شعب بيتاوي

شعب بيتاوي أو الباتافيون ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} ( أورانغ بيتاوي باللغة الإندونيسية ، وتعني "شعب باتافيا ")، هم مجموعة عرقية أسترونيزية موطنها مدينة جاكرتا وضواحيها، ولذلك يُطلق عليهم غالبًا اسم سكان المدينة. ^{[ 6 ]} وهم أحفاد السكان الذين سكنوا باتافيا ( الاسم الاستعماري الهولندي لجاكرتا) منذ القرن السابع عشر فصاعدًا. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

ظهر مصطلح شعب بيتاوي في القرن الثامن عشر نتيجة اندماج مجموعات عرقية مختلفة في باتافيا. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} في العصر الحديث، يُمكن أيضًا تسمية أفراد من مختلف الأعراق، وخاصةً السوندانيين الذين سكنوا جاكرتا الكبرى لفترة طويلة، والذين نسوا لغتهم وتحولوا إلى لغة بيتاوي، بشعب بيتاوي. مع ذلك ، إذا كانت تربطهم صلة قرابة، فهم أقرب إلى الأشخاص الذين ما زالوا يتحدثون اللغة السوندانية في الضواحي، وخاصةً في بيكاسي وبوغور وتانجيرانج . ^{[ 12 ]}

يُعدّ شعب بيتاوي من أحدث الجماعات العرقية التي تشكلت في إندونيسيا. وهم جماعة عرقية كريولية ، ينحدر أسلافهم من مناطق مختلفة في إندونيسيا وخارجها. قبل القرن التاسع عشر، لم تكن الهوية الذاتية لشعب بيتاوي قد تبلورت بعد. ^{[ 13 ]} اسم بيتاوي مُشتق من النطق المحلي لكلمة " باتافيا " التي تعني مدينة، والتي سُميت في الأصل نسبةً إلى الباتافي ، وهي قبيلة جرمانية قديمة.

في القرن السابع عشر، وبعد طرد السكان الأصليين وحرق مدينة جاياكارتا، بدأت السلطات الاستعمارية الهولندية في بناء مدينة باتافيا وإعادة توطينها.

كان الهدف من إعادة التوطين هو تعزيز المصالح التجارية لشركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) وليس تعريضها للخطر. في الفترة الأولى، مُنع الجاويون والسوندانيون وغيرهم من الجماعات السكانية التي كانت شركة الهند الشرقية الهولندية في حالة حرب معها من دخول المدينة والمناطق المحيطة بها (الأوميلاندن).

بعد أن اتضح أنه ليس من مصلحة شركة الهند الشرقية الهولندية إنشاء مستعمرة هولندية، تم اختيار طبقة عليا صغيرة من الإداريين الهولنديين، وطبقة مختلطة من المسيحيين الأوروبيين والآسيويين الموالين، وطبقة من الآسيويين الأحرار، وطبقة كبيرة من العبيد.

كان شكل السكان في الفترة المبكرة كما يلي:

• العبيد الذين استوردتهم شركة الهند الشرقية الهولندية: من المناطق الساحلية في الهند وبنغلاديش وسريلانكا وتايلاند وماليزيا والفلبين وأفريقيا وأجزاء مختلفة من إندونيسيا.
• مواطنون مسيحيون أحرار من المستوطنات البرتغالية السابقة.
• مجموعة كبيرة من العمال الصينيين الذين فروا إلى فورموزا الهولندية بسبب الحرب في فوجيان .
• آسيويون أحرار آخرون
• العبيد في خدمة السكان الآسيويين: القادمون من بالي، ماكاسار، بورنيو، بون/بوتون، تيمور، سومباوا، بانتن، سوكادانا، سيريبون، مالابار وغيرها من المناطق.

بعد هدنة مع مملكة ماتارام، جاء الجاويون والسوندانيون أيضاً للعيش هناك. ^{[ 14 ]}

بحلول نهاية القرن السابع عشر، كان سكان باتافيا يتألفون من حوالي 7٪ هولنديين، و20٪ آسيويين مسيحيين ومستيزو، و10٪ صينيين، و12٪ ماليزيين وجاويين وباليين، وأكثر من 50٪ عبيد.

