فرانسيس تالنتس

كان فرانسيس تالنتس (1619-1708) رجل دين بروتستانتي إنجليزي غير ملتزم بالطقوس الرسمية .

كان فرانسيس تالنتس من أصول هوغونوتية جزئياً . ^{[ 1 ]} كان الابن الأكبر لفيليب تالنتس، الذي رافق والده، وهو فرنسي، فرانسيس ليك (عضو البرلمان) ، وهو سياسي وجندي بروتستانتي من ديربيشاير، ^{[ 2 ]} إلى إنجلترا بعد أن أنقذ حياته.

ولد فرانسيس تالنتس في بيلسلي في أبرشية نورث وينجفيلد ، ديربيشاير ، في نوفمبر 1619. بعد وفاة والده عندما كان في الرابعة عشرة من عمره ، أرسله عمه، فرانسيس تالنتس، إلى المدارس المجانية في مانسفيلد ونيوارك .

درس تالنتس في كلية بيترهاوس، كامبريدج، ابتداءً من عام 1635، ثم انتقل إلى كلية ماجدالين، كامبريدج ، ليصبح مساعدًا لأبناء ثيوفيلوس هوارد، إيرل سوفولك الثاني . تخرج بدرجة البكالوريوس عام 1641. ^{[ 3 ]} في عام 1642، سافر إلى الخارج مع تلاميذه، وأقام لفترة في سومور ، التي كانت آنذاك مركزًا هامًا لتعليم الهوغونوت، ^{[ 4 ]} حيث كانت الأكاديمية تُدرّس مذهبًا كالفينيًا معتدلًا وشاملًا ، يُعرف باسم الأمرالدية . وقد صرّح لاحقًا بأن احتكاكه بالكاثوليكية الرومانية في تلك المرحلة من حياته عزز معتقداته البروتستانتية. ^{[ 5 ]} كان ذلك في زمن الحرب الأهلية الإنجليزية ، حيث كان مثل هذا الالتزام يُملي الولاء. عاد إلى كامبريدج، معقل البرلمانيين ، وتخرج بدرجة الماجستير عام 1645، وبعدها اختير زميلًا ومدرسًا في ماجدالين. ^{[ 3 ]}

استمر لسنوات في الحياة الأكاديمية، مُبدياً اهتماماً بالغاً بالعلوم والتاريخ، فضلاً عن اللاهوت . ^{[ 6 ]} كان على دراية ببعض أعمال جوناس مور ، وبيير غاسيندي ، ويوهانس كيبلر . ومن خلال روبرت بويل، تعرّف على أنشطة وأفكار " الكلية الخفية" ، وهي حلقة من فلاسفة الطبيعة ذوي النظرة الكونية والطوباوية . كما كان مُعلماً بارعاً، وكان من بين طلابه روبرت سوير ، الذي أصبح فيما بعد المدعي العام لإنجلترا وويلز . ^{[ 5 ]}

تلقى تالنتس رسامة قسيس في كنيسة سانت ماري وولنوث بلندن في 29 نوفمبر 1648 من قبل المجلس الكنسي المشيخي الثالث في لندن . ^{[ 5 ] [ 6 ]} وفي أكتوبر 1649، عُيّن أحد الخريجين الاثني عشر الذين يتم اختيارهم سنويًا من الجامعة، والذين كان لهم، بموجب مرسوم من الملكة إليزابيث الأولى، سلطة الوعظ دون ترخيص أسقفي. ^{[ 7 ]}

