إيرينا

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

صورة خيالية لإيرينا من معرض فايندن للجمال (1834)

إيرينا ( باليونانية القديمة : Ἤριννα ) شاعرة يونانية قديمة . اشتهرت بقصيدتها الطويلة " المغزل " ، وهي مرثية من 300 بيت من التفعيلة السداسية ، رثاءً لصديق طفولتها باوسيس، الذي توفي بعد زواجها بفترة وجيزة. عُثر على جزء كبير من هذه القصيدة عام 1928 في أوكسيرينخوس بمصر. إلى جانب "المغزل" ، تُعرف ثلاث قصائد قصيرة تُنسب إلى إيرينا، محفوظة في المختارات اليونانية . يذكر كتاب "سودا" أن أشعارها كانت تُعتبر مساوية لأشعار هوميروس . [ 1 ]

التفاصيل البيوغرافية المتعلقة بحياة إيرينا غير مؤكدة. يُعتقد عمومًا أنها عاشت في النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد، على الرغم من أن بعض التقاليد القديمة تذكر أنها كانت معاصرة لسافو ؛ ويُعتقد عمومًا أن تيلوس هي مسقط رأسها الأرجح، ولكن تينوس وتيوس ورودس وليسبوس كلها مذكورة أيضًا في المصادر القديمة كموطن لها.

حياة

لم يبقَ سوى القليل من الأدلة القديمة حول حياة إيرينا، والشهادات المتوفرة غالبًا ما تكون متضاربة. تاريخ ميلادها غير مؤكد. فبحسب موسوعة سودا ، التي تعود إلى القرن العاشر الميلادي، كانت إيرينا إحدى رفيقات سافو، مما يشير إلى أن ذروة حياتها كانت في القرن السادس قبل الميلاد. [ 2 ] أما أحدث تاريخ مذكور لإيرينا في المصادر القديمة فهو ما ذكره يوسابيوس ، الذي يرجح منتصف القرن الرابع قبل الميلاد. [ 3 ] ونظرًا للتشابه بين أعمالها وأعمال الشاعرين ثيوقريطس وأسكليبيادس ، اللذين عاشا في القرن الثالث قبل الميلاد ، [ 4 ] ووجود قصيدة قصيرة لأنتيفانيس تجمعها مع كاليماخوس، يميل الباحثون الآن إلى الاعتقاد بأن إيرينا كانت شاعرة من أوائل العصر الهلنستي . [ 2 ] إلا أن هذا يتعارض مع ادعاء تاتيان بأن ناوكيدس ، الذي كان نشطًا حوالي عام 400 قبل الميلاد، هو من نحت تمثالها . [ 3 ]

تتباين الروايات القديمة حول موطن إيرينا: تشمل الاحتمالات تيوس ، وتيلوس ، وتينوس ، وميتيليني ، ورودس . [ 5 ] تجادل سيلفيا بارنارد بأن إيرينا كانت من تيلوس استنادًا إلى لهجتها، [ 6 ] مع أن دونالد ليفين يشير إلى أنه على الرغم من استناد لهجة إيرينا إلى اللهجة الدورية ، إلا أنها من ابتكار أدبي ولا تعكس بدقة لهجتها الأصلية. [ 7 ] من المرجح أن إيرينا ولدت في عائلة ثرية، وتلقت تعليمًا في القراءة والكتابة الشعرية - تيوس، إحدى الأماكن المحتملة لميلاد إيرينا، هي من الأماكن القليلة في العالم اليوناني القديم التي لا تزال فيها أدلة نقشية على تعليم الفتيات باقية. [ 8 ]

تشير ثلاث أبيات شعرية محفوظة في المختارات اليونانية إلى أن إيرينا توفيت شابة - وفقًا للشاعر أسكليبيادس بعد فترة وجيزة من تأليفها قصيدة المغزل وهي في التاسعة عشرة من عمرها، على الرغم من أن أقدم مصدر يحدد تاريخ وفاتها صراحةً في التاسعة عشرة من عمرها هو كتاب سودا. [ 9 ] ومع ذلك، تجادل مارلين ب. آرثر بأنه على الرغم من أن شخصية إيرينا في قصيدة المغزل كانت تبلغ من العمر 19 عامًا، إلا أنها لم تؤلف القصيدة بالضرورة في ذلك العمر. [ 10 ]

أعمال

النساء

PSI 1090، الذي يحفظ أجزاءً من 54 سلالة من ديستاف

تستند شهرة إيرينا إلى قصيدتها المكونة من 300 بيت من الوزن السداسي ، والمعروفة باسم " المغزل" . يُقال إن القصيدة كُتبت عندما كانت في التاسعة عشرة من عمرها فقط، [ 11 ] وهي رثاء لصديقها باوسيس، الذي توفي بعد زواجها بفترة وجيزة. [ 12 ] على عكس معظم قصائد الوزن السداسي اليونانية القديمة، التي كُتبت بلهجة أيونية، كُتبت "المغزل" بمزيج من اللهجتين الإيولية والدورية. [ 13 ]

