تاريخ المرأة في ألمانيا

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 26 صور
الموسوعة الحرة

يشمل تاريخ المرأة الألمانية الأدوار الجندرية والشخصيات والحركات من العصور الوسطى وحتى الوقت الحاضر في الأراضي الناطقة بالألمانية.

العصور الوسطى

كتاب أمبراسر هيلدنبوخ ، صفحة ١٤٩. كودرون . تُعدّ مجموعة أمبراسر هيلدنبوخ الملحمية ، التي تعود إلى أوائل القرن السادس عشر، من أهم أعمال الأدب الألماني في العصور الوسطى، وتركز بشكل كبير على الشخصيات النسائية (ومن أبرز نصوصها نسخها من ملحمة نيبلونغ ، وقصيدة كودرون ، وقصيدة نيبلونغينكلاغه )، وتدافع عن مفهوم شرف المرأة في مواجهة كراهية النساء المتزايدة في ذلك الوقت. كتب هذا العمل جامع الضرائب هانز ريد في بولزانو لصالح الإمبراطور ماكسيميليان الأول . [ ١ ] [ ٢ ] : ٤٣ [ ٣ ]

كانت ملكات وإمبراطورات الإمبراطورية الأوتونية (بمن فيهن ماتيلدا من رينغيلهيم ، وأديلايد الإيطالية ، وثيوفانو ، وكونيغوند من لوكسمبورغ ) من بين أقوى نساء العصور الوسطى. [ 4 ] [ 5 ] أما إمبراطورات الإمبراطورية الساليين، فرغم أنهن لم يكنّ بنفس القدر من الشهرة (بسبب ظروف معينة)، إلا أنهن كنّ يتمتعن بنفوذ كبير. ولعل أبرزهن وأكثرهن موهبة كانت جيزيلا من شوابيا . [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ] تمتعت رئيسات الأديرة، ولا سيما رئيسات الأديرة الإمبراطورية ، بسلطة هائلة، امتد نفوذهن ليشمل المجالات الروحية والاقتصادية والسياسية والفكرية. [ 8 ] [ 9 ] وكانت ماتيلدا من كويدلينبورغ مثالين بارزين على ذلك. شكّلت ماتيلدا من كويدلينبورغ ثلاثيًا من الوصاية مع أديلايد الإيطالية وثيوفانو في عهد أوتو الثالث ، حين تمتعت ماتيلدا من إيسن بنفوذ سياسي كبير، وكانت في الوقت نفسه من أبرز رعاة الفنون في ذلك العصر. وشهدت القرون اللاحقة ظهور نساء لم يقتصر دورهن على رعاية الفنون فحسب، بل كنّ فنانات وكاتبات أيضًا. [ 4 ] [ 10 ]

كانت هروتسفيثا ، وجيربيرجا الثانية، رئيسة دير غانديرشيم ، وآفا ، وهيلدغارد من بينغن ، وإليزابيث من شوناو ، وهيراد من لاندسبيرغ ، وميكتيلد من ماغديبورغ ، وميكتيلد من هاكيبورن ، وجيرترود العظيمة ، وأرغولا فون غرومباخ من بين أبرز الكاتبات في العصور الوسطى. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] وقد انخرطن في مجالات متنوعة كالطب، والتأليف الموسيقي، والكتابة الدينية، والسياسة الحكومية والعسكرية، ولعل أبرز مثال على ذلك هيلدغارد فون بينغن، الموسوعية، التي وُصفت بأنها "أعظم متصوفة على الإطلاق" و"إحدى أعظم مفكرات الغرب". [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] من خلال مصادر مثل حوليات كويدلينبورغ (المصدر الرئيسي لتاريخ الإمبراطورية الأوتونية، الذي أشرفت عليه رئيسة الدير أديلهيد، والذي يُرجح أنه كُتب بواسطة كاتبات)، تركت المثقفات رواياتهن عن التاريخ الألماني والأوروبي. [ 17 ] [ 18 ] كانت آفا، أول شاعرة ألمانية، مؤلفة أول ملحمة ألمانية، وأول امرأة تكتب بلغة أوروبية عامية. [ 19 ] [ 20 ]

وضع القانون السالي (الفرنجي) ، الذي طُبِّق في مناطق عديدة، النساء في وضع غير مواتٍ فيما يتعلق بحقوق الملكية والميراث. إذ كانت الأرامل الجرمانيات يحتجن إلى وصي ذكر لتمثيلهن أمام المحكمة. وعلى عكس القانون الأنجلوسكسوني أو قانون القوط الغربيين ، منع القانون السالي النساء وذريتهن من السلالات الأنثوية فقط من تولي العرش.

كان المنصب الإمبراطوري انتخابيًا. في البداية، لم يكن نظام الخلافة الإمبراطورية مُنظّمًا بدقة. ففي حالة الإمبراطورة ثيوفانو ، كان من المتوقع أن تصبح إمبراطورة لو لم يكن لأوتو الثاني أبناء. [ 21 ] في كثير من الحالات، انتقل العرش الإمبراطوري إلى أحفاد من سلالة أنثوية، مثل الساليين الذين كانوا من نسل أوتو الكبير من جهة الأم؛ [ 22 ] وفريدريك بربروسا الذي ينحدر من الساليين من خلال جدته أغنيس من فايبينغن، وكان على صلة بعائلة ولف ، المنافسة القوية لعائلة هوهنشتاوفن ، من خلال والدته جوديث من ولف ؛ [ 23 ] وألبرت الثاني ، الذي كان صهرًا ووريثًا للإمبراطور سيغيسموند ، آخر ملوك لوكسمبورغ الذكور، من خلال زواجه من إليزابيث من لوكسمبورغ . [ ٢٤ ] عندما أصبح العرش الإمبراطوري وراثيًا عمليًا في عهد آل هابسبورغ في أوائل العصر الحديث، واجهت محاولة الإمبراطور كارل السادس لجعل الأميرة ماريا تيريزا وريثته صعوبات جمة. فبينما اعترفت معظم الحكومات الأوروبية بموافقته البراغماتية (التي كانت ستسمح بحق المرأة في وراثة العرش)، إلا أن حق ماريا تيريزا في الميراث ظل محل نزاع. وفي النهاية، نالت عروش المجر وبوهيميا والنمسا، بينما ذهب المنصب الإمبراطوري الانتخابي إلى زوجها فرانسيس . [ ٢٥ ] [ ٢٦ ] [ ٢٧ ]

تفاوت وضع المرأة عمومًا باختلاف العصور. يذكر جيستيس وغوريتش أن المصادر الأوتونية لا تكشف عن أي كراهية للنساء، وأن المجتمع كان يعترف بأدوار المرأة وقدراتها (باستثناء القوة البدنية)، ولذا لم يكن الوضع الخاص الذي يُفترض أن تتمتع به الإمبراطورات والملكات بارزًا في هذا السياق. [ 28 ] ووفقًا لساغارا، كان الوضع الاجتماعي قائمًا على الأدوار العسكرية والبيولوجية، وهو ما تجلى في الطقوس المرتبطة بالمواليد الجدد، حيث كانت تُمنح الإناث قيمة أقل من الذكور. وكان استخدام القوة البدنية ضد الزوجات مُجازًا حتى القرن الثامن عشر في القانون البافاري. [ 29 ] [ 30 ]

تُعدّ مجموعة "كتاب أبطال أمبرا" الملحمية ، التي تعود إلى أوائل القرن السادس عشر، من أهمّ أعمال الأدب الألماني في العصور الوسطى، وتركز بشكل كبير على الشخصيات النسائية (ومن أبرز نصوصها نسخها من "أغنية نيبلونغ" ، و" كودرون" ، وقصيدة "نداء نيبلونغ" )، وتدافع عن مفهوم "شرف المرأة " في مواجهة كراهية النساء المتزايدة في ذلك الوقت. وقد كتب هذا العمل جامع الضرائب هانز ريد في بولزانو لصالح الإمبراطور ماكسيميليان الأول . [ 31 ] [ 32 ] [ 3 ]