في صيف عام ١٦٥٢، دُعي تالنتس من قِبل رئيس البلدية وأعضاء المجلس، وبتحريض من ريتشارد باكستر ، ليصبح محاضرًا وقسيسًا مساعدًا في كنيسة سانت ماري، شروزبري . كانت سانت ماري كنيسة جماعية وكنيسة ملكية في العصور الوسطى ^{[ ٨ ]} ، وظلت كنيسة ملكية خاصة كما كانت من قبل ^{[ ٩ ]،} على الرغم من أن مجلس شروزبري قد تولى السيطرة الفعلية عليها. أما الأسباب الدقيقة لشغور المنصب فهي غامضة بعض الشيء. كان شاغل المنصب آنذاك صموئيل فيشر (توفي عام ١٦٨١) ، وهو واعظ بيوريتاني ومجادل ذو شهرة، ولكنه على ما يبدو لم يكن محبوبًا لدى بعض أبناء الرعية. ^{[ 10 ]} في عام 1650، فرض البرلمان المتبقي قسم الولاء ، الذي أثار استياء العديد من المشيخيين لاعتبارهم إياه مناقضًا للعهد والميثاق المقدسين اللذين وقعوا عليهما بناءً على طلب البرلمان في سبتمبر 1643. ^{[ 11 ]} لاحقًا، صدرت تعليمات لهامفري ماكوورث ، حاكم شروزبري، بطرد الوعاظ الذين أثاروا الفتنة والاضطرابات بين الناس من المدينة. وكان فيشر ومعلمه، توماس بليك، من بين الذين غادروا، ^{[ 12 ]} يُفترض أنهم رفضوا أداء قسم الولاء. بقي كلاهما في شروبشاير واستمرا في الوعظ، تاركين الوضع دون حل. وفي العام التالي، بلغت الحرب الأهلية الإنجليزية الثالثة ذروتها ، عندما عسكر الجيش الاسكتلندي في تونغ، شروبشاير ، حيث تصدى له ماكوورث، في طريقه إلى الهزيمة في معركة ووستر . ^{[ 12 ]} وبالتالي، لم يستقر الوضع بشكل كافٍ حتى عام 1652 لكي يثق مجلس المدينة في إجراء استبدال.

كان الخيار الأولي هو جون برايان ، الذي كان أبرز واعظ في كوفنتري ، ^{[ 13 ]} لكن أمناء كنيسته أقنعوه بالبقاء، بدعم من ريتشارد باكستر. ثم طلب المجلس المشورة من باكستر، الذي أوصى بتالنتس. كان باكستر يُقدّر تالنتس تقديرًا كبيرًا باعتباره كالفينيًا معتدلًا. في عام 1670 وصف صديقه بأنه

السيد فرانسيس تالنتس، زميل قديم في كلية ماجدالين في كامبريدج، وعالم جليل، ورجل دين تقي لا تشوبه شائبة، اشتهر بحكمته واعتداله وميله إلى السلام مع الجميع، والذي عاش في حروبنا في سومور بفرنسا وهو الآن هناك مرة أخرى. ^{[ 14 ]}

أرسل رئيس البلدية والمسجل وأربعة من أعضاء المجلس المحلي رسولًا سريعًا إلى كامبريدج في 29 يونيو لتقديم دعوتهم إلى تالنتس. ^{[ 7 ]} وفي يوليو، أرسلت الرعية إليه خطابًا، مشيرةً إلى أنهم ظلوا بدون قس لمدة عامين. وفي أغسطس، وصلت دعوة أخرى، هذه المرة من الشيوخ والشعب . كتب باكستر إلى تالنتس، مثنيًا على الشعب وكنيستهم.

إذا كان لشهادتي أن تُغيّر شيئًا، فأؤكد لكم، بكل حيادية، أنني لو كنت حرًا، لما عرفتُ جماعةً واحدةً في إنجلترا أفضّلها على هذه. فالناس (المؤمنون منهم) مسيحيون جادّون ورصينون، كما هو حال معظم من عرفتهم! ومكان الاجتماع مناسبٌ جدًا للكثيرين ليسمعوا بصوتٍ واضح. وهناك العديد من القساوسة الصالحين في المنطقة المحيطة؛ والمكان عامٌّ وله مكانةٌ مرموقةٌ واهتمامٌ كبير. سيدي، كما تعلمون، فإنّ الجزء الأكبر من راحة حياة القسّ يكمن في تقوى رعيته وثباتهم وطاعتهم المُشجّعة. ^{[ 15 ]}