لم يبقَ من قصيدة "ديستاف" إلا أجزاء متفرقة. عُثر على أجزاء من 54 سطرًا، منها سطر واحد فقط كامل، [ 14 ] محفوظة على بردية من القرن الثاني الميلادي اكتُشفت في أوكسيرينخوس ، PSI 1090. [ 15 ] كما بقيت ثلاث شظايا أخرى من الشعر السداسي التفعيلة تُنسب إلى إيرينا، اثنتان منها اقتبسهما ستوبايوس وواحدة اقتبسها أثينايوس . يتطابق أحد الاقتباسات في كتابات ستوبايوس مع السطر 46 من PSI 1090؛ [ 16 ] ومن المرجح أن الشظيتين الأخريين مأخوذتان أيضًا من "ديستاف" . [ 17 ] وقد حدد موريس بورا شظية بردية أخرى، هي بردية أوكسيرينخوس 8 ، على أنها ربما تكون من "ديستاف" ؛ [ 17 ] إلا أن مارتن ليتشفيلد ويست يرفض هذا الاحتمال لأسباب تتعلق بالجدل. [ 18 ]

في النصف الأول من الجزء المتبقي من قصيدة " المغزل" ، تستذكر الراوية طفولتها مع باوسيس. تتحدث عن لعبة كانتا تلعبانها، وصفها يوليوس بولكس ، الذي أطلق عليها اسم " تشيليشيلوني " (السلحفاة)، وعن خوفهما من مورمو ، وهي شخصية أسطورية يونانية . [ 19 ] بعد ذلك، يوجد مقطع قصير عن نسيان باوسيس - النص مجزأ، ولكن ربما تشير الراوية إلى أن باوسيس نسيت طفولتها التي وُصفت للتو عندما تزوجت. أخيرًا، هناك إشارة إلى عدم قدرة الراوية على رؤية جثة، وذكران لكلمة " أيدوس " (عار) - يُفترض أن باوسيس قد ماتت، وأن الراوية تشعر بالخجل لأنها لا تستطيع الحداد على صديقتها. عند هذه النقطة، يصبح النص مجزأً للغاية بحيث يتعذر إعادة بنائه. [ 20 ]

ليون كونييه ، بريسيس يرثي موت باتروكلس 1815. تُعدّ قصيدة "المغزل " نسخة أدبية من رثاء الجنازة اليوناني القديم؛ وقد أشارت ديان رايور تحديدًا إلى رثاء بريسيس لباتروكلس في الإلياذة لهوميروس كنموذج لهذه القصيدة.

تُعدّ قصيدة "المغزل" تجسيدًا أدبيًا لـ "الجوس" - وهي المراثي التي تُنشدها قريبات المتوفى أثناء مراسم الدفن . [ 21 ] [ 22 ] وقد وُجدت تصاوير أدبية سابقة لـ "الجوس" ، مكتوبة أيضًا بالوزن السداسي، في الإلياذة ، ورأى العديد من الباحثين أن قصيدة إيرينا تستند إلى هذا النموذج الأدبي. وتُحدد مارلين سكينر ثلاثة أمثلة على " الجوس" في الإلياذة : رثاء بريسيس لباتروكلس ، ورثاء أندروماخي عند رؤيتها أخيل يسحب جثة هيكتور حول أسوار طروادة، والرثاء الذي أنشدته أندروماخي وهيكوبا وهيلين في جنازة هيكتور. [ 22 ] وتُشير سكينر إلى وجود "تشابهات موضوعية ولفظية واضحة" بين " المغزل " وأغاني الرثاء في الإلياذة . فعلى سبيل المثال، تتوازى ذكريات إيرينا عن حياتها المبكرة مع باوسيس مع ذكريات أندروماخي عن تفاعلات ابنها مع هيكتور، وذكريات هيلين عن دعم هيكتور لها عندما قدمت إلى طروادة لأول مرة. [ 23 ] وتشير ديان رايور تحديدًا إلى رثاء بريسيس كنموذج لقصيدة المغزل . [ 12 ]

إلى جانب هوميروس، كان لسافو التأثير الأدبي الرئيسي الآخر على قصيدة إيرينا "المغزل". [ 24 ] وقد جادلت كاثرين غوتزويلر بأن دمج مواضيع سافو في قصيدة رثاء هو أسلوب إيرينا في تأنيث عملٍ قائم على نموذج هوميروس. [ 21 ] ويشير جون راوك إلى أوجه تشابه خاصة مع المقطع 94 ، [ 25 ] حيث يتناول العملان موضوعي التذكر والنسيان. [ 26 ] إلا أن ديان رايور ترفض هذا الرأي، معترضةً على اعتقاد راوك بأن مقطع سافو 94 هو وداعٌ لرفيقةٍ ستغادر للزواج. [ 12 ]

