فلافيا دوميتيلا (زوجة كليمنس)

📅 آخر تحديث: ١٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
السلالات الإمبراطورية الرومانية
سلالة فلافيان
التسلسل الزمني
69-79 م
79-81 م
81-96 م
عائلة
Preceded by
Year of
the Four Emperors		 Followed by
Nerva–Antonine dynasty
  • v
  • t
  • e

كانت فلافيا دوميتيلا امرأة نبيلة رومانية من القرن الأول الميلادي. كانت حفيدة الإمبراطور فيسباسيان وابنة أخت الإمبراطورين تيتوس ودوميتيان . تزوجت من ابن عمها الثاني، القنصل تيتوس فلافيوس كليمنس ، وهو حفيد شقيق فيسباسيان من والده تيتوس فلافيوس سابينوس .

هناك خلاف حول ما إذا كانت فلافيا دوميتيلا المذكورة في بعض الكتابات المسيحية في القرن الرابع وما بعده هي نفس الشخص أم شخص آخر.

سيرة

وقت مبكر من الحياة

فلافيا دوميتيلا كانت ابنة دوميتيلا الصغرى من أب غير معروف، ربما كان كوينتوس بيتيليوس سيرياليس الذي أنجبت منه والدتها ولدين.

الزواج والاطفال

يشير نقش معاصر إلى أن فلافيا دوميتيلا وزوجها تيتوس فلافيوس كليمنس كان لديهما سبعة أطفال، [1] وبالتالي كانوا أحفادًا وحفيدات لدوميتيان. يذكر سويتونيوس ، الذي ولد في عام 69 وبالتالي كان معاصرًا، أن دوميتيان عين اثنين من أبناء فلافيوس كليمنس الصغار جدًا كخلفاء للإمبراطور، وغير اسميهما إلى دوميتيان وفسباسيان. [2] يذكر كوينتيليان (حوالي 35 - حوالي 100) أن دوميتيان قد عهد إليه بصاية اثنين من أحفاد أخت دوميتيان، ويفترض أنهما الصبيان اللذان عينهما الإمبراطور كخلفاء له. [3]

كما ادعت مومسن أيضًا أن لديها ابنة تُدعى أيضًا فلافيا دوميتيلا [4] تزوجت من تيتوس فلافيوس أونيسيموس [ملاحظة 1] لكنها تراجعت عن هذه النظرية لاحقًا. [5]

النفي

"يكتب سويتونيوس: ""وأخيرًا، أعدم ابن عمه فلافيوس كليمنس، فجأة وعلى أساس شك طفيف للغاية، قبل نهاية قنصليته تقريبًا؛ ومع ذلك كان فلافيوس رجلاً كسولًا للغاية، وكان دوميتيان قد سمى علنًا أبنائه، الذين كانوا صغارًا جدًا في ذلك الوقت، خلفاء له، فغير أسماءهم السابقة وأطلق على أحدهما اسم فيسباسيان والآخر دوميتيان. وكان هذا الفعل على وجه الخصوص هو الذي عجل بتدميره."" [2] يذكر كاسيوس ديو (حوالي 155-235) في كتابه التاريخ الروماني : "قتل دوميتيان، إلى جانب العديد من الآخرين، فلافيوس كليمنس القنصل، على الرغم من أنه كان ابن عم ومتزوجًا من فلافيا دوميتيلا، التي كانت أيضًا قريبة للإمبراطور. كانت التهمة الموجهة إليهما هي تدنيس المقدسات أو الإلحاد (باليونانية القديمة ἀθεότης)، وهي التهمة التي أدين بها العديد من الآخرين الذين انجرفوا إلى الطرق اليهودية. تم إعدام بعضهم، وحُرِم الباقون على الأقل من ممتلكاتهم. تم نفي دوميتيلا إلى بانداتريا فقط ." [6]

يقول سويتونيوس أن أحد المتورطين في اغتيال دوميتيان في 18 سبتمبر 96 كان ستيفانوس خادم دوميتيلا. [7]