كان لدى تالنتس تحفظات بشأن منصب فيشر، الذي راسل الرعية عبر ريتشارد بيجوت، مدير مدرسة شروزبري ، قائلاً: "ليس فقط رغبته، بل رغبته الصادقة في أن يستقر السيد تالنتس معهم". حسم هذا الأمر، وقرر تالنتس القبول. وتم ترشيحه رسميًا لمنصب مساعد كاهن ومحاضر بتاريخ 4 يناير 1653. أضافت لجنة القساوسة المنهوبين 50 جنيهًا إسترلينيًا إلى دخله البالغ 150 جنيهًا إسترلينيًا ^{[ 6 ]} من الكنيسة. وكان هذا الدخل مستمدًا من رعية أوزويستري غير المخصصة ^{[ 15 ]،} التي كان يملكها سابقًا اللورد كرافن ، الذي صودرت ممتلكاته بسبب تقصيره .

بصفته قسًا، كان بإمكان تالنتس أن يكون غير ملتزم بالتقاليد حتى في ظل الكومنولث الإنجليزي . ففي عام 1653، أصدرت الجمعية المُعينة مرسومًا يقضي بأن تُعقد جميع الزيجات أمام قاضي صلح . عارض تالنتس هذا القرار، وقرر الاستمرار في سماع الوعود وإعلان زواج الزوجين، مما أجبر قاضي الصلح على الصمت بجانبه حتى يحين وقت توثيق الزواج. ^{[ 16 ]} وفي العام نفسه، تزوج تالنتس للمرة الأولى من آن لوماكس (مواليد 1632)، ابنة أخت صموئيل هيلدرسام، قس ويست فيلتون ، وعضو جمعية وستمنستر ، وابن آرثر هيلدرسام . وقد تم زواجهما في ويست فيلتون في 9 يونيو. ^{[ 17 ]}

لم يقتصر نشاط تالنتس على كنيسته فحسب، بل امتد ليشمل نطاقًا أوسع. فقد صدر مرسوم في 22 أغسطس 1654 بإنشاء لجان على مستوى المقاطعات لعزل "القساوسة والمعلمين الفاسدين والجاهلين وغير الأكفاء أو المهملين". ^{[ 18 ]} وتم تعيين 21 مفوضًا لمقاطعة شروبشاير، بالإضافة إلى 20 "مساعدًا للقساوسة". وكان تالنتس من بين المعينين. لا توجد سجلات باقية لإجراءاتهم، ولكن من المعروف أنه تم التعامل مع حوالي ستة قساوسة. وكان بعضهم غير محبوبين لدى رعاياهم، على سبيل المثال، ويليام غاور، وهو اسكتلندي تم تنصيبه في مورتون كوربيت بعد سقوطها خلال الحرب الأهلية. ويؤكد سجل الرعية أنه كان مغتصبًا للسلطة تم تنصيبه من قبل "الخونة والمتمردين"، ولكنه يغفل ذكر أنه تم عزله من قبل الكومنولث أيضًا. ^{[ 19 ]}

أثارت خدمة الوعظ جدلاً حول المبادئ الأساسية للعقيدة المسيحية. ففي عام 1652، تعرّض واعظ من شروزبري يُدعى فيدج لانتقادات بسبب ما بدا أنه يُعلّم مذهبًا مُخالفًا للشريعة . ^{[ 17 ]} شعر باكستر بالفزع، لكن تالنتس ردّ قائلاً إنها "مجموعة من الاستنتاجات الخاطئة المُستمدة من مبادئ سليمة". وفي عام 1656، أدار تالنتس مناظرة حول معمودية الأطفال في إليسمير، شروبشاير. ^{[ 5 ]} جمعت هذه المناظرة بين توماس بورتر، راعي كنيسة ويتشيرش ، ^{[ 20 ]} والسيد هاغار، وهو معمداني ، وصفه كالامي بأنه مُجدد للمعمدانيين .

