رأس السنة السنهالية

رأس السنة السنهالية ، المعروف باسم "ألوث أوورودا" ( بالسنهالية : අලුත් අවුරුද්ද )، هو عيد سريلانكي يحتفل برأس السنة التقليدية للشعب السنهالي . يتزامن موعد رأس السنة السنهالية مع احتفالات رأس السنة في العديد من التقاويم التقليدية في جنوب وجنوب شرق آسيا ؛ ولذلك، يشبه هذا العيد إلى حد كبير احتفالات رأس السنة الأخرى في جنوب وجنوب شرق آسيا . يُحتفل بهذا الحدث بعطلتين رسميتين. ويُحتفل به عادةً في 13 أو 14 أبريل، ويبدأ تقليديًا عند رؤية الهلال . [ ^{4 ] [}^{5 ] بعد} انتهاء العطلات، تُغلق معظم المتاجر والشركات أبوابها لمدة أسبوع تقريبًا، حيث تجتمع العائلات والمجتمعات للاحتفال.

يُعدّ رأس السنة في سريلانكا مهرجانًا شمسيًا تقليديًا يُحتفل به في منتصف أبريل، ويُشير إلى انتقال الشمس من برج الحوت إلى برج الحمل . ويرمز هذا المهرجان، وفقًا للتقاليد الفلكية السريلانكية ، إلى نهاية عام شمسي وبداية عام جديد .

يرتبط المهرجان ارتباطًا وثيقًا بالدورة الزراعية في سريلانكا، حيث ينتهي موسم الحصاد الرئيسي تقليديًا في أواخر مارس. وكعربون امتنان، تُقدّم الدفعة الأولى من المحصول رمزياً إلى المؤسسات الدينية الرئيسية، بما في ذلك معبد سري ماها بودي ، ومعبد سنّ بوذا ، ومعبد روانويلي ماها سيا في أنورادابورا ، والعديد من المعابد الهندوسية.

من أبرز سمات هذا المهرجان فترة "نوناغاثايا" ، وهي فترة محايدة بين العام القديم والعام الجديد، تتوقف خلالها الأعمال والتجارة والأنشطة اليومية المعتادة في جميع أنحاء البلاد. خلال هذه الفترة، يمارس الناس الشعائر الدينية، ويزورون المعابد، ويركزون على الممارسات الروحية والثقافية. وفي كثير من البيوت، يُمتنع عن تناول الطعام كجزء من هذه الفترة.

تشمل الطقوس التقليدية الأخرى الاستحمام بالزيوت العشبية للتطهير الجسدي والروحي، وإشعال الموقد في وقت محدد فلكيًا، وإعداد ومشاركة الأطعمة التقليدية مثل الكيريباث . كما يتضمن العام الجديد طقوسًا لبدء العمل، وإتمام المعاملات المالية، وتناول الوجبات في أوقات مباركة محددة على المستوى الوطني، ترمز إلى بداية جديدة جماعية.

تاريخ

يعود التاريخ الأنثروبولوجي الثقافي لـ"رأس السنة التقليدية"، الذي يُحتفل به في شهر أبريل، إلى حقبة قديمة في تاريخ سريلانكا. ويعتقد الناس أن الاحتفال برأس السنة الجديدة هو بمثابة تغيير في الأفكار. وقد أدت معتقدات متنوعة، ربما تلك المرتبطة بخصوبة المحاصيل، إلى ظهور العديد من الطقوس والعادات والاحتفالات المرتبطة برأس السنة. أدى ظهور البوذية في القرن الثالث قبل الميلاد إلى إعادة تفسير أنشطة رأس السنة القائمة في ضوء البوذية . وبما أن غالبية سكان البلاد بوذيون، فقد كان للرؤية البوذية دورٌ بارز في تحويل طقوس رأس السنة إلى ما هي عليه اليوم.

من ناحية أخرى، تعايشت الهندوسية مع البوذية في العصور الوسطى. وتطورت ممارسات رأس السنة الجديدة، التي فُسِّرت على الطريقة الهندوسية، بين الهندوس . وارتبطت البوذية والهندوسية تاريخيًا. وسارت فلسفاتهما على نحو متوازٍ، باستثناء بعض الحقائق الجوهرية المتعلقة بالذات، وسبيل التحرر، وطبيعة الإله الخالق (التي تنفيها البوذية)، والنيرفانا. ولم يكن هناك تناقض جوهري في طقوس رأس السنة الجديدة بين البوذيين والهندوس.

ربما تستند الخلفية الأسطورية للعام الجديد إلى الأدب الهندوسي. ينزل أمير السلام، إندرا ديفا، إلى الأرض ليضمن السلام والسعادة. يأتي في عربة بيضاء، وعلى رأسه تاج من الزهور البيضاء يبلغ ارتفاعه سبعة أذرع . يغطس أولاً، كما لو أن كبسولة فضائية عائدة تغوص، متجاوزة جاذبية الأرض، في "كيري سايورا" أو بحر من الحليب.

