تاريخ التعليم في الصين

بدأ تاريخ التعليم في الصين مع نشأة الحضارة الصينية . وكان النبلاء يُنشئون في كثير من الأحيان مؤسسات تعليمية لأبنائهم. وكان لتأسيس الامتحانات الإمبراطورية (التي دُعي إليها في فترة الممالك المتحاربة، ونشأت في عهد أسرة هان، وأُسست في عهد أسرة تانغ) دورٌ محوري في الانتقال من نظام الحكم الأرستقراطي إلى نظام الحكم القائم على الجدارة . كما كان يُنظر إلى التعليم كرمزٍ للسلطة؛ إذ كان المتعلمون يحصلون في الغالب على دخلٍ أعلى بكثير.

سلالتا شانغ وتشو

أول ذكر مكتوب لكلمة "مدرسة" في الصين يظهر في عظام التنبؤات لسلالة شانغ (حوالي 1250 قبل الميلاد)، والتي تُعدّ أولى السجلات المكتوبة في الصين والسجل التاريخي الرئيسي لتلك الفترة. ^{[ 2 ]} كانت تُستخدم هذه العظام للتنبؤ، حيث تُكتب عليها الأسئلة قبل وضعها في النار، ثم تُطبع النتائج عليها. تتضمن العديد من هذه التنبؤات أسئلة حول المدرسة: "هل من المُبارك أن يذهب الأطفال إلى المدرسة؟ هل ستمطر في طريق عودتهم إلى المنزل؟" ^{[ 3 ]} مع ذلك، لا تحتوي عظام التنبؤات إلا على معلومات قليلة حول وظيفة المدارس أو الغرض منها.

تشير النقوش الموجودة على الأواني البرونزية وكتاب الطقوس، في عهد أسرة تشو، إلى أن ملوك تشو أسسوا مدارس لشباب الطبقة الأرستقراطية لخدمة الملك. ^{[ 4 ]} ويشير كتاب الطقوس إلى أن معظم هذه المدارس كانت تقع بالقرب من البرك والغابات، ولذلك يستنتج المؤرخون أن هذه المدارس ركزت في الغالب على تعليم فنون القتال، وخاصة الرماية. ^{[ 3 ]} ومنذ عهد أسرة تشو فصاعدًا، كان للحكومة الإمبراطورية تأثير قوي على نظام التعليم. وقد نُقلت تقاليد هذه الفترة عبر كتاب الطقوس ، الذي أصبح فيما بعد أحد الكتب الخمسة الكلاسيكية في المدونة الكونفوشيوسية . وخلال أواخر فترة الخريف والربيع، أصبحت هذه المدارس شائعة في جميع أنحاء أسرة تشو، لكن سلطة الحكومة المركزية كانت تتلاشى تدريجيًا لصالح أمراء الحرب المحليين.

فترة الدول المتحاربة

شهدت فترة الممالك المتحاربة ظهور العديد من الفلسفات المؤثرة، بما في ذلك الكونفوشيوسية والموهية والطاوية . ومن بين هذه الفلسفات، كان للكونفوشيوسية التأثير الأكبر والأطول أمداً على التعليم الحكومي والإمبراطوري.

أدى ضعف إمبراطورية تشو وصعود أمراء الحرب المحليين إلى ظهور عصر الممالك المتحاربة. وربما أسس بعض أمراء الحرب المحليين أكاديميات لترسيخ سلطتهم واكتساب الشرعية. ^{[ 4 ]} غالبًا ما كانت المدارس المختلفة تُنظَّم في كيانات سياسية لكسب النفوذ الاجتماعي. وكان يُدعى العلماء المتنافسون إلى البلاط؛ وأدى الدعم الحكومي إلى تطوير أولى الأكاديميات الصينية. وقد أكدت حوليات لو بووي على أهمية التعليم واحترام المعلمين .

كانت أكاديمية جيكسيا إحدى المؤسسات التعليمية التي وُجدت خلال هذه الفترة . وقد اجتذب جوّها المنفتح والمتسامح علماء الكونفوشيوسية والطاوية من جميع أنحاء البلاد للمناقشة والدراسة. ومع ذلك، لم يكن لهذه المؤسسة تأثير طويل الأمد على المؤسسات الصينية اللاحقة. ^{[ 2 ]}

هان إيرا

كان الإمبراطور وو من سلالة هان من أشدّ المتحمسين للكونفوشيوسية، وجعلها المذهب التعليمي الوطني. وفي عام ١٢٤ قبل الميلاد، أُنشئت مدرسة "أصول الحكم في الصين" لتخريج موظفين مدنيين للدولة، حيث درّست الكتب الخمسة الكلاسيكية للكونفوشيوسية. وقد استند الموقف الصيني التقليدي تجاه التعليم إلى نصيحة منسيوس القائلة: "من يعمل بعقله يحكم غيره، ومن يعمل بقوته يُحكم من قِبَل غيره".

ابتداءً من عهد أسرة هان، شجعت الدولة اللغة المكتوبة من خلال المدارس الحكومية. ^{[ 5 ]}^{: 75} كما استُكملت المدارس الحكومية بمدارس وأكاديميات خاصة رعتها جماعات النسب. ^{[ 5 ]}^{: 75}

سلالة سوي وسلالة تانغ

في عهد أسرة سوي (581-619)، أُنشئ نظام الامتحانات الإمبراطورية لتدريب وتوظيف علماء وموظفين كونفوشيوسيين. وبشكل خاص في عهد أسرة سونغ (960-1279)، أصبح نظام الامتحانات الإمبراطورية النظام السياسي والتعليمي الصيني القديم الأكثر جوهرية وأهمية. وقد خدمت وظيفة البيروقراطية المهنية في التعليم العالي الصيني القديم نظام الامتحانات الإمبراطورية. ^{[ 6 ]}

العصور الوسطى

بدأ الامتحان الإمبراطوري عام 605، وكان يشترط على الطلاب اجتياز الحد الأدنى من الدرجات المطلوبة محليًا قبل الامتحان النهائي في العاصمة. ولذلك، سادت المدارس الخاصة. وكانت أكاديمية كهف الغزال الأبيض وأكاديمية دونغلين نموذجًا يحتذى به. وفي الوقت نفسه، ظهرت مدرسة بير غاردن للفنون في أوائل القرن الثامن، وفي عام 1178 أُنشئت مدرسة عسكرية وطنية.

لقد ساهم اختراع الورق والحروف المتحركة بشكل كبير في تطوير النظام التعليمي.

سلالة تشينغ

هيمنت الأكاديميات الإقليمية على التعليم خلال عهد أسرة تشينغ ، حيث لم تكن تفرض رسومًا دراسية، بل كانت تقدم منحًا للطلاب المختارين مسبقًا. وكانت هذه الأكاديميات مخصصة للدراسة المستقلة للأدب الكلاسيكي، بدلًا من إعداد الطلاب للحكم، كما كان الحال في الأكاديميات الإمبراطورية. ونادرًا ما كان الأساتذة يُلقون محاضرات على الطلاب، بل كانوا يقدمون لهم النصائح ويُقيّمون أبحاثهم. ^[⁷^]

ساهم الإهمال شبه التام من جانب الدولة لتعليم الهندسة والرياضيات والعلوم التطبيقية الأخرى في اتساع الفجوة العسكرية بين الصين والإمبراطوريات الأوروبية، كما يتضح من نتائج حربَي الأفيون الأولى والثانية والحرب الصينية الفرنسية، وغيرها. واستجابةً لذلك، شرعت سلالة تشينغ في حركة لتعزيز قدراتها الذاتية ، فأسست معهد تونغوين غوان عام ١٨٦١، الذي استعان بمعلمين أجانب لتدريس اللغات الأوروبية والرياضيات وعلم الفلك والكيمياء.

في عام 1872، أرسلت سلالة تشينغ 120 طالبًا للدراسة في الولايات المتحدة. ^{[ 8 ]}^{: 91} وكانت هذه أول بعثة تعليمية صينية. ^{[ 8 ]}^{: 91}

بعد هزيمة سلالة تشينغ على يد اليابان خلال الحرب الصينية اليابانية الأولى، تأسست جامعة بييانغ (أو جامعة تيانجين الإمبراطورية)، أول جامعة حديثة في الصين، عام 1895، وكان نظام التعليم الجامعي فيها مُستوحى بالكامل من نظيره في الولايات المتحدة. وفي عام 1898، تأسست جامعة بكين ، بمنهج دراسي مُستوحى من النظام الياباني . وفي عام 1905، أُلغيت الامتحانات الإمبراطورية. ^{[ 9 ]}^{: 15} وفي عام 1908، أنشأ الرئيس الأمريكي ثيودور روزفلت برنامج منح تعويضات الملاكمين ، الذي خصص أموالاً من تعويضات الملاكمين للتعليم العالي داخل الصين، بالإضافة إلى تمويل دراسة الطلاب الصينيين في الولايات المتحدة. ^{[ 8 ]}^{: 91} وبناءً على أحكام هذا البرنامج، تأسست جامعة تسينغهوا عام 1911.

كان يُنظر إلى نظام التعليم في اليابان كنموذج مثير للاهتمام للتحديث، إذ لم تكن سلطة الإمبراطور موضع شك، وظل التسلسل الهرمي الكونفوشيوسي قائماً. في الفترة من عام 1902 إلى عام 1908، أرسلت الحكومة المركزية 64 مسؤولاً، بينما أرسلت حكومات المقاطعات 619 شخصاً إضافياً، للاطلاع على نظام التعليم في اليابان. ^{[ 10 ]}

العصر الحديث

جمهورية الصين

أدى استبدال سلالة تشينغ بجمهورية الصين إلى زيادة نفوذ النخب الحضرية التي سعت إلى تحديث البلاد، بما في ذلك من خلال التعليم الحكومي. ^{[ 11 ]}^{: 14}

كانت حركة الثقافة الجديدة عام 1919 رد فعل على تركيز الحكومة الصينية على المعرفة التقنية، وأسفرت عن حماس جديد للمعرفة النظرية، ولكن مع التركيز على الفلسفة الغربية بدلاً من الكونفوشيوسية. كان التعليم في معظمه لا مركزياً في تلك الفترة، نظراً للتفكك السياسي الذي كانت تعاني منه الصين، حيث احتل أمراء الحرب الصينيون والمستعمرون الأجانب، وخاصة اليابانيون ، مساحات شاسعة من الأراضي الصينية.