العصر الحديث المبكر

قبل القرن التاسع عشر، كانت الشابات يعشن تحت السلطة الاقتصادية والتأديبية لآبائهن حتى يتزوجن ويخضعن لسلطة أزواجهن. ولضمان زواج مُرضٍ، كان على المرأة إحضار مهر كبير. في العائلات الثرية، كانت البنات يحصلن على مهورهن من عائلاتهن، بينما كانت النساء الفقيرات بحاجة للعمل لتوفير أجورهن وتحسين فرص زواجهن. وبموجب القوانين الألمانية، كانت للمرأة حقوق ملكية على مهورها وميراثها، وهي ميزة قيّمة نظرًا لارتفاع معدلات الوفيات التي كانت تؤدي إلى تعدد الزيجات. قبل عام ١٧٨٩، كانت غالبية النساء يعشن في نطاق المجتمع الخاص، أي المنزل. [ ٣٣ ] تشير ساغارا إلى أن عصر التنوير لم يُضف الكثير للنساء: فقد كان الرجال، بمن فيهم أنصار التنوير، يعتقدون أن المرأة مُهيأة بطبيعتها لتكون زوجة وأمًا في المقام الأول. وفي أوساط الطبقات المتعلمة، كان هناك اعتقاد بأن المرأة بحاجة إلى أن تكون متعلمة بما يكفي لتكون ذكية ولبقة في الحديث مع زوجها. مع ذلك، كان يُتوقع من نساء الطبقة الدنيا أن يكنّ منتجات اقتصاديًا لمساعدة أزواجهن على تدبير شؤونهم المعيشية. [ 34 ] وقد أجبر إغلاق الأديرة على يد الإصلاح البروتستانتي، فضلًا عن إغلاق مستشفيات ومؤسسات خيرية أخرى، العديد من النساء على الزواج. وبينما كانت محظيات الكهنة تحظى سابقًا بقدر من القبول الاجتماعي، لم يُزل الزواج بالضرورة وصمة العار المرتبطة بالزواج غير الرسمي، ولم يكن بإمكان الزوجة المطالبة بالأجر الذي قد تستحقه الخادمة. وأصبح الزواج من رجال الدين البروتستانت وسيلةً للعائلات البرجوازية الحضرية لإثبات التزامها بالإصلاح. [ 35 ]

بحسب كاي غودمان، يعود أصل الأدب النسائي الألماني (الذي مهد الطريق للحركة النسوية في القرن التاسع عشر) إلى عصر الرومانسية (القرن الثامن عشر). وقد تحدّت دوروثيا إركسليبن ، أول طبيبة ألمانية، القيود الاجتماعية المفروضة على دور المرأة، والتي كانت تُعرّفها فقط كزوجة وأم وراعية. [ 36 ]

كان هناك عدد كبير من النساء الحاكمات للأراضي بين القرنين السادس عشر والثامن عشر. [ 37 ] وبحلول القرن الثامن عشر، لم يكن بإمكان النساء المنتميات للنخبة عمومًا الوصول إلى السلطة السياسية (مثل ماريا تيريزا أو ماريا أنطونيا من ساكسونيا ؛ كانت كاترين العظيمة ألمانية الأصل لكنها وصلت إلى السلطة السياسية في روسيا) إلا باسم أزواجهن وأبنائهن. [ 38 ] [ 39 ] وكانت الإمبراطورة إليونور ماجدالينا من نويبورغ واحدة من أقوى زوجات إمبراطور هابسبورغ. [ 22 ]

كانت عملية إلغاء نظام الوصاية الجندرية عملية معقدة، استفادت منها سيدات الأعمال بالدرجة الأولى. [ 40 ] ومن أبرز سيدات الأعمال الألمانيات في تلك الفترة: غلوكل من هاملن ، وآنا فاندنهويك ، وكارولين كاولا ، وأليتا هانيل ، وهيلين أمالي كروب . [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

أُعدمت كاثارينا هينوت ، التي يُحتمل أنها أول مديرة بريد ألمانية، بتهمة ممارسة السحر المزعومة في خضم معركة قانونية بين عائلتها وعائلة ثورن أوند تاكسيس . [ 44 ] [ 45 ] أصبح منصب مدير البريد الإمبراطوري وراثيًا عبر خط الإناث عام 1621 في عهد فرديناند الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة (بعد أن أصبح وراثيًا عبر خط الذكور عام 1615). وفي عام 1628، تولت ألكسندرين فون تاكسيس ، المولودة دي راي، منصب مديرة البريد الإمبراطوري. [ 46 ]

من القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين

سيدات النخبة

كانت أبرز النساء المرتبطات بالحركة الرومانسية هي المؤلفة الموسيقية والرسامة والكاتبة بيتينا فون أرنيم والشاعرة كارولين فون غوندرود ، اللتان شكلتا شبكة اجتماعية بين المثقفات. [ 50 ] [ 51 ]

في القرن التاسع عشر، لعبت الصالونات الأدبية (التي كانت ترأسها النساء في الغالب) دورًا كبيرًا في تهذيب المجتمع. [ 52 ] في ظل حكم بسمارك ، أدارت كل من ماري فون شلاينيتز وآنا فون هيلمهولتز، وهما من رواد الصالونات الأدبية، دوائر فكرية ناجحة ومؤثرة سادت فيها الأفكار الليبرالية. [ 53 ] [ 54 ]

كانت فاني هينسل وكلارا شومان من أبرز الملحنات في القرن التاسع عشر، على الرغم من أنهما لم تبدآ في الحصول على التقدير إلا بعد وفاتهما بفترة طويلة. [ 55 ]

قامت إيمي نوثر ، التي غالباً ما تعتبر أعظم عالمة رياضيات في جميع العصور، بتطوير فروع جديدة من الجبر. [ 56 ]

كانت أميلي دي ديتريش سيدة أعمال بارزة في العصر النابليوني. [ 57 ] وكانت إليزابيث بيرنبرغ ، وريثة عائلة بيرنبرغ ، مصرفية مرموقة. [ 58 ] [ 59 ] ولعبت تيريز كروب دورًا هامًا في تطور سلالة كروب التجارية. [ 60 ]

انتشرت القيم البرجوازية إلى المناطق الريفية في ألمانيا

"عشي هو الأفضل" للفنان أدريان لودفيج ريختر ، 1869، صورة رومانسية للعائلة النووية الناشئة ذات التوجيه الداخلي [ 62 ]

شهد عام 1750-1850 تحولًا اجتماعيًا كبيرًا، حيث انتهى نظام "المنزل الكامل" التقليدي ("ganzes Haus")، الذي كانت تعيش فيه عائلة المالك مع الخدم والحرفيين العاملين لديه في مبنى واحد كبير. [ 63 ] وتحولت هذه الأسر إلى مساكن منفصلة. ولم تعد زوجة المالك مسؤولة عن جميع النساء في مختلف العائلات التي كانت تسكن المنزل. في النظام الجديد، أصبح ملاك المزارع أكثر احترافية وتوجهًا نحو الربح. فأداروا الحقول والمساحات الخارجية للمنزل وفقًا لمتطلبات التكنولوجيا والعلوم والاقتصاد. وتولت زوجات المزارعين الإشراف على رعاية الأسرة وداخل المنزل، حيث طُبقت معايير صارمة للنظافة والنظام والاقتصاد. وكانت النتيجة انتشار قيم الطبقة البرجوازية الحضرية السابقة إلى المناطق الريفية في ألمانيا. [ 64 ] وأصبحت الأسر الصغيرة تعيش الآن بشكل منفصل وتعتمد على الأجور. وكان عليها أن توفر احتياجاتها الخاصة من رعاية ورعاية صحية وتعليم ورعاية في الشيخوخة. وفي الوقت نفسه، وبسبب التحول الديموغرافي، انخفض عدد الأطفال بشكل كبير، مما أتاح مزيدًا من الاهتمام لكل فرد. مع ازدياد تقدير أسر الطبقة المتوسطة لخصوصيتها وانعزالها، تخلّت عن روابطها الوثيقة بعالم العمل. [ 65 ] علاوة على ذلك، أصبحت الطبقات العاملة والمتوسطة والعليا أكثر تباعدًا على الصعيد المادي والنفسي والسياسي. وقد أتاح ذلك ظهور منظمات الطبقة العاملة، كما ساهم في تراجع التدين بين أفرادها الذين لم يعودوا خاضعين للمراقبة اليومية. [ 66 ]

