قبر حزقيال

ورد ذكر قبر حزقيال في أحد أقدم النصوص المنحولة المعروفة باسم " سير الأنبياء" ، والتي تروي سير حياة العديد من أنبياء إبراهيم المذكورين في العهد القديم . ومن بينهم حزقيال، الذي يُذكر أنه قُتل على يد قائد إسرائيلي أثناء السبي بسبب توبيخ النبي له على عبادة الأصنام، ثم دُفن في "أرض الكلدانيين". ووُصفت منطقة دفنه بأنها مغارة تقع في منطقة تُسمى ناحور . كما ورد في النص المنحول أن المغارة احتوت أيضًا على قبري سام وأرفكشاد ، جدي إبراهيم . ^{[ 4 ]}

يروي أحد التقاليد التي ذكرها بنيامين التطيلي أن يكنيا ، ملك يهوذا السابق، بنى مستوطنة في المنطقة بمساعدة اليهود بعد إطلاق سراحه من سجن أمل مردوخ . وفي ذلك الوقت تقريبًا، توفي النبي حزقيال ودُفن في مغارة تُسمى "مغارة إيليا" (نسبةً إلى مغارة إيليا )، حيث يُزعم أيضًا أن سام وأرفكشاد دُفنا فيها. ^{[ 5 ]} ويقول بنيامين أيضًا إن قبر حزقيال، بما في ذلك قبته، بناه يكنيا بعد وفاته. ^{[ 6 ]}

بحسب النص الحاخامي "بيركي دي رابي إليعازر" الذي يعود للقرن الثامن ، دُفن حزقيال في بابل ، وقد ذُكر قبره لأول مرة على يد الحكيم اليهودي شيريرا غاون في القرن العاشر . ^{[ 7 ]} وذكر العالم العباسي المسلم ياقوت الحموي القبر ، إلى جانب المدينة التي يقع فيها، في كتابه "معجم البلدان" ، قائلاً إنه يبعد خمس ساعات عن الحلة. وأشار إلى أن المدينة تضم أيضًا مسجد النخيلة، وأن قبر حزقيال يضم أيضًا باروخ بن نيريا وشخصيات يهودية أخرى. ^{[ 5 ]}

ذكر المستكشف اليهودي الألماني بيتاخيا، في حوالي عام 1180، أن اليهود كانوا يملكون مفاتيح الموقع، وروى أن ما بين 60,000 و80,000 يهودي كانوا يتوافدون على الضريح خلال أسبوع عيد المظال . ووثّق أن الخلفاء العباسيين كانوا يحترمون الموقع، وأن التجار العرب كانوا يترددون على المدينة لبيع بضائعهم. كما أشار إلى حجاج قدموا من العراق وإيران ، وكانوا يتوقفون للصلاة. وذكر أيضًا أن الحجاج كانوا يعتقدون أن تقديم النذور سيجلب لهم الأطفال والحيوانات الوفيرة لتربيتها. ^{[ 8 ]} وذكر بنيامين التطيلي أن هناك عدة معابد يهودية في الموقع، وأشار إلى أن وجهاء مسلمين كانوا يترددون على الموقع للصلاة. ^{[ 9 ]}

حتى منتصف القرن العشرين، كان أكثر من 5000 يهودي يأتون إلى القبر من بغداد ومدن رئيسية أخرى خلال عيد الفصح . ^{[ 10 ] [ 11 ]} خلال هذه الفترة، احتوت جدران القبر على نقوش متنوعة، من بينها ثلاث قصائد تُخلّد ذكرى متبرعين مختلفين. احتوت غرفة مجاورة على خمسة قبور يُقال إنها تعود لخمسة حاخامات نقلوا وكتبوا التلمود البابلي . عُرفت غرفة أخرى باسم "كهف إلياهو"، بينما احتوت غرفة ثالثة على قبور عائلة دانيال البارزة في بغداد، والذين كانوا أوصياء على الموقع. ^{[ 12 ]} نُقش على لوحة عبرية فوق المدخل يعود تاريخها إلى عام 1810 ما يلي:

هذا قبر سيدنا النبي حزقيال، ابن بوزي الكاهن ، فليحفظنا فضله ويحفظ جميع بني إسرائيل . آمين. ^{[ 13 ]}

يُزيّن باطن القبة المخروطية بزخارف نباتية إسلامية من العصور الوسطى، مصحوبة بنقوش عبرية قديمة من التوراة أسفلها في شريط دائري. وبين القبتين ثلاث نوافذ. القبة مخروطية الشكل، وتتألف من عشر طبقات من المقرنصات، باستثناء الغطاء الرقيق الذي يغطيها. تتكون كل طبقة من رواق من الأقواس المدببة المسطحة من الداخل. أما الطبقة السادسة، فتتكون من أقواس مربعة بسيطة تعلوها أقواس مدببة أيضًا. ^{[ 19 ]} تشبه القبة المخروطية للضريح قباب العديد من أضرحة العصر العباسي في أنحاء العراق، مثل ضريح زمرد خاتون ، وضريح عمر السهروردي ، وضريح الإمام الحسن البصري . ^{[ 20 ]}

يُغطّي قبر حزقيال ستارٌ من نسيج عربي أخضر يحمل دعاءً بالسلام على النبي. وفي قسم المسجد من الضريح، توجد أربعة قبور لأصحاب النبي إبراهيم إرميا ، بمن فيهم باروخ، الذي يُنسب إليه تأليف سفر باروخ . ^{[ 21 ]}

• جاكوبس، مارتن (30 سبتمبر 2014). إعادة توجيه الشرق: رحلات يهودية إلى العالم الإسلامي في العصور الوسطى (  الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة بنسلفانيا. رقم ISBN 9780812246223.
• الربيعي، نبيل (يناير 2025). تاريخ يهود العراق (859 ق.م - 1973م) (باللغة العربية). المجلد.  2. دار الرافدين. رقم ISBN 978-9-9227218-2-8.