كان من أوائل الداعمين للتعليم الكاثوليكي في الصين ما شيانغبو ويينغ ليانزي . ^{[ 12 ]}^{: 137} ومن بين جهودهما لتعزيز التعليم الكاثوليكي تبرعات ما شيانغبو للمساعدة في تأسيس أكاديمية تشندان ( جامعة أورورا )، وجهودهما بين عامي 1912 و1917 لإقناع الكرسي الرسولي بافتتاح جامعة كاثوليكية في العاصمة، وهو ما تحقق بافتتاح جامعة بكين الكاثوليكية عام 1925. ^{[ 12 ]}^{: 138-139}

في أواخر عشرينيات القرن العشرين، نفّذت حكومة جمهورية الصين حركة استعادة الحقوق التعليمية، التي سعت إلى تنشئة شعب واعٍ وطنياً من خلال التأكيد على أن التعليم يجب أن يخدم مصالح الطلاب والمجتمع الصينيين، لا مصالح الدول الأجنبية أو الأديان. ^{[ 12 ]}^{: 140}

خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية ، استهدف اليابانيون الجامعات الصينية، التي اعتبروها مصدرًا للثقافة الصينية. ^{[ 13 ]}^{: 112-113} فعلى سبيل المثال، قامت الشرطة العسكرية اليابانية ( كيمبيتاي ) بإغلاق حرم جامعة يينتشينغ ، كما اعتقلت أعضاء هيئة التدريس الأجانب فيها. ^{[ 14 ]}^{: 167}

اعتبر كل من الحزب الشيوعي الصيني والقوميين التعليمَ ذا أهمية بالغة لمقاومة اليابانيين وبناء الأمة الصينية. ^{[ 13 ]}^{: 113} وفي المناطق الخاضعة للحكم الشيوعي ، أدار الحزب الشيوعي الصيني مدارس، ومدارس ليلية، وقدّم دروسًا في محو الأمية. ^{[ 13 ]}^{: 113} كما أنشأ مدارس في يانآن لتطوير كوادر الحزب، بما في ذلك مدرسة الحزب المركزية ، وجامعة مكافحة اليابان العسكرية والسياسية ، وجامعة المرأة الصينية، وكلية لو شون للفنون . ^{[ 13 ]}^{: 113}

جمهورية الصين الشعبية

خلال الحرب الأهلية الصينية ، حسّن الحزب الشيوعي الصيني التعليم في المناطق الخاضعة لسيطرته. ^{[ 15 ]} فقد أنشأ مدارس للبالغين والأطفال (ذكورًا وإناثًا) استُخدمت فيها كتب مدرسية محلية الصنع، وقاد حملات لمحو الأمية. ^{[ 15 ]} ومثّلت هذه الجهود المرة الأولى في التاريخ الصيني التي أُتيحت فيها فرص التعليم للفلاحين. ^{[ 15 ]} وخلال عهد ماو، كان التعليم للجميع وحملات محو الأمية من أهم أولويات الحزب. ^{[ 16 ]}

في أبريل 1933، أصدرت الحكومة المؤقتة للحزب الشيوعي توجيهاتٍ بشأن السياسة التعليمية، موجهةً لجان الحزب على جميع المستويات للتركيز على التعليم الثقافي ورفع مستوى الوعي الطبقي لدى العمال والفلاحين. ^{[ 17 ]}^{: 56} ولأنّ معرفة القراءة والكتابة في الصين كانت تاريخيًا مرتبطةً بالسلطة السياسية، فقد نُظر إلى التعليم العام وحملات محو الأمية على أنها ثورية بطبيعتها. ^{[ 17 ]}^{: 57}

بعد نجاح الثورة الشيوعية الصينية وتأسيس جمهورية الصين الشعبية عام ١٩٤٩، أخضع الحزب الشيوعي الصيني النظام التعليمي لسيطرة الدولة. وكان تحسين مستوى معرفة القراءة والكتابة على مستوى السكان محور اهتمام التعليم في السنوات الأولى لجمهورية الصين الشعبية. ^{[ ١٨ ]} ففي عام ١٩٤٩، لم تتجاوز نسبة معرفة القراءة والكتابة ٢٠ إلى ٤٠٪. ^{[ ١٨ ]} وركزت الحكومة على تحسين مستوى معرفة القراءة والكتابة من خلال التعليم النظامي وحملات محو الأمية. ^{[ ١٨ ]} وفي السنوات الست عشرة الأولى من عمر جمهورية الصين الشعبية، تضاعف عدد الملتحقين بالمدارس الابتدائية ثلاث مرات، وزاد عدد الملتحقين بالمدارس الثانوية ٨.٥ أضعاف، وتضاعف عدد الملتحقين بالجامعات أكثر من أربع مرات. ^{[ ١٩ ]} وبحلول عام ١٩٧٩، أصبحت مشاركة الشباب الصيني في المدارس الابتدائية شبه شاملة. ^{[ ٢٠ ]}

تأسست الأكاديمية الصينية للعلوم عام 1949 .

خلال فترة الخطة الخمسية الأولى ، حددت لجنة التخطيط الحكومية عدد المقاعد الدراسية في الجامعات. ^{[ 21 ]}^{: 71} وابتداءً من خمسينيات القرن العشرين وحتى ستينياته، تم توفير وظائف لخريجي الجامعات من خلال مخصصات حكومية. ^{[ 21 ]}^{: 29}

في عام 1951، تبنت الصين قرار إصلاح النظام التعليمي. ^{[ 22 ]}^{: 70} وجعلت مدارس تدريب الكوادر والبالغين جزءًا لا يتجزأ من النظام المدرسي، واستبدلت نظام التعليم الابتدائي ذي المرحلتين (الذي اعتبرته القيادة عائقًا أمام تعليم أبناء الطبقة العاملة) بنظام التعليم الابتدائي ذي الخمس سنوات، وزادت من التعليم التقني المتخصص في المرحلة الثانوية والكليات. ^{[ 22 ]}^{: 70}

قامت جمهورية الصين الشعبية بتأميم أو تفكيك العديد من الجامعات التي كانت تُدار من قِبل الولايات المتحدة. ^{[ 8 ]}^{: 91-92} أُعيد تنظيم الجامعات الأمريكية المخصصة للنخب لتصبح مؤسسات على النمط السوفيتي مخصصة للفلاحين والعمال، مع تركيز أكبر على المهارات العملية على حساب المعرفة النظرية. ^{[ 8 ]}^{: 92} ومع تبني الصين للنموذج التعليمي السوفيتي، قلّصت عدد الجامعات الشاملة، لكنها زادت بشكل ملحوظ عدد المؤسسات العملية أو التقنية المتخصصة. ^{[ 22 ]}^{: 74} وكجزء من عملية إعادة التنظيم هذه، تم تقسيم مؤسسات التعليم العالي التي كانت تابعة لأمريكا سابقًا، ودمجها في كليات وجامعات أخرى. ^{[ 22 ]}^{: 74}

وفقًا للبرنامج المشترك للفترة 1949-1954 ، كان يُطلب من الطلاب الصينيين المشاركة في حركة دراسية على مستوى البلاد حول التاريخ السياسي والمفاهيم، بما في ذلك الديمقراطية الجديدة . ^{[ 22 ]}^{: 27}

في عام ١٩٥٢، سعت وزارة التعليم إلى تطوير نظام للمستشارين السياسيين كبرنامج تجريبي في الجامعات. ^{[ ٢٣ ]}^{: ١٠٧} أنشأت جامعة تسينغهوا برنامجًا للمستشارين السياسيين في عام ١٩٥٣، لتصبح أول جامعة تفعل ذلك. ^{[ ٢٣ ]}^{: ١٠٧} في هذا البرنامج، عمل الخريجون الجدد، الذين كانوا أيضًا أعضاء في الحزب الشيوعي الصيني، كمستشارين سياسيين في إدارة الهيئة الطلابية والمنظمات الطلابية، وغالبًا ما كانوا يشغلون في الوقت نفسه منصب سكرتيري رابطة الشبيبة الشيوعية . ^{[ ٢٣ ]}^{: ١٠٧}

في أواخر خمسينيات القرن العشرين، أُدخل إصلاح لغوي باستخدام الأحرف الصينية المبسطة في المدارس، وكذلك في المنشورات مثل الصحف. ^{[ 16 ]} وكان الهدف من هذا الإصلاح اللغوي تسهيل القراءة وبالتالي زيادة مستوى الإلمام بالقراءة والكتابة. ^{[ 16 ]}

خلال فترة "القفزة الكبرى إلى الأمام" ، ارتفع عدد الجامعات في الصين إلى 1289 جامعة بحلول عام 1960، وتضاعف عدد الطلاب المسجلين على مستوى البلاد إلى أكثر من الضعف ليصل إلى 962 ألف طالب في العام نفسه. ^{[ 8 ]}^{: 92} سعت الإصلاحات التعليمية خلال "القفزة الكبرى إلى الأمام" إلى زيادة مشاركة الطلاب والموظفين في العملية الإدارية، وتفضيل الطلاب من خلفيات العمال والفلاحين والجنود في القبول، وتعزيز دور الحزب الشيوعي والسياسة في المدارس. ^{[ 17 ]}^{: 59} ابتداءً من عام 1961، تراجعت الجامعات عن هذه المبادرات السياسية، وزادت من اعتماد سياسات جامعية قائمة على الجدارة بدلاً من السياسات القائمة على المساواة. ^{[ 17 ]}^{: 59}

في عام ١٩٦٢، وجّه تشو إنلاي المدارس إلى تعزيز تعليم اللغات الأجنبية. ^{[ ٢٢ ]}^{: ٢٣١} وفي يوليو من ذلك العام، اشترطت وزارة التعليم تدريس اللغات الأجنبية (وخاصةً الإنجليزية) في المراحل الدراسية العليا من المدارس الابتدائية. ^{[ ٢٢ ]}^{: ٢٣١} وفي العام التالي، اشترطت الوزارة على جميع المدارس والجامعات زيادة عدد حصص اللغة الإنجليزية وتكثيف الجهود لاكتشاف المواهب اللغوية الإنجليزية. ^{[ ٢٢ ]}^{: ٢٣١}

في ستينيات القرن العشرين، رأى ماو تسي تونغ أن نظام التعليم الصيني يعاني من جمود شكلي يُهدر مواهب الشباب. ^{[ 24 ]} وبحلول عام 1964، دعا إلى إصلاح المناهج الدراسية، التي كانت مُقتبسة بشكل كبير من النموذج السوفيتي في خمسينيات القرن العشرين. ^{[ 24 ]} واقترح ماو تقليص عدد سنوات الدراسة بحيث يُمكن دمج التدريس مع أنشطة في مجالات مثل الزراعة والصناعة والخدمة العسكرية والسياسة. ^{[ 24 ]} وزعم ماو أن هذه التغييرات ستتجاوز قيود التخصص والتسلسلات الهرمية الاجتماعية القائمة. ^{[ 24 ]}

بدأت حملة الجبهة الثالثة عام 1965 لتطوير الصناعات الأساسية وصناعة الدفاع الوطني في المناطق الريفية الصينية، وأسفرت أيضاً عن نقل معايير التعليم وأساليب التدريس الحضرية إلى الريف. ^{[ 25 ]}^{: 114-115}