التحول الديموغرافي

شهدت ألمانيا في تلك الحقبة تحولًا ديموغرافيًا، تمثل في انتقالها من معدلات مواليد ووفيات مرتفعة إلى معدلات منخفضة، وذلك مع تطور البلاد من نظام زراعي ما قبل صناعي إلى نظام زراعي حديث، ودعمها لنظام اقتصادي حضري صناعي سريع النمو. في القرون السابقة، كان نقص الأراضي يحول دون زواج الجميع، وكان الزواج يتم بعد سن الخامسة والعشرين. بعد عام ١٨١٥، أدى ازدياد الإنتاجية الزراعية إلى زيادة المعروض من الغذاء، وانخفاض المجاعات والأوبئة وسوء التغذية. وقد أتاح ذلك للأزواج الزواج في سن مبكرة وإنجاب المزيد من الأطفال. وأصبح الزواج المدبر نادرًا، إذ أصبح بإمكان الشباب اختيار شركاء حياتهم، مع احتفاظ الأهل بحق النقض. وقد عوّض ارتفاع معدل المواليد ارتفاع معدل وفيات الرضع والهجرة، لا سيما بعد عام ١٨٤٠ تقريبًا، حيث اتجه معظمهم إلى المستوطنات الألمانية في الولايات المتحدة ، بالإضافة إلى الأوبئة الدورية وفشل المحاصيل. وبدأت الطبقتان العليا والمتوسطة في استخدام وسائل منع الحمل، وتبعهما الفلاحون بعد ذلك بقليل. [ ٦٧ ]

حركات حقوق المرأة

هيمن الرجال بشكل كبير على عملية توحيد ألمانيا بعد عام 1871، وأعطوا الأولوية لموضوع "الوطن" والقضايا الذكورية المرتبطة به، كالقوة العسكرية. [ 68 ] ومع ذلك، انضمت نساء الطبقة المتوسطة إلى اتحاد المنظمات النسوية الألمانية (BDF). تأسس الاتحاد عام 1894، ونما ليضم 137 جماعة نسائية مستقلة من عام 1907 حتى عام 1933، حين حلّ النظام النازي المنظمة. [ 69 ] وقد وجّه اتحاد المنظمات النسوية الألمانية المنظمات النسائية المتنامية التي ظهرت منذ ستينيات القرن التاسع عشر نحو التوجه الوطني. ومنذ البداية، كان الاتحاد منظمة برجوازية، إذ سعى أعضاؤه إلى تحقيق المساواة مع الرجال في مجالات كالتعليم والفرص المالية والحياة السياسية. أما نساء الطبقة العاملة فلم يكنّ موضع ترحيب، بل نظّمهنّ الاشتراكيون. [ 70 ]

ازداد عدد المنظمات الرسمية المعنية بتعزيز حقوق المرأة خلال الحقبة الفيلهلمينية. وبدأت النسويات الألمانيات في التواصل مع نسويات من دول أخرى، وشاركن في نمو المنظمات الدولية.

التعليم

في كتابه "الجنس في التعليم، أو فرصة عادلة للفتيات" (1873)، بحث المربي الأمريكي إدوارد هـ. كلارك في المعايير التعليمية في ألمانيا. ووجد أنه بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر، كان التعليم الرسمي للفتيات من الطبقتين المتوسطة والعليا هو السائد في المدن الألمانية، على الرغم من أنه كان ينتهي عند بلوغ الفتاة سن البلوغ، والذي كان يحدث عادةً عندما تبلغ 15 أو 16 عامًا. بعد ذلك، قد يستمر تعليمها في المنزل مع مدرسين خصوصيين أو محاضرات متفرقة. وخلص كلارك إلى أنه "من الواضح أن فكرة أن تعليم الصبي وتعليم الفتاة يجب أن يكونا متماثلين، وأن التماثل يعني تعليم الصبي، لم تكن قد ترسخت بعد في العقل الألماني. ولم تتطور بعد فكرة التعليم المتطابق بين الجنسين." [ 71 ] لم يكن تعليم فتيات الريف رسميًا، بل كنّ يتعلمن الزراعة وأعمال المنزل من آبائهن. وقد أهّلهن ذلك لحياة العمل الشاق في المزرعة. وخلال زيارة لألمانيا، لاحظ كلارك ما يلي:

تعمل الفتيات والنساء الألمانيات في الحقول ويتسوقن مع الرجال ويحببنهم. لا يمكن لأحد ممن رأى أذرعهن القوية والمتينة أن يشك في القوة التي يستخدمن بها المعاول والفؤوس. رأيتُ ذات مرة، في شوارع كوبلنتز، امرأة وحمارًا مربوطين بعربة واحدة، بينما كان رجل يقودها ممسكًا بسوط. لم يبدُ أن المارة ينظرون إلى هذه المجموعة المتحركة وكأنها مشهد غريب. [ 72 ]

بدأت الشابات من الطبقتين المتوسطة والعليا بالضغط على عائلاتهن والجامعات للسماح لهن بالالتحاق بالتعليم العالي. تخرجت أنيتا أوغسبورغ ، أول امرأة تتخرج من الجامعة في ألمانيا، بشهادة في القانون من جامعة زيورخ في سويسرا. كما التحقت العديد من النساء الألمانيات الأخريات، اللواتي لم يتمكنّ من الالتحاق بالجامعات الألمانية، بجامعة زيورخ لمواصلة تعليمهن. في عام 1909، سمحت الجامعات الألمانية أخيرًا للنساء بالالتحاق بها، لكن الخريجات ​​لم يتمكنّ من ممارسة مهنة المحاماة، إذ مُنعن من العمل في القطاع الخاص وشغل المناصب الإدارية العامة للمحامين. أسست ماري ستريت أول وكالة للمساعدة القانونية للنساء عام 1894؛ وبحلول عام 1914، بلغ عدد هذه الوكالات 97 وكالة، بعضها يوظف خريجات ​​في القانون. [ 73 ]

غالباً ما وجدت النساء من الطبقة المتوسطة الدنيا وظائف كأخصائيات تغذية ومساعدات تغذية. وقد أتاح التطور السريع لعلم التغذية وكيمياء الأغذية هذه الوظائف الجديدة. علاوة على ذلك، أولى الأطباء اهتماماً أكبر بالنظام الغذائي، مؤكدين أن الجمع بين الاختيار العلمي للمكونات والتحضير عالي الجودة يُعد علاجاً فعالاً للمرضى الذين يعانون من اضطرابات أيضية. ونظراً لأصولهن الاجتماعية في الطبقة المتوسطة الدنيا، لم تحصل أخصائيات التغذية على أي صفة مهنية رسمية. [ 74 ]

