الرقص الشعبي المكسيكي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 28 صور
الموسوعة الحرة
تم أداء رقصة جارابي في بويرتو فالارتا

الرقص الشعبي المكسيكي ، [ 1 ] والمعروف باسم "بايل فولكلوريكو" أو رقص الباليه الشعبي المكسيكي ، هو مصطلح يُستخدم لوصف الرقصات الشعبية المكسيكية التقليدية. لا يقتصر رقص الباليه الشعبي على نوع واحد من الرقص، بل يشمل الرقصات التقليدية لكل منطقة، والتي تأثرت بفلكلورها المحلي، وامتزجت بخصائص الباليه لتقديمها في عرض مسرحي. [ 2 ] تمثل كل رقصة منطقة مختلفة في المكسيك، ويتجلى ذلك من خلال حركات "زاباتيادو" المختلفة ، وحركات القدم، واختلاف طرق الدوس أو وضع الكعب على أصابع القدم، وتصميم الرقصات الذي يحاكي حيوانات المنطقة، مثل الخيول والإغوانا والنسور. [ 3 ]

تاريخ

نبلاء الأزتك يرقصون كما هو موضح في مخطوطة توفار بعد الغزو النورماندي .

تُمثل تقاليد الرقص الشعبي الحديثة في المكسيك مزيجًا من عناصر تراثها الأصلي والأفريقي والأوروبي. قبل وصول الإسبان، تطورت الرقصات الأصلية وارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالممارسات الدينية. [ 4 ] لدى الأزتيك ، كان هناك مستويان من الرقص، رقصات النخبة، ورقصات عامة الشعب، مثل رقصة نيتوتيلتزلي. بعد الغزو الإسباني، سعى الإسبان في البداية إلى القضاء على الرقصات الأصلية، معتبرين إياها "وثنية للغاية"، ونجحوا في ذلك مع عدد من الأشكال، لا سيما تلك المرتبطة بالكهنة والطبقات الحاكمة. [ 4 ] [ 5 ] مع ذلك، لم يتمكنوا من القضاء على الأشكال الأكثر شيوعًا، خاصة في المناطق الريفية والنائية من إسبانيا الجديدة . بدلًا من ذلك، عمل المبشرون على تكييف الرقصات مع المسيحية، مانحين إياها معاني جديدة. لهذا السبب، عانت معظم هذه الرقصات من بعض التعديلات على الأقل منذ ما قبل الحقبة الإسبانية. [ 4 ] [ 6 ]

تمثيل للرقصات الأصلية في القرن التاسع عشر.

شهد الرقص تطورًا جذريًا بين عامي 1520 و1750، لا سيما بين السكان الأصليين والأفارقة والمستيزو . وكان من أوائل التعديلات السماح للسكان الأصليين بمواصلة الرقصات ذات الطابع الديني، ولكن تكريمًا للسيدة مريم العذراء أو شخصية كاثوليكية أخرى. وكانت تلاكسكالا من أوائل المناطق التي شهدت ابتكارات في هذا المجال ، حيث تعود أصول رقصات إعادة تمثيل الغزو. [ 5 ] إضافةً إلى ذلك، تم إدخال عدد من الرقصات والموسيقى والآلات الأوروبية، بما في ذلك رقصة "موروس إي كريستيانوس " (معركة رمزية بين المور والمسيحيين نُقلت إلى الولايات الوسطى)، ورقصات "لوس أركوس"، و"لاس إسكاداس"، و"لوس ماتشيتيس"، و"إل بالوتيو"، و"لاس سينتاس"، و"لوس دوسي باريس". [ 6 ] ومن الرقصات الأوروبية الأخرى: "لا زامبرا"، و"لا زاراباندا"، و"لا كونترادانزا"، و"سيغيدياس"، و"فاندانغوس" ، و " هوابانغوس " ، و "جوتاس "، و"بوليروس"، و"زامبراس "، و "زاباتيادوس " . في بعض الحالات، عُدّلت هذه الرقصات أو أُضيفت إليها تصميمات رقص جديدة كليًا في المكسيك. [ 6 ] اتخذت معظم الرقصات التقليدية التي تُؤدى اليوم أشكالها خلال الحقبة الاستعمارية، لكنها لم تُصبح جزءًا لا يتجزأ من الهوية المكسيكية إلا بعد حرب الاستقلال المكسيكية، حين شهدت أول موجة من شعبيتها. على سبيل المثال، أصبحت رقصة "خارابي" في خاليسكو أداة سياسية لإثارة مشاعر الوطنية و"الحرية". في الواقع، ارتبطت هذه الرقصة ارتباطًا وثيقًا بحركة الاستقلال، ما أدى إلى تسميتها "خارابي مكسيكانو". وقد أدت شعبيتها إلى الاهتمام برقصات مكسيكية تقليدية أخرى، لا سيما تلك التي تُؤدى على أنغام موسيقى "سون" . [ 6 ]

فولادور

على الرغم من التأثيرات الحديثة والأجنبية على الثقافة المكسيكية في القرنين التاسع عشر والعشرين، حافظت موجات النزعة القومية على جزء كبير من تقاليد الرقص الشعبي في البلاد حتى يومنا هذا. وجاءت موجة أخرى من الشعبية بعد الثورة المكسيكية، التي أفرزت أيضاً أغانٍ جديدة بأنماط شعبية، مثل " لا أديليتا" و"لا فالنتينا" و "لا كوكاراتشا" التي لا تزال تحظى بشعبية واسعة . كما أثارت السنوات التي تلت الثورة اهتماماً بالتراث المكسيكي الأصيل، مبتعدةً عن التركيز الأوروبي الذي ساد في عهد بورفيريو . وقد تعزز هذا الاهتمام بفضل رسامي الجداريات وغيرهم من الفنانين في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، الذين كانت أهدافهم السياسية هي صياغة هوية مكسيكية رافضةً التأثيرات والسياسات الأجنبية. [ 6 ] وفي ثلاثينيات القرن العشرين، شجعت شعبية الرقص على التعليم والتدريب الرسمي عليه، حيث قدمت مراكز تعليمية في جميع أنحاء المكسيك دورات تدريبية، بما في ذلك قسم الفنون الجميلة في مدينة مكسيكو. تراجع الاهتمام بالرقص الشعبي في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، لكن الحكومة المكسيكية استمرت في دعمه لما له من قيمة جمالية واجتماعية. وشمل ذلك دعم فرق الرقص الشعبي أو فرق الباليه الفولكلوري، وأشهرها فرقة الباليه الفولكلوري المكسيكي التي أسستها أماليا هيرنانديز عام 1952. [ 6 ]

الرقص كما هو موضح في "المكسيك وكاليفورنيا وأريزونا؛ وهي طبعة جديدة ومنقحة من المكسيك القديمة ومقاطعاتها المفقودة" (1900).