قد تضمّ الشركات الكبيرة مدارس داخل مبانيها. ^{[ 26 ]}^{: 310}

الثورة الثقافية

أدت المراحل الأولى للثورة الثقافية إلى تعطيل التعليم، الذي أصبح من أكثر القضايا الاجتماعية والسياسية إثارةً للجدل. ^{[ 27 ]}^{: 89} في يونيو 1966، تم تعليق امتحانات القبول بالجامعات الوطنية. ^{[ 27 ]}^{: 113} ومع تعطيل التعليم، عُرفت صفوف المدارس الثانوية للأعوام 1966 و1967 و1968، التي لم تتمكن من التخرج في الوقت المحدد، باسم "الدفعة القديمة الثالثة". ^{[ 25 ]}^{: 362} إلى جانب انقطاع التدرج المباشر من المدرسة الثانوية إلى الجامعة، تم توسيع نظام التعليم الريفي، وكان من المتوقع أن يعود خريجو المدارس الثانوية الريفية لاحقًا إلى قراهم للمساهمة في التنمية الريفية. ^{[ 27 ]}^{: 113} تم تصنيف لغات الأقليات العرقية في الصين كجزء من "اللغات الأربع القديمة" ، وتم حرق النصوص المكتوبة بلغات الأقليات، وقمع التعليم ثنائي اللغة. ^{[ 28 ]}

استنادًا إلى تعليق لماو تسي تونغ في يوليو 1968، أُنشئت جامعات 21 يوليو الصناعية في المصانع كبرامج دراسية تقنية وهندسية بدوام جزئي. ^{[ 29 ]}^{: 362} أصدر ماو تعليماتٍ بمحاكاة نموذج جامعة مصنع شنغهاي لأدوات الآلات. ^{[ 8 ]}^{: 92} وذكر ماو أنه ينبغي إنشاء دورات مهنية قصيرة الأجل للعاملين في الصناعة. ^{[ 29 ]}^{: 362} وبناءً على ذلك، أنشأت المصانع في جميع أنحاء البلاد برامجها التعليمية الخاصة للفنيين والمهندسين. ^{[ 8 ]}^{: 92} وبحلول عام 1976، بلغ عدد جامعات 21 يوليو 15000 جامعة. ^{[ 8 ]}^{: 92}

سعى مُصلحو الثورة الثقافية إلى تنمية التفكير النقدي والمهارات الصناعية والزراعية لدى الطلاب، مع الحفاظ على التركيز على الجانب الأكاديمي. ^{[ 27 ]}^{: 105} وعندما أُعيد فتح المدارس في أوائل سبعينيات القرن العشرين، اعتُبر الطالب العامل أو الفلاح أو الجندي الشريحة الطلابية الرئيسية. ^{[ 30 ]} وتمّ تنقيح المناهج الدراسية مع التركيز على التعليم العملي والتعلم النظري، ونُبذ الانغماس في الكتب. ^{[ 31 ]} واقتصر التعليم الصفي على جزء صغير من اليوم الدراسي، بينما خُصص الباقي للتدريب العملي. ^{[ 31 ]} وتفاوتت النسبة الدقيقة بين العمل الأكاديمي والعمل البدني باختلاف الزمان والمكان. ^{[ 27 ]}^{: 105}

في المراحل الأولى للثورة الثقافية، انتشرت كتب التجارب العملية ( shiying kebei ) التي ركزت بشكل كبير على المعرفة العملية، مثل تشغيل الآلات أو المضخات. ^{[ 27 ]}^{: 107} وبحلول عام 1971، حققت هذه الكتب توازنًا أكبر بين المعرفة العملية والمواد الأكاديمية التقليدية. ^{[ 27 ]}^{: 107} وفي الفترة من 1973 إلى 1975، شُجعت ممارسة نظام المدارس المفتوحة ( kaimen banxue ). ^{[ 27 ]}^{: 106} وكان الطلاب يقضون فترة ما بعد الظهيرة من كل أسبوع في أعمال بدنية روتينية، كما كان بإمكانهم قضاء شهر كامل لتعلم مهارة من اختيارهم في مصنع أو مستشفى أو ما شابه. ^{[ 27 ]}^{: 106}

استؤنفت مدارس اللغات الأجنبية في أوائل سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 8 ]}^{: 100} وكان من بين مهامها العمل مع الفلاحين والعمال لمراجعة قواميس اللغات الأجنبية، وإزالة الجوانب التي اعتُبرت "وجهات نظر رأسمالية جادة". ^{[ 8 ]}^{: 100}

حتى إعادة تأسيس وزارة التعليم عام 1975 ، كانت مجموعة العلوم والتعليم التابعة لمجلس الدولة أهم هيئة حكومية في الجهاز البيروقراطي للتعليم. ^{[ 8 ]}^{: 92}

هوا جوفينج

ابتداءً من عام ١٩٧٧ ^{[ ٢٧ ]}^{: ٦١} خلال عهد هوا غوفينغ ، أُعيد العمل بنظام امتحانات القبول الجامعي. ^{[ ٣٢ ]} وقد أدى إعادة العمل به إلى تقليص فرص التعليم للفلاحين ذوي الدافعية العالية، ولكن غير المؤهلين أكاديميًا، والذين استفادوا من نموذج "العامل، الفلاح، الجندي" في المرحلة الأخيرة من الثورة الثقافية. ^{[ ٣٢ ]} وتوافد الشباب الريفيون على خوض الامتحانات، متلهفين لاستئناف دراستهم التي انقطعوا عنها خلال فترة الثورة الثقافية المضطربة. ^{[ ٣٢ ]} وشمل ذلك جيلًا أكبر سنًا من الطلاب الذين استأنفوا دراستهم. ^{[ ٣٢ ]} وحصل أبناء وحدات العمل في الجبهة الثالثة على الأفضلية في الامتحان الجديد. ^{[ ٣٣ ]}

انخفض التدريب المهني والعملي على مستوى الجامعة بشكل كبير لصالح البحث العلمي. ^{[ 34 ]} وقلّت نسبة عودة سكان الريف إلى قراهم بعد إتمام دراساتهم الجامعية. ^{[ 27 ]}^{: 61}

دنغ شياو بينغ

خلال فترة الإصلاح والانفتاح ، تم إنشاء نظام "المدارس النموذجية" لتحديد وتدريب طلاب المرحلتين الابتدائية والثانوية للالتحاق بالجامعة. ^{[ 35 ]}^{: 248} تم اختيار طلاب المدارس النموذجية بناءً على نتائج امتحاناتهم فقط. ^{[ 35 ]}^{: 248}

أيد دينغ برنامج المستشارين السياسيين في الجامعات، والذي كانت جامعة تسينغهوا قد بدأت بتطبيقه تجريبياً قبل الثورة الثقافية، واستؤنف العمل به عام 1977. ^{[ 23 ]}^{: 108} وبعد تأييد دينغ له، توسع البرنامج ليشمل مؤسسات التعليم العالي. ^{[ 23 ]}^{: 108}

ابتداءً من ثمانينيات القرن العشرين، أصبح نظام هانيو بينيين ذا أهمية في التعليم المبكر، حيث كان الطلاب يتعلمونه بالتزامن مع تعلم الأحرف الصينية أو حتى قبل ذلك . ^{[ 36 ]}

التسعينيات وأوائل الألفية الثانية

في عام 1990، كان أقل من 2% من سكان الصين البالغين حاصلين على شهادات جامعية. ^{[ 37 ]}^{: vi} ومنذ عام 2000، شهد التعليم العالي في الصين طفرة كبيرة، حيث تم بناء العديد من الجامعات والكليات في المناطق شبه الحضرية . ^{[ 26 ]}^{: 364} وبحلول عام 2015، كان أكثر من 15% من البالغين حاصلين على شهادات جامعية. ^{[ 37 ]}^{: vi} وكان نمو فرص التعليم الجامعي كبيرًا بشكل خاص لمن ولدوا في ثمانينيات القرن الماضي. ^{[ 37 ]}^{: vi} وفي عام 2020، التحق 54% من سكان الصين في سن الدراسة الجامعية بالجامعات. ^{[ 37 ]}^{: vi}

في عام ١٩٩١، أطلق الحزب الشيوعي الصيني حملة التثقيف الوطني على مستوى البلاد . ^{[ ٣٨ ]}^{: ٩٩} ركزت الحملة بشكل أساسي على التعليم، حيث جرى تنقيح الكتب المدرسية للحد من سرديات الصراع الطبقي والتأكيد على دور الحزب في إنهاء قرن الإذلال . ^{[ ٣٨ ]}^{: ٩٩} وكجزء من الحملة، أُنشئت قواعد التثقيف الوطني، وأُلزمت المدارس، من الابتدائية إلى الجامعية، باصطحاب الطلاب إلى مواقع ذات أهمية تاريخية للثورة الشيوعية الصينية. ^{[ ٣٨ ]}^{: ٩٩} وفي مجال تدريس التاريخ، سلطت حملة التثقيف الوطني الضوء على الفظائع اليابانية ضد الصين خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية . ^{[ ٣٩ ]}^{: ١٥٩}

ارتفع التحصيل العلمي للمرأة بشكل ملحوظ. ^{[ 37 ]}^{: 6.} وبحلول عام 2009، كانت نصف طالبات الجامعات من النساء. ^{[ 40 ]}^{: 69.} وكان معدل زيادة مستويات التعليم العالي للمرأة في الصين أعلى بكثير من مثيلاتها في الدول ذات مستويات الدخل الفردي المماثلة، بل وحتى من بعض الدول ذات مستويات الدخل الفردي الأعلى. ^{[ 40 ]}^{: 69}

منذ تسعينيات القرن الماضي، تم إلغاء النموذج السوفيتي إلى حد كبير في الصين، حيث توسعت العديد من الجامعات أو اندمجت مع جامعات أخرى لتوفير تعليم أكثر شمولاً بالتوازي مع التدريب التقني المتخصص. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} كما بدأ في تسعينيات القرن الماضي أيضاً، تم ترسيخ نظام المستشارين السياسيين وتوسيعه في مؤسسات التعليم العالي في جميع أنحاء الصين، حيث أصدرت وزارة التعليم في عام 2000 قواعد موحدة مثل تحديد مدة الولاية والسن. ^{[ 23 ]}^{: 108}

في عام 2003، دعت وزارة التعليم الصينية إلى إضافة محتوى التوعية البيئية إلى جميع مناهج المدارس الحكومية، بدءًا من السنة الأولى من المرحلة الابتدائية وحتى السنة الثانية من المرحلة الثانوية. ^{[ 43 ]}^{: 138}

