فبراير

كان شهر فبراير (Februarius) ، أوشهر فبراير بالتقويم الروماني ، أقصر شهور السنة الرومانية ، ومنهشهر فبراير في التقويمين اليولياني والغريغوري. وقد وُضع لاحقًا في المرتبة الثانية، يسبقه شهر يانوس ( Ianuarius )ويليه شهر مارس ( Martius ). في أقدم تقويم روماني، الذي اعتقد الرومان أن مؤسسهم الأسطوري رومولوس هو من وضعه، كان مارس هو الشهر الأول، وكانت السنة تتألف من عشرة أشهر فقط. ويُفترض أن نوما بومبيليوس ، ثاني ملوك روما ، أضاف شهري يانوس وفبراير ، وكانا في الأصل في نهاية السنة. ولا يُعرف على وجه الدقة متى أعاد الرومان ترتيب السنة بحيث أصبح يناير وفبراير أول الشهور. ^{[ 2 ]}

كان شهر فبراير الشهر الوحيد في التقويم ما قبل اليولياني الذي يتكون من عدد زوجي من الأيام، إذ بلغ 28 يومًا. ^{[ 3 ]} وكان هذا ضروريًا من الناحية الرياضية للسماح بأن يكون عدد أيام السنة فرديًا. ^{[ 4 ]} اشتقّت المصادر القديمة اسم فبراير من كلمة "februum" ، وهي كلمة تُستخدم في الطقوس التطهيرية. ارتبطت معظم الاحتفالات في هذا الشهر بالموتى أو بنهاية السنة، مما يعكس موقع الشهر الأصلي في نهاية العام. كان مهرجان "Parentalia" يستمر تسعة أيام لتكريم الأجداد واسترضاء الموتى، بينما كان مهرجان "Terminalia" مجموعة من الطقوس المتعلقة بأحجار الحدود، والتي ربما كان يُعتقد أنها تُعزز أيضًا نهاية السنة. ^{[ 5 ]}

تعكس العديد من المهرجانات والطقوس الدينية الرومانية نمط الحياة الزراعية للرومان في تاريخهم المبكر. في رسالته عن الزراعة، يقسم فارو السنة الزراعية إلى ثماني مراحل، ويبدأ فصل الربيع رسميًا في 7 فبراير، عندما كان يُعتقد أن ريح الغرب (فافونيوس) تبدأ بالهبوب بشكل ملائم، وأن الوقت قد حان لتجهيز الحقول. ^{[ 6 ]} وكان من المقرر إزالة الأعشاب الضارة من حقول الحبوب، والعناية بكروم العنب، وحرق القصب القديم. كما كان يتم تقليم بعض أنواع الأشجار، مع إيلاء اهتمام خاص لأشجار الزيتون والفواكه.

يذكر الكاتب الزراعي كولوميلا أن المروج وحقول الحبوب تُطهّر (purguntur) ، ربما بالمعنى العملي لإزالة المخلفات القديمة، وأيضًا عن طريق الطقوس. وهكذا، تشير واجبات شهر فبراير إلى العلاقة الوثيقة بين الزراعة والدين في الثقافة الرومانية. ووفقًا لتقاويم المزارعين ، كان الإله الحامي لهذا الشهر هو نبتون . ^{[ 7 ]}

لم يكن الرومان يُرقّمون أيام الشهر تسلسليًا من اليوم الأول إلى اليوم الأخير. بل كانوا يعدّون تنازليًا من ثلاث نقاط ثابتة في الشهر: النونيس (الخامس أو السابع، حسب طول الشهر)، والإيدس ( الثالث عشر أو الخامس عشر)، والكاليندس ( الأول) من الشهر التالي. كان النونيس في فبراير هو الخامس، والإيدس هو الثالث عشر. وكان آخر يوم في فبراير هو برايدي كالينداس مارتياس، ^{[ 8 ] أي} "اليوم الذي يسبق كاليندس مارس". وكان العدّ الروماني شاملًا ؛ فكان التاسع من فبراير هو أنتي ديم في إيدوس فيبروارياس، أي "اليوم الخامس الذي يسبق إيدس (الثالث عشر) من فبراير"، ويُختصر عادةً إلى أد في إيدس فيب. (أو يُحذف أد تمامًا)؛ وكان الثالث والعشرون من فبراير هو في كاليندس مارت. ، أي "اليوم السادس الذي يسبق كاليندس مارس".