التقاليد الدينية

يهودي

يربط بعض العلماء دوميتلا بشخصية في التقاليد اليهودية، وهي سيدة رومانية في التلمود ( أفوداه زارا 10ب) وتثنية راباه 2.25. عندما أصدر الإمبراطور مرسومًا يقضي بأن يؤكد مجلس الشيوخ في غضون 30 يومًا مرسومًا بقتل جميع اليهود والمسيحيين في الإمبراطورية الرومانية، أقنعت السيدة الرومانية زوجها بالوقوف إلى جانب اليهود. في ذلك التقليد، اعتنق فلافيوس كليمنس اليهودية بعد اتصاله بالحكيم العظيم الحاخام عكيفا . [ 8] [9]

مسيحي

القديسة فلافيا دوميتيلا
أندريا دي بونايوتو دا فلورنسا . سانت أغنيس وسانت دوميتيلا. 1365. جاليريا ديل أكاديميا، فلورنسا.
وُلِدّروما في القرن الأول
مات96؟
بونزا أو فينتوتيني
مُبجل فيالكنيسة الأرثوذكسية اليونانية
الكنيسة الكاثوليكية
وليمة7 مايو (كاثوليكي)، 12 مايو (أرثوذكسي)

تحتفل كل من الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية والكنيسة الكاثوليكية بفلافيا دوميتيلا كقديسة.

تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية بعيد القديسة فلافيا دوميتيلا في 12 مايو ، ويذكر منشور الخدمة الرسولية لكنيسة اليونان أنها عاشت في روما في القرن الأول، وأنها كانت زوجة المسؤول الروماني تيتوس فلافيوس كليمنس وابنة أخت الإمبراطور دوميتيان، وأنها ماتت شهيدة لرفضها التضحية للأصنام. [10] هذا الوصف يحددها مع فلافيا دوميتيلا الموصوفة أعلاه.

أما هوية القديس الذي تكرمه الكنيسة الكاثوليكية، والذي أصبح عيده الآن في السابع من مايو/أيار، فهي أقل وضوحا.

كاثوليكي

في تاريخ الكنيسة الذي كتبه في نهاية عام 323 أو 324، يقول يوسابيوس ، متحدثًا عن "الكتاب الذين كانوا بعيدين عن ديننا"، إنهم "سجلوا أنه في السنة الخامسة عشرة من حكم دوميتيان فلافيا دوميتيلا، ابنة أخت فلافيوس كليمنت، الذي كان في ذلك الوقت أحد قناصل روما، تم نفيها مع العديد من الآخرين إلى جزيرة بونتيا نتيجة للشهادة التي أدلت بها للمسيح". [11]

في كتابه Chronicon ، الذي بقي في ترجمة جيروم (حوالي 340-420)، يقتبس يوسابيوس كاتبًا سابقًا يعطي معلومات مماثلة. تحت السنة السادسة عشرة من حكم دوميتيان في الأولمبياد رقم 218 (96 م، عام اغتيال دوميتيان)، يقول: "يكتب بروتيوس أنه كان هناك العديد من الشهداء المسيحيين تحت حكم دوميتيان، ومن بينهم فلافيا دوميتيلا، ابنة أخت فلافيوس كليمنس القنصل (من جهة أخته)؛ تم نفيها إلى جزيرة بونتيا، لأنها شهدت أنها مسيحية". [12]

إن هوية ودين هذا البروتيوس أو بروتيوس غير مؤكدة. [13]

جورج سينسيلوس ، الذي توفي بعد عام 810، يكرر تصريح يوسابيوس في كتابه كرونيكون ويضيف أن فلافيوس كليمنس مات من أجل المسيح. وهو أول من تحدث عن هذا القنصل الروماني في القرن الأول باعتباره مسيحيًا. [14] [15] في اقتباس من يوسابيوس، يصف سينسيلوس دوميتيلا بأنها ἐξαδελφή ( exadelphe ) لكليمنت ، وهو مصطلح يمكن أن يعني "ابنة عم" وليس فقط، كما فهمه جيروم، "ابنة أخت". [16]