كان من أوائل الوافدين إلى باتافيا عبيد باليون تم شراؤهم من بالي ومرتزقة أمبونيون . لاحقًا، حذت حذوهم مجموعات عرقية أخرى ، كالملايو ، والسوندانيين ، والجاويين ، والمينانغكاباو ، والبوغينيين ، والمكاسار . كما شملت المجموعات العرقية الأجنبية والمختلطة، مثل الهنود ، والمارديكرز ، والبرتغاليين ، والهولنديين ، والعرب ، والصينيين ، والهنود ، الذين جُلبوا في الأصل إلى باتافيا أو استُقطبوا إليها للعمل. ^{[ 13 ]}

في الأصل، حوالي القرنين السابع عشر والثامن عشر، كان سكان باتافيا يُصنفون وفقًا لأصولهم العرقية؛ إما سوندانيين، أو جاويين، أو ماليزيين، أو أمبونيين، أو بوغينيين-ماكاساريين، أو عربًا وصينيين. وقد ظهر ذلك في سجلات تعداد باتافيا التي سردت الخلفية العرقية للمهاجرين من مواطني باتافيا. وكانوا مُقسَّمين إلى أحياء مُحددة على أساس عرقي تُسمى " كامبونغ "، ولهذا السبب توجد في جاكرتا اليوم بعض المناطق التي تحمل أسماءً عرقية مُحددة مثل كامبونغ ملايو، وكامبونغ بالي، وماكاساري، وكامبونغ أمبون. اندمجت هذه المجموعات العرقية وتشكلت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ولم يُطلق على المجموعة التي ستُصبح فيما بعد سكان باتافيا اسم "بيتاوي" إلا في أواخر القرن التاسع عشر أو أوائل القرن العشرين، وهو اسم يُشير إلى مجموعة عرقية تتحدث اللغة الكريولية الماليزية ولديها ثقافة مُختلطة من تأثيرات مُختلفة. من الملايو والجاوية والسوندية إلى العربية والصينية. ^{[ 8 ]} يتميز شعب البيتاوي بثقافة ولغة مختلفتين عن السوندية والجاوية المحيطة بهم. ويشتهر البيتاويون بتقاليدهم في الموسيقى والطعام. ^{[ 15 ]}

لغة بيتاوي، المعروفة أيضًا باسم لغة بيتاوي الملايوية، هي لغة كريولية مشتقة من اللغة الملايوية . كانت اللهجة الملايوية الوحيدة المستخدمة على الساحل الشمالي لجاوة ؛ بينما تهيمن اللهجات الجاوية على معظم المناطق الساحلية الأخرى في شمال جاوة ، في حين يتحدث سكان بعض المناطق المادورية والسوندية. تحتوي مفردات لغة بيتاوي على العديد من الكلمات المُقترضة من لغات هوكين الصينية والعربية والهولندية . تُعد لغة بيتاوي اليوم لغةً عاميةً شائعةً في إندونيسيا ، وتُستخدم كأساس للغة العامية الإندونيسية . وقد أصبحت واحدةً من أكثر اللغات انتشارًا في إندونيسيا، وواحدةً من أكثر اللهجات المحلية نشاطًا في البلاد. ^{[ 16 ]}

نظراً لشعورهم التاريخي بأنهم جماعة عرقية مهمشة في موطنهم، شكّل شعب بيتاوي العديد من المنظمات المجتمعية لحماية أنفسهم من الجماعات العرقية الأخرى وتعزيز تضامنهم. ومن أبرز هذه المنظمات: منتدى بيتاوي ريمبوغ (FBR)، ومنتدى كومونيكاسي أناك بيتاوي (منتدى التواصل لشعب بيتاوي، فوركابي)، وشبكة عائلات بيتاوي (IKB). تعمل هذه المنظمات كحركات شعبية لزيادة القدرة التفاوضية لشعب بيتاوي، الذي يُصنّف جزء كبير منه اقتصادياً ضمن القطاع غير الرسمي . ^{[ 17 ]} ويحظى بعضها بشعبية واسعة؛ فعلى سبيل المثال، بلغ عدد أعضاء فوركابي 500 ألف شخص في منطقة جابوديتابك بحلول عام 2021. ^{[ 18 ]}

