة روتليدج لنظرية السرد . روتليدج، 2010. 137-138.
• ليتزلر، ديفيد. "الروايات الموسوعية وبقايا الخيال: الحواشي الختامية لرواية Infinite Jest ". دراسات في الرواية 44:3 (2012): 304-324. doi : 10.1353/sdn.2012.0036
• ليتزلر، ديفيد. " مفارقة الخيال الموسوعي ". 2012. عُرض في مؤتمر NeMLA 2012 .
• مندلسون، إدوارد (ديسمبر 1976). "السرد الموسوعي: من دانتي إلى بينشون". MLN . 91 (6): 1267-1275 . doi : 10.2307/2907136 . JSTOR 2907136 . 
• مندلسون، إدوارد (1976). "موسوعة الجاذبية". في: ليفين، جورج؛ ديفيد ليفرينز (محرران). ملذات اليقظة: مقالات عن توماس بينشون . ليتل، براون. ص 161-195 . 
  • أُعيد طبعه في: مندلسون، إدوارد (1986). "موسوعة الجاذبية". في: بلوم، هارولد (محرر). قوس قزح الجاذبية لتوماس بينشون : تفسيرات نقدية حديثة . نيو هيفن: تشيلسي هاوس. ص 29-52 . 

• كوهن، دوريت. تمييز الخيال . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1999.
• ويلسون، روبرت أنطون. ثلاثية المتنورين . ديل، 1975.
• ثلاثية قطة شرودنغر . دار ديل للنشر ، 1988.