حقبة فايمار 1919-1933

كانت حقبة فايمار (1919-1933) عمومًا فترةً مواتيةً للنساء الألمانيات، على الرغم من المصاعب الاقتصادية الشديدة التي واجهتها النساء خلال سنوات التضخم الأولى، وسنوات الكساد في نهايتها. عندما منحت الحكومات الجمهورية جميع النساء فجأةً وبشكل غير متوقع حق التصويت عام 1919، انقلبت الجماعات النسائية المحافظة التي كانت تعارض حق الاقتراع على مواقفها، وانخرطت في واجباتها المدنية الجديدة، مع التركيز على البرامج التثقيفية حول كيفية التصويت. وقد سارعت أكبر الجماعات النسائية، وهي "المساعدة النسائية الإنجيلية" (Evangelische Frauenhilfe)، إلى حشد عضواتها بنجاح. وبلغت نسبة مشاركة النساء 82% في يناير 1919. [ 75 ]

بدأت الفرص التعليمية التي أُتيحت في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر تؤتي ثمارها، وبدأت النساء بالتخرج من الجامعات والمعاهد التقنية بأعداد كبيرة. [ 76 ] وبدأن مسيرتهن المهنية، ولكن عادةً ما كانت هذه المسيرة تُقطع بسبب السياسات الرجعية للنظام النازي بعد عام 1933. [ 77 ]

الحقبة النازية 1933-1945

افتتاح معرض Die Frau, Frauenleben und -wirken in Familie, Haus und Beruf (المرأة: حياة المرأة، دورها في الأسرة، في المنزل والعمل) في كايسردام ، 18 مارس 1933، مع وزير الدعاية جوزيف جوبلز

بدأ المؤرخون بتوجيه اهتمامهم إلى دور المرأة في سنوات الحكم النازي. [ 78 ] [ 79 ]

خضعت النساء في ألمانيا النازية لعقائد الحزب النازي التي شجعت على استبعاد المرأة من الحياة السياسية. [ 80 ] [ 81 ] ورغم أن الحزب النازي أصدر مرسومًا ينص على أنه "لا يجوز قبول النساء في الهيئة التنفيذية للحزب ولا في اللجنة الإدارية"، [ 81 ] إلا أن ذلك لم يمنع العديد من النساء من الانضمام إلى الحزب. وقد رفعت العقيدة النازية من شأن الرجال الألمان، مؤكدةً على مهاراتهم القتالية وروح الأخوة بينهم. [ 82 ]

عاشت النساء في ظل نظامٍ اتسم بسياسة حصر أدوارهن في الأمومة والزوجة، واستبعادهن من جميع مناصب المسؤولية، لا سيما في المجالين السياسي والأكاديمي. تناقضت سياسة النازية تناقضًا صارخًا مع مسيرة التحرر في ظل جمهورية فايمار، وتختلف اختلافًا كبيرًا عن الموقف الأبوي والمحافظ الذي ساد في ظل الإمبراطورية الألمانية (1871-1919). كان الهدف النهائي من تنظيم النساء في صميم المنظمات التابعة للحزب النازي، مثل " اتحاد الفتيات الألمانيات" و "الرابطة النسائية النازية "، هو تعزيز تماسك "المجتمع الشعبي" (Volksgemeinschaft ) .

كان مفهوم الأمومة والإنجاب، بالنسبة للنساء في سن الإنجاب، هو الركيزة الأساسية في العقيدة النازية الضمنية المتعلقة بالمرأة. [ 83 ] لم تكن للمرأة النموذجية في النظام النازي مهنة، بل كانت مسؤولة عن تعليم أطفالها وتدبير شؤون المنزل. واقتصر حق المرأة في التدريب على الأعمال المنزلية، ومُنعت تدريجيًا من التدريس في الجامعات، ومن ممارسة المهن الطبية، ومن شغل مناصب سياسية داخل الحزب النازي. [ 84 ] ورُفعت العديد من هذه القيود عندما فرضت ظروف الحرب تغييرات في السياسة لاحقًا في عهد النظام.

شارة عضوية في منظمة "دويتشس فراونفيرك" ، وهي جمعية نازية للنساء تأسست في أكتوبر 1933
شهادة وسام صليب الشرف للأم الألمانية خلال الحرب العالمية الثانية

سياسات رجعية

ماجدة غوبلز (1941)

أولى المؤرخون اهتمامًا خاصًا بجهود ألمانيا النازية لتقويض المكاسب التي حققتها المرأة قبل عام 1933، لا سيما في جمهورية فايمار الليبرالية نسبيًا . [ 85 ] ويبدو أن دور المرأة في ألمانيا النازية كان يتغير تبعًا للظروف. نظريًا، اعتقد النازيون أن على المرأة أن تكون خاضعة للرجل، وأن تتجنب العمل، وأن تكرس نفسها للحمل والولادة وتربية الأطفال، وأن تكون عونًا للأب المهيمن في الأسرة التقليدية. [ 86 ]

مع ذلك، قبل عام ١٩٣٣، اضطلعت النساء بأدوارٍ مهمة في التنظيم النازي، ومُنحنَ قدرًا من الاستقلالية في حشد النساء الأخريات. بعد وصول هتلر إلى السلطة عام ١٩٣٣، حلت محل النساء الناشطات نساءٌ بيروقراطياتٌ ركزن على الفضائل الأنثوية والزواج والإنجاب. ومع استعداد ألمانيا للحرب، تم دمج أعداد كبيرة من النساء في القطاع العام، ومع الحاجة إلى التعبئة الكاملة للمصانع بحلول عام ١٩٤٣، أُلزمت جميع النساء بالتسجيل في مكتب العمل. وظلت أجور النساء غير متساوية، وحُرمت النساء من مناصب قيادية أو إشرافية. [ ٨٧ ] كما اضطلعت أعداد كبيرة من النساء الألمانيات بأدوار ثانوية، مثل السكرتيرات وموظفات الملفات، في مؤسسات زمن الحرب، بما في ذلك الحراسة في نظام معسكرات الاعتقال والإبادة والمحرقة. [ ٨٨ ]

طيارون لامعون

باستثناء قائدة الرايخ جيرترود شولتز كلينك ، لم يُسمح لأي امرأة بتولي وظائف رسمية؛ ومع ذلك، برزت بعض الاستثناءات في النظام، إما من خلال قربهن من أدولف هتلر ، مثل ماجدة غوبلز ، أو من خلال تفوقهن في مجالات معينة، مثل المخرجة السينمائية ليني ريفنشتال أو الطيارة هانا رايتش .

استُثنيت بعض النساء من هذه القيود لأغراض دعائية. ركّز النظام النازي على التقدم التكنولوجي، لا سيما في مجال الطيران، وجعل من الطيارات محور دعايته. أُرسلت هؤلاء "السفيرات الطائرات" إلى الخارج كطيارات مواطنات للترويج لأجندة برلين الاقتصادية والسياسية. ساهم انتشار الطيارات الرياضيات الألمانيات في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي في التغطية على التدريب الهادئ واسع النطاق للطيارين الرياضيين الذكور كضباط مستقبليين في سلاح الجو الألماني (لوفتفافه). كان الوسط الجوي، الذي يهيمن عليه الرجال، معادياً لوجود النساء، لكنه وافق على مضض على الجهود الدعائية. استغلت برلين الاهتمام الهائل الذي حظيت به هؤلاء النساء، مستشهدة بهن كدليل على عظمة الطيران الألماني. ولكن بحلول عام 1935، كانت ألمانيا قد عززت سلاح الجو الألماني (لوفتفافه) ولم تعد مهتمة إلا باستعراض قوتها من خلال الطيران، ولم تعد بحاجة كبيرة للنساء. مع ذلك، في عام 1944، ومع إعلان "الحرب الشاملة"، جُنّدت النساء للطيران في وحدة النقل الجوي التابعة لسلاح الجو الألماني (لوفتفافه) وللعمل كمدربات طيران شراعي. [ 89 ] كانت هانا رايتش (1912-1979) طيارة ألمانية شهيرة. خلال الحقبة النازية، عملت كممثلة مخلصة على الصعيد الدولي. لم تكن ذات ميول سياسية بارزة. بعد الحرب، رعتها وزارة الخارجية الألمانية الغربية كمستشارة فنية في غانا وأماكن أخرى خلال ستينيات القرن العشرين. [ 90 ]