أقوال مأثورة

إلى جانب أجزاء من قصيدة "المغزل" ، نجت ثلاث قصائد قصيرة تُنسب إلى إيرينا. [ 27 ] كُتبت هذه القصائد باللهجة الدورية، [ 7 ] وحُفظت جميعها في المختارات اليونانية . [ 28 ] اثنتان منها، مثل قصيدة "المغزل" ، تتحدثان عن وفاة باوسيس؛ [ 29 ] أما الثالثة، وهي شبيهة بقصائد نوسيس ، فتتحدث عن صورة فتاة تُدعى أغاتارخيس. [ 30 ] كُتبت قصيدتا باوسيس القصيرتان على نمط النقوش الجنائزية القديمة، إلا أن وجود اثنتين منها يُشير إلى أن أياً منهما لم يُكتب في الواقع كنقش على قبر. [ 31 ]

يُثار جدلٌ حول تأليف هذه القصائد: [ 32 ] يرى كلٌّ من راوك وويست أن إيرينا لم تكتب أيًّا منها. [ 28 ] [ 33 ] ويشير راوك إلى أن قصيدتي باوسيس كُتبتا لاحقًا تكريمًا لإيرينا، [ 34 ] ويلاحظ ويست أنه لا يوجد في القصائد ما لم يكن بإمكان المؤلفين تعلمه من ديستاف . [ 30 ] ويصف راوك القصيدة الثالثة بأنها "مبتذلة"، ولا تحتوي على "ما يدعم نسبة تأليف إيرينا لها"، [ 28 ] ويرجّح ويست أن نوسيس هو المؤلف. [ 35 ] من جهة أخرى، تُرجّح سارة بوميروي نسبة القصائد الثلاث لإيرينا، [ 36 ] وتصفها جين ماكنتوش سنايدر بأنها "ربما من تأليف إيرينا". [ 37 ] يقبل باحثون آخرون، بمن فيهم سيلفيا بارنارد وإليزابيث مانويل وديان رايور، أن هذه الأبيات الشعرية من تأليف إيرينا دون التطرق صراحةً إلى الخلاف. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

استقبال

سافو وإيرينا في حديقة في ميتيليني بواسطة سمعان سليمان (1864)

في العصور القديمة، كانت إيرينا تُعتبر من أفضل الشاعرات اليونانيات، ولا تضاهيها في الشهرة إلا سافو، [ 11 ] مع أنها اليوم غير معروفة على نطاق واسع. وقد أدرجها أنتيباتر التسالونيكي في قائمته لـ"الملهمات التسع الأرضية". [ 32 ] كما أشادت بها العديد من الأبيات الشعرية الأخرى التي جُمعت في المختارات اليونانية ، وفي قصيدة "إكليل" لميلياجر ، شُبّه عملها بـ" زهرة الزعفران الجميلة ذات اللون الطفولي ". [ 13 ] أما الشهادة القديمة السلبية الوحيدة عن إيرينا فتأتي من بيت شعري لأنتيفانيس ( AP 11.322)، [ 41 ] والذي يشهد بدوره على مكانة إيرينا الرفيعة بين أتباع كاليماخوس . [ 28 ] ربما تم الإشارة إلى Distaff بواسطة Callimachus في كتابه Aetia ، سواء في القصيدة التمهيدية أو "قفل برنيس" الختامية، [ 42 ] وبواسطة Theocritus في Idyll II ؛ بيون سميرنا "رثاء أدونيس" يقلد إيرينا. [ 43 ] تشير كل هذه الشهادات القديمة عن إيرينا إلى أنها كانت شخصية رئيسية في الشعر الهلنستي. [ 44 ]

منذ أوائل العصر الحديث، ارتبطت إيرينا بشكل متكرر بسافو: فقد صورت الآنسة دي سكوديري سافو وهي تشجع إيرينا على كتابة الشعر في قصيدة "سافو وإيرينا"؛ ووصف إدوارد موريكه الاثنتين بأنهما صديقتان في قصيدة "إيرينا وسافو"؛ وتشكل قصيدتا راينر ماريا ريلكه "سافو وإيرانا" و"إيرانا وسافو" حوارًا بين الشاعرتين؛ وتصور إستيل آنا لويس في لوحتها "سافو " إيرينا على أنها كاتمة أسرار سافو؛ وتظهر لوحة سيميون سولومون "سافو وإيرينا في حديقة في ميتيليني" الاثنتين كحبيبتين. تأثر آخرون برثاء إيرينا لتعامل باوسيس مع الموت كموضوع: قصيدة يوهان جوتفريد هيردر "إيرينا" تتناول الموت المبكر للشاعر، في حين أن أغنية نيكولو فونتي "بيانتو ديرينا" جعلت إيرينا تحزن على عاشق ذكر. [ 45 ]