يقول جيروم عن وفاة القديسة باولا عام 404 ، أنه في طريقها إلى الأراضي المقدسة ، "توقفت السفينة في جزيرة بونتيا التي نالت منذ زمن بعيد شهرة كبيرة كمكان لنفي السيدة الشهيرة فلافيا دوميتيلا التي نُفيت في عهد الإمبراطور دوميتيان لأنها اعترفت بأنها مسيحية؛ وعندما رأت باولا الزنازين التي قضت فيها هذه السيدة فترة استشهادها الطويل، أخذت لنفسها أجنحة الإيمان، ورغبت أكثر من أي وقت مضى في رؤية القدس والأماكن المقدسة". [17]

شخص واحد أم اثنان؟

إن المعلومات التي ينسبها يوسابيوس إلى بروتيوس عن فلافيا دوميتيلا لا تتفق مع ما يقوله كاسيوس ديو عن فلافيا دوميتيلا التي نفاها دوميتيان. كانت دوميتيلا كاسيوس ديو زوجة فلافيوس كليمنس وقد نُفِيت إلى جزيرة بانداتيرا في سياق الأشخاص الذين "انحرفوا إلى الطرق اليهودية ". كانت دوميتيلا يوسابيوس ابنة أخت فلافيوس كليمنس وقد نُفِيت إلى جزيرة بونتيا لإعلانها نفسها مسيحية .

تبدأ أعمال القديسين نيريوس وأخيليوس ، وهي أسطورة ليس لها قيمة تاريخية [18] ألفت في القرن الخامس أو السادس، بالقول إن دوميتيلا كانت ابنة أخت دوميتيان، [19] [20] ولكنها تستمر بعد ذلك في الحديث عنها باعتبارها ابنة أخت القنصل. [21] [22] [23] وعلاوة على ذلك، فإنها تقدم دوميتيلا، ليس كزوجة وأم لسبعة أطفال ولكن كعذراء مسيحية مكرسة رسميًا، وهو وصف غائب أيضًا عن كتابات يوسابيوس وجيروم.

يفترض بعض العلماء المعاصرين وجود ضحيتين مختلفتين لدوميتيان، كل منهما تسمى فلافيا دوميتيلا، وكلاهما ينتميان إلى نفس العائلة السناتورية. [24] كان أول من طرح هذا الرأي هو قيصر بارونيوس : [25] [26] لا يتحدث أي مؤلف قديم عن اثنين وكان سويتونيوس قادرًا على التحدث عن ستيفانوس، قاتل دوميتيان، ببساطة باعتباره "خادم دوميتيلا" دون الحاجة إلى الإشارة إلى دوميتيلا التي خدمها. [27]

يرى آخرون أنه من المرجح أن دوميتيان نفى فلافيا دوميتيلا واحدة فقط وأن هناك أخطاء في نصوص كاسيوس ديو أو يوسابيوس أو كليهما. [28] [29] ويستشهدون بإمكانية حدوث ارتباك بين جزيرتي بونتيا وبانداتيريا القريبتين جغرافيًا. [30] [31]

القداس

تم تضمين فلافيا دوميتيلا لأول مرة في قائمة القديسين في سجل استشهاد فلوروس ليون في القرن التاسع ، حيث يوجد بخصوصها إدخال طويل يعتمد على أعمال النبلاء نيريوس وأخيليوس والذي يضع عيدها في 7 مايو، ربما لأن Martyrologium Hieronymianum كان به في ذلك التاريخ ذكر للقديس فلافيوس. [32] [33] يذكرها نفس سجل الاستشهاد أيضًا في 12 مايو، عيد القديسين نيريوس وأخيليوس ، قائلاً (مرة أخرى على أساس هذه الأعمال ) أن هذين كانا خصيانها . [ 34] فعل سجل استشهاد أدو في فيينا ، في نفس القرن، نفس الشيء، ولكن بشكل أكثر إيجازًا. [33] [35] نسخت شهادة أوسوارد في القرن التاسع شهادة أدو، ثم نسختها شهادة قيصر بارونيوس الرومانية ، التي أعطت مصداقية لأعمال القديسين نيريوس وأخيليوس الأسطورية [36] وفي عام 1595 نجح في إضافة اسم دوميتيلا في التقويم الروماني العام إلى اسمي نيريوس وأخيليوس في عيدهما، 12 مايو.