عقب إطلاق مشروع الغداء المجاني من قبل منظمة غير حكومية شعبية، وضعت الحكومة المركزية الصينية في عام 2011 السياسة الوطنية لدعم التغذية لتوفير 16 مليار يوان (2.32 مليار دولار أمريكي) سنويًا لطلاب المناطق الريفية. ^{[ 44 ]}^{: 137-138}

شي جين بينغ

في عام 2014، أصدر المكتب العام للحزب الشيوعي الصيني ومجلس الدولة لجمهورية الصين الشعبية توجيهات بشأن تعزيز التعليم الفكري في الكليات والجامعات. ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} خلال فترة حكم شي جين بينغ، أنشأت العديد من الكليات والجامعات مدارس للماركسية . ^{[ 22 ]}^{: 332} في عام 2012، كان هناك حوالي مائة مدرسة من هذا القبيل على مستوى البلاد؛ وبحلول عام 2021، تجاوز عددها 1440 مدرسة. ^{[ 22 ]}^{: 332} شهدت برامج الماجستير والدكتوراه في الماركسية زيادة ملحوظة منذ عام 2016. ^{[ 22 ]}^{: 332} في عام 2017، بدأت الجامعات الصينية والحكومات الإقليمية في إنشاء مراكز لدراسة فكر شي جين بينغ حول الحضارة البيئية . ^{[ 26 ]}^{: 89} تم إنشاء ما لا يقل عن 18 مركزًا من هذا القبيل بحلول عام 2021. ^{[ 26 ]}^{: 89}

في عام 2021، أغلقت الحكومة مراكز الدروس الخصوصية لتلاميذ المدارس استناداً إلى مبرر مفاده أن ارتفاع تكاليف التعليم يتعارض مع أهداف الرخاء العام . ^{[ 40 ]}^{: 67}

نفّذ شي جين بينغ أيضًا عددًا من الإصلاحات التعليمية الأخرى. ^{[ 47 ]}^{: يُلزم 155} مدرسة بتعديل ساعات دوامها لتتوافق مع ساعات العمل في منطقتها، حتى يتمكن أولياء الأمور من اصطحاب أبنائهم مباشرةً بعد انتهاء دوامهم (لتقليل الاعتماد على الدروس الخصوصية للإشراف على البالغين بعد انتهاء الدوام المدرسي). ^{[ 47 ]}^{: كما يجب على 155} مدرسة تعزيز الصحة من خلال إلزام الطلاب بحصص التربية البدنية في الهواء الطلق يوميًا، وتوفير فحوصات للعيون مرتين في كل فصل دراسي. ^{[ 47 ]}^: أُغلقت ^{155 مدرسة تبتية خاصة، ويلتحق العديد من الأطفال التبتيين بالمدارس الداخلية الحكومية الإلزامية.}^{[ 48 ]}

كجزء من توجيهات شي جين بينغ لعام 2021 بشأن "التخفيف المزدوج" (الحد من الدروس الخصوصية المفرطة خارج الحرم الجامعي وتخفيف أعباء الواجبات المنزلية)، لا يجوز للمدارس تكليف طلاب الصفين الأول والثاني بواجبات منزلية، ويقتصر وقت الواجبات المنزلية على 60 دقيقة كحد أقصى لطلاب الصفوف من الثالث إلى السادس، و90 دقيقة كحد أقصى لطلاب المرحلة المتوسطة. ^{[ 47 ]}^{: 156}

في عام ٢٠٢١، أغلقت الحكومة مراكز الدروس الخصوصية لطلاب المدارس، مُعللةً ذلك بأن ارتفاع تكاليف التعليم يتعارض مع أهداف الرخاء العام. ^{[ ٤٠ ]}^{: ٦٧} وكان الهدف من إغلاق مراكز الدروس الخصوصية هو تضييق الفجوة التعليمية بين الأغنياء والفقراء. ^{[ ٤٩ ]}^{: ٥} وتحظر القواعد الصادرة في يوليو ٢٠٢١ تسجيل مراكز دروس خصوصية جديدة، وتُلزم المراكز القائمة بإعادة تنظيم نفسها كمؤسسات غير ربحية. ^{[ ٤٧ ]}^{: ١٥٦} ويُحظر على مراكز الدروس الخصوصية الإدراج في سوق الأوراق المالية أو تلقي "رأس مال زائد". ^{[ ٤٧ ]}^{: ١٥٦} كما لم يعد مسموحًا لها بتقديم الدروس الخصوصية في عطلات نهاية الأسبوع أو خلال العطلات الرسمية. ^{[ ٤٧ ]}^{: ١٥٦}

منذ سبتمبر/أيلول 2021، لم يعد بإمكان الكيانات أو الأفراد الأجانب السيطرة على المدارس الخاصة التي تقدم التعليم الإلزامي. ^{[ 47 ]}^{: 57} ويقتصر تمثيل المواطنين الصينيين في مجالس إدارتها. ^{[ 47 ]}^{: 157} وفي عام 2024، بدأت وسائل الإعلام الحكومية الصينية تحث مؤسسات التعليم العالي على الترويج لـ"التعليم القائم على الحب" لرفع معدل الخصوبة في البلاد . ^{[ 50 ]}

التعليم الإسلامي

كان نظام جينغتانغ جياويو شكلاً من أشكال التعليم الإسلامي الذي تطور خلال عهد أسرة مينغ بين الهوي، وتركز حول المساجد. ^{[ 51 ]} وكانت الكتب الثلاثة عشر الكلاسيكية، باللغتين العربية والفارسية، جزءًا من المنهج الرئيسي. ^{[ 52 ]} وفي المدارس الدينية، استُخدمت بعض المؤلفات الإسلامية الصينية، مثل كتاب هان، لأغراض تعليمية. ^{[ 53 ]} وقد كتب ليو تشي (العالم) نصوصًا لمساعدة الهوي على تعلم اللغة العربية. ^{[ 54 ]} وكانت الفارسية اللغة الأجنبية الإسلامية الرئيسية التي يستخدمها المسلمون الصينيون، تليها العربية. ^{[ 55 ]}

تأسست مكتبة جينغتانغ جياويو خلال عهد هو دينغتشو (1522-1597). كانت تضم خمسة كتب فارسية، وكان القرآن الكريم من بين ثمانية كتب عربية شكلت "الكتب الثلاثة عشر" (السابقة). ^{[ 56 ]}

تم تدريب علماء الكتابة العربية المسلمين الصينيين ما ليانيوان (馬聯元 1841–1903) على يد ما فوتشو (馬复初 1794–1874) في يونان ^{[ 56 ]} مع تأليف ما ليانيوان كتبًا عن القانون عمدة الإسلام (عمدة الإسلام) شىي ش كتاب قواعد عن الصرف (صرف) يسمى حواء وما. قام فوتشو بتأليف كتاب نحوي عن النحو (نحو) يُسمى متاصق (متسق) وكافيه (كافية). شرح اللطائف (شرح اللطائف) ليو جي فلسفة الجزيرة العربية天方性理 ( Tianfang Xingli ) ترجمة عربية لـ (محمد نور الحق بن لقمان الطيني) (محمد نور الحق ابن لقمان الصيني)، الاسم العربي لما ليانيوان. ^{[ 57 ]} تم تدريس الأسماء الإسلامية والدعاء (دُعَاء) والغسل والصلاة والطقوس الأخرى في الدراسات المتنوعة (زاكسو) 雜學 بينما تم تدريس آيات (آيات) من القرآن في ختم القرآن (ختم القرآن) (هايتن). ^{[ 58 ]} جلب ما فوتشو قصيدة عربية للقصيدة (Gesuide jizhu 格随德集注) إلى الصين. ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}

قام قادة مسلمون من طائفة الهوي، مثل ما فوكسيانغ وما هونغكوي وما بوفانغ ، بتمويل المدارس أو رعاية الطلاب الذين يدرسون في الخارج. كما شارك الإمام هو سونغشان وما لينيي في إصلاح التعليم الإسلامي داخل الصين.

دعم مسؤولون مسلمون من حزب الكومينتانغ في حكومة جمهورية الصين أكاديمية تشنغدا للمعلمين، التي ساهمت في إرساء عهد جديد من التعليم الإسلامي في الصين، وتعزيز الروح الوطنية واللغة الصينية بين المسلمين، ودمجهم بشكل كامل في مختلف جوانب المجتمع الصيني. ^{[ 61 ]} وقدمت وزارة التعليم تمويلًا للاتحاد الوطني الإسلامي الصيني للإنقاذ لتعليم المسلمين الصينيين. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]} وكان رئيس الاتحاد الجنرال باي تشونغشي ، ونائبه تانغ كيسان . ^{[ 64 ]} وأسس حاكم نينغشيا، ما هونغكوي، أربعين مدرسة ابتدائية صينية عربية في نينغشيا. ^{[ 65 ]}

درس الإمام وانغ جينغتشاي في جامعة الأزهر بمصر مع عدد من الطلاب المسلمين الصينيين، وكانوا أول الطلاب الصينيين في العصر الحديث الذين درسوا في الشرق الأوسط. ^{[ 66 ]} استذكر وانغ تجربته في التدريس في مدارس دينية في مقاطعات خنان (يو)، وخبي (جي)، وشاندونغ (لو)، التي كانت تقع خارج معقل التعليم الإسلامي التقليدي في شمال غرب الصين، حيث كانت الظروف المعيشية أسوأ، وكان الطلاب يواجهون صعوبات أكبر بكثير من طلاب الشمال الغربي. ^{[ 67 ]} في عام 1931، أرسلت الصين خمسة طلاب للدراسة في الأزهر بمصر، وكان من بينهم محمد ما جيان ^{[ 68 ]،} وكانوا أول صينيين يدرسون في الأزهر. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} كان نا تشونغ، وهو من نسل نصر الدين (يونان)، أحد الطلاب الذين أُرسلوا إلى الأزهر عام 1931، إلى جانب تشانغ زيرن، وما جيان، ولين تشونغمينغ. ^{[ 73 ]}

اختلفت نظرة مسلمي الهوي من السهول الوسطى (تشونغ يوان) إلى تعليم المرأة عن نظرة مسلمي الهوي من المقاطعات الشمالية الغربية، حيث كان لمسلمي الهوي في مقاطعات السهول الوسطى، مثل خنان، تاريخٌ عريقٌ في بناء المساجد النسائية وتوفير التعليم الديني للنساء، بينما كانت نساء الهوي في المقاطعات الشمالية الغربية حبيسات المنازل. مع ذلك، في شمال غرب الصين، بدأ الإصلاحيون، مثل تساي يوانبي ، في إدخال تعليم الإناث في عشرينيات القرن العشرين. في لينشيا، بمقاطعة قانسو، أسس القائد العسكري المسلم ما بوفانغ مدرسةً علمانيةً لفتيات الهوي ، سُميت مدرسة شوادا سوكين الابتدائية النسائية نسبةً إلى زوجته ما سوكين التي شاركت أيضًا في تأسيسها. ^{[ 74 ]} لجأ مسلمو الهوي إلى شمال غرب الصين من السهول الوسطى بعد الغزو الياباني، حيث واصلوا ممارسة تعليم المرأة وبناء مساجد نسائية، بينما لم يتبنَّ مسلمو الهوي المحليون في الشمال الغربي تعليم المرأة، واستمر الاختلاف بين المجتمعين في هذه الممارسة. ^{[ 75 ]}