يتبع غالبية سكان بيتاوي المذهب السني . ويرى عالم الأنثروبولوجيا فخري علي من معهد بيكالونجان الإسلامي الحكومي أن الإسلام أحد المصادر الرئيسية لتكوين ثقافة بيتاوي وهويتها، ولذا لا يمكن فصلهما. ^{[ 20 ]} ويتجلى الطابع الإسلامي في جوانب عديدة من مجتمع بيتاوي. فعلى سبيل المثال، يعتبر منتدى بيتاوي ريمبوج (FBR)، وهو منظمة بيتاوية، أن مبادئها تقوم على ثلاثة عناصر أساسية: الصلاة ، والسيلات (الفنون القتالية)، والتعليم ( التعليم القائم على المعاهد الدينية ). ^{[ 17 ]} ويؤكد سكان بيتاوي في كتاباتهم على هويتهم الإسلامية، وهو ما لاحظه العديد من الأكاديميين الأجانب. وقد لاحظت سوزان أبياسيكير من جامعة موناش أن العديد من سكان بيتاوي مسلمون متدينون وملتزمون بتعاليم دينهم. ^{[ 21 ]}

يوجد بين شعب بيتاوي من يعتنقون المسيحية. ويزعم بعض المسيحيين من عرقية بيتاوي أنهم ينحدرون من البرتغاليين المارديكر الذين تزاوجوا مع السكان المحليين، والذين استقروا بشكل رئيسي في منطقة كامبونغ توغو ، شمال جاكرتا . ورغم أن ثقافة بيتاوي تُعتبر اليوم ثقافة إسلامية في كثير من الأحيان ، إلا أنها تمتد إلى جذور أخرى تشمل الثقافة البرتغالية المسيحية وثقافة البيراناكان الصينية . وقد دار نقاش مؤخرًا حول تعريف ثقافة بيتاوي وهويتها، إذ تُنتقد منظمات بيتاوي الرئيسية لتركيزها على مسلمي بيتاوي فقط، وتهميشها للعناصر غير المسلمة في ثقافة بيتاوي، مثل جماعة بيتاوي توغو البرتغالية المسيحية، وجماعة سينا ​​بنتنغ البوذية في تانجيرانج . ^{[ 22 ]}

كان ميستر أنثينغ أول من أدخل المسيحية إلى مجتمع بيتاوي في كامبونغ ساواه، وأسس الكنيسة البروتستانتية في كامبونغ ساواه، جامعًا بين التصوف وثقافة بيتاوي والمسيحية. إلا أن هذا المجتمع انقسم إلى ثلاثة فصائل متنافسة عام ١٨٩٥؛ قاد الفصيل الأول غورو لابان في غرب كامبونغ ساواه، وقاد الفصيل الثاني يوسيه في شرق كامبونغ ساواه، أما الفصيل الثالث بقيادة غورو ناثانيل فقد طُرد من الكنيسة البروتستانتية في كامبونغ ساواه ولجأ إلى كاتدرائية جاكرتا واعتنق الكاثوليكية . ^{[ ٢٣ ]} وتستخدم كنيسة القديس سيرفاتيوس الكاثوليكية في كامبونغ ساواه، بيكاسي ، والتي يعود أصلها إلى مجتمع غورو ناثانيل، ثقافة ولغة بيتاوي في قداسها . [ ^{٢٤ ] وهي} ممارسة تشترك فيها كنائس أخرى في كامبونغ ساواه. ^{[ ٢٥ ]}

^{[ 26 ]}

تُجسّد ثقافة وفنون شعب بيتاوي التأثيرات التي مرّوا بها عبر تاريخهم. وتتجلى التأثيرات الأجنبية بوضوح، كالتأثيرات البرتغالية والصينية على موسيقاهم، والتأثيرات السوندية والجاوية والصينية في رقصاتهم. وخلافًا للاعتقاد السائد بأن ثقافة بيتاوي مهمّشة حاليًا وتخضع لضغوط من الثقافتين الجاوية والسوندية المجاورتين الأكثر هيمنة، فإن ثقافة بيتاوي تزدهر بفضل تبنيها من قِبل المهاجرين الذين استقروا في جاكرتا. كما أصبحت ثقافة بيتاوي جزءًا لا يتجزأ من هوية المدينة، مدعومةً برعاية الحكومة المحلية. وكثيرًا ما تُستخدم لهجة بيتاوي في البرامج التلفزيونية والمسلسلات الدرامية . ^{[ 27 ]}

