رقصة الأسد

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 32 صور
الموسوعة الحرة
رقصة الأسد
رقصة الأسد الصينية الجنوبية في الحي الصيني، مانهاتن ، مدينة نيويورك
الاسم الصيني
الصينية التقليديةشوكة
الصينية المبسطة舞狮
النسخ
اللغة الصينية القياسية
هانيو بينيينووشي
يوي: الكانتونية
جيوتبينغمو5سي1
الاسم الصيني البديل
الصينية التقليدية跳獅 أو 弄獅
النسخ
جنوب مين
هوكين POJثياو ساي أو لانغ ساي
الاسم الفيتنامي
الأبجدية الفيتناميةموآ لان (سو - رنغ)
تشو نوم𢱖麟 (الترجمة)
الاسم الكوري
الهانغول사자춤
هانجا獅子춤
النسخ
الرومنة المنقحةساخاكوم
ماكون-رايشاورساخاشووم
الاسم الياباني
كانجي獅子舞
النسخ
الرومنةشيشيماي
الاسم الإندونيسي
اللغة الإندونيسيةبارونجساي

رقصة الأسد ( بالصينية التقليدية :舞獅؛ بالصينية المبسطة :舞狮؛ بينيين : wǔshī ) هي شكل من أشكال الرقص التقليدي في الثقافة الصينية وغيرها من البلدان الآسيوية حيث يحاكي المؤدون حركات الأسد في زي الأسد لجلب الحظ السعيد والثروة. وعادة ما يتم أداء رقصة الأسد خلال رأس السنة الصينية وغيرها من المهرجانات التقليدية والثقافية والدينية. وقد يتم أداؤها أيضًا في المناسبات المهمة مثل فعاليات افتتاح الأعمال أو الاحتفالات الخاصة أو مراسم الزفاف، أو قد تُستخدم لتكريم الضيوف المميزين من قبل المجتمعات الصينية.

رقصة الأسد الصينية تؤديها عادة راقصتان، يحرك إحداهما رأس الأسد بينما يحرك الأخرى ذيله. وهي تختلف عن رقصة التنين التي يؤديها العديد من الأشخاص الذين يمسكون بجسم التنين الطويل المتعرج على أعمدة. يمكن العثور على الحركات الأساسية لرقصة الأسد في فنون الدفاع عن النفس الصينية [ بحاجة لمصدر ] ، وعادة ما يتم أداؤها على إيقاع طبول قوية مع الأجراس والصنوج.

هناك نوعان رئيسيان من رقصة الأسد، الأسد الشمالي والأسد الجنوبي. كلا النوعين شائعان في جميع أنحاء العالم وخاصة في جنوب شرق آسيا ، ويسود الأسد الجنوبي حيث تم نشره من قبل مجتمعات الشتات الصيني التي يعود تاريخها في الغالب إلى أصول صينية جنوبية. توجد أيضًا إصدارات من رقصة الأسد المرتبطة بالأسد الصيني في اليابان وكوريا الجنوبية وتايوان وفيتنام . بالإضافة إلى رقصة الأسد الصينية ، توجد أيضًا أشكال أخرى من رقصة الأسد في الهند وإندونيسيا وشرق إفريقيا .

تاريخ

تفاصيل لوحة "مائة طفل يلعبون في الربيع" (百子嬉春图页) من عهد أسرة سونغ ، والتي رسمها سو هانتشن (苏汉臣)، والتي تظهر أطفالاً يؤدون رقصة الأسد

كان هناك تقليد قديم في الصين يتمثل في ارتداء الراقصين لأقنعة تشبه الحيوانات أو الوحوش الأسطورية منذ العصور القديمة، وقد تكون العروض الموصوفة في النصوص القديمة مثل شوجينج حيث رقصت الوحوش البرية والعنقاء رقصات مقنعة. [1] [2] في مصادر أسرة تشين ، وُصف الراقصون الذين يؤدون طقوس طرد الأرواح الشريرة بأنهم يرتدون قناع جلد الدب، [1] كما ذُكر أيضًا في نصوص أسرة هان أن "أشخاص المايم" (象人) يؤدون دور الأسماك والتنين والعنقاء. [3] [4] ومع ذلك، فإن الأسد ليس أصليًا في الصين ( انقرض نوع موجود في شمال شرق الصين بانثيرا يونغي منذ فترة طويلة)، [5] وبالتالي فقد اقترح أن رقصة الأسد نشأت خارج الصين من دول مثل الهند أو بلاد فارس، [6] [7] وتم تقديمها عبر آسيا الوسطى. [8] وفقًا لعالم الموسيقى العرقية لورانس بيكين ، فإن الكلمة الصينية للأسد نفسها، shi (獅، مكتوبة 師 في الفترات المبكرة)، ربما تكون مشتقة من الكلمة الفارسية šer . [9] ظهر أقدم استخدام لكلمة شيزي التي تعني الأسد لأول مرة في نصوص سلالة هان وكان له ارتباط قوي بآسيا الوسطى (كان مصطلح أسد أقدم ولكنه عفا عليه الزمن هو سواني (狻麑 أو狻猊)، وقد تم تقديم الأسود إلى بلاط هان من قبل مبعوثين من آسيا الوسطى والإمبراطورية البارثية . [10] ظهرت أوصاف مفصلة لرقصة الأسد خلال عهد أسرة تانغ وقد اعترف بها الكتاب والشعراء آنذاك على أنها رقصة أجنبية، ومع ذلك، ربما تم تسجيل رقصة الأسد في الصين في وقت مبكر من القرن الثالث الميلادي حيث أشار عالم الممالك الثلاث منغ كانغ (孟康) إلى "أعمال الأسد" في تعليق على هانشو . [11] [12] [13] في الفترات المبكرة كان لها ارتباط بالبوذية: تم تسجيلها في نص وي الشمالي ، وصف المعابد البوذية في لويانغ (洛陽伽藍記)، أن كان يقود الأسد موكبًا لتمثال بوذا في المعبد لطرد الأرواح الشريرة. [12] [14] [15] لذلك فإن الاقتراح البديل هو أن الرقص ربما تطور من تقليد صيني محلي استولى على رمزية الأسد البوذية. [5]

