جيوفاني دي مارينيولي

صورة جيوفاني مارينيولي

جيوفاني دي مارينيولي [ 1 ] [ أ ] ( باللاتينية : يوهانس مارينيولا ؛ [ 5 ] [ 6 ] [ ب ] ازدهر في الفترة من 1338 إلى 1353 )، والذي تم تحريفه إلى الإنجليزية بأشكال مختلفة مثل جون دي مارينيولي [ 10 ] [ 11 ] أو جون أوف فلورنسا ، [ 12 ] [ ج ] كان مسافرًا أوروبيًا كاثوليكيًا بارزًا في القرن الرابع عشر إلى الصين والهند في العصور الوسطى.

حياة

وقت مبكر من الحياة

وُلد جيوفاني، على الأرجح قبل عام ١٢٩٠، لعائلة مارينيولي النبيلة في فلورنسا . انقرضت العائلة منذ زمن طويل، لكن شارع فيا دي سيريتاني ، القريب من الكاتدرائية ، كان يحمل اسمهم سابقًا. [ ١ ] تلقى جيوفاني زيه الرهباني في بازيليكا سانتا كروتشي الفرنسيسكانية في سن مبكرة. ويشير كتابه إلى أنه شغل لاحقًا كرسي اللاهوت في جامعة بولونيا . [ ١٦ ]

رحيل

في عام ١٣٣٨، وصلت إلى أفينيون ، حيث كان البابا بنديكت الثاني عشر يُقيم بلاطه، سفارة من خان كاثاي الأعظم ( إمبراطور المغول من سلالة يوان الصينية )، تحمل رسائل إلى البابا من الخان نفسه، ومن بعض النبلاء المسيحيين من آلان العاملين لديه. أفاد هؤلاء الأخيرون بأنهم قد مرّت ثماني سنوات (منذ وفاة مونتي كورفينو ) دون مرشد روحي، وأنهم يتوقون بشدة إلى واحد. ردّ البابا على الرسائل وعيّن أربعة رجال دين كمندوبين له في بلاط الخان. يظهر اسم "جون الفلورنسي" ثالثًا في رسائل التكليف. رافق وفد كبير المبعوثين الأربعة الرئيسيين: عندما كانت السفارة في خانباليق (داخل بكين الحالية )، كان عدد أعضائها لا يزال اثنين وثلاثين من أصل خمسين. غادرت البعثة أفينيون في ديسمبر ١٣٣٨؛ [ ١ ] واصطحبت المبعوثين "التتار" في نابولي في ١٠ فبراير ١٣٣٩؛ [ 16 ] ووصلوا إلى بيرا قرب القسطنطينية في الأول من مايو. [ 1 ] وهناك، توسل الإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس الثالث عبثًا للمصالحة والتحالف مع الكنيسة الغربية . [ 16 ] وفي 24 يونيو، أبحروا عبر البحر الأسود إلى كافا في شبه جزيرة القرم ، ومنها سافروا إلى بلاط أوزبك ، خان القبيلة الذهبية ، في سراي على نهر الفولغا . استضافهم الخان بكرم ضيافة خلال شتاء 1339-1340 [ 1 ] ثم أرسلهم برفقة حراسة [ 16 ] عبر السهوب إلى أرمالك، أو ألماليق (داخل مقاطعة هوتشنغ الحالية )، المقر الشمالي لعائلة جاغتاي . يقول مارينيولي: "هناك بنينا كنيسة، واشترينا قطعة أرض... وأقمنا القداسات، وعمدنا العديد من الأشخاص، على الرغم من أنه في العام السابق فقط استشهد الأسقف (في إشارة إلى أسقف أرمالك) وستة رهبان آخرين من الرهبان الصغار هناك استشهادًا مجيدًا من أجل خلاص المسيح ." [ 1 ]

في الصين

غادروا ألماليق شتاء عام ١٣٤١، وعبروا صحراء جوبي [ ١٦ ] مرورًا بكومول (ضمن حدود حامي الحالية )، ووصلوا إلى خانباليق في مايو أو يونيو ١٣٤٢. وقد استُقبلوا بحفاوة من قِبل توغون تيمور ، آخر أباطرة سلالة يوان في الصين. ويشير أحد سجلات التاريخ الصيني إلى عام تقديم مارينيولي للخيول من خلال ذكر وصول الخيول الضخمة من مملكة فولانغ ( أي الفرنجة )، وكان أحدها يبلغ طوله ١١ قدمًا و٦ بوصات، وارتفاعه ٦ أقدام و٨ بوصات ، وكان أسود اللون بالكامل. [ 1 ] أقام مارينيولي في خانباليق لمدة ثلاث [ 16 ] أو أربع سنوات، وبعد ذلك سافر عبر جنوب وشرق الصين إلى تشوانتشو [ 17 ] [ 18 ] ( شيامن الحديثة )، وغادر الصين على ما يبدو في ديسمبر 1347. [ 1 ] وقد أعجب بالمجتمع المسيحي في الصين ، ودعمه الإمبراطوري، والثقافة الصينية . [ 19 ]  