حتى تم تعديل سجل الاستشهاد الروماني بالكامل في عام 2001، كان يحتوي على الإدخال التالي تحت 7 مايو: "في تيراسينا، في كامبانيا، عيد ميلاد القديسة فلافيا دوميتيلا، العذراء والشهيدة، ابنة أخت القنصل فلافيوس كليمنس. تلقت الحجاب الديني على يد القديس كليمنت ، وفي اضطهاد دوميتيان تم نفيها مع العديد من الآخرين إلى جزيرة بونتيا، حيث تحملت استشهادًا طويلاً من أجل المسيح. بعد ذلك تم نقلها إلى تيراسينا، وحولت الكثيرين إلى إيمان المسيح من خلال تعاليمها ومعجزاتها. أمر القاضي بإحراق الغرفة التي كانت فيها، مع العذارى يوفروسينا وثيودورا، وبذلك أكملت استشهادها المجيد. كما تم ذكرها مع الشهيدين القديسين نيريوس وأخيليوس، في الثاني عشر من هذا الشهر." [37]

قدمها كتاب الصلوات الروماني على أنها ابنة أخت الإمبراطور تيتوس ودوميتيان، وليس القنصل كليمنس، وأنها عذراء وليست زوجة. استنادًا إلى أعمال القديسين نيريوس وأخيليوس عن كثب ، قيل تحت تاريخ 12 مايو: "العذراء الرومانية فلافيا دوميتيلا، ابنة أخت الإمبراطورين تيتوس ودوميتيان، بعد تلقيها حجاب العذرية الديني على يد البابا المبارك كليمنت، اتهمها خطيبها أوريليانوس، نجل القنصل تيتوس أوريليوس، بأنها مسيحية ونفيها الإمبراطور دوميتيان إلى جزيرة بونتيا، حيث خضعت لاستشهاد طويل في السجن. أخيرًا تم نقلها إلى تيراسينا واعترفت مرة أخرى بأنها مسيحية. لقد أظهرت دائمًا أنها أكثر وأكثر ثباتًا، وفي عهد الإمبراطور تراجان ، أضرمت النار بأمر من القاضي في غرفتها، ومع شقيقتيها بالتبني ثيودورا وإيفروسينا، أكملت استشهادها المجيد في 7 مايو. تم العثور على جثثهم سليمة ودفنها الشماس قيصريوس . في هذا اليوم [12 مايو] تم دفن جثتي الأخوين [نيريوس "وتم إحضار أخيليوس ودوميتيلا من كنيسة الكاردينال-الشماسية في القديس أدريان إلى كنيسة هؤلاء الشهداء، تيتولوس فاسشيولاي ." [38]

تم ترتيب عملية نقل الآثار المذكورة بأكبر قدر من الجدية من قبل الكاردينال بارونيوس في عام 1597. [39] [40]

هناك خلاف بين كتاب الصلوات القصيرة الروماني في الفترة التريدنتينية وكتاب الاستشهاد الروماني في نفس الفترة حول هوية القديسة دوميتيلا.

وقد أعلن مرسوم عام 2001 بشأن إصدار سجل الاستشهاد الروماني المنقح: "وفقًا لدستور Sacrosanctum Concilium الصادر عن المجمع الفاتيكاني الثاني المسكوني بشأن القداس المقدس، فإن "روايات الاستشهاد أو حياة القديسين يجب أن تتفق مع حقائق التاريخ" (المادة 92 ج)، ويجب إخضاع أسماء القديسين المدرجين في سجل الاستشهاد وملاحظاتهم بعناية أكبر من ذي قبل لحكم الدراسة التاريخية". [41]