تبرع الجنرال ما فوكسيانغ بأموال لتعزيز تعليم مسلمي الهوي والمساعدة في بناء طبقة من المثقفين بين الهوي وتعزيز دور الهوي في تنمية قوة الأمة. ^{[ 76 ]}

منذ ثمانينيات القرن العشرين، حظيت المدارس الإسلامية الخاصة (المدارس الصينية العربية (中阿學校)) بدعم وترخيص من الحكومة الصينية في المناطق ذات الأغلبية المسلمة خارج شينجيانغ. ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}

الأمين العام لشي جين بينغ

على الرغم من أن التعليم الديني للأطفال محظور رسميًا بموجب القانون في الصين، إلا أن الحزب الشيوعي الصيني يسمح للمسلمين من عرقية الهوي بانتهاك هذا القانون وإلحاق أطفالهم بالتعليم الديني وحضور المساجد، بينما يُطبق القانون على الإيغور . في مجتمعات الإيغور، مُنع التعليم الإسلامي للأطفال، وأدى تعليم القرآن للأطفال إلى ملاحقة جنائية. ^[⁷⁹^]^[⁸⁰^]^[⁸¹^] بعد إتمام المرحلة الثانوية، تسمح الصين لطلاب الهوي الراغبين في دراسة الدين على يد إمام . ^[⁸²^]لا تطبق الصين القانون الذي يمنع الأطفال من ارتياد المساجد من غير الإيغور في المناطق الواقعة خارج شينجيانغ. ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]}

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

↑ "مدرسة صينية" . مجلة ويسليان للأحداث . المجلد الرابع : 108. أكتوبر 1847. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2015 .
1 2 لي، تي إتش سي (2018). التعليم في الصين التقليدية: تاريخ. تم الاسترجاع من https://brill.com/view/title/1401
1 2 لي، تي إتش سي (2018). التعليم في الصين التقليدية: تاريخ.
1 2 كريل، إتش جي (1983). أصول فن الحكم في الصين: إمبراطورية تشو الغربية، ص 406-409. مطبعة جامعة شيكاغو.
1 2 جي، فينغ يوان (2025). "اللغة والخطاب والهيمنة". في هيلمان، بن؛ جي، فينغ يوان (محرران). الحزب الشيوعي الصيني: فهم ديمومة أقوى منظمة سياسية في العالم . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/9781009668385 . ISBN 978-1-009-66843-9.
↑ وو، هانتيان؛ تشا، تشيانغ (2018)، "التعليم العالي الصيني، تاريخه" ، في بيترز، مايكل أ. (محرر)، موسوعة فلسفة التعليم ونظريته ، سنغافورة: سبرينغر، ص 1-7 ، doi : 10.1007/978-981-287-532-7_598-1 ، ISBN 978-981-287-532-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2021
↑ هسو، إيمانويل (يوليو–سبتمبر 1964). "إعادة تنظيم التعليم العالي في الصين الشيوعية، 1949–1961" (19). مجلة الصين الفصلية: 128–160 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 مينامي، كازوشي (2024). دبلوماسية الشعب: كيف غيّر الأمريكيون والصينيون العلاقات الأمريكية الصينية خلال الحرب الباردة . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل . ISBN 978-1-5017-7415-7.
↑ هاموند، كين (2023). ثورة الصين والسعي نحو مستقبل اشتراكي . نيويورك، نيويورك: 1804 بوكس. ISBN 978-1-7368500-8-4.
↑ لي، ك. (18 يوليو 2022). الاستشراق الصيني والجولة التعليمية. موسوعة أكسفورد للبحوث التربوية. تم الاسترجاع في 1 مايو 2025،من https://oxfordre-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/education/view/10.1093/acrefore/9780190264093.001.0001/acrefore-9780190264093-e-1693
↑ هوكس، ميشيل (2026). الأدب والرقابة في الصين الحديثة . نيويورك، نيويورك: روتليدج . ISBN 9781032775838.
1 2 3 وونغ، ستيفاني م. (2025). جعل الكاثوليكية صينية: الكنيسة الكاثوليكية في الصين الحديثة . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-762369-5.
1 2 3 4 بان، ييهونغ (2025). ليست حربًا للرجال فقط: ذكريات النساء الصينيات عن حرب المقاومة ضد اليابان، 1931-1945 . مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية . ISBN 9780774870368.
↑ ألكنا، جون (2024). البحث عن الأخبار، وصنع الصين: المعلومات والتكنولوجيا وظهور المجتمع الجماهيري . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 978-1-5036-3667-5.
1 2 3 كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين : تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ص 45. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .
1 2 3 كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين : تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ص 115. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .
1 2 3 4 ثورنتون، باتريشيا م. (2019). "الثورة الثقافية". في: سوراس، كريستيان؛ فرانشيسكيني، إيفان؛ لوبير، نيكولاس (محررون). آثار الشيوعية الصينية: مفاهيم سياسية من ماو إلى شي . أكتون، أستراليا: مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية . ISBN 9781760462499.
1 2 3 تشينغ، باو يو (2021). الثورة والثورة المضادة : الصراع الطبقي المستمر في الصين منذ التحرير ( الطبعة الثانية). باريس: دار النشر للغات الأجنبية. ص 133. ISBN 978-2-491182-89-2. OCLC 1325647379 .
↑ تشينغ، باو يو (2021). الثورة والثورة المضادة : الصراع الطبقي المستمر في الصين منذ التحرير ( الطبعة الثانية). باريس: دار النشر للغات الأجنبية. ص 134. ISBN 978-2-491182-89-2. OCLC 1325647379 .
↑ راوسكي، توماس ج. (1979). النمو الاقتصادي والتوظيف في الصين . نيويورك: منشورات جامعة أكسفورد لصالح البنك الدولي . ص 6. ISBN 0-19-520151-5. OCLC 5310549 .
1 2 هو، لي (2021). البناء من أجل النفط: داتشينغ وتشكيل الدولة الاشتراكية الصينية . سلسلة دراسات معهد هارفارد-ينتشينغ . كامبريدج، ماساتشوستس: مركز آسيا بجامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-26022-1.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 لي، هونغشان (2024). القتال على الجبهة الثقافية: العلاقات الأمريكية الصينية في الحرب الباردة . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا . doi : 10.7312/li--20704 . ISBN 9780231207058JSTOR 10.7312 /li-- 20704
1 2 3 4 5 6 دويون، جيروم (2023). تجديد الشيوعية: منظمات الشباب وتجديد النخب في الصين ما بعد ماو . مطبعة جامعة ميشيغان . doi : 10.3998/mpub.12291596 . ISBN 978-0-472-90294-1.
1 2 3 4 روسو، أليساندرو (2020). الثورة الثقافية والثقافة الثورية . دورهام: مطبعة جامعة ديوك . ص 106. ISBN 978-1-4780-1218-4. OCLC 1156439609 .
1 2 شو، يووي؛ وانغ، واي. إيفون (2022). الحياة اليومية في المجمع الصناعي العسكري الصيني خلال الحرب الباردة: أصوات من الجبهة الثالثة الصغيرة في شنغهاي، 1964-1988 . بالغراف ماكميلان . ISBN 978-3-030-99687-1.
1 2 3 4 هاريل، ستيفان (2023). تاريخ بيئي للصين الحديثة . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن . ISBN 978-0-295-75171-9.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 هان، دونغ بينغ (2008). الثورة الثقافية المجهولة: الحياة والتغيير في قرية صينية . نيويورك. ISBN 978-1-58367-180-1. OCLC 227930948 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ تشينغشيا، داي؛ يان، دونغ (مارس 2001). "التطور التاريخي للتعليم ثنائي اللغة للأقليات العرقية في الصين". التعليم والمجتمع الصيني . 34 (2): 7-53 . doi : 10.2753/CED1061-193234027 . ISSN 1061-1932 . تم رفض اللغات العرقية باعتبارها إحدى "اللغات الأربع القديمة"، وأُحرقت أعداد كبيرة من الكتب والوثائق المتعلقة بها.
1 2 شو، يووي؛ وانغ، واي. إيفون (2022). الحياة اليومية في المجمع الصناعي العسكري الصيني خلال الحرب الباردة: أصوات من الجبهة الثالثة الصغيرة في شنغهاي، 1964-1988 . بالغراف ماكميلان . ISBN 978-3-030-99687-1.
↑ كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين : تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .
1 2 كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين : تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ص 136. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .
1 2 3 4 كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين : تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ص 161. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .
↑ ميسكنز، كوفيل ف. (2020). الجبهة الثالثة لماو: عسكرة الصين في الحرب الباردة . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 233. doi : 10.1017/9781108784788 . ISBN 978-1-108-78478-8. OCLC 1145096137 . S2CID 218936313 .
↑ كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين : تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ص 162. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .
1 2 بينغتشين، لي (2025). "الاستقرار الاجتماعي من خلال سياسة اجتماعية مستجيبة". في هيلمان، بن؛ جي، فينغ يوان (محرران). الحزب الشيوعي الصيني: فهم ديمومة أقوى منظمة سياسية في العالم . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/9781009668385 . ISBN 978-1-009-66843-9.
↑ مولاني، توماس س. (2024). الحاسوب الصيني: تاريخ عالمي لعصر المعلومات . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . ص 200. ISBN 9780262047517.
1 2 3 4 5 سونغ، سيسي (2022). اقتصاديات النوع الاجتماعي في الصين: المرأة، والعمل، والسقف الزجاجي . دراسات روتليدج في النوع الاجتماعي والاقتصاد. لندن - نيويورك: روتليدج . doi : 10.4324/9781003307563 . ISBN 978-1-032-30994-1.
1 2 3 لين، تشونفنغ (2023). السياحة الحمراء في الصين: تسليع الدعاية . روتليدج . ISBN 978-1-032-13960-9.
↑ كريان، جيفري (2024). الخوف من القوة الصينية: تاريخ دولي . سلسلة مناهج جديدة في التاريخ الدولي. لندن، المملكة المتحدة: بلومزبري أكاديميك . ISBN 978-1-350-23394-2.
1 2 3 4 جين، كيو (2023). دليل الصين الجديد: ما وراء الاشتراكية والرأسمالية . نيويورك: فايكنغ. ISBN 978-1-9848-7828-1.
^陈兴明 (21 أكتوبر 2011). "中国大学"苏联模式"课程体系的形成与变革研究 (مع ملخص باللغة الإنجليزية)" . تم الاسترجاع 23 فبراير، 2014 .
↑ "中国大学"苏联模式"课程研究的突破性成果 ——评陈兴明《中国大学"苏联模式"课程体系的形成与变革》" . أرشفة من الإصدار الأصلي في 1 آذار (مارس) 2014 . تم الاسترجاع 23 فبراير، 2014 .
↑ إيفيرد، روب (2020). "الطبيعة من أجل التنشئة في تربية الأطفال في المدن الصينية". في: إيساري، آشلي؛ حداد، ماري أليس؛ لويس، جوانا آي؛ هاريل، ستيفان (محررون). تخضير شرق آسيا: صعود الدولة البيئية التنموية . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن . ISBN 978-0-295-74791-0JSTOR j.ctv19rs1b2 .
↑ شي، سونغ (2023). الصين والإنترنت: استخدام وسائل الإعلام الجديدة من أجل التنمية والتغيير الاجتماعي . نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز . ISBN 978-1-9788-3473-6.
↑ فو، دانيال (22 يونيو 2024). "أيديولوجية شي جين بينغ للأكاديمية الصينية" . مجلة الدبلوماسي . تاريخ الاسترجاع: 22 يونيو 2024 .
↑ ""آراء بشأن تعزيز وتحسين العمل الدعائي والأيديولوجي في التعليم العالي في ظل الظروف الجديدة"" . DigiChina . جامعة ستانفورد . 19 يناير 2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2024 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 تسانغ، ستيف ؛ تشيونغ، أوليفيا (2024). الفكر السياسي لشي جين بينغ . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-768936-3.
↑ «لماذا تنتزع الصين الشباب التبتيين من عائلاتهم؟» مجلة الإيكونوميست . ١٣ يونيو ٢٠٢٤. ISSN ٠٠١٣-٠٦١٣ . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٣ يونيو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ يونيو ٢٠٢٤ .
↑ تشانغ، أنجيلا هويو (2024). على حافة الهاوية: كيف تنظم الصين شركات التكنولوجيا الكبرى وتدير اقتصادها . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-768225-8.
↑ "الصين تدعو الجامعات إلى توفير "تعليم الحب"" . رويترز . 3 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2024. "
↑ ستيفان أ. دودوينيون؛ كوماتسو هيساو؛ كوسوجي ياسوشي (27 سبتمبر 2006). المثقفون في العالم الإسلامي الحديث: النقل والتحول والتواصل . روتليدج. ص 248 وما بعدها. ISBN 978-1-134-20597-4.
^ Allès & شريف الشابي & هالفون 2003 أرشفة 2012-05-21 في آلة Wayback .، ص. 13.
↑ الأدب الإسلامي الصيني، مؤرشف بتاريخ 1 مايو 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
↑ جيب 1954 ، ص 771.
↑ موراتا، مؤرشف بتاريخ 7 يونيو 2011 في أرشيف الإنترنت ، الصفحات 13-14. مؤرشف بتاريخ 1 مايو 2014 في أرشيف الإنترنت
1 2 كيس فيرستيغ؛ مشيرة عيد (2005). موسوعة اللغة العربية واللسانيات: أ-إد . بريل. ص 380–. رقم ISBN 978-90-04-14473-6.
↑ "馬聯元 - CDSIA" . kias.sakura.ne.jp . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-01-06.
^ كيس فيرستيغ. مشيرة عيد (2005). موسوعة اللغة العربية واللسانيات: أ-إد . بريل. ص 381–. رقم ISBN 978-90-04-14473-6.
↑ تشو، ياومينغ (2005). "دراسة موجزة حول كتابة وترجمة كتاب تيانفانغ شيجينغ" (ملف PDF) . mideast.shisu.edu.cn (باللغة الصينية). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 22-05-2020.
↑ "《天方诗经》著译简考 – 全刊杂志在线阅读|免费电子杂志全文阅读下载" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 15-02-2016 . تم الاسترجاع 2016/02/10 .
↑ ماو 2011 مؤرشف بتاريخ 19-03-2014 في Wayback Machine .
↑ "المجلة الصينية الشهرية، المجلدات 3-4" 1941 ، ص 14.
↑ أوتول وتساي 1941 ،
↑ "المجلة الصينية الشهرية، المجلدات 3-4" 1941 ، ص 13.
↑ "المجلة الصينية الشهرية، المجلدات 3-4" 1941 ، ص 14.
↑ ed. Kurzman 2002 ، ص 368.
↑ ed. Kurzman 2002 ، ص 373.
^ كيس فيرستيغ. مشيرة عيد (2005). موسوعة اللغة العربية واللسانيات: أ-إد . بريل. ص 382–. رقم ISBN 978-90-04-14473-6.
↑ "مجلة الصين، المجلدات 6-7" 1941 ، ص 21.
↑ "الصين في الحرب، المجلد 6" 1941 ، ص 21.
↑ "آسيا والأمريكتان، المجلد 42، الأعداد 1-6" 1942 ، ص 21.
↑ "آسيا، المجلد 42" 1942 ، ص 21.
↑ "编导: 韩玲 (إخراج: هان لينغ) تصوير: 李斌 (تصوير: Li Bin) (CCTV International)). 2005: 02: 24 دقيقة 16:22" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-11-18 . تم الاسترجاع 2014/06/11 .
^ جاشوك وشوي 2000 ، ص. 96.
^ جاشوك وشوي 2000 ، ص. 97.
^ ماتسوموتو 2004 ،
^ كيس فيرستيغ. مشيرة عيد (2005). موسوعة اللغة العربية واللسانيات: أ-إد . بريل. ص 383–. رقم ISBN 978-90-04-14473-6.
↑ مسلمة في الصين، حفل تخرج مدرسة إسلامية للبنات . يوتيوب . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١١ ديسمبر ٢٠٢١.
↑ «سلطات شينجيانغ تطبق القوانين بأثر رجعي لمحاكمة الزعماء الدينيين كمجرمين» . تشاينا فايل . جمعية آسيا . 8 مارس 2024. تاريخ الاطلاع: 18 يونيو 2024 .
↑ هوشور، شوهرت (18 يونيو 2024). "إعادة محاكمة امرأة من الإيغور بتهمة تعليم الشباب القرآن" . راديو آسيا الحرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2024 .
↑ هوشور، شوهريت (1 مارس 2023). "امرأة من الإيغور تقضي 21 عامًا في السجن لإرسالها أطفالًا إلى مدرسة دينية" . راديو آسيا الحرة . تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2024 .
^ Allès & شريف الشابي & هالفون 2003 أرشفة 2012-05-21 في آلة Wayback .، ص. 14.
↑ لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي (2005). وزارة الخارجية الأمريكية (محرر). التقرير السنوي عن الحرية الدينية الدولية، 2004. من إعداد وزارة الخارجية الأمريكية ( طبعة مصورة). مكتب الطباعة الحكومي. ص 160. ISBN 0-16-072552-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2014 .
↑ سزادزيفسكي، هنريك. "القمع الديني للأويغور في تركستان الشرقية" . معهد فين . مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2015 .