يعود

وصل إلى كولومبوم ( كولام ، أو كولام ، أو كيلون في مالابار ) في أسبوع عيد الفصح عام 1348. ووجد هناك كنيسة تابعة للطائفة اللاتينية، يُرجح أن يكون قد أسسها جوردانوس السيفراك ، الذي عينه البابا يوحنا الثاني والعشرون أسقفًا لكولومبوم ( أبرشية كيلون ) عام 1330. مكث مارينيولي في كولومبوم ستة عشر شهرًا، ثم انطلق في رحلة تبدو وكأنها رحلة تجوال. زار أولًا ضريح القديس توما بالقرب من مدينة مدراس الحديثة ، ثم توجه إلى ما أسماه مملكة سبأ، وربطها بسبا المذكورة في الكتاب المقدس ، ولكن يبدو من تفاصيل مختلفة أنها كانت جاوة . وعندما استقل سفينة أخرى إلى مالابار في طريقه إلى أوروبا، واجه عواصف شديدة. فوجدوا ملجأً في ميناء بيرفيلي أو بيرفيليس الصغير ( بيروالا أو بيربيرين) في جنوب غرب سيلان . لكن هنا وقع المندوب في قبضة "طاغية يُدعى كويا جان ( خوجة جهان )، وهو خصي وساراسيني ملعون "، الذي ادّعى معاملته بكل احترام، لكنه احتجزه أربعة أشهر ونهب جميع الهدايا والتحف الشرقية النادرة التي كان يحملها إلى الوطن. مكّن هذا الاحتجاز في سيلان مارينيولي من تقديم تفاصيل مثيرة للاهتمام حول الرهبنة البوذية ، والأعراق الأصلية في سيلان، وغيرها من العجائب. [ 1 ] [ 20 ] زعم السكان المحليون أن "سيلان" ( قمة آدم ) [ 10 ] تبعد 40 ميلاً [ 20 ] عن الجنة ، لكنه لم يتمكن من استكشاف المنطقة. [ 3 ] بعد ذلك، لا نملك سوى إشارات متفرقة، تُظهر أن طريقه إلى أوروبا كان يمر عبر هرمز ، وآثار بابل ، وبغداد ، والموصل ، وحلب، ومنها إلى دمشق والقدس . [ 1 ] في عام 1353، وصل إلى نابولي، ومنها زار فلورنسا قبل أن يعود إلى أفينيون [ 16 ] بنهاية العام. وهناك، سلّم رسالة من الخان الأعظم إلى البابا إنوسنت السادس . [ 1 ]

مرحلة لاحقة من العمر

في العام التالي، عيّن الإمبراطور كارل الرابع ، خلال زيارته لإيطاليا، مارينيولي أحد قساوسته. [ 1 ] وبعد ذلك بوقت قصير، في مارس 1354، عيّنه البابا أسقفًا على بيسينيانو [ 16 لكن يبدو أنه لم يكن في عجلة من أمره للإقامة هناك. ويبدو أنه رافق الإمبراطور إلى براغ في الفترة 1354-1355؛ وفي عام 1356، وُجد يعمل كمبعوث للبابا من فلورنسا ؛ وفي عام 1357 كان في بولونيا . [ 1 ] في ذلك العام، استدعاه الإمبراطور ليكون مستشارًا ومؤرخًا لبلاطه. [ 16 ] وبناءً على طلبه، [ 1 ] قام مارينيولي بتأليف حوليات بوهيميا . [ 16 ]

لا نعلم متى توفي. آخر ما عُثر عليه من مارينيولي رسالةٌ موجهةٌ إليه، وُجدت في القرن الثامن عشر بين سجلات مكتبة الفصل في براغ . كاتب الرسالة هو رئيس أساقفة أرماغ ، لم يُذكر اسمه ، ويُرجّح أنه ريتشارد فيتز رالف ، الخصم اللدود للفرنسيسكان ، الذي خاض معارك ضارية مع أوكام وبورلي . تشير الرسالة إلى وجود نيةٍ من أفينيون لإرسال مارينيولي إلى أيرلندا بشأن مسائل كانت محل نقاش آنذاك، وهو مشروعٌ أثار غضب فيتز رالف. [ 1 ]

