بوهاج بيهو

رأس السنة الآسامية في بوهاج بيهو
مجموعة من الأطفال يؤدون رقصة "هوسوري" خلال مهرجان بوهج بيهو.
يكتب	اجتماعية، ثقافية، دينية
دلالة	السنة الجديدة
تاريخ	1 بوهاج (13/14 أبريل)
تكرار	سنوي
ذات صلة ب	رأس السنة الشمسية في جنوب وجنوب شرق آسيا

بوهج بيهو أو رونغالي بيهو ويسمى أيضًا Xaat Bihu (سبعة بيهو) هو مهرجان عرقي تقليدي يتم الاحتفال به في ولاية آسام في شمال شرق الهند وأجزاء أخرى من شمال شرق الهند من قبل الجماعات العرقية الأصلية في آسام، ويمثل بداية السنة الآسامية الجديدة . المهرجان من أصل أصلي في الغالب يتألف من عناصر التبتو-بورمان والتاي. يصادف عادة في الأسبوع الثاني من أبريل، ويدل تاريخيًا على وقت الحصاد. يصادف كل عام في اليوم الرابع عشر من أبريل. ^[1] يوحد العيد المجتمعات الأصلية المختلفة في آسام بغض النظر عن خلفياتهم ويعزز الاحتفال بالتنوع العرقي.

مهرجان رونغالي هو مهرجان يتم تنظيمه في جواهاتي كل عام. ^{[2] [3] [4]} يعرض المهرجان الثقافة القبلية لآسام للعالم. ^{[5] [6] [7] [8]}

في ولاية آسام، يشير بداية "بوهاج" (التقويم الآسامي) إلى بداية رونغالي بيهو. الأنواع الثلاثة الأساسية من بيهو هي بوهاج بيهو أو رونغالي بيهو، وكاتي بيهو أو كونغالي بيهو، وماغ بيهو أو بهوجالي بيهو. يعترف كل مهرجان تاريخيًا بدورة زراعية مختلفة لمحاصيل الأرز. ^[9] خلال رونغالي بيهو، هناك 7 مراحل ذروة: "سوت"، "راتي"، "جورو"، "مانوه"، "كوتوم"، "ميلا" و"سيرا".

• راتي بيهو : تبدأ هذه المرحلة في الليلة الأولى من شهر سوت وتستمر حتى أوروكا . وعادة ما يتم أداء هذه المرحلة تحت شجرة قديمة أو في حقل مفتوح مضاء بمشاعل مشتعلة. ويتم الاحتفال بها في القرى وكان المقصود منها أن تكون تجمعًا للنساء المحليات. وكانت مشاركة الرجال احتفالية في الغالب حيث يعزفون على البيبا أي مزمار الجاموس. ومن بين الآلات الموسيقية البارزة الأخرى التي يتم العزف عليها في هذه المرحلة آلة بهولوكا بانهور توكا وهي آلة موسيقية مصنوعة من الخيزران المشقوق.
• سوت بيهو : يُطلق عليه أيضًا بالي هوسوري ، وتبدأ هذه المرحلة في اليوم الثاني من شهر سوت ماه. في هذا اليوم، ينظم الشباب أغاني ورقصات بيهو في أماكن خارجية أو حقول أو نامغور باكوري (فناء قاعة الصلاة المجتمعية) حتى حلول أوروكا ، البداية الرسمية لرونجالي بيهو.
• جورو بيهو : ترتبط هذه المرحلة بالجذور الزراعية في آسام وتبجيل الماشية التي وفرت طريقة قديمة لكسب العيش. في اليوم الأخير من شهر سوت، أي اليوم الأول من رونغالي بيهو، يتم تخصيصه لرعاية الماشية وإقامة معرض للماشية. وعادة ما يتم نقل الماشية الجماعية للقرية إلى مصدر للمياه مثل البركة أو النهر. يتم غسل الماشية بمزيج من الأعشاب الرمزية: maah-halodhi (معجون الحمص الأسود والكركم)، dighloti المخفوق ( litsea salicifolia ، نبات ذو أوراق طويلة)، makhioti ( flemingia strobilifera ، tonglati (نبات ذو زهرة تشبه الفراشة البلاستيكية الناعمة) وقطع من lau (قرع الزجاجة) و bengena (الباذنجان). يغني الناس المقطع التالي: " Dighloti dighal paat، maakhi marru jaat jaat؛ lau khaa bengena khaa، bosore bosore bardhi jaa، maare xaru baapere xoru toi hobi bor bor goru" . تُرجم هذه العبارة تقريبًا على النحو التالي: "باستخدام أعشابنا وأوراق dighloti، نطرد الذباب الذي يزعجك؛ نأمل أن تقبل عرضنا من الباذنجان والقرع، وأن تستمر في النمو كل عام؛ ونتمنى لك التوفيق في حياتك". "كبر عن والديك". بعد غسل الماشية، يتم تعليق الفروع المتبقية من dighloti-makhioti وlau-bengena chat وما إلى ذلك على سطح مزرعة الماشية للدلالة على مشاركتهم. يتم تنظيم الألعاب التي تشمل جمع exho ebidh haak (101 نوع من الخضروات)، مع اختلافات في الأنشطة التي قد تشمل تفاصيل مثل جمع amlori tup (يرقات نملة النساج ، Oecophylla smaragdina)، وربط نباتات أوراق التنبول، وزراعة بعض جذور الخيزران، والعديد من المواد الطقسية الأخرى المرتبطة بالحصاد. هناك أيضًا معركة طعام عرضية، تُعرف أيضًا باسم Kori Khel و Paakha Khel و koni-juj . عند الغسق، يتم إعادة الماشية إلى مزارعها. يتم تزيين الماشية بأحزمة جديدة، ويتم إطعامها pitha (الحلويات الأسامية النموذجية). يتميز نهاية اليوم بحرق نخالة الأرز لإحداث الدخان.