كان شهر فبراير يشهد عيدًا واحدًا، وربما اثنين، متنقلين ( feriae conceptivae ) . كان مهرجان أمبوربيوم ("جولة المدينة") عبارة عن تطهير للمدينة بأكملها دون تاريخ محدد، ولكن يبدو أنه كان يُقام في فبراير. ^{[ 9 ]} أما مهرجان فورناكاليا ("مهرجان الفرن") فكان يُحتفل به من قِبل التقسيمات الرومانية القديمة الثلاثين المعروفة باسم الكوريا . وكان كل كوريا يحتفل بمهرجان خاص به تحت قيادة زعيمه (كوريو) في أيام مختلفة تلي أيام النونيس. وكان كوريو ماكسيموس ، كبير الكوريا ، يُحدد هذه التواريخ ويُعلن عنها . وكان بإمكان أي شخص فاته مهرجان فورناكاليا الذي يُقيمه كوريا خاصته ، أو لم يكن يعرف كوريا خاصته، حضور مهرجان عام كان يُقام دائمًا كحفل ختامي في 17 فبراير. ^{[ 10 ]} وتزامن مهرجان فورناكاليا مع مهرجان موتى الأجداد الذي كان يُهيمن على الشهر، وفي يومه الأخير تزامن مع مهرجان كويريناليا ، وهو يوم يُعرف أيضًا باسم عيد الحمقى (feriae stultorum) . كان شهر فبراير شهراً ذا أهمية دينية بالغة، لدرجة أنه خلال الإصلاح اليولياني للتقويم، عندما أضيفت أيام إلى بعض الأشهر، بقي كما هو، على الرغم من كونه أقصر شهر. ^{[ 11 ]}

كان كل يوم يُرمز إليه بحرف للدلالة على وضعه بموجب الشريعة الدينية. في شهر فبراير:

• F لـ dies fasti ، الأيام التي كان من القانوني فيها بدء الإجراءات في محاكم القانون المدني ؛
• C لـ dies comitalis، وهو يوم كان بإمكان الشعب الروماني فيه عقد اجتماعات ( comitia ) وانتخابات وأنواع معينة من الإجراءات القضائية؛
• N for dies nefasti , when these political activities and the management of justice were blocked;
• NP ، الذي لا يزال معناه غامضًا، ولكنه كان يشير إلى العطلات الرسمية ( feriae )؛
• EN اختصار لـ endotercissus ، وهو شكل قديم من intercissus ، ويعني "مقطوع إلى نصفين"، أي الأيام التي كانت تُعتبر أيام صيام في الصباح، عندما يتم تحضير القرابين ، وفي المساء، أثناء تقديم القرابين، ولكنها كانت أيام صيام في منتصف النهار. ^{[ 12 ]}

بحلول أواخر القرن الثاني الميلادي، لم تعد التقاويم الموجودة تُظهر أيامًا مميزة بهذه الأحرف، ربما جزئيًا نتيجة لإصلاحات التقويم التي أجراها ماركوس أوريليوس . ^{[ 13 ]} كما تم تمييز الأيام بأحرف نوندينية في دورات ABCDEFGH ، للدلالة على "أسبوع السوق" ^{[ 14 ]} (تم حذف هذه من الجدول أدناه).

في يوم ديني ، كان يُمنع على الأفراد القيام بأي نشاط جديد، أو فعل أي شيء سوى تلبية الاحتياجات الأساسية. في التقويم خلال فترة الجمهورية، كان يوم ميلاد أحد الآلهة، كذكرى تأسيس معبد أو إعادة تكريسه، ويُعتبر أحيانًا "عيد ميلاد" إله. خلال العصر الإمبراطوري ، تراجعت أهمية بعض المهرجانات التقليدية التي كانت تُقام في روما، واكتسبت أعياد ميلاد الإمبراطور وعائلته مكانة بارزة كأعياد رومانية. في تقويم الاحتفالات الدينية العسكرية المعروف باسم " Feriale Duranum" ، تفوق القرابين المتعلقة بالعبادة الإمبراطورية عدد القرابين المتعلقة بالمهرجانات القديمة.

يُعتقد أن المهرجانات التي تم تمييزها بأحرف كبيرة على المخطوطات الموجودة ، والتي تمثلها أسماء المهرجانات بأحرف كبيرة على الطاولة، كانت أقدم الأعياد، وأصبحت جزءًا من التقويم قبل 509 قبل الميلاد. ^{[ 15 ]} بعد منتصف القرن الأول الميلادي، تمت إضافة عدد من التواريخ إلى التقاويم للعروض والألعاب ( السيرك ) التي أقيمت تكريمًا لآلهة مختلفة في المكان المسمى " السيرك ".

ما لم يُذكر خلاف ذلك، فإن التواريخ والاحتفالات الواردة في الجدول التالي مأخوذة من كتاب HH Scullard ، Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981)، الصفحات  69-84.

• أسماء الأشهر: مارتيوس ، أبريليس ، مايوس ، جونيوس ، كوينتيليس ، سيكستيليس ، سبتمبر ، أكتوبر ، نوفمبر ، ديسمبر .
• الشهر الكبيس: ميرسيدونيوس أو إنتركالاريس .