شغلت العديد من النساء مناصب إدارية في قلب النظام النازي، بما في ذلك مناصب ثانوية في معسكرات الاعتقال النازية . [ 91 ] وانخرطت قلة منهن سراً في المقاومة الألمانية ودفعن حياتهن ثمناً لذلك، مثل ليبرتاس شولتز-بويسن وصوفي شول . [ 92 ]

الخدمة العسكرية في الحرب العالمية الثانية

في عامي 1944-1945، تطوعت أكثر من 500 ألف امرأة كمساعدات بزيّ عسكري في القوات المسلحة الألمانية (الفيرماخت). وخدم عدد مماثل تقريبًا في الدفاع الجوي المدني، وتطوعت 400 ألف امرأة كممرضات، وحلّ عدد أكبر بكثير محلّ المجندين في اقتصاد الحرب. [ 93 ] وفي سلاح الجو الألماني (لوفتفافه)، شاركن في أدوار قتالية، حيث ساعدن في تشغيل أنظمة الدفاع الجوي التي أسقطت قاذفات الحلفاء. [ 94 ]

من سبعينيات القرن العشرين وحتى الآن

حتى عام 1977، لم يكن بإمكان النساء المتزوجات في ألمانيا الغربية العمل دون إذن من أزواجهن. [ 95 ] [ 96 ]

منذ عام 1919 وحتى ثمانينيات القرن العشرين، شكلت النساء حوالي 10% من أعضاء البرلمان الألماني (البوندستاغ). وكان لحزب الخضر حصة 50%، مما زاد من هذه النسبة. ومنذ أواخر تسعينيات القرن العشرين، بلغت النساء نسبة كبيرة في الحياة السياسية الألمانية.

يعود ازدياد حضور المرأة في الحكومة منذ عام 2000 إلى التغيرات الجيلية، حيث قطعت شوطًا طويلًا من المؤسسات الأساسية إلى المؤسسات الأكثر تقدمًا. وبينما قاد اليسار هذا التوجه، بذل حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي/الاتحاد الاجتماعي المسيحي المحافظ جهودًا حثيثة للحاق بركب تمثيل المرأة. [ 97 ] وبفوزها بأكثر من 30% من مقاعد البوندستاغ عام 1998، بلغت المرأة كتلة حرجة في المناصب القيادية ضمن ائتلاف الحزب الاشتراكي الديمقراطي وحزب الخضر. وعلى مستوى الولايات، تراوحت نسبة النساء بين 20 و40 بالمئة. وقد ساهمت النساء في المناصب العليا في إقرار إصلاحات هامة في مجالات النوع الاجتماعي والعدالة، والبحث والتكنولوجيا، والأسرة والعمل، والصحة والرعاية الاجتماعية وحماية المستهلك، والتنمية المستدامة، والمساعدات الخارجية، والهجرة، وحقوق الإنسان. [ 98 ] [ 99 ]