اليوم، تُعدّ الرقصات الشعبية المكسيكية التقليدية عنصرًا أساسيًا في الثقافة الشعبية المكسيكية على الصعيدين الوطني والدولي. وقد اعتمد الحفاظ على هذه الرقصات والترويج لها على المستوى الوطني على اعتبارها جزءًا من الهوية الوطنية المكسيكية. وهي من المجالات القليلة التي تُصان فيها الممارسات الأصلية وتُعزز بدلًا من تهميشها أو إلغائها. أحد أسباب ذلك هو "النزعة الأصلية"، وهي النضالات المستمرة التي تخوضها العديد من المجتمعات الأصلية لمقاومة التأثيرات الخارجية على ثقافاتها، وجهود الحكومة المكسيكية لدمجها في هوية وطنية متجانسة. ومنذ تسعينيات القرن الماضي، اتخذت هذه الجهود طابعًا سياسيًا أكبر، وأسفرت عن اهتمام متزايد بالحفاظ على الأشكال الثقافية التي سبقت الحقبة الإسبانية. تعمل الحكومة أيضًا على الحفاظ على العديد من أشكال الرقص وتعزيزها، حيث يُعدّ الرقص الشعبي إلزاميًا في المدارس الحكومية. [ 6 ] في سبتمبر 2011، سجّل 457 شخصًا رقمًا قياسيًا في موسوعة غينيس لأكبر عرض للرقص الشعبي في المؤتمر الدولي للمارياتشي والتشاريريا في غوادالاخارا ، برفقة أكثر من 300 موسيقي مارياتشي من المكسيك والأرجنتين والإكوادور وكولومبيا والولايات المتحدة. [ 7 ]

كان للرقص الشعبي المكسيكي تأثير كبير على ثقافة الولايات المتحدة، وخاصة في المجتمعات المكسيكية الأمريكية. ولم يقتصر هذا التأثير على الحفاظ على الرقصات التي كانت موجودة قبل الحرب المكسيكية الأمريكية في جنوب غرب الولايات المتحدة فحسب، بل شمل أيضاً هجرة رقصات أخرى، مثل رقصة الأزتك أو الكونشيرو ، شمالاً منذ سبعينيات القرن العشرين. [ 5 ]

تنوع

رقصة هوابانغو
كرنفال سينالوا لفرقة باليه أزتلان في أوتاوا ، كندا .

الرقص الشعبي المكسيكي مزيج متفاوت من تقاليد ثقافية مختلفة. جذوره التاريخية هي مزيج من التأثيرات الثقافية الأصلية والأوروبية والأفريقية، ولكنه لا يزال يتطور بتأثيرات من الثقافة الشعبية الحديثة. [ 8 ] وهو ليس أسلوبًا واحدًا محددًا، بل مجموعة من التقاليد الإقليمية والعرقية المتنوعة. [ 6 ] تتباين تقاليد الرقص بشكل كبير في جميع أنحاء المكسيك. في بعض المناطق، مثل برزخ تيهوانتيبيك وشبه جزيرة يوكاتان ، اختفت العناصر التي تعود إلى ما قبل الحقبة الإسبانية تقريبًا. في مناطق أخرى، مثل توتوناكابان (في ولايتي فيراكروز وبويبلا )، وبين شعب الناهوا في غيريرو وولاية المكسيك ، وشعب الهواستيك في سان لويس بوتوسي، ومناطق في شمال غرب البلاد، تم الحفاظ بقوة على العناصر الأصلية. [ 4 ] تشمل الرقصات التي تُعتبر أصلية أو محلية رقصات لوس فولادوريس ، ولوس كيتزاليس، ورقصة الغزال . توجد الرقصات التي نجت سليمة نسبيًا في مناطق كانت بعيدة عن السلطات الاستعمارية. ومع ذلك، فإن "نقائها" محل نقاش. [ 6 ]

خضعت معظم الرقصات القديمة لتعديلات متنوعة، وإن كانت معظمها سطحية، إذ بقيت الحركات الأساسية كما هي منذ ما قبل الحقبة الإسبانية. وكان الجانب الأكثر تغييراً هو الأزياء، حيث تنوعت المواد المستخدمة في صناعتها، فتكيفت مع المواد الجديدة واختفت المواد القديمة. ويُعد استخدام الجلود والريش من أقدم تقاليد صناعة الأزياء، ولكن اليوم تُصنع الأزياء من أقمشة صناعية وعناصر حديثة أخرى. ومن البدائل الشائعة استخدام المرايا بدلاً من الأحجار المصقولة. [ 4 ]

شراب خاليسكو
امرأة تؤدي رقصة تقليدية من ولاية فيراكروز في المكسيك.

تطورت الآلات الموسيقية المستخدمة لمرافقة الراقصين لتشمل آلات أوروبية، لكن الآلات التي تعود إلى ما قبل الحقبة الإسبانية، وخاصة الطبول والمزامير، لا تزال مستخدمة. [ 4 ] ومع ذلك، ولأن العديد من الرقصات لا تزال مرتبطة بالمناسبات الدينية، فإن معرفة كيفية عزف الأغاني التقليدية وأداء الرقصات التقليدية لا تزال تمنح الراقصين والموسيقيين مكانة اجتماعية، فهم حُماة التقاليد ويُتوقع منهم نقلها إلى الجيل القادم. [ 8 ]

رقصة الكونشيرو وهي تنفخ في صدفة محارة في أميكاميكا .

تتضمن الرقصات التقليدية عمومًا تاريخ و/أو رؤية الكون لدى الشعوب التي تؤديها، وهي جزء لا يتجزأ من التماسك الاجتماعي لتلك الجماعات. [ 9 ] ورغم تنوعها الكبير، تشترك العديد من الرقصات الشعبية في المكسيك في بعض العناصر المشتركة. فالحيوانات التي تظهر في هذه الرقصات هي في الغالب تلك التي كانت ذات أهمية دينية لدى السكان الأصليين قبل وصول الإسبان. وتشمل هذه الحيوانات الغزلان، والثعابين، والنسور، والفهود . وبعد الغزو الإسباني، أضاف الراقصون حيوانات أخرى ، مثل الخيول، والثيران، والديكة. [ 9 ] تُستخدم الأقنعة بطرق متنوعة في الرقص المكسيكي. فقد تُستخدم لتحويل الراقص إلى شخصية معينة، سواءً بشكل مجازي أو ديني، أو لإخفاء هوية الراقص في المهرجانات مثل الكرنفال لإتاحة المجال للمزاح، أو للتعبير عن النقد الاجتماعي، كأن يرتدي مزارع قناعًا وملابس عسكرية للاحتجاج على فساد الشرطة. يُستخدم المرايا في الأزياء لتمثيل قوة الحياة المنبعثة من الشمس، إذ ينعكس ضوؤها مع حركة الراقصين. [ 8 ] وفي رقصات الكرنفال لدى شعب الناهوا في فيراكروز، وثّق الباحثون ارتداء ملابس الجنس الآخر كجانب مهم من هذه الرقصات الطقسية. [ 10 ]