• مانوه بيهو : يصادف اليوم الأول من شهر بوهاج مانوه بيهو (يرمز مانوه إلى "الشيوخ" والأرواح السلفية ). يقدم الناس القرابين لكبار السن والأرواح السلفية ويطلبون البركات. يقوم الناس بحمام خاص يسمى ماه هالودي ، ويرتدون ملابس جديدة ويضيئون ساكي في جوهاي غور (مكان الصلاة في المنزل). يتضمن "مانوه بيهو" تقليد طلب البركات من كبار السن في الأسرة وتقديم رقعة احتفالية من بيهوان أو قماش جاموسا ، كهدية، ليتم ارتداؤها كرمز للفخر الثقافي. "جاموسا" هو جزء لا غنى عنه من حياة وثقافة الآساميين الأصليين بأهميته الرمزية المميزة. إن تعقيد صناعته اليدوية يبشر تاريخيًا بأفكار الصداقة والحب والاحترام والدفء والضيافة وهو منسوج بشكل وثيق في النسيج الاجتماعي لآسام.
• كتم بيهو : اليوم الثاني من عيد بوهاج ماه هو كتم بيهو (يرمز كتم إلى "كين"). في هذا اليوم يزور الناس عائلاتهم وأقاربهم وأصدقائهم ويتناولون الغداء أو العشاء معًا ويتشاركون الأخبار والقصص.
• مهرجان بيهو : يتميز اليوم الثالث من مهرجان بيهو بالاحتفال بمهرجان بيهو من خلال الفعاليات الثقافية والمسابقات في الأماكن المفتوحة (يرمز مهرجان بيهو إلى "المعرض"). في الأيام القديمة، كان الملك وموظفوه يخرجون إلى مثل هذه المعارض أو البيهو تولي للمشاركة في احتفالات بيهو. ويستمر هذا التقليد من الأحداث حتى يومنا هذا مع مهرجان بيهو ميلاس أو فعاليات بيهو. يحضر المعارض أشخاص من جميع أنحاء ولاية آسام وتهدف إلى تعزيز جو من الأخوة المجتمعية وإشراك الجميع.
• سيرا بيهو : يُطلق عليه أيضًا بوهاجي بيهو ، فاتو بيهو، وهو اليوم الرابع والأخير من رونغالي بيهو. في مناطق مختلفة من آسام، يحتفل الناس به بشكل مختلف، لكن الموضوع المشترك هو اختتام الاحتفالات بالتأمل والقرارات المستقبلية. يتميز هذا اليوم بتبادل البيثاس التي تصنعها عائلات مختلفة خلال أسبوع بيهو بين أصدقائهم وأقاربهم.