تُعدّ أنجيلا ميركل ، مستشارة ألمانيا من عام 2005 إلى عام 2021، مثالاً بارزاً على ذلك. وقد أشاد بها المعلقون لنجاحها في بناء التحالفات والتركيز على القضايا المهمة. [ 100 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ هوب ، هورست (3 أبريل 2014). Partnerschaftlichkeit im Mittelalter: Der Stricker – Ein Dichter mit Modernen Ideen zu Liebe und Ehe (بالألمانية). دار النشر الدبلوماسية. ص.  24. رقم ISBN 978-3-8428-9442-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  2. ↑ روز، كاثلين (1996). "مراجعة: فراكس، جيرولد سي. العرائس والمصير المحتوم: النوع الاجتماعي، والملكية، والسلطة في الملاحم النسائية الألمانية في العصور الوسطى. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، 1994" . منتدى الدراسات النسوية في العصور الوسطى . 22. جمعية الدراسات النسوية في العصور الوسطى: 43-45 . doi : 10.17077/1054-1004.1405 . تاريخ الاسترجاع: 23 يوليو 2022 .
  3. 1 2 كلارير، ماريو، أد. (2022). ديتريش فلوشت . دي جرويتر. دوى : 10.1515/9783110719123 . رقم ISBN 9783110719123تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  4. 1 2 3 غوريتش، كنوت (2021). سيدات الإمبراطورية من السلالة الأوتونية (مراجعة كنوت غوريتش) . سبرينغر. ص 91-93 . ISBN  9783319773056أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 15 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 – عبر recensio.net.
  5. ↑ «ملكة أوتون بصفتها «حاكمة المملكة» - ما بعد الإمبراطورية» . arts.st-andrews.ac.uk . مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2022 .
  6. ↑ تانر، هيذر ج. (9 يناير 2019). نساء النخبة في العصور الوسطى وممارسة السلطة، 1100-1400: تجاوز جدل الاستثناء . سبرينغر. ص 181. ISBN  978-3-030-01346-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2022 .
  7. ^ "أغنيس" . سولين دير ماخت إنجلهايم (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 24 يوليو 2022 .
  8. ↑ فيزنر، ميري إي. (4 فبراير 2014). النوع الاجتماعي والكنيسة والدولة في ألمانيا الحديثة المبكرة: مقالات بقلم ميري إي. فيزنر . روتليدج. ص 48. ISBN  978-1-317-88688-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  9. ↑ جانسن، س. (25 أبريل 2011). قراءة عوالم النساء من كريستين دي بيزان إلى دوريس ليسينغ: دليل لستة قرون من الكاتبات اللواتي تخيلن غرفًا خاصة بهن . سبرينغر. ص 217. ISBN  978-0-230-11881-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  10. ↑ جانسون، هورست وولديمار؛ جانسون، أنتوني ف. (2004). تاريخ الفن: التقاليد الغربية . برنتيس هول بروفيشنال. ISBN 978-0-13-182895-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2022 .
  11. ↑ بين، جينيفر (4 نوفمبر 2021). دليل كامبريدج لهيلدغارد من بينجن . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 79. ISBN  978-1-108-47135-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  12. ↑ كلاسين، ألبريشت (13 فبراير 2012). قوة صوت المرأة في آداب العصور الوسطى وبداية العصر الحديث: مقاربات جديدة للكاتبات الألمانيات والأوروبيات وللعنف ضد المرأة في العصور ما قبل الحديثة . والتر دي جرويتر. ص 9. ISBN  978-3-11-089777-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  13. ↑ ستيفنسون، جين (2005). شاعرات لاتينيات: اللغة، والجنس، والسلطة، من العصور القديمة إلى القرن الثامن عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 24. ISBN  978-0-19-818502-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  14. ↑ بير، فرانسيس (1992). المرأة والتجربة الصوفية في العصور الوسطى . دار بويديل للنشر. ص 15. ISBN  978-0-85115-343-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  15. ↑ بود، رينز (10 مايو 2022). عالم الأنماط: تاريخ عالمي للمعرفة . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 179. ISBN  978-1-4214-4345-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  16. ↑ راش، جون أ. (30 يوليو 2013). المواد المهلوسة وتطور الثقافة: الأنثروبولوجيا وعلم الأحياء العصبي للتجربة النشوية . كتب نورث أتلانتيك. ص 175. ISBN  978-1-58394-624-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  17. ↑ غرير، سارة (26 أكتوبر 2021). إحياء ذكرى السلطة في ساكسونيا في أوائل العصور الوسطى: كتابة وإعادة كتابة الماضي في غاندرشيم وكويدلينبورغ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 141. ISBN  978-0-19-885013-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  18. ↑ ليرنر، جيردا (1993). نشأة الوعي النسوي: من العصور الوسطى إلى عام 1870. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 253. ISBN  978-0-19-509060-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  19. ↑ قصائد آفا . دار النشر الليتورجية. 2003. ISBN 978-0-8146-5154-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2022 .
  20. ^ شاوس ، مارجريت سي. (20 سبتمبر 2006). المرأة والجنس في أوروبا في العصور الوسطى: موسوعة . روتليدج. ص. 847. ردمك  978-1-135-45967-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  21. ↑ ويلسون، بيتر هـ. (28 يناير 2016). الإمبراطورية الرومانية المقدسة: ألف عام من تاريخ أوروبا . دار بنجوين للنشر المحدودة. ص 18. ISBN  978-0-14-195691-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  22. 1 2 بيم، تشارلز (5 ديسمبر 2019). الملكية في أوائل العصر الحديث في أوروبا . دار بلومزبري للنشر. ص 151. ISBN  978-1-137-00506-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  23. ↑ أرنولد، بنيامين (29 يناير 2004). الأمراء والأقاليم في ألمانيا في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 148. ISBN  978-0-521-52148-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  24. ↑ ديتويلر، دونالد س. (1999). ألمانيا: تاريخ موجز . مطبعة جامعة جنوب إلينوي. ص 265. ISBN  978-0-8093-2231-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  25. ↑ بوغيس-رولف، كارولين (15 أبريل 2019). قصة البلطيق: تاريخ ألف عام لأراضيها وبحرها وشعوبها . دار نشر أمبرلي المحدودة. ص 232. ISBN  978-1-4456-8851-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  26. ↑ بيم، تشارلز (5 ديسمبر 2019). الملكية في أوائل العصر الحديث في أوروبا . دار بلومزبري للنشر. ص 134. ISBN  978-1-137-00506-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  27. ↑ آرمور، إيان د. (22 نوفمبر 2012). تاريخ أوروبا الشرقية 1740-1918: الإمبراطوريات والأمم والتحديث . دار بلومزبري للنشر. ص 44. ISBN  978-1-84966-660-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  28. ↑ غوريتش 2021 ، ص 89.
  29. ^ ساجارا، إيدا (1977). التاريخ الاجتماعي لألمانيا: 1648 – 1914 . ص. 405 . رقم ISBN  9780841903326.
  30. ↑ جوديث م. بينيت وروث مازو كاراس، محررتان. دليل أكسفورد للمرأة والجنس في أوروبا في العصور الوسطى (2013).
  31. ^ هوب ، هورست (3 أبريل 2014). Partnerschaftlichkeit im Mittelalter: Der Stricker - Ein Dichter mit Modernen Ideen zu Liebe und Ehe (باللغة الألمانية). دار النشر الدبلوماسية. ص. 24. رقم ISBN  978-3-8428-9442-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  32. ↑ نشرة النسوية في العصور الوسطى . نشرة النسوية في العصور الوسطى. 1996. ص 43. تم الاطلاع عليها بتاريخ 23 يوليو 2022 . 
  33. ↑ روث-إلين ب. جويرز وماري جو ماينز، النساء الألمانيات في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر: تاريخ اجتماعي وأدبي (1986).
  34. ^ إيدا ساجارا، التاريخ الاجتماعي لألمانيا: 1648 – 1914 (1977).
  35. ↑ مارجوري إليزابيث بلامر، "شريكة في مصائبه: زوجات القساوسة والراهبات المتزوجات وتجربة الزواج الكهنوتي في الإصلاح الألماني المبكر." النوع والتاريخ 20#2 (2008): 207-227.
  36. ↑ باورز، ميريام أوتي (2019). كاتبات قويات في ألمانيا في القرن الثامن عشر: مقارنة بين الكاتبتين الألمانيتين صوفي فون لا روش (غوترمان) ودوروثيا شليغل (مندلسون)، واستكشاف نشأتهما وزواجهما وحبهما وأعمالهما الأدبية وأجوائهما الاجتماعية . جامعة رايت ستيت. ص 9، 10. تاريخ الاطلاع: 23 يوليو 2022 . 
  37. ↑ وندر، هايدي؛ دنلاب، توماس ج. (1998). هو الشمس، وهي القمر: المرأة في ألمانيا الحديثة المبكرة . مطبعة جامعة هارفارد. ص 154. ISBN  978-0-674-38321-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  38. ↑ كريمر، إليزابيث (2019). حقائق وأوهام القيادة النسائية الألمانية: من ماريا أنطونيا من ساكسونيا إلى أنجيلا ميركل . بويديل وبروير. ص 39. ISBN  978-1-64014-065-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  39. ↑ بومغارتنر، كارين (2020). "حقائق وأوهام القيادة النسائية الألمانية: من ماريا أنطونيا الساكسونية إلى أنجيلا ميركل، تحرير إليزابيث كريمر وباتريشيا آن سيمبسون (مراجعة)" . دراسات نسوية ألمانية : 119-121. doi : 10.1353 /fgs.2020.0028 . S2CID 232675273. تاريخ الاسترجاع: 23 يوليو 2022 . 