يذكر سجل الاستشهاد الروماني الآن تحت رقم 7 مايو: "في روما، يتم إحياء ذكرى القديسة دوميتيلا، الشهيدة، ابنة أخت القنصل فلافيوس كليمنس، التي اتُهمت أثناء اضطهاد الإمبراطور دوميتيان بإنكار الآلهة الوثنية، وبسبب شهادتها للمسيح نُفيت مع آخرين إلى جزيرة بونتيا وهناك خضعت لاستشهاد طويل". [42]

قبل ذلك، تم حذف اسم دوميتيلا في عام 1969 من التقويم الروماني العام (الذي تم إدراجه فيه فقط في عام 1595)، لأن طقوسها الليتورجية ليس لها أساس في التقليد [الروماني]. [43] وفقًا لذلك، لم يعد يتم ذكر دوميتيلا في 12 مايو، عيد الشهداء الجنود نيريوس وأخيليوس.

شجرة عائلة فلافيان

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ انظر جذر مومسن هنا

مراجع

  1. ^ جون جرينجر كوك، المواقف الرومانية تجاه المسيحيين: من كلوديوس إلى هادريان (مور سيبيك 2011، ص 128-129) ISBN  978-3-16150954-4
  2. ^ من تأليف سويتونيوس، حياة دوميتيان، 15؛ ​​الترجمة الإنجليزية
  3. ^ كوينتيليان، "Institutio Oratoria"، الكتاب 4، المقدمة، 2؛ الترجمة الإنجليزية أرشيف 2017-07-28 على موقع واي باك مشين
  4. ^ باربر لايتفوت، جوزيف (1890). الآباء الرسوليون ...: القديس كليمنت من روما. نص منقح مع مقدمات وملاحظات وأطروحات وترجمات. الطبعة الثانية. 1890. المجلد الثاني . ماكميلان وشركاه. ص 483.
  5. ^ باربر لايتفوت، جوزيف (1890). الآباء الرسوليون ...: القديس كليمنت من روما. نص منقح مع مقدمات وملاحظات وأطروحات وترجمات. الطبعة الثانية. 1890. المجلد الثاني. ماكميلان وشركاه. ص 114.
  6. ^ ملخص كاسيوس ديو، الكتاب 67، الفصل 14؛ النص الأصلي
  7. ^ "Suetonius • Life of Domitian". penelope.uchicago.edu . تم الاسترجاع في 2019-02-15 .
  8. ^ "FLAVIA DOMITILLA - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com . تم الاسترجاع في 2019-02-15 .
  9. ^ إبستاين، لورانس ج. (2015-01-14). المتحولون إلى اليهودية: قصص من العصور التوراتية إلى اليوم. رومان وليتل فيلد. رقم ISBN 9781442234680.
  10. ^ (باليونانية) Ἡ Ἁγία Δομιτίνηα ἡ Μάρτυς . 12 يوما. شكرا لك.
  11. ^ يوسابيوس، تاريخ الكنيسة، 3، 18؛ الترجمة الإنجليزية
  12. ^ نص لاتيني؛ النسخة الإنجليزية، التي تترجم بشكل خاطئ ex sorore neptem على أنها "حفيدة الأخت" بدلاً من "ابنة أخته من جانب أخته"، مما يجعل فلافيا دوميتيلا حفيدة أخت، وليس ابنة أخت القنصل.
  13. ^ TJ Cornell, The Fragments of the Roman Historians, Oxford University Press 2013, المجلد 1، ص 593-595 ISBN 978-0-19927705-6 
  14. ^ بيتر لامب، المسيحيون في روما في القرنين الأولين: من بولس إلى فالنتينوس (إيه آند سي بلاك 2006، ص 200 ISBN 978-1-44111004-6 ) 
  15. ^ كورنيل، تيم (2013). شذرات المؤرخين الرومان. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199277056.
  16. ^ جون جرينجر كوك، المواقف الرومانية تجاه المسيحيين: من كلوديوس إلى هادريان (مور سيبيك 2011، ص 130 ISBN 978-3-16150954-4 ) 
  17. ^ جيروم، الرسالة 108، 7؛ الترجمة الإنجليزية
  18. ^ Hort, FJA (2005-12-05). سفر الرؤيا للقديس يوحنا الأول - الثالث: النص اليوناني مع المقدمة والتعليق والملاحظات الإضافية. Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781597524551.