عند عودة الملكية، رُفعت التماسات إلى المفوضين المُعينين لإعادة الوزراء المعزولين للسماح له بالبقاء، وقد وافق سلف فيشر، نيكولاس براود، ^{[ 10 ]} على ذلك. كان الدعم لبقائه واسع النطاق، حيث تنافست فصائل سياسية مختلفة على جعله رمزًا لها. ^{[ 15 ]} كان الفصيل الأبرز في المجلس هم أنصار توماس جونز ، كاتب المدينة وعضو البرلمان عن شروزبري . كان جونز بروتستانتيًا متشددًا ، على الرغم من أنه بقي في شروزبري أثناء حكم الملكيين، بل واستضاف الأمير روبرت في منزله. ^{[ 21 ]} بالتعاون مع مدير المدرسة، ريتشارد بيجوت، ورئيس البلدية، ريتشارد باجوت، قام بصياغة وثيقة تعيين جديدة لتالنتس. ^{[ 22 ]} في 10 أكتوبر 1661، تلقى تأكيدًا على منصبه. إلا أن فصيل جونز واجه معارضة شديدة من اللورد الملازم لشروبشاير، فرانسيس لورد نيوبورت ، ونائبه ، ريتشارد أوتلي ، أحد أعضاء البرلمان عن شروبشاير . وقد أتاح قانون الشركات الصادر في ديسمبر 1661 لنيوبورت وأوتلي فرصةً للانقلاب على المجموعة المهيمنة في شروزبري، إذ طالب القانون شاغلي المناصب بالتخلي صراحةً عن العهد والرابطة الرسمية. وفي مطلع عام 1662، تحركوا ضد جونز وأنصاره، فوضعوا أعضاء المجلس تحت الإقامة الجبرية لمنعهم من شغل المناصب الشاغرة بعد تطهير المجلس من المشيخيين. ^{[ 22 ]}

في مارس، قدمت أبرشية ليتشفيلد وكوفنتري هدية للملك عبارة عن أموال تبرع بها رجال الدين طواعية. ساهم تالنتس بمبلغ 2 جنيه إسترليني و10 شلنات من إجمالي 88 جنيهًا إسترلينيًا و16 شلنًا من أبرشيته [ ^{23 ] -} وهو مظهر من مظاهر الولاء لم يثمر عن أي نتيجة.

شكّل قانون التوحيد لعام 1662 نهاية أي فرصة للمصالحة بين المشيخيين وكنيسة إنجلترا . أقره البرلمان في 8 مايو، وحصل على الموافقة الملكية في 19 مايو، وكان من المقرر أن يدخل حيز التنفيذ في 24 أغسطس، يوم القديس بارثولوميو . إلا أن نيوبورت لم ينتظر سريان القانون، فسارع إلى طرد القساوسة المشيخيين من الدرجة الرابعة، وهي المنطقة الشمالية الشرقية من شروبشاير التي كان له نفوذ كبير فيها. ^{[ 24 ]} ثم وجّه اهتمامه إلى شروزبري. سُجن تالنتس عدة مرات في قلعة شروزبري بتهمة الوعظ، إلى جانب ابن جون برايان، الذي يُدعى أيضًا جون، وبيجوت، مدير المدرسة. في 1 سبتمبر، وصل نيوبورت إلى شروزبري لفرض قانون التوحيد بشكل نهائي، برفقة جون هاكيت ، أسقف ليتشفيلد وكوفنتري ، والسير إدوارد ليتلتون ، قاضي صلح وعضو برلمان من ستافوردشاير. ^{[ ٢٥ ]} كان يُتوقع من القساوسة قراءة صلاة الصباح وصلاة المساء من كتاب الصلاة العامة ، والموافقة على كامل محتوى كتاب الصلاة، والتخلي عن العهد والميثاق الرسميين، وقبول الترسيم الأسقفي إن لم يكن قد حصل عليه. ولأن تالنتس رفض تلقي المزيد من الترسيم، فقد طُرد في سبتمبر ١٦٦٢.