بنيان

تقليديًا، لا يسكن شعب بيتاوي المدن في مبانٍ على الطراز الأوروبي ( غيدونغ ) أو في متاجر صينية من طابقين ( روما توكو ) متجمعة داخل وحول أسوار مدينة باتافيا. بل يعيشون في قرى (كامبونغ ) حول المدينة مليئة بالبساتين. ومع ازدياد كثافة سكان جاكرتا، تضاءلت قرى بيتاوي التقليدية، التي تحولت في معظمها إلى قرى حضرية مكتظة بمنازل متواضعة تقع بين ناطحات السحاب والطرق الرئيسية. وقد نجت بعض قرى بيتاوي الأصيلة على أطراف المدينة فقط، مثل سيتو باباكان، جاكاكارسا، جنوب جاكرتا المتاخمة لمنطقة ديبوك، غرب جاوة. ويمكن العثور على منازل بيتاوي التقليدية في قرى بيتاوي التقليدية (كامبونغ) في منطقتي كوندت وسيتو باباكان، شرق وجنوب جاكرتا. ^{[ 15 ]}

في منطقة ماروندا الساحلية، شمال جاكرتا، بُنيت منازل بيتاوي التقليدية على طراز "رومَه بانغونغ" ، وهي منازل مبنية على ركائز . شُيّدت هذه المنازل الساحلية على ركائز لتناسب البيئة الساحلية الرطبة التي تغمرها أحيانًا المد والجزر أو الفيضانات، وربما تأثرت بالمنازل التقليدية للملايو والبوغيس . تاريخيًا، تجمّع المهاجرون الملاويون والبوغيس حول باتافيا في المناطق الساحلية حيث عملوا كتجار أو صيادين. واليوم، يمكن العثور على تجمعات قرى صيادي البوغيس في جزر الألف بجاكرتا . ومن الأمثلة على طراز "رومَه بانغونغ" المحفوظ جيدًا لبيتاوي " رومَه سي بيتونغ" ، الواقع في ماروندا، سيلينسينغ ، شمال جاكرتا . ^{[ 28 ]}

Betawi houses are typically one of three styles: rumah bapang (or rumah kebaya), rumah gudang (warehouse style), and Javanese-influenced rumah joglo. Most Betawi houses have a gabled roof, except for the joglo house, which has a high-pointed roof. Betawi architecture has a specific ornamentation called gigi balang ("grasshopper teeth") which are a row of wooden shingles applied on the roof fascia. Another distinctive characteristic of the Betawi house is a langkan, a framed open front terrace where the Betawi family receives their guests. The large front terrace is used as an outdoor living space.^[15]

Music

The Gambang kromong and Tanjidor, as well as Keroncong Kemayoran music, is derived from the kroncong music of PortugueseMardijker people of the Tugu area, North Jakarta. "Si Jali-jali" is an example of a traditional Betawi song.

Dance and drama

The Ondel-ondel large bamboo masked-puppet giant effigy is similar to Chinese-BalineseBarong Landung and SundaneseBadawang, the art forms of masked dance.^[29] The traditional Betawi dance costumes show both Chinese and European influences, while the movements such as Yapong dance,^[30] which is derived from Sundanese Jaipongan dance with a hint of Chinese style. Another dance is Topeng Betawi or Betawi mask dance.^[31]

Betawi's popular folk drama is called lenong, which is a form of theater that draws themes from local urban legends, and foreign stories to the everyday life of Betawi people.^[32]

Ceremonies

Mangkeng is a ceremony used at important public gatherings and especially at weddings. The main purpose is to bring good luck and ward off the rain. It is performed by the village shaman, also called the Pangkeng shaman, where the name originates.^[33]

خلال مراسم الزفاف في بيتاوي، يُقام تقليد "بالانغ بينتو" (أي "حاجز الباب")، وهو عبارة عن عرض تمثيلي لفنون سيلات بيتاوي القتالية. وهو عبارة عن قتال تمثيلي مُصمم بين موكب العريس وبطل القرية ( جاغوان كامبونغ ). ويفوز موكب العريس في هذا القتال، حيث يرحب به أبطال القرية في منزل العروس. ^{[ 34 ]} ويُظهر زي الزفاف التقليدي في بيتاوي تأثيرات صينية في زي العروس وتأثيرات عربية في زي العريس. ^{[ 8 ]} وقد استعار أهل بيتاوي من الثقافة الصينية استخدام الألعاب النارية في حفلات الزفاف والختان وأي مناسبات احتفالية أخرى. أما عادة إحضار خبز روتي بوايا (خبز التمساح) خلال حفل الزفاف، فهي على الأرجح عادة أوروبية.