فهرس

الدراسات العامة

سوزان بيبر ، الراديكالية وإصلاح التعليم في الصين في القرن العشرين: البحث عن نموذج تنموي مثالي (كامبريدج؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 1996). تاريخ الإصلاح الاجتماعي والسياسي باستخدام المدارس.
جون إف. كليفرلي، تعليم الصين: التقاليد والحداثة في التعليم الصيني (نورث سيدني، نيو ساوث ويلز، أستراليا: ألين وأونوين؛ الطبعة الثانية، 1991)

الصين التقليدية

بنيامين أ. إلمان، ألكسندر وودسايد، محرران، التعليم والمجتمع في أواخر العصر الإمبراطوري الصيني، 1600-1900 (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1994). مقالات أكاديمية.
توماس إتش سي لي، التعليم في الصين التقليدية: تاريخ (ليدن؛ بوسطن: بريل، 2000) عرض على كتب جوجل عرض على وورلد كات ISBN 90-04-10363-5.
إيفلين ساكاكيدا راوسكي، التعليم ومحو الأمية الشعبية في الصين في عهد أسرة تشينغ (آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان، 1979). يوضح أن معدلات محو الأمية في عهد أسرة تشينغ كانت أعلى بكثير مما كان يُعتقد.
زورندورفر، هارييت ت.، 1992. "التعلم، والأنساب، والمكانية في أواخر عهد الإمبراطورية الصينية: دراسة مقارنة للتعليم في هويتشو (أنهوي) وفوتشو (فوكين) 1600-1800. الجزء الثاني". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق 35 (3). بريل: 209-238. doi:10.2307/3632732.

التحديث والتغريب، 1860-1949

تشودري، لاتيكا، ألدو موساشيو، ستيفن نافزيجر، وسي يان. "دول البريكس الكبرى، أسس ضعيفة: بداية التعليم الابتدائي العام في البرازيل وروسيا والهند والصين". استكشافات في التاريخ الاقتصادي 49، العدد 2 (2012): 221-240. متاح على الإنترنت
هايفورد، تشارلز دبليو. "حركات محو الأمية في الصين الحديثة"، في هارفي غراف وروبرت أرنوف، محررين، حركات محو الأمية من منظور تاريخي (نيويورك؛ لندن، 1987)، 147-171
هايهو، روث، ماريان باستيد، التعليم في الصين والعالم الصناعي: دراسات في النقل الثقافي (أرمونك، نيويورك: إم إي شارب، 1987).
هايهو، روث. التعليم والتحديث: التجربة الصينية (أكسفورد؛ نيويورك: بيرغامون برس؛ الطبعة الأولى، 1992)
هايهو، روث (1995). جامعات الصين، 1895-1995: قرن من الصراع الثقافي . روتليدج. ISBN 1-135-58214-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2014 .
لوتز، جيسي غريغوري. الصين والكليات المسيحية، 1850-1950 (إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل، 1971). نمو وتأثير ثلاث عشرة كلية أسسها مبشرون بروتستانت.
بيبر، سوزان. التطرف وإصلاح التعليم في الصين في القرن العشرين: البحث عن نموذج تنموي مثالي (كامبريدج؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 1996)
ريوردان، جيمس وروبن جونز. الرياضة والتربية البدنية في الصين (لندن؛ نيويورك: إي آند إف إن سبون، 1999).