  40. ↑ غرين، ديفيد ر.؛ أوينز، ألاستير (30 يونيو 2004). رعاية الأسرة: النوع الاجتماعي، والملكية، والميراث منذ القرن السابع عشر . ABC-CLIO. ص 209. ISBN  978-0-313-05808-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  41. ↑ كريج، بياتريس (1 ديسمبر 2015). المرأة والأعمال منذ عام 1500: حضور خفي في أوروبا وأمريكا الشمالية؟ دار بلومزبري للنشر. ص 56. ISBN  978-1-137-03324-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  42. ^ فابيان ، بيرنهارد (1994). Selecta Anglicana: buchgeschichtliche Studien zur Aufnahme der Englischen Literatur in Deutschland im achtzehnten Jahrhundert . هاراسويتز. ص. 106. ردمك  978-3-447-03535-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  43. ^ بروبست ، أنكي (1985). هيلين أمالي كروب: eine Essener Unternehmerin um 1800 (بالألمانية). فرانز شتاينر. رقم ISBN 978-3-515-04279-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  44. ↑ «تبرئة ساحرة ألمانية... بعد 385 عامًا» · صحيفة ذا ديلي إيدج . www.dailyedge.ie . تاريخ الاطلاع: 21 أغسطس 2022 .
  45. ↑ ميلار، بيتر (10 ديسمبر 2020). الألمان وأوروبا: تاريخ شخصي من الخطوط الأمامية . كويركوس. ISBN 978-1-911350-44-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  46. ^ كيلي ، فالتر. فيرهاوس ، رودولف (30 نوفمبر 2011). تيبو - زيتشا . والتر دي جرويتر. ص. 34. ردمك  978-3-11-096116-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  47. ↑ بولساندر، هانز أ. (2008). الآثار الوطنية والقومية في ألمانيا في القرن التاسع عشر . بيتر لانغ. ص 137. ISBN  978-3-03911-352-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  48. ↑ نيفن، ب.؛ بافر، س. (18 ديسمبر 2009). إحياء الذكرى في ألمانيا منذ عام 1945. سبرينغر. ص 163. ISBN  978-0-230-24850-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  49. ^ ويلاند ، أولي (2002). Strafsache Vatikan: Jesus klagt an (باللغة الألمانية). Verlag Das Weiße Pferd. ص. 345. ردمك  978-3-9808322-2-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  50. ↑ رومهيلد، جوليان (25 يونيو 2014). الأنوثة والتأليف في روايات إليزابيث فون أرنيم: في أوج تألقها . روومان وليتلفيلد. ص 59. ISBN  978-1-61147-704-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2022 .
  51. ↑ شاد، ريتشارد إي. (1998). كتاب ليسينغ السنوي: 1997. مطبعة جامعة واين ستيت. ص 224. ISBN  978-0-8143-2814-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2022 .
  52. ↑ كاهان، ديفيد (11 سبتمبر 2018). هيلمهولتز: حياة في العلم . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 476. ISBN  978-0-226-54916-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2022 .
  53. ^ فرويند ، مايكل (1967). أبندغلانز يوروباس: 1870-1914. بيلدر ونص . دويتشه فيرلاج أنستالت. ص. 200 . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2020 . 
  54. ^ فيلهلمي، البتراء (2011). صالون دير برلينر في 19. جاهرهوندرت (1780-1914) . والتر دي جرويتر. ص 287 – 289. ISBN  9783110853964تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2020 .
  55. ↑ برايس، رينيه ب.؛ تشيري، ماري جين؛ بوبهام، سوزان؛ ماكناب، إليزابيث ل. (31 أكتوبر 2013). تحويل التخصصات: مدخل إلى دراسات المرأة . روتليدج. ص 49. ISBN  978-1-135-18755-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2022 .
  56. ↑ ليدرمان، ليون م.؛ هيل، كريستوفر ت. (29 نوفمبر 2011). التناظر والكون الجميل . دار بروميثيوس للنشر. ISBN 978-1-61592-041-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2022 .
  57. ↑ ديرداك، توماس؛ غرانت، تينا (2000). الدليل الدولي لتاريخ الشركات . مطبعة سانت جيمس. ص 157. ISBN  978-1-55862-390-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  58. ^ بيرسي إرنست شرام، Neun Generationen: Dreihundert Jahre deutscher “Kulturgeschichte” im Lichte der Schicksale einer Hammer Bürgerfamilie (1648–1948). المجلد. الأول والثاني، غوتنغن 1963/64.
  59. ^ “يوهان هينريش جوسلر،” في هامبورج السيرة الذاتية-Personenlexikon ، المجلد. 2، أد. بقلم فرانكلين كوبيتش، ديرك بريتزكي، الصفحات من 153 إلى 154
  60. ↑ هاست، أديل (1991). الدليل الدولي لتاريخ الشركات . مطبعة سانت جيمس. ص 85. ISBN  978-1-55862-060-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  61. ↑ فروند 1967 ، ص 200.
  62. ↑ نيبردي، ص 104.
  63. ↑ ماريون دبليو. غراي، الرجال المنتجون، النساء الإنجابيات: الأسرة الزراعية وظهور مجالات منفصلة خلال عصر التنوير الألماني (2000).
  64. ↑ ماريون دبليو. جراي وجون ك. بيرتون، "القيم البرجوازية في الأسرة الريفية، 1810-1840: الحياة المنزلية الجديدة في ألمانيا"، اتحاد أوروبا الثورية، 1750-1850 23 (1994): 449-56.
  65. ↑ نيبردي، الفصل 2. حسنًا
  66. ^ إيدا ساجارا، مقدمة لألمانيا في القرن التاسع عشر (1980) ص 231-33.
  67. ↑ نيبردي، ألمانيا من نابليون إلى بسمارك: 1800-1866 (1996)، الصفحات 87-92، 99
  68. ↑ بريجيت يونغ، انتصار الوطن: التوحيد الألماني وتهميش المرأة (1999).
  69. ↑ غيدو، ديان ج. (2010). الرابطة الألمانية لمنع تحرير المرأة: معاداة النسوية في ألمانيا، 1912-1920 . ص 3. 
  70. ↑ مازون، باتريشيا م. (2003). النوع الاجتماعي وجامعة البحث الحديثة: قبول النساء في التعليم العالي الألماني، 1865-1914 . مطبعة جامعة ستانفورد، ص 53. ISBN  9780804746410.
  71. ↑ كلارك، إدوارد هـ. (1873). الجنس في التعليم، أو فرصة عادلة للفتيات . مشروع غوتنبرغ. ص 173. 
  72. ↑ كلارك، إدوارد هـ. (1873). الجنس في التعليم، أو فرصة عادلة للفتيات . مشروع غوتنبرغ. ص 178. 
  73. ↑ كلارك، ليندا ل. (2008). المرأة والإنجاز في أوروبا في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 231. ISBN  9780521650984.
  74. ↑ Ulrike Thoms، "Zwischen Kochtopf und Krankenbett. Diätassistentinnen in Deutschland 1890-1980،" [بين وعاء الطبخ وسرير المريض: علم التغذية في ألمانيا، 1890-1980] Medizin، Gesellschaft und Geschichte . (2004)، المجلد. 23، ص 133-163.
  75. ↑ وودفين، كارول (2004). "الديمقراطيون المترددون: الهيئة النسائية البروتستانتية المساعدة وانتخابات الجمعية الوطنية الألمانية لعام 1919". مجلة الجمعية التاريخية . 4 (1): 71-112 . doi : 10.1111/j.1529-921x.2004.00087.x .
  76. ↑ ديسبينا ستراتيغاكوس، "أنا نفسي أريد أن أبني: النساء، والتعليم المعماري، ودمج الكليات التقنية في ألمانيا." Paedagogica Historica 43#6 (2007): 727-756.
  77. ↑ مارينيل رايان فان زي، "الأسس المتغيرة: الاقتصاديات في جمهورية فايمار". مجلة تاريخ المرأة 18#1 (2009): 97-119.
  78. ↑ أديلهيد فون سالدرن، "الاتجاهات المبتكرة في دراسات المرأة والجندر في الحقبة الاشتراكية الوطنية". التاريخ الألماني 27#1 (2009): 84-112.
  79. ↑ أتينا غروسمان، "المناقشات النسوية حول المرأة والاشتراكية الوطنية". النوع والتاريخ 3#3 (1991): 350-358.
  80. ↑ "المرأة تحت حكم النازية" . Histoire-en-questions.fr. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2013 .
  81. 1 2 فرانز ويلينغ، جورج (1962). يموت هتلر . آر ضد ديكرز فيرلاغ جي شينك، هامبورغ.
  82. ^ "le-iiie-reich-et-les-femmes" . تم الاسترجاع 21 أغسطس، 2011 .
  83. ↑ ستيفنسون (2001). النساء في ألمانيا النازية ، ص 16.
  84. ↑ ستيفنسون (2001). النساء في ألمانيا النازية ، ص 17-20.
  85. ↑ بريدنتال، ريناته؛ غروسمان، أتينا؛ كابلان، ماريون (1984). عندما أصبح علم الأحياء قدراً: النساء في جمهورية فايمار وألمانيا النازية .
  86. ↑ ستيفنسون، جيل (2001). النساء في ألمانيا النازية .
  87. ↑ كونز، كلوديا (1988). الأمهات في الوطن: المرأة والأسرة والسياسة النازية . مطبعة سانت مارتن. ISBN 9780312022563.
  88. ↑ راشيل سنتشري، إملاء المحرقة: الإداريات في الرايخ الثالث (أطروحة دكتوراه، جامعة لندن، 2012)، مؤرشفة على الإنترنت بتاريخ 24 فبراير 2021 في أرشيف الإنترنت . المراجع، الصفحات 277-309
  89. ↑ إيفلين زيغينهاغن، "الرغبة المقدسة في خدمة الوطن الفقير والمعذب: الطيارات الألمانيات في فترة ما بين الحربين العالميتين ومهمتهن السياسية". مجلة الدراسات الألمانية (2007): 579-596. في JSTOR
  90. ↑ ريجر، برنارد (2008). "هانا رايتش (1912-1979): المسيرة العالمية لشخصية نازية شهيرة". التاريخ الألماني . 26 (3): 383-405 . doi : 10.1093/gerhis/ghn026 .
  91. ↑ ويندي لور ، غضب هتلر: النساء الألمانيات في ساحات القتل النازية، الصفحات 97-144.
  92. ↑ ناثان ستولتزفوس، مقاومة القلب: الزواج المختلط واحتجاج شارع روزنشتراس في ألمانيا النازية (2001).
  93. ↑ هاغمان، كارين (2011). "تعبئة النساء للحرب: تاريخ وتأريخ وذاكرة خدمة المرأة الألمانية في الحربين العالميتين". مجلة التاريخ العسكري . 75 (4): 1055-1094 .
  94. ↑ كامبل، دآن (أبريل 1993). "النساء في القتال: تجربة الحرب العالمية الثانية في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى وألمانيا والاتحاد السوفيتي" . مجلة التاريخ العسكري . 57 (2): 301-323 . doi : 10.2307/2944060 . JSTOR 2944060 . 
  95. ↑ «تتقاضى النساء في شرق ألمانيا أجوراً قريبة من أجور الرجال. هل يعود الفضل في ذلك إلى الاشتراكية؟ | العالم من PRX» . 6 ديسمبر 2017.
  96. ↑ "ألمانيا تحتفل بمرور 100 عام على حق المرأة في التصويت" . 17 يناير 2019.
  97. ↑ سارة إليز ويليارتي، الاتحاد الديمقراطي المسيحي وسياسات النوع الاجتماعي في ألمانيا: إشراك النساء في الحزب (2010).
  98. ↑ جويس موشابين ، "قوة الفتيات، والدمج، والكتلة الحرجة: القيادة النسائية وتحول نموذج السياسة في الائتلاف الأحمر والأخضر الألماني، 1998-20021". مجلة المرأة والسياسة والسياسة 27#1-2 (2005): 135-161.
  99. ↑ ماير، بيرجيت (2003). "ضجة كبيرة حول لا شيء؟ سياسات التمثيل السياسي وتأثير البرلمانيات في ألمانيا". مراجعة بحوث السياسات . 20 (3): 401-422 . doi : 10.1111/1541-1338.00028 .
  100. ↑ ميرا ماركس فيري، "أنجيلا ميركل: ماذا يعني الترشح كامرأة؟" السياسة والمجتمع الألماني 24#1 (2006): 93-107.