  19. ^ طبعة سوريوس
  20. ^ Acta saintorum quotquot toto orbe coluntur: Maius. 1866 : 1. Priores IV dies et vita S. Pii V. Præmittuntur ephemerides Græcorum et Moscorum، horumFiguratæ، istorum metricæ latine redditæ et variis Observatoryibus explicatæ. Subjunguntur acta Græca. 2. يموت الخامس-الحادي عشر. تم تصميم Hodœporica Sacra لـ Joannis Phocæ و Antonini Placentini، مما يجعل من الممكن التمييز بين بعضهما البعض. Subjunguntur acta Græca. 3. وفاة الثاني عشر إلى السادس عشر. Præmittitur historia chronologica patriarcharum S. Hierosolymitanæ ecclesiæ parergis curiosis XIII interpolata. Subjunguntur acta græca. 4. وفاة السابع عشر إلى التاسع عشر. 5. الوفاة من القرن العشرين إلى الرابع والعشرين. 6. الوفاة في الخامس والعشرين والثامن والعشرين. 7. وفاة Tres ultimi (باللاتينية). في. بالمي. 1866.
  21. ^ "Drucke des 16. Jahrhunderts (VD16) / DE PROBATIS || SANCTORVM... [268]". digitale.bibliothek.uni-halle.de . تم الاسترجاع 2019-02-15 .
  22. ^ Acta saintorum quotquot toto orbe coluntur: Maius. 1866 : 1. Priores IV dies et vita S. Pii V. Præmittuntur ephemerides Græcorum et Moscorum، horumFiguratæ، istorum metricæ latine redditæ et variis Observatoryibus explicatæ. Subjunguntur acta Græca. 2. يموت الخامس-الحادي عشر. تم تصميم Hodœporica Sacra لـ Joannis Phocæ و Antonini Placentini، مما يجعل من الممكن التمييز بين بعضهما البعض. Subjunguntur acta Græca. 3. وفاة الثاني عشر إلى السادس عشر. Præmittitur historia chronologica patriarcharum S. Hierosolymitanæ ecclesiæ parergis curiosis XIII interpolata. Subjunguntur acta græca. 4. وفاة السابع عشر إلى التاسع عشر. 5. الوفاة من القرن العشرين إلى الرابع والعشرين. 6. الوفاة في الخامس والعشرين والثامن والعشرين. 7. وفاة Tres ultimi (باللاتينية). في. بالمي. 1866.
  23. ^ طبعة أخيليس للنص اليوناني، ص 8، س 12 – ص 9، س 18
  24. ^ أندرو كين، رثاء جيروم على باولا: تعليق على رثاء القديسة باولا مع مقدمة ونص وترجمة (دار نشر جامعة أكسفورد 2013، ص 196 ISBN 978-0-19967260-8 ) 
  25. ^ جون جرينجر كوك، المواقف الرومانية تجاه المسيحيين: من كلوديوس إلى هادريان (مور سيبيك 2011، ص 129 ISBN 978-3-16150954-4 ) 
  26. ^ بريان جونز، الإمبراطور دوميتيان (روتليدج 2002، ص 116 ISBN 978-1-13485313-7 ) 
  27. ^ ليو إتش كانفيلد، الاضطهادات المبكرة للمسيحيين (إعادة طبع: The Lawbook Exchange 2005 ISBN 978-1-58477481-5 )، ص 82-83] 
  28. ^ جون جرينجر كوك، المواقف الرومانية تجاه المسيحيين: من كلوديوس إلى هادريان (مور سيبيك 2011، ص 130 ISBN 978-3-16150954-4 ) 
  29. ^ سيليرز بريتينباخ، لورانس إل. ويلبورن، لقاءات مع الهيلينية (بريل 2004، ص 208 ISBN 978-9-00412526-1 ) 
  30. ^ ستيفن سبنس، فراق الطرق: الكنيسة الرومانية كدراسة حالة (بيترز 2004، ص 167 ISBN 978-9-04291336-3 ) 