تشمل الاحتفالات والاحتفالات البيتاوية الأخرى السنتان أو الختانان ( الختان الإسلامي ) ومهرجان ليباران البيتاوي . ^{[ 35 ]}

الفنون القتالية

سيلات بيتاوي هو فن قتالي خاص بشعب بيتاوي، لم يكن شائعًا في السابق، ولكنه حظي باهتمام واسع مؤخرًا بفضل رواج أفلام السيلات، مثل فيلم " ذا ريد" . ^{[ 34 ]} تتجذر فنون بيتاوي القتالية في ثقافة جاغوان ( وتعني حرفيًا "الرجل القوي" أو "البطل المحلي")، الذين كانوا خلال الحقبة الاستعمارية يعارضون السلطة الاستعمارية في كثير من الأحيان؛ إذ كان الهولنديون يحتقرونهم باعتبارهم بلطجية وقطاع طرق، بينما كان السكان المحليون (بريبوميس) يحظون باحترام كبير باعتبارهم أبطالًا محليين. في لهجة بيتاوي، يُطلق على أسلوبهم في بنكاك سيلات اسم ماين بوكولان (وتعني حرفيًا "الضربة الضاربة")، وهو مصطلح مرتبط بمصطلح ماين بو في اللغة السوندية . من بين المدارس البارزة ، بيكسي وسينغكريك . يُعد بيكسي أحد أكثر أشكال السيلات شيوعًا في جاكرتا الكبرى، ويتميز عن أساليب سيلات بيتاوي الأخرى بأسلوب القتال القريب وعدم استخدام حركات الأرجل الهجومية. ^{[ 36 ]}

• سي بيتنج ، اللص الأسطوري
• محمد حسني ثامرين ، البطل الوطني لإندونيسيا
• بنيامين سويب ، ممثل كوميدي ومغني وممثل أسطوري
• الإمام الشافعي ، شخصية عسكرية ووزير أمن خاص سابق
• إسماعيل مرزوقي ، ملحن وموسيقي
• فوزي بوو ، حاكم جاكرتا 2007-2012
• زين الدين إم زد ، داعية وسياسي إسلامي على مستوى البلاد
• سوريادهارما علي ، سياسي
• أوماسواتي ، ممثلة
• مبوك نوري ، ممثل كوميدي
• جوليا بيريز ، ممثلة ومغنية
• سوريا سابوترا ، ممثل، مغني وعارض أزياء
• إيكو عويس ، ممثل وفنان قتالي ورجل أعمال
• أيو تينغ تينغ ، مغنية
• أيمن ويتجاكسونو ، صحفي ومذيع أخبار
• أسميراندا زانتمان ، ممثلة ومغنية
• فرانشيسكا غابرييلا ديوي ريزر ، ممثلة ومقدمة وعارضة أزياء

• باتافيا ( جاكرتا حاليًا )
• بينتينغ الصينية
• كوكوس ماليزي
• شعب مارديكر

• كاسلز، لانس. الملف العرقي لجاكرتا ، إندونيسيا، المجلد الأول، إيثاكا: جامعة كورنيل، أبريل 1967
• غينيس، باتريك مواقف وقيم سكان بيتاوي هامشي في جاكرتا ، بيريتا أنثروبولوجي 8 (سبتمبر)، 1972، ص  78-159
• كنوير، جاكلين إم سبانونجسفيلد فون تقليديات وحداثة: Die Orang Betawi und Betawi-ness في جاكرتا ، Zeitschrift für Ethnologie 128 (2)، 2002، الصفحات من  203 إلى 221
• كنوير، جاكلين كريوليت و جيزيلشافت ما بعد الاستعمار. التكامل والاختلاف في جاكرتا وفرانكفورت ونيويورك: Campus Verlag، 2007
• سعيدي، رضوان. الملف الشخصي لـ Orang Betawi: أصل التواصل، كيبوديايان، وعادات استياداتنيا
• شهاب، ياسمين (محرر)، بيتاوي دلام منظور معاصر: بيركمبانجان، بوتنسي، دان تانتانغانيا ، جاكرتا: LKB، 1997
• وجايا، حسين (محرر)، سيني بديع البيتاوي. Pralokarya Penggalian Dan Pengem¬bangannya، جاكرتا: بي تي دنيا بوستاكا جايا، 1976

• فيديوهات تعليمية لرقصات البيتاوي من JakartaTourism
• Tuhan aye Babe di Sorge (فيديو موسيقي مسيحي على طراز بيتاوي)
• ميلاوان لوبا - سياباكا بيندودوك أسلي جاكرتا؟ (من هم السكان الأصليون في جاكرتا؟)