تُظهر معظم الرقصات المكسيكية التقليدية تراثًا أصيلًا و/أو أوروبيًا، لكن بعضها يُبرز ماضي البلاد الأفريقي، لا سيما في فيراكروز ومنطقة كوستا تشيكا في غيريرو وأواكساكا. وكما هو الحال في الرقصات الأصلية، غالبًا ما تتضمن الرقصات ذات الطابع الأفريقي استخدام الأقنعة والأزياء وغيرها من الدعائم التي تحمل دلالات متنوعة، وتُعدّ الرقصات نفسها شكلًا من أشكال التماسك الاجتماعي. [ 8 ] في فيراكروز، تشمل أشهر الرقصات "الأفريقية" رقصة لوس نيغريتوس، إلى جانب أنواع مختلفة من رقصات هوابانغو وسون. [ 6 ] أما في كوستا تشيكا، فتشمل أشهر هذه الرقصات رقصات لوس ديابلوس، ولاس تورتوجاس، وتورو دي بيتاتي. [ 8 ]

عمومًا، تحظى الرقصات الشعبية بشعبية واسعة ودعم حكومي كبير، وإن لم يكن بنفس القدر. فالرقصات التي تُعتبر ممثلة للبلاد وتحظى بشعبية خارج مناطقها الأصلية، مثل رقصة جاروتشو أو جارابي، تتلقى دعمًا إقليميًا وفيدراليًا. أما الرقصات التي لا تحظى بهذا القدر من الشعبية، فتُؤدى في الغالب في المناسبات الدينية المحلية والإقليمية. وبينما يُوجّه جزء كبير من الدعم نحو الحفاظ على أشكال الرقص، لا تزال الفنون الأخرى خارج المكسيك مؤثرة. يُدرّس الرقص التقليدي جنبًا إلى جنب مع الرقصات الحديثة، مثل السالسا والميرينغيه والهيب هوب، في مدارس ومراكز ثقافية مختلفة في جميع أنحاء البلاد، مع وجود بعض التأثيرات المشتركة . [ 8 ]

فرقة الباليه الفولكلورية المكسيكية

باليه فولكوريكو دي المكسيك 1970.
رقصة مكسيكية تقليدية. تمثيلها في أسبوع الثقافة.
جارانا يوكاتيكا

فرقة الباليه الفولكلوري المكسيكي هي أشهر فرقة رقص شعبي في المكسيك ، وقد أسستها الراقصة أماليا هيرنانديز عام ١٩٥٢. [ ٦ ] تتألف الفرقة من أربعين راقصًا، وفرقة مارياتشي، وستة عشر موسيقيًا آخر. وبإضافة طاقم الدعم، كمصممي الأزياء والديكور، يصل عدد العاملين في المؤسسة إلى أكثر من ٦٠٠ شخص. [ ١١ ] بدأت الفرقة بثماني راقصات يقدمن عروضًا متفرقة إلى أن دُعين للظهور على شاشة التلفزيون في برنامج "فونسيون دي غالا". [ ١١ ] ومنذ عام ١٩٥٩، تقدم الفرقة عروضها بانتظام في قصر الفنون الجميلة في مكسيكو سيتي. وفي عام ١٩٧٠، تم اختيارها كفرقة الرقص الشعبي الرسمية للمكسيك. [ ٦ ]

كانت أماليا هيرنانديز رائدةً في فن الباليه الفولكلوري، حيث أجرت تجارب على الرقصات المكسيكية التقليدية التي أُنشئت في الأصل لأغراض دينية. [ 12 ] مزجت هيرنانديز الأساطير الشعبية المكسيكية بتأثيرات الباليه، مثل أصابع القدم المدببة، والحركات المبالغ فيها، والرقصات المصممة بدقة . [ 13 ] استطاعت هيرنانديز تحويل الرقصات من أغراضها الدينية الأصلية، التي لم تكن مُخصصة للمشاهدة، إلى الإنتاج المسرحي الذي يشتهر به الباليه الفولكلوري اليوم . أصبحت هيرنانديز سفيرةً ثقافيةً للمكسيك من خلال عملها مع فرقة الرقص، حيث صممت أكثر من أربعين عرض باليه مختلفًا تغطي ستين منطقة في المكسيك . [ 12 ] لم تحظَ الفرقة بمدير جديد إلا بعد وفاتها عام 2000 عن عمر يناهز 84 عامًا، وكان حفيدها سلفادور لوبيز هو المدير الجديد. يحافظ ريبرتوار الفرقة على الرقصات التقليدية مع بعض التحديثات التي أضافها لوبيز. تشمل الرقصات رقصة جارابي تابايو، ورقصة الغزال، ورقصة الأزتيك/كونشيروس. كما تقدم رقصات "حديثة" مثل رقصة أديليتاس، التي تُكرّم نساء الثورة المكسيكية. وقد قدمت الفرقة أكثر من 15000 عرض في ستين مقاطعة و300 مدينة في أوروبا وآسيا وأمريكا اللاتينية، بمعدل 250 عرضًا سنويًا. [ 11 ]

الرقصات في وسط المكسيك

كويريتارو

راقصة Concheros في Ixcateopan de Cuauhtémoc .

تُعرف رقصة الكونشيروس أيضًا باسم رقصات الأباتشي، والهنود ، والتشيتشيميكا. [ 4 ] وهي رقصة طقسية يُرجح أنها تطورت بعد عام 1522 كوسيلة للحفاظ على بعض عناصر ثقافة ما قبل الإسبان. ينتمي أعضاء هذه الفرق الراقصة إلى جمعيات رسمية، وعلى عكس بعض المجموعات الأخرى، تقبل هذه الفرق النساء. تُقدم هذه الفرق عروضها في مهرجان سنوي، غالبًا تكريمًا للقديسين الشفعاء ، وخاصة في فيلا دي غوادالوبي ، وأميكاميكا ، وتشالما ، ولوس ريميديوس . تقع هذه المدن شمال وشرق وجنوب وغرب مدينة مكسيكو، وهي بقايا لأهمية الاتجاهات الأصلية لدى السكان الأصليين. يرتدي الراقصون أزياءً على الطراز الأصلي، والتي قد تشمل مآزر، وأغطية رأس مزينة بالريش، وطلاء للجسم، وغيرها. ويرافقهم في الرقص طبول ومزامير وآلات عود صغيرة مصنوعة من أصداف المدرع (مما يدل على التأثير الأوروبي). الرموز ومعظم خطوات الرقص أصلية. [ 8 ] [ 14 ]