  31. ^ بيتر لامبي، المسيحيون في روما في القرنين الأولين: من بولس إلى فالنتينوس (إيه آند سي بلاك 2006، ص 200 ISBN 978-0-82648102-3 ) 
  32. ^ كوينتين ، هنري (1908). الشهداء التاريخيون في العصر الوسيط: دراسة حول تكوين الشهداء الرومانيين. PIMS - جامعة تورنتو. باريس: ف. لوكوفري: ج. غابالدا.
  33. ^ ab Jean Éracle، Une grande dame de l'ancienne Rome: Flavia Domitilla، petite fille de Vespasien in Échos de Saint-Maurice، 1964، vol. 62، ص. 130
  34. ^ كوينتين (1908)، ص 362
  35. ^ شهيد أدون، 18 ظهرًا و19 وجهًا
  36. ^ تينا ساجي، الإصلاحيون الاجتماعيون المسيحيون (ميتال 2005، ص. 41 ISBN 978-81-8324008-6 ) 
  37. ^ Martyrologium Romanum 1585، ص. 192؛ الترجمة الإنجليزية، بالتيمور 1916، الصفحات من 130 إلى 131
  38. ^ فلافيا دوميتيلا، برج العذراء رومانا، تيتي ودوميتياني إمبيراتوروم نيبتيس، نائب الرئيس فيرجينيتاتيس فيلامين أ بيتو كليمنتي بابا أكسيبيست، من أوريليانو سبونسو، تيتي أوريلي كونسوليس فيليو، ديلاتا، كود كريستيانا إيسيت، دوميتيانو إمبيراتوري في إنسولام بونتيام إست ديبورتاتا، أوبي في كارسيري لونغم مارتيريوم دوكسيت. Demum Tarracinam deducta، iterum Christumعترف، مع الظهور الدائم، sub Traiano Imperatore، iudicis iussu incenso eius cubeulo، una cum Theodora et Euphrosyna virginibus etcolactaneis suis، gloriosi citii cursum confecit، notis maii: quarum corpora integra inventa، a Caesario Diacono sepulta sunt. Hac vero die duorum fratrum ac Domitillae corpora ex Diaconia sainti Adriani simul translata, in ipsorum Martyrum Basilicam, tituli Fasciolae, restituta sunt : ​​Breviarium Romanum, pars vernalis (Paris and Lyon 1828), p. 636).
  39. ^ جيتز توبير، القانون والطب والهندسة في عبادة القديسين في روما في عهد الإصلاح المضاد: الأعمال الهاجيوجرافية لأنتونيو جالونيو، 1556-1605، بريل 2014، ص 89-93 ISBN 978-9-00426514-1 
  40. ^ “NEREO e ACHILLEO، santi in” Enciclopedia Italiana““. www.treccani.it (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع 2019-02-15 .
  41. ^ مرسوم Victoriam paschalem Christi بتاريخ 29 يونيو 2001، الصفحات من 5 إلى 6 من Martyrologium Romanum 2004
  42. ^ روما، إحياء ذكرى القديس دوميتيلاي، الشهيد، كواي، ابنية سوريس فلافي كليمنتيس كونسوليس، نائب الرئيس في الاضطهاد دوميتياني إمبيراتوري اتهام esset deos الأجانب negandi، شهادة كريستي نائب الرئيس في insulam Pontiam deportata، longum ibi Martyrium duxit : Martyrologium Romanum (Typis Vaticanis 2004 I إس بي إن 978-88-209-7210-3 )، ص. 274 
  43. ^ Memoria vero S. Domitillae، anno 1595 in Calendario romano adscripta، expungitur، cum eiuscultus nullum habeat Fundamentum inتقليدي : Calendarium Romanum (Typis Vaticanis 1969)، ص. 123
ويكيميديا ​​​​كومنز لديها وسائل الإعلام المتعلقة بيتيليا فلافيا دوميتيلا .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Flavia_Domitilla_(wife_of_Clemens)&oldid=1242341136"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate