مائة جودالمينج
| مائة جودالمينج | |
|---|---|
| تاريخ | |
| • مخلوق | في العصور القديمة |
| • تم إلغاؤه | 1889 |
| حالة | مائة |
كانت جودالمينج عبارة عن مائة قديمة في جنوب غرب مقاطعة سري بإنجلترا. وهي تتوافق مع الثلث المركزي من بلدة وافيرلي الحالية وبعض أجزاء من بلدة جيلدفورد الحالية . وبصورة عامة، امتدت من جيلداون في الشمال إلى الحدود مع ساسكس في الجنوب. يحافظ السكان المحليون على فكرة المائة، والتي يشار إليها أحيانًا بالعامية باسم جودهيلميا ، ويرجع ذلك أساسًا إلى هيمنة طرق الاتصال من الشمال إلى الجنوب عبر المنطقة والتي كانت موجودة منذ العصور القديمة. وفي عام 1995، كانت هناك مقترحات (من مجلس مقاطعة سري ) لإعادة إنشاء وحدة حكومية محلية بناءً على حدود المائة القديمة. ولا يزال اسم المائة موجودًا في بلدة جودالمينج .
تاريخ
تأسست مملكة جودالمينج في وقت ما بعد عام 825 عندما ضمت مقاطعة ويسيكس "المقاطعات الجنوبية الشرقية" لسري وساسكس وكينت وإسيكس .
علم أصل الكلمة
أخذت جودالمينج اسمها من الكلمة الإنجليزية القديمة Godhelm Ingas والتي تعني "عشيرة جودهيلم". [1] من المفترض أن جودهيلم كان زعيمًا ساكسونيا أول من استعمر هذه الأرض الجافة، التي تحدها المستنقعات والوادي شديد الانحدار بينما كان هو وشعبه يتنقلون في وادي نهر واي .
التاريخ المبكر

تشير الأدلة الأثرية إلى أن حصن التل الذي يعود إلى العصر الحديدي في هاسكومب قد أعيد تحصينه من قبل الرومان البريطانيين في نهاية الفترة الرومانية ، وكان هذا ليكون العقبة الرئيسية التي كان على جودهيلم وساكسونيون التغلب عليها أثناء سفرهم في وادي واي في أوائل القرن السادس. [2] لقد قاتلوا البريطانيين الأصليين الذين قاتلوا، واستعبدوا أولئك الذين لم يتمكنوا من القتال أو الفرار، وربما أخضعوا المنطقة بسرعة. [3] يوجد حصن التل على رأس الوادي الذي يحتوي على مستوطنات هاسكومب وثورنكومب ونورسكومب. اللاحقة كومب الموجودة في كل من هذه الأسماء مشتقة من الكلمة الويلزية cŵm والتي تعني "الوادي" وقد يكون هذا دليلاً على أن المجتمع الويلزي المحمي بهذا الحصن ربما ظل جنوب جودالمينج لبعض الوقت بعد أن بدأ الساكسونيون لأول مرة في استيطان المناطق على طول وادي واي إلى الشمال. في البداية، كان من الممكن أن يكون لدى غودهلم إنغا وجود مستقل تمامًا، لكن اللورد المحلي كان سيقسم قريبًا الولاء لملك مجاور، سواء كان من السكسونيين الجنوبيين أو السكسونيين الشرقيين أو الكينتيين أو السكسونيين الغربيين اعتمادًا على سياسات ذلك الوقت. [4] لم يتم وضع غودهلم إنغا رسميًا داخل حدود ساري بموجب معاهدة حتى عام 690. من المؤكد أن المنطقة كانت ستخضع لسيطرة ساسكس بينما كانت آيلي بريتوالدا ثم احتلها لاحقًا وسكس تحت قيادة كيدوالا .
مركز ديني ما قبل المسيحية
يُعتقد أن المسيحية وصلت متأخرة نسبيًا إلى الأنجلو ساكسون في ساري حيث تم تأسيس الدين رسميًا في وقت ما بعد عام 675 عندما اعتنق الملك الفرعي الوحيد المعروف في ساري فريثوولد المسيحية وأسس دير تشيرتسي . وعلى هذا النحو كانت هذه المنطقة واحدة من آخر المناطق في جنوب إنجلترا التي تحولت رسميًا إلى المسيحية. [5] ومع ذلك، وُصفت المنطقة المحيطة بجودالمينج بأنها "واحدة من أكثر المناظر الطبيعية هيمنة دينية في إنجلترا" [6] وكانت ولا تزال مكانًا وثنيًا للغاية. [7]
على تلة تقع جنوب بلدة جودالمينج مباشرة كان هناك ذات يوم موقع ديني مخصص لإله الحرب تيو في تيوسلي ( بالإنجليزية القديمة Tīws leah ) وتعني "مقاصة تيو". [8] بالقرب من هذا الموقع يمكن أيضًا العثور على "بئر مقدس" يسمى Lady Well. [9] الوصول إلى كلا الموقعين مقيد بأمر من دير Ladywell، وهو دير يمتلك الأرض المحيطة.
يوجد موقع وثني آخر، مخصص هذه المرة للإله ثونور ، في قرية ثورسلي القريبة . بجوار هذه القرية يوجد "بركة هامر" المسماة بشكل مناسب. [10] [11] يؤكد مجلس الرعية المحلي أن اسم ثورسلي ( بالإنجليزية القديمة Þunres leah ) يعني "بستان ثونور المقدس". يُعتقد أن نتوء من الحجر الرملي على بروز في ثورسلي كومون كان حجر ثور ، الذي تم إنشاؤه بواسطة صاعقة ألقاها الإله. هذا الحجر، المسمى أيضًا Cricklestone ، غير معروف الآن تقريبًا منذ نقل سمعته عن طريق الخطأ إلى كتلة من الصوان (المعروفة باسم Pudstone) بالقرب من بركة Pudmore في عام 1896 بواسطة الكاتب الفيكتوري الشهير سابين بارينج جولد في كتابه The Broom-squire . [12]
لا يزال هناك الكثير من الغموض فيما يتعلق بشجرة الطقسوس القديمة جدًا في بيبر هاراو أو بايبرز هيرج والتي تعني "معبد بايبر" [13] حيث ربما كانت الشجرة نفسها هي الهدف الفعلي للعبادة (انظر: إيرمينسول ). توجد الشجرة الآن داخل ساحة الكنيسة وتحيط بها القبور.
يوجد بستان أقدم يتكون من العديد من أشجار الطقسوس القديمة جدًا بالإضافة إلى أشجار البلوط التي يُعتقد أن الدرويد استخدموها في نيو لاندز كورنر بالقرب من ميررو . [14] بالقرب من هذا البستان يوجد Silent Pool - بحيرة قديمة كانت تستخدم في السابق لتقديم القرابين الطقسية. لا يزال يُعتقد أنها مسكونة [15] إما من قبل "عفريت" أو "عذراء أنجلو ساكسونية" وحتى وقت قريب نسبيًا كانت لا تزال تعتبر "لا قاع لها". [16] [17] تم اقتراح بساتين أخرى باسم قرية جرافهام والتي تعني "المزرعة بجوار البستان"، ويمكن العثور على "بئر مقدس" أو نبع آخر يسمى الآن Bonfield Well أو Bonville Spring بالقرب من قرية Oxenford بالقرب من Peper Harow [18] وقد يأخذ Shackstead Lane في Godalming اسمه من Scucca-stead والتي تعني "مكان الروح الشريرة". [19]
يُترجم اسم قرية هاسكومب إلى Hægtesse combe بمعنى "وادي الساحرة" وكان هذا الاسم يشير ذات يوم إلى موقع ساحرة . تقع هذه القرية، على بعد أميال قليلة جنوب جودالمينج، في وادٍ أسفل بقايا حصن روماني بريطاني على تل هاسكومب [20] والذي لا يزال يستخدم أحيانًا في مراسم الزفاف "البديلة". [بحاجة لمصدر] وبالمثل، يُشيد الوثنيون الجدد بحفل هايدون - وهو تل شديد الانحدار بين تيوسلي وهامبلدون - باعتباره " موقعًا مفضلًا للاحتفالات قبل الفجر في يوم الأول من مايو ". [21]
ويقال إن هناك "ملاذات" وثنية أخرى أكثر غموضًا في المنطقة المجاورة كانت في كوزانويوه (ربما في تلة كولفرويل المجاورة لأطلال دير وافيرلي ) وبيسينغاهيره ، والتي فقدت الآن ولكن يُعتقد أنها بالقرب من فارنهام . [22] [23] تم ذكر هذين الموقعين في ميثاق وقعه كيدوالا يعود تاريخه إلى عام 688 حيث تم منحهما للكنيسة. [24]
بعد أن اعتنق المائة رسميًا المسيحية، وُضعت معظم هذه الأضرحة تحت إشراف الرهبان والراهبات لضمان قمع الدين القديم. في بعض الحالات، تم تقديس المواقع الوثنية السابقة ككنائس صغيرة كما كانت الحال في بيبر هاراو حيث لا تزال هناك كنيسة صغيرة بجوار الشجرة القديمة. وبالمثل، تم تقديس تيوسلي وأصبحت موقع "كنيسة الأم" في جودالمينج. كانت هناك كنيسة صغيرة موجودة هنا منذ وقت التحول حتى القرن السادس عشر عندما انهارت أخيرًا. منذ عام 1956، كان هناك دير مجاور لموقع العبادة القديم هذا وتمت إعادة تسمية "النبع المقدس" السابق الذي يقع الآن داخل أراضي الدير في وقت ما باسم "بئر السيدة"، في إشارة إلى مريم العذراء . [25] لا تزال قطعة الأرض الوعرة المجاورة للدير حيث دُفنت أنقاض الكنيسة القديمة والضريح السابق لتيو مملوكة للدير. يحظر إشعار هنا على وجه التحديد التجمعات العامة في ليلة 21 ديسمبر . في القرن الحادي عشر، تم بناء كنيسة أبرشية جديدة على أرض تم تجفيفها مؤخرًا بجوار النهر في بلدة جودالمينج. لا يزال أقدم جزء من كنيسة القديسين بطرس وبولس - الكنيسة الأنجلوساكسونية - باقيًا حتى اليوم ويمكن رؤية حجر قديم (حوالي 820 م) مزين بنقوش وثنية يُعتقد أنه تم إحضاره من الكنيسة الأصلية التي تعود إلى القرن السابع في تيوسلي على التل. [26]
العصر المسيحي
تظل منطقة جودالمينج هاندريد واحدة من أكثر المناطق كثافة بالأشجار في إنجلترا وحتى العصور الوسطى كانت مغطاة إلى حد كبير بغابة إيسيرا - وهي فص شمالي من غابة أندريد القديمة والواسعة . نجا الناس من خلال تربية الخنازير وصناعة الفحم . في عهد ألفريد العظيم ، تم بناء مدينة دفاعية في إيشينج القريبة للدفاع عن المنطقة ضد الفايكنج في حوالي عام 885. وبحلول عام 1086، يُعتقد أن عدد سكان المنطقة بأكملها كان حوالي 600 شخص فقط. وفقًا لنموذج الحكومة المحلية في غرب ساكسون، كان من المفترض أن يكون لدى جودالمينج هاندريد ريف مائة ومحكمة مائة أو جلسة نقاش . ومن المعروف أن هذه الجلسة كانت تجتمع في موقع بيبربوت الحالي في وسط جودالمينج.
وصية الملك ألفريد
_-_BL_Stowe_MS_944,_f_30v.jpg/440px-Will_of_Alfred_the_Great_(New_Minster_Liber_Vitae)_-_BL_Stowe_MS_944,_f_30v.jpg)
في وصية الملك السكسوني الغربي ألفريد العظيم (المكتوبة حوالي عام 899)، سُجِّل أن جودالمينج وجيلدفورد المجاورة مُنِحتا [28] لابن أخيه إثيلولد ، الابن الناجي (والوريث) لأخ ألفريد الأكبر وسلفه أثيلريد الأول . من غير المرجح أن يكون إثيلولد قد استولى على جودالمينج لأنه بعد وفاة ألفريد مباشرة ثار في دورست ضد خليفة ألفريد، إدوارد ، قبل أن يفر إلى دانيلو ويموت في عام 902.
يوم القيامة
في عام 1086، ذكر كتاب يوم القيامة أن جودالمينج كانت مملوكة للملك وكانت ملكية ملكية قبل الغزو النورماندي . ومن بين المستوطنات في المائة، ذكر كتاب يوم القيامة ما يلي: [29]
- جودالمينج - سُجلت على أنها مملوكة للملك ويليام الأول وكانت مملوكة سابقًا للملك إدوارد المعترف . في وقت المسح كانت بها ثلاث مطاحن وعبدان. كان اللورد الأنجلو ساكسوني قبل عام 1066 يُدعى وولفمر "الذي احتفظ بها للملك" وتم استبداله برانفولف فلامبارد من قبل ويليام الفاتح. كانت القرية الكبيرة ذات قيمة كبيرة مع 25 فدانًا (100000 متر مربع ) من المروج والغابات لـ 100 خنزير. في عهد إدوارد قيل إنها كانت تساوي 25 جنيهًا إسترلينيًا، وارتفعت إلى 30 جنيهًا إسترلينيًا بحلول عام 1086. يقول المساح النورماندي إنه كانت هناك أرض كافية لثلاثين محراثًا لكنه لم يسجل سوى 22 محراثًا فعليًا مما يشير إلى أنه يعتقد أنه يمكن استخراج المزيد من الأموال من جودالمينج والتي "لم تخضع للضريبة أبدًا" في عهد الملك إدوارد.
- Tuesley - لاحظ المساحون أن "الأرض التي يمتلكها رانولف (فلامبارد) من الملك Tuesley هي ملك لجودالمينج". قبل الفتح كانت الأرض مملوكة لليوفوين ولم يكن بها سوى أرض لمحراث واحد.
- فارنكومب - على عكس تيوسلي، تبدو هذه القرية منفصلة تمامًا عن جودالمينج. قبل الفتح كانت مملوكة لرجل أنجلو ساكسوني يُدعى أنسجوت الذي "كان بإمكانه الذهاب إلى أي مكان يريده". ومع ذلك، بحلول عام 1086، يبدو أن أنسجوت قد مات وأصبحت الآن محل نزاع بين الأسقف أودو من بايو وعمدة أنجلو ساكسوني محلي يُدعى لوفا ، ربما كان ابن أنسجوت، "الذي يدعي هذا القصر". يضيف المساحون أن "رجال المائة يشهدون أنه (لوفا) استولى عليه من الملك عندما كان الملك في ويلز". يبدو أن أودو من بايو لم يوافق.
- بوتنهام - مملوكة للأسقف أودو من بايو . قبل الغزو كانت مملوكة لتوفي الفخور "وكان بإمكانه الذهاب إلى أي مكان يريده". يبدو أن هذه القرية دُمرت أثناء الغزو النورماندي لجنوب إنجلترا لأن قيمتها بعد الغزو أقل بكثير من قيمتها قبل الغزو. كانت بها أرض لمحراث واحد وفدانان (8100 متر مربع ) من المروج والغابات لأربعة خنازير.
- لوزلي - مملوكة لإيرل روجر الذي كان مستأجرها ثورولد. قبل الغزو كان اللورد أوزموند . كانت هذه قطعة أرض مربحة حيث ارتفعت قيمتها منذ الغزو، وهو أمر غير معتاد.
- كومبتون - مملوكة لوالتر ابن أوثير. قبل الفتح كان اللورد هو بريكتس . كانت هناك تسعة محاريث وسبعة عبيد وكنيسة وطاحونة واحدة.
- بيبر هارو - تولى إدارة هذه القرية رجل نورماندي يدعى جيرارد بعد الفتح. وقبل الفتح كان مالك الأرض هو ألوارد . وكانت بها ستة محاريث وطاحونة واحدة ولم يكن بها عبيد ومساحة 7 أفدنة (28000 متر مربع ) من المروج.
- هورتمور - تيسلين يحتفظ بهرتمور لصالح إدوارد سالزبوري، قبل الغزو كان ألوين هو من استولى عليها من الملك إدوارد. كانت هناك ستة محاريث وطاحونة واحدة و6 أفدنة (24000 متر مربع ) من المروج. ويقال إن القيمة تضاعفت من 50 شلنًا إلى 100 شلن منذ الغزو.
- ويتلي - يمتلك جيلبرت نجل ريتشير دي إيجل ويتلي . كانت المنطقة تحتوي على أرض تكفي لـ 16 محراثًا ولكنها كانت غير مزروعة بشكل كافٍ. توجد كنيسة و3 أفدنة (12000 متر مربع ) من المروج. غابة لـ 30 خنزيرًا. تم تقدير القيمة بـ 16 جنيهًا إسترلينيًا - نصف قيمة جودالمينج.
- هامبلدون - بعد الفتح، امتلك إدوارد سالزبوري هامبلدون، لكن يبدو أن رانولف فلامبارد هو الرجل الذي كان على الأرض. احتفظ بها أزور في عهد الملك إدوارد. يوجد بها سبعة محاريث وثلاثة عشر عبدًا بالإضافة إلى طاحونة واحدة. كان هناك 3 أفدنة (12000 متر مربع ) من المروج والغابات لثلاثين خنزيرًا. تقدر قيمتها بـ 100 شلن.
- ليتلتون - يكشف المسح أن مالك الأرض الأنجلو ساكسوني الوحيد الباقي في المنطقة مسجل على أنه يمتلك ليتلتون. " يمتلكها وولفوي هانتر من الملك ليتلتون. وقد حصل عليها بنفسه من الملك إدوارد". يلاحظ المساحون حيازة صغيرة جدًا بها فدانان فقط من المروج وقيمة إجمالية تبلغ 20 شلنًا فقط.
العصر الحديث
في عام 1300، مُنحت جودالمينج وضع البلدة مع حارس البلدة ثم عمدة لاحقًا. كانت الإدارة مقرها أولاً في Market House. وقد استُخدم هذا في وقت ما لإيواء السجناء الفرنسيين أثناء الحروب النابليونية. تم هدم Market House في عام 1814 وتم بناء مبنى جديد يُلقب بـ Pepperpot في مكانه. عندما تم إنشاء مجلس مقاطعة Surrey في عام 1889، انتهى نظام المحكمة الأنجلو ساكسونية القديمة وتم نقل المركز الإداري من Pepperpot إلى قاعة بلدية Godalming في Bridge Street في عام 1908. أصبحت المناطق الريفية المحيطة بالمدينة والتي كانت جزءًا من المائة، والأبرشيات الأخرى التي كانت ذات يوم جزءًا من Farnham ، منطقة Hambledon الريفية . تم تقليص وضع بلدة Godalming إلى مجرد مجلس مدينة عندما تم إنشاء بلدة Waverley في عام 1974.
الرعايا
| أبرشية | المنطقة في عام 1894 | المنطقة في عام 1974 | هاملتس | المواقع الأثرية |
|---|---|---|---|---|
| أرتينجتون | منطقة جيلدفورد الريفية | جيلدفورد | أرتينجتون ، برودفورد، ليتلتون ، لوسيلي، تيلثامز جرين، بيسمارش | |
| جسر الحافلات | منطقة هامبلدون الريفية | وافيرلي | إنتون، نورث مونستيد، تيوسلي ، ساوث مونستيد، أونستيد، وينكورث | |
| تشيدينغفولد | منطقة هامبلدون الريفية | وافيرلي | أنستيدبروك، تشيرفورد، تشيدينغفولد ، هاي بريستويك، هاي ستريت جرين، لانغهيرست، بيكهيرست، رامسنست كومون، سيدنهورست | فيلا رومانية |
| كومبتون | منطقة جيلدفورد الريفية | جيلدفورد | كومبتون، إيستبوري، بولستيد، بريورز فيلد | فيلا رومانية |
| إلستيد | منطقة هامبلدون الريفية | وافيرلي | إلستيد ، هانكلي، أوكسينفورد، بوت كومون | خمسة مدافن من العصر البرونزي |
| جودالمينج | بلدية جودالمينج | وافيرلي | بينسكومب ، بوسبريدج ، كاتيشال ، فارنكومب ، جودالمينج، هورتمور ، لانغهام، نورثبورن، أوكفورد | |
| هامبلدون | منطقة هامبلدون الريفية | وافيرلي | بورغيت، هامبلدون، هايدستايل | |
| هاسكومبي | منطقة هامبلدون الريفية | وافيرلي | هاسكومبي، لوكسهيل | حصن التل من العصر الحديدي |
| هاسليمير | منطقة هاسليمير الحضرية | وافيرلي | كاميلسديل، كومب هيد، جرايسوود، هاسليمير، هيندهيد ، شوتيرميل | |
| بيبر هاراو | منطقة هامبلدون الريفية | وافيرلي | بورفورد، جاتويك، أوكلي، بيبر هاراو | شجرة الطقسوس بيبر هارو |
| بوتنهام | منطقة جيلدفورد الريفية | جيلدفورد | مطحنة كات، هورلاندز، لاسكومب، بوتنهام | حصن التل من العصر الحديدي |
| شاكلفورد | منطقة جيلدفورد الريفية | جيلدفورد | إيشينج السفلى ، ليدلينج، نورني، شاكلفورد ، إيشينج العليا | بوره |
| ثيرسلي | منطقة هامبلدون الريفية | وافيرلي | بولهيد جرين ، إملي، ثورسلي، تروكسفورد | حجر الكريكل (حجر ثور) |
| ويتلي | منطقة هامبلدون الريفية | وافيرلي | بيرتلي، بروك، كرامهورست، كولمر، ميلفورد ، ماوس هيل، أوكسينفورد، ساند هيلز، ساتنهام، شارع ويلر، ويتلي، وورملي |
انظر أيضا
مراجع
- جودالمينج – الدليل الرسمي
- ^ مجلس مدينة جودالمينج، تاريخ جودالمينج، على الإنترنت [1] (تم الوصول إليه في 30.05.12)
- ^ استكشاف ماضي ساري، معسكر هاسكومب ، على الإنترنت [2] (تم الوصول إليه في 30.05.12)
- ^ ستينتون، فرانك ميري، إنجلترا الأنجلوساكسونية (1971)، الطبعة الثالثة، مطبعة جامعة أكسفورد، ص54-5
- ^ كوري، كريستوفر ك.، تقييم تاريخي وأثري لملاحة وي وجودالمينج وأغلفتها البصرية ، المجلد 1، تقرير إلى الوكيل الإداري، الصندوق الوطني (1996)، متاح على الإنترنت [3] تم الوصول إليه في 06.06.12
- ^ كوري، كريستوفر ك.، تقييم تاريخي وأثري لملاحة وي وجودالمينج وأغلفتها البصرية ، المجلد 1، تقرير إلى الوكيل الإداري، الصندوق الوطني (1996)، متاح على الإنترنت [4] تم الوصول إليه في 06.06.12
- ^ بالمر، مارتن ونايجل، المسافر الروحي، إنجلترا، اسكتلندا وويلز ، كتب هيدن سبرينج، نيوجيرسي، 2000، ص 85
- ^ أوين، جيل ر.، طقوس وأديان الأنجلو ساكسونيين ، بارنز أند نوبل، نيويورك، 1981، ص 28
- ^ أوين، ص28
- ^ مركز ليديويل للتأمل والروحانية ، على الإنترنت [5] (تم الوصول إليه في 29.05.12)
- ^ أوين، ص28
- ^ وايتلوك، دوروثي، بدايات المجتمع الإنجليزي ، الإنجليزية الوثنية، كتب بنغوين، لندن، 1954، ص 22-23
- ^ Thursley Parish, Village Design Statement , Waverley Borough Council, 2008, p.6
- ^ وايتلوك، ص23
- ^ بالمر، مارتن ونايجل، المسافر الروحي، إنجلترا، اسكتلندا وويلز ، كتب هيدن سبرينج، نيوجيرسي، 2000، ص 85
- ^ Unexplainable.net، شبح المسبح الصامت ، متاح على الإنترنت [6]، (تم الوصول إليه في 30.05.12)
- ^ أوين، ص43
- ^ بالمر، مارتن ونايجل، المسافر الروحي، إنجلترا، اسكتلندا وويلز ، كتب هيدن سبرينج، نيوجيرسي، 2000، ص 85
- ^ Peperharow.info، Oxenford ، على الإنترنت [7] محفوظ في 2012-04-24 على موقع Wayback Machine (تم الوصول إليه في 30.05.12)
- ^ أوين، ص65
- ^ استكشاف ماضي سيري، HER 676 - "معسكر هاسكومب" متعدد التلال، هاسكومب ، متاح على الإنترنت [8] )تم الاسترجاع في 30.05.12)
- ^ Weyriver.co.uk، متاح على الإنترنت [9] (تم الوصول إليه في 30.05.12)
- ^ وايتلوك، دوروثي، بدايات المجتمع الإنجليزي ، الإنجليزية الوثنية، كتب بنغوين، لندن، 1954، ص 22-23
- ^ أوين، جيل ر.، طقوس وأديان الأنجلو ساكسونيين ، بارنز أند نوبل، نيويورك، 1981، ص 43
- ^ Anglo-Saxons.net ، على الإنترنت [10] (تم استرجاعه في 29.05.12)
- ^ مركز ليديويل للتأمل والروحانية ، على الإنترنت [11] (تم الوصول إليه في 29.05.12)
- ^ Surrey Places of Worship , St Peter & St Paul's Church, Online [12] (تم الوصول إليه في 29.05.12)
- ^ تم أرشفة الميثاق S 1507 في 2016-03-04 على موقع Wayback Machine في Electronic Sawyer
- ^ تاريخ جودالمينج، موقع مجلس مدينة جودالمينج
- ^ "يوم القيامة المفتوح: مائة جودالمينج" . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2023 .