بعد ذلك، داوم على حضور الصلوات في كنيسة القديسة مريم، ولم يكن يلقي عظاته إلا في أوقات مختلفة، وبذلك نجا من المضايقات. من فبراير 1671 إلى حوالي 1674، أقام مع تلميذه، جون هامبدن الأصغر ، بالقرب من باريس. عند عودته، انضم إلى جون برايان الأصغر (المتوفى عام 1699) في خدمة الجماعة المشيخية في كنيسة أوليفر، شارع هاي ستريت، شروزبري. وُجهت إليه تهمة عقد اجتماع ديني غير شرعي في ديسمبر 1680، لكنه استطاع إثبات براءته، إذ كان قد قضى الشتاء بأكمله في فرنسا.

كان موضع شك بعد تمرد مونماوث عام 1685، وتم إيداعه في قلعة تشيستر ، لكن سرعان ما تم إطلاق سراحه، وعندما توجه جيمس الثاني إلى شروزبري في سبتمبر 1687، شارك في تقديم محفظة من الذهب له تقديراً لإعلان التسامح .

كانت أكاديمية شروزبري أكاديمية منشقة أسسها تالنتس في شروزبري حوالي عام 1697، والتي انتقلت إلى سيطرة جيمس أوين في عام 1699. توفي أوين عام 1706 وشغل مكانه صموئيل بينيون، الحاصل على درجة الدكتوراه في الطب. استمرت الأكاديمية حتى حوالي عام 1708. ^{[ 26 ]}

توفي في شروزبري في 11 أبريل 1708، عن عمر يناهز التاسعة والثمانين، ودُفن في 15 أبريل في كنيسة سانت ماري. وقد كتب بنفسه رثاءه.

وقد أدخله كتابه "تاريخ الانشقاق" الذي صدر عام 1705 في جدل مع رجل الدين غير المحلف صموئيل غراسكوم (1641 - 1708).

إلى جانب خطبة ألقيت في جنازة فيليب هنري ، وأعيد نشرها في كتاب "ثمانية عشر خطبة"، لندن، 1816، نشر تالنتس ما يلي:

• «نظرة على التاريخ العالمي»، لندن، 1685، وهي سلسلة من الجداول الزمنية التي قام بنقشها على ستة عشر لوحة نحاسية في منزله.
• «أساس متين وواسع»، 1689؟؛ وقد أهدى نسخة منه إلى مكتبة مدرسة شروزبري عام 1696، لكن العمل غير معروف بطريقة أخرى؛
• «تاريخ موجز للانشقاق»، لندن، 1705. وقد رد عليه «SG»، أي صموئيل غراسكوم، في «الاعتدال في الموضة، أو رد على رسالة»، إلخ، 1705. تبع ذلك تالنتس بـ «بعض الاعتبارات القليلة حول رد SG الكبير على التاريخ الموجز»، إلخ، لندن، 1706، وانضم غراسكوم في «الانشقاق المنتصر، أو رد على رد»، إلخ، لندن، 1707.

كانت مخطوطة يوميات رحلات تالنتس في حوزة جوب أورتون ، ثم امتلكها القس جون بريكديل بلاكواي في عام 1825، الذي استخدمها في تجميع تاريخ شروزبري .

تزوج تالنتس أربع مرات:

1. في عام 1654 إلى آن (توفيت عام 1658)، ابنة جيرفاس لوماكس؛
2. في عام 1661 إلى مارثا (توفيت عام 1663)، ابنة توماس كلايف من ولفورد، بالقرب من باسشيرش ، شروبشاير؛
3. في عام 1673، عندما كانت تبلغ من العمر 40 عامًا، إلى السيدة ماري جرينهيل (توفيت عام 1685)، أرملة ويليام جرينهيل، من هارو أون ذا هيل ، ميدلسكس .
4. في عام 1688 إلى زوجته الرابعة إليزابيث، التي دُفنت في كنيسة سانت ماري في 11 مارس 1702.