التبادل التعليمي

تشنغ لي، جسر العقول عبر المحيط الهادئ: التبادلات التعليمية بين الولايات المتحدة والصين، 1978-2003 (لانهام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون، 2005)
هونغشان لي، التبادل التعليمي بين الولايات المتحدة والصين: الدولة والمجتمع والعلاقات بين الثقافات، 1905-1950 (بيسكاتاواي: مطبعة جامعة روتجرز، 2007).
إدوارد جيه إم رودز، الانطلاق إلى العالم: البعثة التعليمية الصينية إلى الولايات المتحدة، 1872-1881 . (هونغ كونغ: مطبعة جامعة هونغ كونغ، 2011). دراسة معمقة للبعثة التعليمية الصينية بقيادة يونغ وينغ .

الإسلام

أليس، إليزابيث؛ شريف الشابي، ليلى؛ هالفون، كونستانس هيلين (2003). “الإسلام الصيني: الوحدة والتشرذم” (PDF) . أرشيف العلوم الاجتماعية للأديان . 31 (1). ترجمته من الفرنسية آن إيفانز. معهد كيستون: 7– 35. دوي : 10.1080/0963749032000045837 . ISSN 0963-7494 . S2CID 144070358 . تم الاسترجاع 9 يونيو 2014 .
غارنو، أنتوني. "الأدب الإسلامي الصيني" (ملف PDF) . دراسات الصين المعاصرة - كلية الدراسات متعددة التخصصات - جامعة أكسفورد . دراسات الصين المعاصرة. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 1 مايو 2014.
موسوعة الإسلام . ساهم فيها السير هار جيب. دار بريل للنشر. ١٩٥٤.رقم ISBN 90-04-07164-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2014 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )

جمهورية الصين الشعبية، 1949-

هوارد غاردنر ، " لفتح العقول: دلائل صينية على معضلة التعليم الأمريكي المعاصر" (نيويورك: بيسيك بوكس، 1989). ملاحظات أحد أبرز التربويين الأمريكيين الذين زاروا الصين في ثمانينيات القرن الماضي، وعزوا فعالية التعليم الصيني إلى مواقف ثقافية كامنة وخيارات سياسية.
إميلي هانوم وألبرت بار (محرران). التعليم والإصلاح في الصين . لندن؛ نيويورك: روتليدج، سلسلة الدراسات الآسيوية النقدية، 2007. 282 صفحة، 20 صفحة تمهيدية . رقم ISBN 0-415-77095-5عرض كتب جوجل على موقع WorldCat . مجموعة شاملة من المقالات حول التمويل وإمكانية الوصول في ظل الإصلاح؛ والمدارس والمعلمين ومحو الأمية وجودة التعليم في ظل إصلاحات السوق بعد وفاة ماو في عام 1976.
شي مينغ هو وإيلي سيفمان، محرران. نحو نظرة عالمية جديدة: تاريخ وثائقي للتعليم في جمهورية الصين الشعبية، 1949-1976 (نيويورك: مطبعة AMS، 1976)
شيوفانغ وانغ. التعليم في الصين منذ عام 1976. جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند وشركاه، 2003. ISBN 0-7864-1394-8رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 978-0-7864-1394-2عرض كتب جوجل على موقع WorldCat
شيولان تشانغ، أد. تطوير وسياسة التعليم في الصين، 1978-2008 . ليدن. بوسطن: بريل، الدراسات العلمية الاجتماعية في عصر الإصلاح في الصين، 2011. التاسع عشر، 480 ص. ISBN 978-90-04-18815-0عرض كتب جوجل على WorldCat ترجمات لمقالات من قبل متخصصين في جمهورية الصين الشعبية حول صنع السياسات؛ التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة؛ التعليم الأساسي؛ التعليم الخاص؛ التعليم المهني؛ تعليم الأقليات العرقية؛ التعليم الخاص.
روث هايهو، جامعات الصين والباب المفتوح (أرمونك، نيويورك: إم إي شارب، 1989)
جوليا كوونغ، التعليم الصيني في مرحلة انتقالية: مقدمة للثورة الثقافية (مونتريال: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز، 1979)
هايدي أ. روس، الصين تتعلم اللغة الإنجليزية: تعليم اللغة والتغيير الاجتماعي في جمهورية الصين الشعبية (نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1993)
جوناثان أونغر، التعليم في عهد ماو: الطبقة الاجتماعية والمنافسة في مدارس كانتون، 1960-1980 (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1982)
جينغ لين، التعليم في الصين ما بعد ماو (ويستبورت، كونيتيكت: براغر، 1993)

الدوريات

التعليم الصيني بقلم إم إي شارب. مجلة ترجمات من مصادر صينية.

[Offering1847-1] "مدرسة صينية" . مجلة ويسليان للأحداث . المجلد الرابع : 108. أكتوبر 1847. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2015 .

[Lee5-2] 1 2 لي، تي إتش سي (2018). التعليم في الصين التقليدية: تاريخ. تم الاسترجاع من https://brill.com/view/title/1401

[Lee7-3] 1 2 لي، تي إتش سي (2018). التعليم في الصين التقليدية: تاريخ.

[Cree3-4] 1 2 كريل، إتش جي (1983). أصول فن الحكم في الصين: إمبراطورية تشو الغربية، ص 406-409. مطبعة جامعة شيكاغو.

[:1232-5] 1 2 جي، فينغ يوان (2025). "اللغة والخطاب والهيمنة". في هيلمان، بن؛ جي، فينغ يوان (محرران). الحزب الشيوعي الصيني: فهم ديمومة أقوى منظمة سياسية في العالم . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/9781009668385 . ISBN 978-1-009-66843-9.

[6] وو، هانتيان؛ تشا، تشيانغ (2018)، "التعليم العالي الصيني، تاريخه" ، في بيترز، مايكل أ. (محرر)، موسوعة فلسفة التعليم ونظريته ، سنغافورة: سبرينغر، ص 1-7 ، doi : 10.1007/978-981-287-532-7_598-1 ، ISBN 978-981-287-532-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2021

[Hsu-7] هسو، إيمانويل (يوليو–سبتمبر 1964). "إعادة تنظيم التعليم العالي في الصين الشيوعية، 1949–1961" (19). مجلة الصين الفصلية: 128–160 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=

[:Minami-8] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 مينامي، كازوشي (2024). دبلوماسية الشعب: كيف غيّر الأمريكيون والصينيون العلاقات الأمريكية الصينية خلال الحرب الباردة . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل . ISBN 978-1-5017-7415-7.

[:32-9] هاموند، كين (2023). ثورة الصين والسعي نحو مستقبل اشتراكي . نيويورك، نيويورك: 1804 بوكس. ISBN 978-1-7368500-8-4.

[10] لي، ك. (18 يوليو 2022). الاستشراق الصيني والجولة التعليمية. موسوعة أكسفورد للبحوث التربوية. تم الاسترجاع في 1 مايو 2025،من https://oxfordre-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/education/view/10.1093/acrefore/9780190264093.001.0001/acrefore-9780190264093-e-1693

[:033-11] هوكس، ميشيل (2026). الأدب والرقابة في الصين الحديثة . نيويورك، نيويورك: روتليدج . ISBN 9781032775838.

[:06-12] 1 2 3 وونغ، ستيفاني م. (2025). جعل الكاثوليكية صينية: الكنيسة الكاثوليكية في الصين الحديثة . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-762369-5.

[:05-13] 1 2 3 4 بان، ييهونغ (2025). ليست حربًا للرجال فقط: ذكريات النساء الصينيات عن حرب المقاومة ضد اليابان، 1931-1945 . مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية . ISBN 9780774870368.

[:123-14] ألكنا، جون (2024). البحث عن الأخبار، وصنع الصين: المعلومات والتكنولوجيا وظهور المجتمع الجماهيري . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 978-1-5036-3667-5.

[:1-15] 1 2 3 كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين : تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ص 45. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .

[:2-16] 1 2 3 كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين : تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ص 115. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .

[:022-17] 1 2 3 4 ثورنتون، باتريشيا م. (2019). "الثورة الثقافية". في: سوراس، كريستيان؛ فرانشيسكيني، إيفان؛ لوبير، نيكولاس (محررون). آثار الشيوعية الصينية: مفاهيم سياسية من ماو إلى شي . أكتون، أستراليا: مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية . ISBN 9781760462499.

[:4-18] 1 2 3 تشينغ، باو يو (2021). الثورة والثورة المضادة : الصراع الطبقي المستمر في الصين منذ التحرير ( الطبعة الثانية). باريس: دار النشر للغات الأجنبية. ص 133. ISBN 978-2-491182-89-2. OCLC 1325647379 .

[19] تشينغ، باو يو (2021). الثورة والثورة المضادة : الصراع الطبقي المستمر في الصين منذ التحرير ( الطبعة الثانية). باريس: دار النشر للغات الأجنبية. ص 134. ISBN 978-2-491182-89-2. OCLC 1325647379 .

[20] راوسكي، توماس ج. (1979). النمو الاقتصادي والتوظيف في الصين . نيويورك: منشورات جامعة أكسفورد لصالح البنك الدولي . ص 6. ISBN 0-19-520151-5. OCLC 5310549 .

[:03-21] 1 2 هو، لي (2021). البناء من أجل النفط: داتشينغ وتشكيل الدولة الاشتراكية الصينية . سلسلة دراسات معهد هارفارد-ينتشينغ . كامبريدج، ماساتشوستس: مركز آسيا بجامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-26022-1.

[:Li-22] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 لي، هونغشان (2024). القتال على الجبهة الثقافية: العلاقات الأمريكية الصينية في الحرب الباردة . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا . doi : 10.7312/li--20704 . ISBN 9780231207058JSTOR 10.7312 /li-- 20704

[:032-23] 1 2 3 4 5 6 دويون، جيروم (2023). تجديد الشيوعية: منظمات الشباب وتجديد النخب في الصين ما بعد ماو . مطبعة جامعة ميشيغان . doi : 10.3998/mpub.12291596 . ISBN 978-0-472-90294-1.

[:0-24] 1 2 3 4 روسو، أليساندرو (2020). الثورة الثقافية والثقافة الثورية . دورهام: مطبعة جامعة ديوك . ص 106. ISBN 978-1-4780-1218-4. OCLC 1156439609 .

[:222-25] 1 2 شو، يووي؛ وانغ، واي. إيفون (2022). الحياة اليومية في المجمع الصناعي العسكري الصيني خلال الحرب الباردة: أصوات من الجبهة الثالثة الصغيرة في شنغهاي، 1964-1988 . بالغراف ماكميلان . ISBN 978-3-030-99687-1.

[:122-26] 1 2 3 4 هاريل، ستيفان (2023). تاريخ بيئي للصين الحديثة . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن . ISBN 978-0-295-75171-9.