مدينة مكسيكو

تشينيلوس في كولونيا دكتوريس ، مكسيكو سيتي

رقصة تشينيلوس مستوحاة من احتفالات الكرنفال في ما يُعرف اليوم بجنوب مدينة مكسيكو، وموريلوس ، وولاية المكسيك. ولأن احتفالات الكرنفال تسمح بارتداء الأقنعة للتخفي وممارسة سلوكيات غير مقبولة عادةً، فقد نشأ تقليدٌ لدى السكان الأصليين للسخرية من النخبة الإسبانية وملابسها من خلال الرقص. [ 15 ] كلمة "تشينيلوس" مشتقة من كلمة "زينيلوكوي" في لغة ناواتل ، والتي تعني "متنكر". [ 16 ] يرتدي راقصو تشينيلوس أقنعةً تُحاكي بشرة ولحى الإسبان الفاتحة، إلى جانب ملابس وقفازات مُتقنة الصنع. [ 15 ] وهم أشهر راقصي الكرنفال في المكسيك، وتضم موريلوس أكبر عدد من الفرق. [ 16 ] أصبح راقصو تشينيلوس رمزًا لولاية موريلوس، ويتزايد هذا التقليد مع ازدياد عدد المدن التي تضم فرق رقص، ويمكن مشاهدة هذه الفرق في أوقات أخرى غير الكرنفال. بل يُمكن استئجار راقصي تشينيلوس للمناسبات الخاصة. [ 15 ] [ 17 ]

تُؤدّى رقصة دانزا دي لوس كيتزاليس في بويبلا. أما رقصة هويهويس، فتؤديها فرقة توتوناكا، وهي مشابهة لرقصة كيتزاليس، إلا أن غطاء الرأس فيها أصغر حجماً وأقلّ فخامة. [ 18 ]

تتضمن رقصة "أوتشو فيسيوس" (الرذائل الثمانية) مجموعة من الراقصين الذين يمثلون الرذائل الثمانية، بالإضافة إلى ملاك وشيطان وطبيب وكاهن. وتتضمن الرقصة حركات ونصوصًا منطوقة. وهي تشبه رقصة "سييتي بيكادوس" (الخطايا السبع). أما رقصة "دانزا دي لوس تريس بوديريس" (رقصة القوى الثلاث) فهي حكاية أخلاقية مشابهة لرقصتي "سييتي بيكادوس" و"أوتشو فيسيوس"، وقد أدخلها المبشرون إلى السكان الأصليين. أبطالها الرئيسيون هم رئيس الملائكة ميخائيل والشيطان وشخصية تجسد الموت. [ 18 ]

تضم رقصة سيغادوريس عدداً من الشخصيات، منها "القائد" الذي يدفع أجور عماله بأموال من الثورة المكسيكية تُسمى "بيليمبيكيس"، وعمال يتكاسلون، وامرأة تدير متجراً لكنها في الحقيقة رجل. تُؤدى هذه الرقصة في بعض المجتمعات الصغيرة في ولاية المكسيك .

بويبلا

أكاتلاكسكيس رقصة أوتومي تعود أصولها إلى ما قبل الحقبة الإسبانية، وتُستخدم فيها آلة الناي ذات النمط البان كمصاحبة موسيقية. يشكل الراقصون قوسًا باستخدام سيقان قصب السكر، مُكوّنين ما يشبه القبة. تُؤدى هذه الرقصة غالبًا في بلدية باهواتلان ، إلى جانب رقصة فولادوريس . [ 18 ] أما رقصة دانزا دي لوس أركوس، فيؤديها الرجال حاملين أقواسًا كبيرة مُزينة بأزهار ورقية، ويرقصون في صفوف. أزياؤهم بيضاء اللون، تتخللها أوشحة ملونة على الصدر. تُؤدى هذه الرقصة في الغالب في هيدالغو، وولاية مكسيكو، وبويبلا. [ 18 ]

راقصو أرييروس

يرتدي راقصو الأريروس أزياءً بيضاء، وأحيانًا سراويل جلدية، ويركبون حميرًا مزينة. يسير الرقص على شكل موكب وينتهي عادةً بوليمة، وهي محور المهرجان، حيث يحضر كل راقص طبقًا للمشاركة. [ 18 ]

الكابوراليس هي رقصة يؤديها رجال يرتدون زيّ فرسان الشارو ويستخدمون ثورًا خشبيًا صغيرًا. [ 18 ]

رقصة هيوهينشيز أو هيوهيس هي رقصة مشتق اسمها من الإله هيوهيوتوتل ، إله الشيخوخة والنار الجديدة. وهناك رقصة مشابهة أكثر شهرة تسمى رقصة فيخيتوس. [ 18 ]

تُؤدّى رقصة نيغريتوس في منطقة توتوناكابان في ولايتي فيراكروز وبويبلا. [ 17 ] أما رقصة دانزا دي لوس كيتزاليس فتُؤدّى في بويبلا. وتؤدي رقصة هويهويس من قِبل شعب توتوناكا، وهي مشابهة لرقصة كيتزاليس، إلا أن غطاء الرأس فيها أصغر حجمًا وأقلّ فخامة. [ 18 ]

الرقصات في شمال المكسيك

زاكاتيكاس

عرض رقصة تمثل ولاية سينالوا المكسيكية . يؤديها أعضاء فرقة باليه فولكلوريكو أزتلان في مركز شينكمان للفنون في أوتاوا ، أونتاريو، كندا.
أداء ماتاشين

يُؤدّى رقص الماتاشينيس في الغالب في ولايتي زاكاتيكاس وأغواسكالينتس ، ولكنه يحظى بشعبية واسعة في أنحاء متفرقة من البلاد، وخاصة في الشمال. يتألف هذا الرقص من راقصين يرتدون أزياءً مميزة تتضمن تنانير زاهية الألوان، وسترات طويلة، وأغطية رأس مزينة بالريش. كانت السترات تُصنع في الأصل من جلد الغزال، أما اليوم فتُصنع من الحرير الصناعي مع الحفاظ على زخرفة نقش السهم التقليدية. تُصنع أغطية الرأس من ريش الدجاج الملون، والذي غالبًا ما يكون بألوان العلم المكسيكي الثلاثة : الأخضر والأبيض والأحمر.