تعتمد الأنشطة المعاصرة المرتبطة بالاحتفال برأس السنة التقليدية على الأوقات الميمونة التي يحددها المنجمون . ولذلك ، يمكن اعتبار الاحتفال برأس السنة مزيجًا معقدًا من التقاليد المحلية والفلكية والهندوسية والبوذية .

الاحتفالات

الكوكي وجبة خفيفة شائعة تُؤكل خلال رأس السنة الجديدة

يمثل شهر باك، الذي يرمز إلى الرخاء في التقويم السنهالي (أو شهر أبريل في التقويم الميلادي )، انتقال الشمس (فلكيًا) من برج الحوت إلى برج الحمل في السماء؛ حيث يبدأ الناس الاحتفال برأس السنة السنهالية، المعروفة باسم ألوث أوورودا . ويُشير هذا الشهر إلى نهاية موسم الحصاد ، ويتزامن أيضًا مع إحدى الحالتين اللتين تكون فيهما الشمس عمودية تمامًا فوق سريلانكا.

مع ذلك، وعلى عكس الاحتفال برأس السنة الميلادية في منتصف ليل 31 ديسمبر، يبدأ رأس السنة السريلانكية التقليدية في وقت يُحدد وفقًا للحسابات الفلكية. كما يختلف هذا عن احتفالات ليلة 31 ديسمبر، حيث ينتهي العام القديم عند منتصف الليل ويبدأ العام الجديد مباشرةً بعده، إذ يفصل بين نهاية العام القديم وبداية العام الجديد عدة ساعات (عادةً ما تكون هذه الفترة 12 ساعة و48 دقيقة، تبدأ عندما تبدأ الشمس، كقرص، بعبور الحد الفلكي بين برج الحوت وبرج الحمل، وتنتهي عند اكتمال العبور. وتُعتبر نقطة المنتصف فجر العام الجديد). تُعرف هذه الفترة باسم "نوناغاثي" ( أو "الفترة المحايدة" أو "الوقت الميمون"). وخلال هذه الفترة، يُشجع السريلانكيون، وفقًا للتقاليد، على الامتناع عن السعي وراء الماديات، والانشغال فقط بالأنشطة الدينية أو الألعاب التقليدية.

تبدأ الطقوس الثقافية بعد فترة وجيزة من حلول السنة السنهالية الجديدة، بتنظيف المنزل وإضاءة مصباح الزيت. وفي بعض المجتمعات، تجتمع النساء للعزف على الرابان (نوع من الطبول) إيذانًا بقدوم العام الجديد. وتؤدي العائلات طقوسًا متنوعة، تُحدد مواعيدها بدقة وفقًا للحسابات الفلكية ، بدءًا من إشعال النار، مرورًا بتحضير الكيريباث (أرز الحليب)، وصولًا إلى إبرام أول صفقة تجارية وتناول أولى اللقيمات. وتختلف هذه الطقوس قليلًا باختلاف المنطقة، إلا أن جوهر الاحتفالات يبقى واحدًا. ويُعلن عن اقتراب كل وقت مبارك لمختلف الطقوس بعلامة مميزة هي المفرقعات النارية الصاخبة . وتلعب الألعاب النارية دورًا رئيسيًا في الاحتفال بالسنة السنهالية الجديدة.

بعد انتهاء الطقوس المهمة، تبدأ الاحتفالات حيث تختلط العائلات في الشوارع، وتُفتح المنازل على مصراعيها، ويُسمح للأطفال باللعب. ويُقدّم الموز الأخضر، المنتشر في كل مكان، إلى جانب موائد احتفالية من الكافوم (كعكة زيتية صغيرة) والكوكيس (حلوى مقرمشة وخفيفة، أصلها من هولندا). ومع ذلك، فإن نطاق الأنشطة الخارجية يعتمد إلى حد كبير على الحي. تميل المجتمعات في الضواحي إلى إقامة مثل هذه التجمعات الاجتماعية أكثر من سكان المدن. ويرتبط تفتح أزهار الياك إرابادو بقدوم السنة السنهالية الجديدة. ^{[ 6 ]}

بما أن عيد رأس السنة الميلادية (ألوث أوورودا) يُعدّ عطلة وطنية هامة، فإن الاحتفالات تحظى بتغطية إعلامية واسعة ودعم كبير من وسائل الإعلام الحكومية والخاصة على حد سواء. وتُبثّ برامج مخصصة للاحتفالات بهذه المناسبة لمدة يومين متتاليين على الأقل. كما تنظم شركات الإعلام مهرجانات خاصة بمناسبة رأس السنة في مختلف أنحاء البلاد طوال شهر أبريل.

مهرجان الحصاد

يُحدد تاريخ رأس السنة السنهالية، وفقًا للحسابات الفلكية، ويتزامن عادةً مع أحد مواسم حصاد الأرز. وبالنسبة للمجتمعات الزراعية، يُعدّ رأس السنة التقليدية عيدًا للحصاد أيضًا.