لم ينجب من زوجته الأولى سوى ابن واحد، هيلدرشام، الذي لم يعش سوى أسبوعين في عام 1655، وابن آخر هو فرانسيس، الذي ولد في 7 سبتمبر 1656، وقُبل في كلية ماجدالين، كامبريدج، في عام 1672، وتخرج منها بدرجة البكالوريوس في عام 1675، والماجستير في عام 1679. وأصبح قسيسًا للسير د. غودن، عمدة لندن، وكان على معرفة بصموئيل بيبس ، وتوفي في ريعان شبابه.

كان فرانسيس هاتشينسون ابن أخته ماري. أشرف تالنتس على دراساته التاريخية، ووظفه (حوالي عام 1680) في أخذ مخطوطة كتابه " نظرة على التاريخ العالمي" إلى إدوارد ستيلينغفليت وويليام بيفريدج وريتشارد كيدر ، لإجراء تصحيحاتهم قبل طباعته. ^{[ 1 ]}

• التاريخ العالمي ، 1685
• أساس متين وواسع
• تاريخ الانشقاق ، 1705
• بعض الاعتبارات حول رد السيد إس جي المطول على التاريخ الموجز للانشقاق؛ وخاصة حول التأكيد الجديد والجريء، بأنه لا يمكن أن تكون هناك كنيسة، أو خلاص، ... بدون أسقف قانوني ، 1706

أودن، جي إي (1907): التاريخ الكنسي لشروبشاير خلال الحرب الأهلية والكومنولث والاستعادة في معاملات جمعية شروبشاير الأثرية والتاريخ الطبيعي، السلسلة الثالثة، المجلد السابع، 1907، ص  249-310، تم الوصول إليه في 13 نوفمبر 2013 في أرشيف الإنترنت .

كالامي، إدموند ، سردٌ للوزراء والمحاضرين والأساتذة وزملاء الكليات والمعلمين الذين طُردوا أو أُسكتوا بعد عودة الملكية عام 1660 ، بموجب قانون التوحيد أو قبله؛ صُمم لحفظ ذكرى أسمائهم وشخصياتهم وكتاباتهم ومعاناتهم للأجيال القادمة، ج. لورانس، لندن، 1713، تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 في المكتبة المفتوحة .

كولتون، باربرا، 2010: النظام والدين: شروزبري 1400-1700، مطبعة لوغاستون، رقم ISBN 978 1 906663 47 6.

كوكس، جانيس (2014): ليس موهبة فضية بل موهبة ذهبية: حياة القس فرانسيس تالنتس . تاريخ وآثار شروبشاير، معاملات جمعية شروبشاير الأثرية والتاريخية، المجلد 89.

• سي دي جيلبرت، "تالنتس، فرانسيس (1619-1708)" ، قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004، تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2007.

أوين، هيو، وبليكواي، جون بريكديل، تاريخ شروزبري، المجلد 2 ، هاردينج وليبارد، لندن، 1825، تم الوصول إليه في 13 نوفمبر 2013 في أرشيف الإنترنت .

باركر، إيرين (1914). الأكاديميات المنشقة في إنجلترا: نشأتها وتطورها، ومكانتها بين الأنظمة التعليمية في البلاد . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-74864-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

Sylvester, Matthew (ed), Reliquiæ Baxterianæ , T. Parkhurst, J. Robinson, J. Lawrence, and J. Dunton, 1696, accessed 13 November 2013 at Open Library .

الإسناد

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في الملكية العامة : " تالنتس، فرانسيس ". قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه . 1885-1900. 

• JW Ashley Smith, التاريخ الحديث كمادة موضوعية للتعليم العالي: مساهمة فرانسيس تالنتس ، Paedagogica Historica (1975)، 15، 1، 5-15، 75.