غالباً ما يتضمن غطاء الرأس دماغاً مصنوعاً من شعر الإنسان أو الخيل، وشرابة أمامية تغطي جزءاً من وجوه الراقصين. ويرتدي الراقصون صنادل ذات نعال خشبية لإصدار صوت أعلى عند الدوس. ويحمل الراقصون خشخيشات في يد وأقواساً في اليد الأخرى، في إشارة إلى الصيد. ومن الزينة الشائعة الأخرى مرآة صغيرة، توضع عادةً على الذراع. [ 18 ]

يرتدي راقصو الباسكولاس قمصانًا وسراويل بيضاء، ومنديلًا أحمر يُسمى "بالياكيت" يُلفّ حول الرقبة أو يُغطي جزءًا من الوجه. كما يرتدون شريطًا مربوطًا حول الرأس، مع شرائط أو أشرطة تتدلى من مؤخرة الرأس إلى الخصر. وتُغطى سيقان الراقصين بأصداف تُصدر صوتًا أثناء الرقص. ويحملون قطعًا معدنية صغيرة في أيديهم، يقرعونها بإيقاع منتظم على أنغام الموسيقى التي تُعزف على القيثارات والكمان. [ 18 ] ومن الرقصات الأخرى في الشمال: كاباييتوس، وشيكاليروس، ودانزا دي بالما في نويفو ليون، وتساكان سون في سان لويس بوتوسي، ولوس باردوس في زاكاتيكاس. [ 18 ] [ 19 ]

سونورا

رقصة الغزال

تُؤدّى رقصة "دانزا ديل فينادو" (رقصة الغزال) في ولايتي سونورا وسينالوا، وفي أقصى جنوب ولاية أريزونا، من قِبل قبيلتي الياكي والمايو . [ 18 ] [ 20 ] يستخدم هنود الياكي غزالًا في الرقصة تكريمًا لروحه الخالدة بعد صيده، والتي تتجلى في صراع الغزال مع الصيادين. [ 21 ] ترتبط هذه الرقصة ارتباطًا وثيقًا باحتفالات الصوم الكبير وعيد الفصح لدى هذه الشعوب، حيث امتزجت المعتقدات الأصلية بالكاثوليكية التي دخلت في القرنين السابع عشر والثامن عشر. تُعدّ الرقصة جزءًا من طقوس تهدف إلى تجديد العالم في فصل الربيع. في الأصل، كانت تُؤدّى الرقصة في الليلة التي تسبق الصيد لضمان النجاح، ولكنها اليوم وسيلة للتواصل مع عوالم أخرى. يرتدي راقص الغزال شالًا ملفوفًا كالتنورة مع حزام مصنوع تقليديًا من حوافر الغزال. يحمل قرعة في كل يد، ويربط خشخيشات بكاحليه. يتم تثبيت رأس غزال حقيقي أو مقلد على رأسه. وتلتف أشرطة حمراء حول القرون لتمثيل الزهور. [ 20 ]

الرقصات في جنوب المكسيك

تشياباس

باراتشيكوس

تُعدّ رقصة الباراتشيكوس " العيد الكبير" الذي يُقام في شهر يناير من كل عام في تشياباس دي كورزو، تشياباس . ولمدة أسابيع عديدة، تُقام هذه الرقصات يوميًا في الشوارع تكريمًا لعدد من القديسين الكاثوليك، وخاصة القديس سيباستيان . يرتدي الراقصون أقنعة خشبية منحوتة، وغطاء رأس مصنوعًا من الإكستل ، وعباءة سيرابي ، وشالًا مطرزًا، وشرائط متعددة الألوان، ويحملون الماراكاس . يقودهم "راعي" يحمل غيتارًا وسوطًا، ويعزف على الناي، بينما يُضفي عازفو الطبول الإيقاع. وقد أُدرجت هذه الرقصة ضمن التراث الثقافي غير المادي للبشرية . [ 22 ] سُميت رقصة "كوتشينو" (الخنزير) نسبةً إلى رأس خنزير مُزيّن يُحمل كجزء من الاحتفال. يُزيّن الرأس بالزهور ولفائف من الورق الملون، وطيور ورقية، ودمى قماشية، وحلوى. ويحمل فمه لفافةً كُتب عليها اسم الشخص الذي سيستلم الرأس. تحمل النساء الرأس على طبق كبير مُزيّن، وهنّ يرقصن ويُصدرن صوتًا بشفاههنّ للدلالة على مدى لذة لحم الخنزير.

فيراكروز

فاندانجو جاروتشو
قدمت فرقة رقص فيراكروز عرضاً في معهد مونتيري للتكنولوجيا ، فرع مدينة مكسيكو.

رقصة الطائرين (Danza de los Voladores ) هي رقصة/طقوس/شعيرة لا تزال تُمارس في المكسيك حتى اليوم، وتشتهر في منطقة توتونيكابان شمال ولايتي فيراكروز وبويبلا. يُعتقد أنها نشأت لدى شعوب الناهوا والهواستيك والأوتومي في وسط المكسيك، ثم انتشرت في معظم أنحاء أمريكا الوسطى. تتألف هذه الطقوس من الرقص وتسلق عمود يبلغ ارتفاعه 30 مترًا، حيث يقفز أربعة من المشاركين الخمسة مربوطين بالحبال إلى الأرض. أما الخامس فيبقى على قمة العمود، يرقص ويعزف على الناي والطبل. [ 23 ] وقد أدرجت اليونسكو هذه الطقوس ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي للمساعدة في الحفاظ عليها في العالم الحديث. [ 24 ] أثرت منطقة فيراكروز على رقصاتها الفلكلورية بإدخال الآلات الموسيقية التي نشأت في المنطقة في العروض، مثل فرقة كونخونتو جاراتشو (فرقة جاراتشو)، وريكيتو (آلة تشبه الغيتار)، وباندايرو (الدف)، وكويخادا (عظم فك الحمار للإيقاع). كما تأثرت تصميمات الرقص بحيوانات فيراكروز في المنطقة، حيث تُقلد حركات الإغوانا . وتعكس الأزياء بيئة فيراكروز، إذ يرتدي المؤدون تنانير وبلوزات من الدانتيل لتمثيل مناخ الولاية الاستوائي الرطب. [ 3 ]

الرقصات في غرب المكسيك

خاليسكو

راقصات الجرابي
جارابي تاباتيو يرتدي فستان بوبلانا الصيني التقليدي .