أعمال

كان العمل الرئيسي لمارينولي هو حولياته أو سجلاته عن بوهيميا ( Cronica Boemorum ). [ 5 ] [ د ] غالبًا ما تحتوي الملاحظات المجزأة لرحلات مارينيولي الشرقية على ذكريات حية ووصف دقيق، ولكنها ممزوجة بغرور مفرط وانتقال غير مترابط بين المواضيع. وصف هنري يول استطرادات مارينيولي بأنها "مثل أحافير غير متوقعة في ضفة طينية" [ 18 ] ، لكنها لا ترقى إلى مستوى السرد، ويتطلب الأمر جهدًا كبيرًا لاستخلاص أي شيء يشبه السرد منها. في الواقع، تُظهر الطريقة التي جُمعت بها هذه المعلومات مدى استخفاف الرحالة في العصور الوسطى بالنشر: [ 1 ] فبدلاً من أن يحث الإمبراطور شارل كاهنه على كتابة تاريخ رحلاته الشاسعة، كلفه بالمهمة البغيضة المتمثلة في إعادة صياغة سجلات بوهيميا ، وعزّى الكاتب نفسه بإضافة تعليقات جانبية، من قبيل "حول العجائب" ، إلى النص الرتيب ، مستوحياً إياه من ذكرياته عن رحلاته في آسيا. [ 21 ] وعلى الرغم من وجود أقسام تتحدث عن العجائب في العمل، إلا أنه يحرص على إنكار الاعتقاد بوجود أمم من الوحوش أو البشر المشوهين، قائلاً إن الحقيقة هي "لا وجود لمثل هؤلاء الناس كأمم، وإن كان قد يوجد وحش فردي هنا وهناك". [ 22 ]

يبدو أن أحداً لم يلحظ هذا العمل حتى عام ١٧٦٨، [ ٢١ ] عندما نُشرت الوقائع في كتاب دوبنر . [ ٢٣ ] وهكذا، يبدو أن كتاب مارينيولي ظل غير مقروء حتى عام ١٨٢٠، [ ٢١ ] عندما نشر ماينرت بحثاً عن رحلاته . [ ٢٤ ] وقد خصص كونستمان أحد أبحاثه عن الرحالة الكنسيين في العصور الوسطى لهذه الرواية. [ ٢٥ ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. يظهر الاسم أيضًا باسم جيوفاني ماريجنولي ، [ 2 ] دي ماريجنولي [ 3 ] ودا ماريجنولي . [ 4 ]
  2. يظهر الاسم أيضًا باسم Joannes de Marignolis de Florentia ، [ 7 ] de Marignoli ، [ 8 ] و Marignola Florentinus . [ 9 ]
  3. يظهر الاسم أيضًا باسم جون ماريجنولي ، [ 13 ] دي ماريجنولي ، [ 14 ] دي ماريجنولي ،ودي ماريجنولي . [ 15 ]
  4. يظهر الاسم اللاتيني أيضًا مصححًا باسم Chronicon Bohemiae . [ 16 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Yule & Beazley 1911 ، ص. 717.
  2. ديلوميو وآخرون  ، تاريخ الفردوس ، ص 97 .
  3. 1 2 كوان (محرر)، حلم صانع الخرائط: تأملات فرا ماورو... ، ص. 2 .
  4. ^ جروسيت، إمبراطورية السهوب ، ص. 404 
  5. 1 2 كلاينهينز (محرر)، إيطاليا في العصور الوسطى: موسوعة ، "الجغرافيا ورسم الخرائط"، ص 437.
  6. ^ كونستمان (1856) ، ص. 701 . 
  7. دوبنر (1768) ، ص 68 . 
  8. سبيني، الرومانيون والبدو الأتراك شمال دلتا الدانوب... ، ص 372 .
  9. دوبنر (1768) ، ص. i . 
  10. 1 2 "مهمة أخيرة إلى كاثاي"، قارئ محمول من العصور الوسطى ، ص 303 .
  11. خان محمدي، في ضوء كلمة الآخر: الإثنوغرافيا الأوروبية في العصور الوسطى ، ص 57 .
  12. فريدمان وآخرون (محررون)، "جون من مارينيولي" ، التجارة والسفر والاستكشاف في العصور الوسطى: موسوعة .
  13. هينغ، إمبراطورية السحر: الرومانسية في العصور الوسطى وسياسات الخيال الثقافي ، ص 439 .
  14. بيل، نظام الجغرافيا، الشعبي والعلمي، المجلد السادسمارينيولا
  15. بالدوين، "البعثات إلى الشرق في القرنين الثالث عشر والرابع عشر"، تاريخ الحروب الصليبية، المجلد الخامس، ص 500 .
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 م (1914) .
  17. جيونغ، "جيوفاني دي مارينيولي" ، موسوعة طريق الحرير.
  18. 1 2 فيليبس، قبل الاستشراق ، ص 40 .
  19. أرنولد (1999) ، ص 135 . 
  20. 1 2 App، ولادة الاستشراق ، ص 310 .
  21. 1 2 3 يول وبيزلي 1911 ، ص 718.
  22. فيليبس، التوسع الأوروبي في العصور الوسطى ، ص 184 
  23. دوبنر (1768) .
  24. ماينرت (1820) .
  25. كونستمان (1856) .

فهرس