[:6-27] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 هان، دونغ بينغ (2008). الثورة الثقافية المجهولة: الحياة والتغيير في قرية صينية . نيويورك. ISBN 978-1-58367-180-1. OCLC 227930948 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[:42-28] تشينغشيا، داي؛ يان، دونغ (مارس 2001). "التطور التاريخي للتعليم ثنائي اللغة للأقليات العرقية في الصين". التعليم والمجتمع الصيني . 34 (2): 7-53 . doi : 10.2753/CED1061-193234027 . ISSN 1061-1932 . تم رفض اللغات العرقية باعتبارها إحدى "اللغات الأربع القديمة"، وأُحرقت أعداد كبيرة من الكتب والوثائق المتعلقة بها.

[:22-29] 1 2 شو، يووي؛ وانغ، واي. إيفون (2022). الحياة اليومية في المجمع الصناعي العسكري الصيني خلال الحرب الباردة: أصوات من الجبهة الثالثة الصغيرة في شنغهاي، 1964-1988 . بالغراف ماكميلان . ISBN 978-3-030-99687-1.

[30] كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين : تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .

[:3-31] 1 2 كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين : تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ص 136. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .

[:5-32] 1 2 3 4 كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين : تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ص 161. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .

[:02-33] ميسكنز، كوفيل ف. (2020). الجبهة الثالثة لماو: عسكرة الصين في الحرب الباردة . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 233. doi : 10.1017/9781108784788 . ISBN 978-1-108-78478-8. OCLC 1145096137 . S2CID 218936313 .

[34] كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين : تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ص 162. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .

[:1232223-35] 1 2 بينغتشين، لي (2025). "الاستقرار الاجتماعي من خلال سياسة اجتماعية مستجيبة". في هيلمان، بن؛ جي، فينغ يوان (محرران). الحزب الشيوعي الصيني: فهم ديمومة أقوى منظمة سياسية في العالم . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/9781009668385 . ISBN 978-1-009-66843-9.

[:Mullaney-36] مولاني، توماس س. (2024). الحاسوب الصيني: تاريخ عالمي لعصر المعلومات . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . ص 200. ISBN 9780262047517.

[:7-37] 1 2 3 4 5 سونغ، سيسي (2022). اقتصاديات النوع الاجتماعي في الصين: المرأة، والعمل، والسقف الزجاجي . دراسات روتليدج في النوع الاجتماعي والاقتصاد. لندن - نيويورك: روتليدج . doi : 10.4324/9781003307563 . ISBN 978-1-032-30994-1.

[:04-38] 1 2 3 لين، تشونفنغ (2023). السياحة الحمراء في الصين: تسليع الدعاية . روتليدج . ISBN 978-1-032-13960-9.

[Crean-39] كريان، جيفري (2024). الخوف من القوة الصينية: تاريخ دولي . سلسلة مناهج جديدة في التاريخ الدولي. لندن، المملكة المتحدة: بلومزبري أكاديميك . ISBN 978-1-350-23394-2.

[:024-40] 1 2 3 4 جين، كيو (2023). دليل الصين الجديد: ما وراء الاشتراكية والرأسمالية . نيويورك: فايكنغ. ISBN 978-1-9848-7828-1.

[中国大学“苏联模式”课程体系的形成与变革研究-41] 陈兴明 (21 أكتوبر 2011). "中国大学"苏联模式"课程体系的形成与变革研究 (مع ملخص باللغة الإنجليزية)" . تم الاسترجاع 23 فبراير، 2014 .

[中国大学“苏联模式”课程研究的突破性成果——评陈兴明《中国大学“苏联模式”课程体系的形成与变革》-42] "中国大学"苏联模式"课程研究的突破性成果 ——评陈兴明《中国大学"苏联模式"课程体系的形成与变革》" . أرشفة من الإصدار الأصلي في 1 آذار (مارس) 2014 . تم الاسترجاع 23 فبراير، 2014 .

[:9-43] إيفيرد، روب (2020). "الطبيعة من أجل التنشئة في تربية الأطفال في المدن الصينية". في: إيساري، آشلي؛ حداد، ماري أليس؛ لويس، جوانا آي؛ هاريل، ستيفان (محررون). تخضير شرق آسيا: صعود الدولة البيئية التنموية . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن . ISBN 978-0-295-74791-0JSTOR j.ctv19rs1b2 .

[:12-44] شي، سونغ (2023). الصين والإنترنت: استخدام وسائل الإعلام الجديدة من أجل التنمية والتغيير الاجتماعي . نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز . ISBN 978-1-9788-3473-6.

[45] فو، دانيال (22 يونيو 2024). "أيديولوجية شي جين بينغ للأكاديمية الصينية" . مجلة الدبلوماسي . تاريخ الاسترجاع: 22 يونيو 2024 .

[46] ""آراء بشأن تعزيز وتحسين العمل الدعائي والأيديولوجي في التعليم العالي في ظل الظروف الجديدة"" . DigiChina . جامعة ستانفورد . 19 يناير 2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2024 .

[:Tsang&Cheung-47] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 تسانغ، ستيف ؛ تشيونغ، أوليفيا (2024). الفكر السياسي لشي جين بينغ . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-768936-3.

[48] «لماذا تنتزع الصين الشباب التبتيين من عائلاتهم؟» مجلة الإيكونوميست . ١٣ يونيو ٢٠٢٤. ISSN ٠٠١٣-٠٦١٣ . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٣ يونيو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ يونيو ٢٠٢٤ .

[:Zhang-49] تشانغ، أنجيلا هويو (2024). على حافة الهاوية: كيف تنظم الصين شركات التكنولوجيا الكبرى وتدير اقتصادها . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-768225-8.

[50] "الصين تدعو الجامعات إلى توفير "تعليم الحب"" . رويترز . 3 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2024. "

[DudoignonHisao2006-51] ستيفان أ. دودوينيون؛ كوماتسو هيساو؛ كوسوجي ياسوشي (27 سبتمبر 2006). المثقفون في العالم الإسلامي الحديث: النقل والتحول والتواصل . روتليدج. ص 248 وما بعدها. ISBN 978-1-134-20597-4.

[52] Allès & شريف الشابي & هالفون 2003 أرشفة 2012-05-21 في آلة Wayback .، ص. 13.

[53] الأدب الإسلامي الصيني، مؤرشف بتاريخ 1 مايو 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

[54] جيب 1954 ، ص 771.

[55] موراتا، مؤرشف بتاريخ 7 يونيو 2011 في أرشيف الإنترنت ، الصفحات 13-14. مؤرشف بتاريخ 1 مايو 2014 في أرشيف الإنترنت

[Brill-56] 1 2 كيس فيرستيغ؛ مشيرة عيد (2005). موسوعة اللغة العربية واللسانيات: أ-إد . بريل. ص 380–. رقم ISBN 978-90-04-14473-6.

[57] "馬聯元 - CDSIA" . kias.sakura.ne.jp . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-01-06.

[58] كيس فيرستيغ. مشيرة عيد (2005). موسوعة اللغة العربية واللسانيات: أ-إد . بريل. ص 381–. رقم ISBN 978-90-04-14473-6.

[59] تشو، ياومينغ (2005). "دراسة موجزة حول كتابة وترجمة كتاب تيانفانغ شيجينغ" (ملف PDF) . mideast.shisu.edu.cn (باللغة الصينية). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 22-05-2020.

[60] "《天方诗经》著译简考 – 全刊杂志在线阅读|免费电子杂志全文阅读下载" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 15-02-2016 . تم الاسترجاع 2016/02/10 .

[61] ماو 2011 مؤرشف بتاريخ 19-03-2014 في Wayback Machine .

[62] "المجلة الصينية الشهرية، المجلدات 3-4" 1941 ، ص 14.

[63] أوتول وتساي 1941 ،

[64] "المجلة الصينية الشهرية، المجلدات 3-4" 1941 ، ص 13.

[65] "المجلة الصينية الشهرية، المجلدات 3-4" 1941 ، ص 14.

[66] . Kurzman 2002 ، ص 368.

[67] . Kurzman 2002 ، ص 373.

[68] كيس فيرستيغ. مشيرة عيد (2005). موسوعة اللغة العربية واللسانيات: أ-إد . بريل. ص 382–. رقم ISBN 978-90-04-14473-6.

[69] "مجلة الصين، المجلدات 6-7" 1941 ، ص 21.

[70] "الصين في الحرب، المجلد 6" 1941 ، ص 21.

[71] "آسيا والأمريكتان، المجلد 42، الأعداد 1-6" 1942 ، ص 21.

[72] "آسيا، المجلد 42" 1942 ، ص 21.

[73] "编导: 韩玲 (إخراج: هان لينغ) تصوير: 李斌 (تصوير: Li Bin) (CCTV International)). 2005: 02: 24 دقيقة 16:22" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-11-18 . تم الاسترجاع 2014/06/11 .

[74] جاشوك وشوي 2000 ، ص. 96.

[75] جاشوك وشوي 2000 ، ص. 97.

[76] ماتسوموتو 2004 ،

[VersteeghEid2005-77] كيس فيرستيغ. مشيرة عيد (2005). موسوعة اللغة العربية واللسانيات: أ-إد . بريل. ص 383–. رقم ISBN 978-90-04-14473-6.

[78] مسلمة في الصين، حفل تخرج مدرسة إسلامية للبنات . يوتيوب . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١١ ديسمبر ٢٠٢١.

[79] «سلطات شينجيانغ تطبق القوانين بأثر رجعي لمحاكمة الزعماء الدينيين كمجرمين» . تشاينا فايل . جمعية آسيا . 8 مارس 2024. تاريخ الاطلاع: 18 يونيو 2024 .

[80] هوشور، شوهرت (18 يونيو 2024). "إعادة محاكمة امرأة من الإيغور بتهمة تعليم الشباب القرآن" . راديو آسيا الحرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2024 .

[81] هوشور، شوهريت (1 مارس 2023). "امرأة من الإيغور تقضي 21 عامًا في السجن لإرسالها أطفالًا إلى مدرسة دينية" . راديو آسيا الحرة . تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2024 .

[82] Allès & شريف الشابي & هالفون 2003 أرشفة 2012-05-21 في آلة Wayback .، ص. 14.

[83] لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي (2005). وزارة الخارجية الأمريكية (محرر). التقرير السنوي عن الحرية الدينية الدولية، 2004. من إعداد وزارة الخارجية الأمريكية ( طبعة مصورة). مكتب الطباعة الحكومي. ص 160. ISBN 0-16-072552-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2014 .

[84] سزادزيفسكي، هنريك. "القمع الديني للأويغور في تركستان الشرقية" . معهد فين . مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2015 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 6 ]

[

[ 10 ]

[ ١٩ ]

[ ٢٠ ]

[ 30 ]

[ 34 ]

[ ٣٩ ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 48 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]،

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[

[

[

[

[ 83 ]

[ 84 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