تُعتبر رقصة " الخارابي " الرقصة الوطنية للمكسيك، وهي الأشهر خارج البلاد، حيث تُعرف باللغة الإنجليزية باسم "رقصة القبعة المكسيكية". [ 25 ] [ 26 ] عُرضت الرقصة لأول مرة رسميًا عام 1860 في مسرح الكولوسيوم بمدينة مكسيكو. وخلال ستينيات القرن التاسع عشر، كانت رائجة في الأوساط الراقية. [ 26 ] ترمز الرقصة إلى مغازلة الرجل لامرأة، حيث تُرفض في البداية ثم تُقبل في النهاية. عادةً ما يكون بطلا الرقصة رجلًا يرتدي زي "شارو" وامرأة ترتدي زي " تشاينا بوبلانا ". انتشرت الرقصة عالميًا في القرن العشرين بفضل الراقصة الروسية آنا بافلوفا التي زارت المكسيك عام 1919، حيث جعلتها جزءًا من برنامجها الراقص الدائم. ظهر الشكل الحالي للرقصة على المستوى الوطني خلال الثورة المكسيكية، على الرغم من وجود رقصات "خارابي" مختلفة قبل ذلك، مثل "خارابي خاليسكو" و"خارابي أتول" و"خارابي موريليانا". زيّ "شاروس" مستوحى من تقاليد رعاة البقر المكسيكية، أما زيّ "تشاينا بوبلانا" فهو مستوحى من فستان امرأة آسيوية اشتهرت في مدينة بويبلا خلال الحقبة الاستعمارية. واليوم، يُزيّن هذا الفستان، وخاصة التنورة، بزخارف وطنية كثيفة. تُؤدّى رقصة "خارابي" على أنغام موسيقى المارياتشي ، وتُقام في الأعياد الوطنية المكسيكية مثل "لاس فييستاس باترياس" و" سينكو دي مايو" و"إل ديسيسيس دي سيبتيمبر". [ 2 ]

تُعدّ رقصة بايكستليس واحدة من الرقصات القليلة التي تعود إلى ما قبل الحقبة الإسبانية والتي حافظت على أصالتها بعيدًا عن التأثير الأوروبي، وتُؤدّى في الغالب في ولايتي خاليسكو وناياريت. يغطي المشاركون أنفسهم بالطحالب المتدلية من أشجار السرو مونتيزوما ، ويحملون عصيًّا ينتهي أحد طرفيها برأس غزال. ويصاحبون رقصتهم بعزف الماراكاس التي يحملونها معهم. ويرتدي الراقصون أقنعةً لتغطية وجوههم وشرائطَ تتدلى من رؤوسهم. [ 18 ]

وتشمل الرقصات المهمة الأخرى رقصة لا جوديا، التي تؤديها الكوراس خلال أسبوع الآلام في ناياريت ، ورقصة سوناخيروس، التي تؤديها في جنوب خاليسكو، [ 18 ] ورقصة الكوربيتس. [ 27 ]

غيريرو

تزخر ولاية غيريرو بالعديد من الرقصات المميزة. ومن أشهرها ثلاث رقصات على ساحل أواكساكا وغيريرو: رقصة الشيطان، ورقصة السلحفاة، ورقصة ثور القش (تورو دي بيتاتي)، وكلها مرتبطة بالمجتمعات الأفرو-مكسيكية في المنطقة. تتميز الرقصات الثلاث الأولى بخصائص فريدة لا توجد إلا في هذه المنطقة دون غيرها في المكسيك، وتشمل العنف وحتى الإيحاءات الجنسية. أما الشخصيات الرئيسية، وهي الشياطين والسلاحف والثيران التي يمثلها من يرتدون الأقنعة، فهي مخلوقات أسطورية ترقص في الشوارع جنبًا إلى جنب مع البشر الذين إما يتحدونها أو يخضعونها. ومن الرقصات الأفرو-مكسيكية المهمة الأخرى رقصة النمر ورقصة تيخورونيس. [ 28 ]

فرقة الباليه الفولكلورية في الاحتفال بالذكرى السياسية المكسيكية عام 2010 .

رقصة لوس تشيفوس هي رقصة أخرى تُؤدى في غيريرو. يؤدي الراقصون فيها حركات مستوحاة من الماعز (تشيفوس)، مصحوبة بصناديق خشبية تُستخدم كطبول وآلة موسيقية مصنوعة من فك حمار، يُفرك جانبه بعصا خشبية. يرتدي الراقصون أقنعة خشبية حمراء مزينة بقرون غزال مغطاة بشرائط وأزهار ورقية، بالإضافة إلى تنانير تصل إلى الركبة. أما رقصة ماتشومولا، فتشير إلى رأس حصان خشبي، وهو عنصر أساسي في الرقصة التي تُؤدى في كوستا تشيكا في غيريرو. في الليلة التي تسبق المهرجان، يُحمل هذا الرأس على عوارض خشبية طوال الليل بينما يُغني الرجال ويؤدون أحيانًا عروضًا ساخرة. في يوم المهرجان، يُشكلون موكبًا يتقدمه حامل رأس الحصان على حصان خشبي. تُؤدى رقصة بيسكادوس (السمك) في غيريرو غالبًا من قِبل مشاركين يُمثلون دور الصيادين بشباكهم، ومنهم من يُمثل دور السمك، والذي يُمكن تمييزه من خلال أسماك خشبية صغيرة مُعلقة على أكتافهم. هناك شخصية أخرى، وهي سحلية مغطاة بإطار خشبي يفتح ويغلق فمها. تحمل السحلية أيضًا سلكًا شائكًا كانت تستخدمه لمحاولة ضرب الصيادين. تشبه هذه الرقصة رقصة تورتوجا (السلحفاة). كلمة "تيكوانيس" مشتقة من لغة ناواتل وتعني اليغور أو النمر. هذه الرقصة هي الوحيدة التي يظهر فيها هذا الحيوان. في هذه الرقصة، يطارد الحيوان الأطفال، ويطارده بدورهم رجال يرتدون أقنعة وأحذية أو سراويل جلدية وقبعات سومبريرو كبيرة جدًا. يحملون سياطًا يستخدمونها لضرب النمر الذي يرتدي حشوة. تشبه هذه الرقصة رقصة تلاكولوليروس في حركاتها. تُؤدى كلتا الرقصتين في ولاية غيريرو. [ 18 ]

الإطارات المستخدمة في رقصات السلحفاة وثور القش في متحف Museo de las Culturas Afromestizas في Cuajinicuilapa Guerrero

يُستمد اسم رقصة "لوس مودوس" (الصامتون) من منع المشاركين من الكلام أثناء الاحتفال، وفي بعض الحالات طوال فترة المهرجان. يتميز الزي بمظهر أنثوي، حيث يُستخدم فيه شعر مستعار ريفي مصنوع من ألياف نبات الصبار، مُضفّر بشرائط متعددة الألوان. وتُعد هذه الرقصة شائعة بين شعب الناهوا في ولاية غيريرو. [ 18 ]

ميتشواكان

مشهد من عرض مسرحية "موروس إي كريستيانو" (المور والمسيحيون)