للمزيد من القراءة

  • Abrams, Lynn and Elizabeth Harvey, eds. العلاقات بين الجنسين في التاريخ الألماني: السلطة والفاعلية والتجربة من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين (1997).
  • إيفانز، ريتشارد ج. الحركة النسوية في ألمانيا، 1894-1933 (1976).
    • إيفانز، ريتشارد ج. (1976). "النسوية وتحرر المرأة في ألمانيا 1870-1945: مصادر وأساليب ومشكلات البحث". تاريخ أوروبا الوسطى . 9 (4): 323-351 . doi : 10.1017/S0008938900018288 . S2CID 145356083 . 
  • فريفرت، أوتي. المرأة في التاريخ الألماني من التحرر البرجوازي إلى التحرر الجنسي (1989).
  • غولدبرغ، آن. "النساء والرجال: 1760-1960." في هيلموت فالسر سميث، محرر، دليل أكسفورد لتاريخ ألمانيا الحديث (2011): 71-90.
  • هارفي، إليزابيث. العلاقات بين الجنسين في التاريخ الألماني: السلطة والفاعلية والتجربة من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين (1997).
  • زويكر، ليزا وجيسون روز. "الزواج أم المهنة؟ أنماط الزواج بين النساء الناجحات من أصل يهودي وغيرهن من النساء في أوروبا الوسطى الناطقة بالألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين." تاريخ أوروبا الوسطى 53، العدد 4 (2020): 703-740. doi:10.1017/S0008938920000539.

قبل عام 1914

  • أنتوني، كاثرين سوزان. الحركة النسوية في ألمانيا والدول الاسكندنافية (نيويورك: 1915). متوفر على الإنترنت
  • فوت، جون سي. المرأة الألمانية في القرن التاسع عشر: تاريخ اجتماعي (1984) متوفر على الإنترنت
  • هيل، بريدجيت. عبادة مريم العذراء في ألمانيا الحديثة المبكرة: التقوى البروتستانتية والكاثوليكية، 1500-1648 (2007)
  • جوريس، روث-إلين ب.، وماري جو ماينز. النساء الألمانيات في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر (1985).
  • كابلان، ماريون أ. تكوين الطبقة الوسطى اليهودية: المرأة والأسرة والهوية في ألمانيا الإمبراطورية (1991).
  • نيبردي، توماس. ألمانيا من نابليون إلى بسمارك: 1800-1866 (1996). مقتطف
  • أوجيلفي، شيلاغ . ألمانيا: تاريخ اجتماعي واقتصادي جديد، المجلد 1: 1450-1630 (1995)، 416 صفحة؛ ألمانيا: تاريخ اجتماعي واقتصادي جديد، المجلد 2: 1630-1800 (1996)، 448 صفحة
  • أوجيلفي، شيلاغ. حياة مُرّة: النساء والأسواق ورأس المال الاجتماعي في ألمانيا الحديثة المبكرة (2003) DOI:10.1093/acprof:oso/9780198205548.001.0001 (متاح عبر الإنترنت)
  • أوجيلفي، شيلاغ، وريتشارد أوفري. ألمانيا: تاريخ اجتماعي واقتصادي جديد، المجلد 3: منذ عام 1800 (2004)
  • أوزمنت، ستيفن. الجسد والروح: الحياة الخاصة في ألمانيا الحديثة المبكرة (2001).
  • بريلينجر، كاثرين م. الخيرية والتحدي والتغيير: الأبعاد الدينية لحركة النساء في منتصف القرن التاسع عشر في ألمانيا (1987).
  • روولد، كاثارينا. المرأة المتعلمة: العقول والأجساد والتعليم العالي للمرأة في بريطانيا وألمانيا وإسبانيا، 1865-1914 (2011).
  • ساجارا، إيدا. التاريخ الاجتماعي لألمانيا 1648-1914 (طبعة 1977، 2002).
  • ساجارا، إيدا. مقدمة لألمانيا في القرن التاسع عشر (1980) ص 231-72

منذ عام 1914

  • برودي، توماس. "المجتمع الألماني في زمن الحرب، 1939-1945". التاريخ الأوروبي المعاصر 27.3 (2018): 500-516. DOI: https://doi.org/10.1017/S0960777318000255
  • هارش، دونا. انتقام المنزل: المرأة والأسرة والشيوعية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية (2008)
  • كونز، كلوديا. الأمهات في الوطن: المرأة، والحياة الأسرية، والأيديولوجية النازية، 1919-1945. (1986). 640 صفحة. الدراسة الرئيسية
  • ماسون، تيم (1976). "المرأة في ألمانيا، 1925-1940: الأسرة، والرعاية الاجتماعية، والعمل. الجزء الأول". ورشة التاريخ . 1 : 74-113 . doi : 10.1093/hwj/1.1.74 .
  • نيلسون، كورتني. "سلاحنا هو الملعقة الخشبية: الأمومة والعنصرية والحرب: الأدوار المتنوعة للمرأة في ألمانيا النازية." (2014).
  • ستيفنسون، جيل. النساء في ألمانيا النازية. روتليدج، 2014.
  • ستيب، ماثيو. النساء في الرايخ الثالث، 2003، 208 صفحة.

علم التأريخ

  • هاجيمان، كارين، وجين هـ. كواتيرت، محرران. تأنيث التاريخ الألماني الحديث: إعادة كتابة التأريخ (2008)
  • هاغمان، كارين (2007). "من الهامش إلى التيار الرئيسي؟ تاريخ المرأة والجندر في ألمانيا". مجلة تاريخ المرأة . 19 (1): 193-199 . doi : 10.1353/jowh.2007.0014 . S2CID 143068850 .