اليوم، لم يتبقَّ إلا القليل من أعمال إيرينا، ما يجعل من الصعب تقييم شعرها، [ 37 ] مع أن ما تبقى من ديوان "المغزل" يؤكد، بحسب إيان بلانت، على شهرة القصيدة القديمة. [ 13 ] إضافةً إلى ذلك، ترى إيفا ستيل أن شعر إيرينا ذو أهمية بالغة كونه أحد المصادر النادرة التي تُقدّم أدلةً حول العلاقة بين الأمهات والبنات في العالم اليوناني القديم. [ 46 ] كما قرأ الباحثون النسويون إيرينا كجزء من التراث الشعري النسائي في اليونان القديمة، إلى جانب شاعرات أخريات مثل سافو ونوسيس . [ 47 ]

مراجع

المراجع

  • آرثر، مارلين ب. (1980). "السلحفاة والمرآة: إيرينا PSI 1090". العالم الكلاسيكي . 74 (2). مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 53-65 . doi : 10.2307/4349268 . JSTOR 4349268 . 
  • بارنارد، سيلفيا (1978). "شاعرات العصر الهلنستي". المجلة الكلاسيكية . 73 (3). الرابطة الكلاسيكية للغرب الأوسط والجنوب، المحدودة: 204-213 . JSTOR 3296687 . 
  • غرين، إيلين (2005). "اللعب بالتقاليد: النوع الاجتماعي والابتكار في قصائد أنيتي". في: غرين، إيلين (محررة). شاعرات في اليونان وروما القديمتين . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 9780806136639.
  • غوتزويلر، كاثرين (2020). "تحت راية المغزل: إيتيا 1.5، الغزل وإيرينا". المجلة الكلاسيكية الفصلية . 70 (1): 177-191 . doi : 10.1017/S0009838820000543 .
  • جويريس، إيفون (2016). "إيرينا". ملاحق بريل الجديدة لبولي II - المجلد 7  : شخصيات العصور القديمة واستقبالها في الفن والأدب والموسيقى . doi : 10.1163/2468-3418_bnps7_SIM_004630 .
  • ليفين، دونالد نورمان (1962). "Quaestiones Erinneanae". دراسات هارفارد في فقه اللغة الكلاسيكية . 66. قسم الدراسات الكلاسيكية، جامعة هارفارد: 193-204 . doi : 10.2307/310740 . JSTOR 310740 . 
  • مانويل، إليزابيث (2005). " أقول إذن أنا : صوت إيرينا والواقع الشعري". في: غرين، إيلين (محررة). شاعرات في اليونان وروما القديمتين . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 9780806136639.
  • بلانت، آي إم (2004). كاتبات اليونان وروما القديمتان: مختارات . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 9780806136226.
  • بوميروي، سارة (1978). “ملاحظات تكميلية على ايرينا”. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 32 . دكتور رودولف هابيلت GmbH: 17– 22. JSTOR 20185555 . 
  • راوك، جون (1989). "مغزل إيرينا وقصيدة سافو رقم 94" . دراسات يونانية ورومانية وبيزنطية . 30 : 101-116 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-04-2018.
  • رايور، ديان (2005). "قوة الذاكرة عند إيرينا وسافو". في: غرين، إيلين (محررة). شاعرات في اليونان وروما القديمتين . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 9780806136646.
  • روبنز، ايميت (2006). "إيرينا". بريل الجديد بولي . دوى : 10.1163/1574-9347_bnp_e401510 .
  • سكينر، مارلين ب. (1982). "بريسيس، نساء طروادة، وإيرينا". العالم الكلاسيكي . 75 (5). مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 265-269 . doi : 10.2307/4349379 . JSTOR 4349379 . 
  • سكينر، مارلين ب. (2013). الجنسانية في الثقافة اليونانية والرومانية (  الطبعة الثانية). نيويورك: وايلي-بلاك ويل. ISBN 9781118611081.
  • سنايدر، جين ماكنتوش (1991). المرأة والقيثارة: كاتبات في اليونان وروما الكلاسيكيتين . كاربونديل: مطبعة جامعة جنوب إلينوي. ISBN 9780809317066.
  • ستيل، إيفا (2001). "الابنة الصالحة: رعاية الأمهات في مغزل إيرينا ونقوش شواهد القبور في القرن الرابع". في: لاردينوا، أندريه؛ ماكلور، لورا (محرران). جعل الصمت يتكلم: أصوات النساء في الأدب والمجتمع اليوناني . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691004662.
  • ويست ، مارتن ليتشفيلد (1977). "إيرينا". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 25 . دكتور رودولف هابيلت GmbH: 95– 119. JSTOR 20181346 .