رقصة "موروس إي كريستيانوس" (المور والمسيحيون) ليست رقصة محلية الأصل، بل أدخلها الرهبان في القرن السادس عشر، وانتشرت على نطاق واسع في وسط المكسيك، وخاصة في ولاية ميتشواكان . ينقسم الراقصون إلى مجموعتين لتمثيل الطائفتين الدينيتين، حيث ترتدي كل مجموعة أقنعة وعباءات، ويرمز للمور بهلال، وللمسيحيين بصليب. تختلف عناصر الزي الأخرى اختلافًا كبيرًا، ففي بعض النسخ يرتدي المسيحيون زيّ "شاروس" (فرسان المحاربين) . تُعد هذه الرقصة جزءًا من احتفال أكبر قد يستمر ليومين، ويتضمن معارك ومفاوضات رمزية، بالإضافة إلى الرقص. عادةً ما يغني ويتحدث المشاركون بصوت حاد أو بصوت فالستو . أما رقصة "سانتياغو" (القديس يعقوب)، فهي مُسماة على اسم شفيع إسبانيا، القديس يعقوب . وهي رقصة إسبانية الأصل، تشبه رقصة "موروس إي كريستيانوس"، إلا أن القديس هو الشخصية الرئيسية فيها. أحيانًا يمتطي القديس حصانًا حقيقيًا، أو قد يحتوي الزي على هيكل حصان. [ 4 ]

تُروى رقصة "لا كونكيستا" ، التي تُعرف أحيانًا باسم "لوس ماركيزيس" ، قصة الغزو الإسباني لإمبراطورية الأزتك . ويؤدي الراقصون أدوار الشخصيات الرئيسية، مثل هيرنان كورتيس ، ولا مالينتشي ، ومونتيزوما . وتتضمن نسخ مختلفة منها شخصيات أخرى. يحمل من يمثلون الجنود الإسبان بنادقًا ويرتدون عادةً ملابس عصرية. أما من يمثلون السكان الأصليين، فيرتدون الريش ويحملون الأقواس والسهام، وغالبًا ما يرتدي بعضهم زي محاربي النسر واليغور . ويرتدي جميع الراقصين أقنعة. تُجسد الرقصة المعارك بين المجموعتين، وتنتهي إما بمقتل مونتيزوما أو بتعميد السكان الأصليين. وتُعد هذه الرقصة من الرقصات الشائعة، خاصةً في ولايتي ميتشواكان وخاليسكو . [ 4 ]

قدمت Danza de los Viejitos عرضًا في Pátzcuaro .

تُؤدّى رقصة " دانزا دي لوس فيخيتوس " (رقصة الرجال المسنين الصغار) في ولاية ميتشواكان، وخاصةً في منطقة بحيرة باتزكوارو . [ 4 ] ابتكر جيرفاسيو لوبيز الرقصة بشكلها المعروف اليوم في منتصف القرن العشرين، وكان شغوفًا بالموسيقى والرقص الشعبي التقليدي لهذه المنطقة. ورغم حداثة الرقصة، إلا أنها تستند إلى إيقاعات وخطوات قديمة، وتُصاحبها آلات موسيقية تقليدية. يُقلّد الراقصون في الأساس رجالًا مسنين، يرتدون ملابس السكان الأصليين التقليدية ويحملون عصيًّا. كما يرتدون أحذية ذات نعال خشبية لإبراز صوت الدقّ بالأقدام. ورغم أنها رقصة محلية، فقد عُرضت في الخارج، في الولايات المتحدة وأوروبا. [ 29 ] ومن الرقصات الأخرى في ولاية ميتشواكان: لاس إيغيريس، وماريبوساس، ودانزا دي لوس تومبيس، وبالوتيروس، وبيسكادو بلانكو.

تُعدّ رقصة بايكستليس واحدة من الرقصات القليلة التي تعود إلى ما قبل الحقبة الإسبانية والتي حافظت على أصالتها بعيدًا عن التأثير الأوروبي، وتُؤدّى في الغالب في ولايتي خاليسكو وناياريت. يغطي المشاركون أنفسهم بالطحالب المتدلية من أشجار السرو مونتيزوما ، ويحملون عصيًّا ينتهي أحد طرفيها برأس غزال. ويصاحبون رقصتهم بعزف الماراكاس التي يحملونها معهم. ويرتدي الراقصون أقنعة لتغطية وجوههم وشرائط تتدلى من رؤوسهم. [ 4 ]

وتشمل الرقصات المهمة الأخرى رقصة لا جوديا، التي ترقصها الكوراس خلال أسبوع الآلام في ناياريت ، وسوناجروس، التي ترقص في جنوب خاليسكو، [ 4 ] ورقصة الكوربيتس [ 27 ].

تُعدّ ولاية ميتشواكان في المكسيك من الأماكن التي تتميز بأزياء رقص فريدة من نوعها، تختلف اختلافًا كبيرًا عن أزياء ولاية خاليسكو. تتميز أزياء ميتشواكان ببساطتها وأناقتها في آنٍ واحد، حيث تتألف من تنورة طويلة مزينة بشرائط قليلة. أما الجزء العلوي من الفستان فيتكون من بلوزة بسيطة مطرزة حول الرقبة، بالإضافة إلى حزام ومئزر مطرز. [ 30 ] تتنوع أزياء ميتشواكان تبعًا للمناسبة، فهناك أزياء للاستخدام اليومي وأخرى للمناسبات والاحتفالات الخاصة. وتكتمل أناقة الزي بالعديد من التفاصيل، بدءًا من تسريحات الشعر وصولًا إلى الإكسسوارات. [ 31 ] يتكون الزي اليومي للمرأة في ميتشواكان من خمس قطع: تنورة داخلية، تنورة، مئزر، شال، وأخيرًا بلوزة تُعرف أيضًا باسم "غوانينغو". [ 31 ] تُصنع هذه القطع من أقمشة وألوان مختلفة، مما يمنح كل قطعة طابعها المميز. على غرار فساتين خاليسكو، تتميز فساتين ميتشواكان بألوانها الزاهية مع قلة استخدام اللون الأسود. وفي المناسبات الخاصة كأحد الشعانين، على سبيل المثال، يُضفن المزيد من الإكسسوارات، كالأوشحة والقلائد المزينة بالخرز والقبعات المنسوجة من سعف النخيل والأقنعة والفواكه الطازجة والمرايا والزينة البراقة. [ 31 ] كما يُضفن إكسسوارات مختلفة للمناسبات الخاصة التي تُقام في مجتمعاتهن، مما يُميز فساتينهن بتنوعها.

مراجع

  1. ↑ الملحن، سنايدر، تيد، 1881-1965 (1910). عزيزتي مايمي، أحبك!  : نسخة احترافية . شركة تيد سنايدر. OCLC 747678876 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  2. 1 2 كاسترو، رافاييلا (2000). قاموس الفولكلور الشيكانو . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص 279 – 283. ISBN  0195146395.
  3. 1 2 نيفو كرينغلباش وسكينر، هيلين، وجوناثان (2012). ثقافات الرقص: العولمة والسياحة والهوية في أنثروبولوجيا الرقص . نيويورك: دار بيرغاهن للنشر. ص 161-174 . ISBN  978-0-85745-575-8.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 روخاس، ديفيد. "Danzas de México" [ رقصات المكسيك ] (بالإسبانية). المعهد الثقافي "Raíces Mexicanas". مؤرشفة من الأصلي في 21 حزيران (يونيو) 2012 . تم الاسترجاع 23 مايو، 2012 .
  5. 1 2 3 ماريو إي أغيلار (2009). طقوس اللطف: تأثير تقليد دانزا أزتيكا في وسط المكسيك على هوية تشيكانو-ميكسكوهواني والفضاء المقدس (أطروحة). جامعة كليرمونت للدراسات العليا. رقم الملف 3364048.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 كانتو، ريبيكا (خريف 2007). "الرقص! التحولات العالمية للثقافة اللاتينية الأمريكية" . مجلة ري فيستا هارفارد لاستعراض أمريكا اللاتينية . كامبريدج، ماساتشوستس: هارفارد. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2012 .
  7. ↑ "المكسيك تسجل رقماً قياسياً في موسوعة غينيس لأكبر عرض للرقص الشعبي: فرقة الباليه المكسيكية". وكالة الأنباء الإسبانية (إيفي) . مدريد. 3 سبتمبر/أيلول 2011.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 غونزاليس، أنيتا (2010). الأفرو-مكسيكو : الرقص بين الأسطورة والواقع . أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس. ص 40-50 . ISBN   978-0292723245.
  9. ١ ٢ "الرقصات التقليدية" ( بالإسبانية ) . المكسيك: مجلة الفنون والتاريخ. مؤرشف من الأصل في ٢٣ مارس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢٣ مايو ٢٠١٢ .
  10. ^ كويلار، مانويل ر. و “لوس ميكوس دي فيراكروز: إيماءات غريبة وأداء ناهوا الأصلية”. مخطوطة غير منشورة.
  11. 1 2 3 ترافيرسو ، ماريا (17 نوفمبر 2007). "Danza celebra riqueza de México" [ الرقص يحتفل بثراء المكسيك ] . الحارس (بالإسبانية). فورت لودرديل، فلوريدا. ص. 2. 
  12. 1 2 تيري-أزيوس، ديانا (سبتمبر 1999). "اللون والتراث" . هيسبانيك .
  13. ↑ تشين، غوين (20 نوفمبر 1983). "فرقة الباليه الفولكلورية تستكشف التقاليد المكسيكية الزاخرة بالألوان" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2018 .
  14. ↑ "Concheros" . Britannica . تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2012 .
  15. 1 2 3 روندا ترانكس (1 يناير 2006). "راقصو تشينيلو والهيب هوب الأصلي" . نشرة ميكس كونيكت. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1028-9089 . تاريخ الاطلاع: 7 مايو 2012 . 
  16. 1 2 "Alistan los chinelos traje para carnaval" [ انضم إلى Chinelos في الكرنفال ] . ريفورما (بالإسبانية). مدينة مكسيكو. 30 يناير 2008. ص. 20. 
  17. 1 2 أدان جارسيا (20 نوفمبر 1999). "اخفق مؤلف أغنية Dance de los viejitos"" [ يموت تأليف Danza de los Viejitos ] . Palabra (بالإسبانية). سالتيلو، المكسيك. ص  10.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 روخاس، ديفيد . "Danzas de México" [ رقصات المكسيك ] (بالإسبانية). المعهد الثقافي "Raíces Mexicanas". مؤرشفة من الأصلي في 21 حزيران (يونيو) 2012 . تم الاسترجاع 23 مايو، 2012 .
  19. ↑ "Danzas tradicionales" [ الرقصات التقليدية ] (بالإسبانية). المكسيك: مجلة الفنون والتاريخ. مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2012 .
  20. 1 2 كيمبرلي ماتاس (2 أبريل 2010). "احتفالات الياكي تحتفل بتجديد العالم". ماكلاتشي - أخبار الأعمال في تريبيون . واشنطن.
  21. ^ "باليه فولكلوريكو ناسيونال" . إسكاميلا للترفيه . 2011 . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2018 .
  22. ^ "باراتشيكوس في عيد يناير التقليدي في تشيابا دي كورزو" . اليونسكو . تم الاسترجاع 23 مايو، 2012 .
  23. ^ ويلكرسون، س. جيفري ك (1987). الطاجين : دليل للزوار . جامعة فيراكروزانا. ص 75 – 76. ISBN  968-499-293-9.
  24. ↑ ""الرجال الطائرون أصبحوا الآن تراثًا ثقافيًا". ماكلاتشي - تريبيون بيزنس نيوز . واشنطن العاصمة. 1 أكتوبر 2009.
  25. ↑ "El Jarabe Tapatío" (بالإسبانية). شيكاغو، إلينوي: فرقة الرقص الشعبي المكسيكي في شيكاغو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2012 .
  26. 1 2 "إل جارابي تاباتيو (خاليسكو)" (بالإسبانية). مكسيكو سيتي: مجلة المكسيك ديسكونوسيدو. 23 أغسطس 2010 . تم الاسترجاع 23 مايو، 2012 .
  27. 1 2 بيشوب، جويس (خريف 2009). ""أولئك الذين يجتمعون": رقصة طقسية أصلية في سياق العولمة المكسيكية المعاصرة. مجلة الفولكلور الأمريكي . 122 (486): 391-413 . doi : 10.1353/jaf.0.0103 . S2CID 130672729 . 
  28. ↑ غونزاليس، أنيتا (2010). الأفرو-مكسيكو : الرقص بين الأسطورة والواقع . أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس. ص 40-50 . ISBN   978-0292723245.
  29. ^ عدن جارسيا (20 نوفمبر 1999). "اخفق مؤلف أغنية Dance de los viejitos"" [ يموت تأليف Danza de los Viejitos ] . Palabra (بالإسبانية). سالتيلو، المكسيك. ص  10.
  30. ↑ "الزي المكسيكي التقليدي. قطع الملابس النموذجية في المكسيك - Nationalclothing.org" . nationalclothing.org . تاريخ الاسترجاع: 15 مايو 2019 .
  31. 1 2 3 ":: Revista Voices of Mexico · Centro de Investigaciones Sobre América del Norte ::" . www.revistascisan.unam.mx . تم الاسترجاع 2019-05-15 .