رسم توضيحي ياباني لرقصة الأسد، زعم البعض أنه يمثل رقصة الأسد في عهد أسرة تانغ التي وصفها باي جويي. [16] يرجع تاريخ الرسم الأصلي إلى فترة هييان .

كانت هناك إصدارات مختلفة من الرقصة في عهد أسرة تانغ. في بلاط تانغ، كانت رقصة الأسد تسمى موسيقى السلام العظيمة (太平樂، Taiping yue ) أو رقصة الأسد في الاتجاهات الخمسة (五方師子舞) حيث كان يتم قيادة خمسة أسود كبيرة بألوان مختلفة وتعبر عن مزاج مختلف ويتم التحكم بها على الحبل بواسطة شخصين، ويرافقهم 140 مغنيًا. [12] [17] في رواية أخرى، تم وصف الأسود الخمسة بأن طول كل منها يزيد عن 3 أمتار وكان لكل منها 12 "فتى أسد"، والذين قد يضايقون الأسود بخفقات حمراء. [12] [18] [19] وصف الشاعر تانغ باي جوي نسخة أخرى من رقصة الأسد في قصيدته " فنون ليانغ الغربية " (西凉伎)، حيث تم أداء الرقصة من قبل اثنين من الراقصين هو (胡، وتعني هنا غير الهان من آسيا الوسطى) الذين ارتدوا زي أسد مصنوع من رأس خشبي وذيل حريري وجسم فروي، مع عيون مذهبة بالذهب وأسنان مطلية بالفضة بالإضافة إلى آذان تتحرك، وهو الشكل الذي يشبه رقصة الأسد اليوم. [12] [20] [21] بحلول القرن الثامن، وصلت رقصة الأسد هذه إلى اليابان. خلال عهد أسرة سونغ، كانت رقصة الأسد تُؤدى عادةً في المهرجانات وكانت تُعرف باسم الأسد الشمالي خلال عهد أسرة سونغ الجنوبية .

الأسد الجنوبي هو تطور لاحق في جنوب الصين نشأ في مقاطعة قوانغدونغ . هناك عدد من الأساطير المرتبطة بأصل الأسد الجنوبي: تروي إحدى القصص أن الرقصة نشأت كاحتفال في قرية حيث تم طرد وحش أسطوري يسمى نيان بنجاح ؛ [8] [22] تقول قصة أخرى أن الإمبراطور تشيان لونغ حلم بحيوان ميمون أثناء جولة في جنوب الصين، وأمر بإعادة إنشاء صورة الحيوان واستخدامها خلال المهرجانات. ومع ذلك، فمن المرجح أن الأسد الجنوبي في قوانغتشو هو تكيف للأسد الشمالي مع الأساطير والخصائص المحلية ، ربما خلال سلالة مينغ . [ 23 ] [24]

أنواع إقليمية

النوعان الرئيسيان لرقصة الأسد في الصين هما الأسد الشمالي والأسد الجنوبي. ومع ذلك، هناك أيضًا عدد من الأشكال المحلية لرقصة الأسد في مناطق مختلفة من الصين، وقد تختلف بعض هذه الأسود بشكل كبير في المظهر، على سبيل المثال الأسد الأخضر أو ​​أسد هوكين (青獅، Qing Shi ) والأسد التايواني أو أسد يوتين (明獅، Ming Shi )، [ بحاجة لمصدر ] وهو شائع بين شعب هوكين والتايوانيين . [25] [26] [27] كما تمتلك مجموعات الأقليات العرقية الأخرى في الصين رقصات الأسد الخاصة بها، على سبيل المثال، رقصة الأسد للأقلية المسلمة في مقاطعة شينتشيو في خنان والتي تسمى أسد وين، [28] [29] ورقصة أسد يونغدينغ في مقاطعة يونغدينغ ، ولانزو ، وقانسو ، [30] ورقصة الأسد في مقاطعة يونغنينغ ، وووتشونغ، ونينغشيا ، [ بحاجة لمصدر ] وأسد هاكا - وهو مشهور لدى شعب هاكا ، وهو مشابه جدًا لكل من أسود هوكين وتايوانية وحتى أسد وين، ولكن أسد هاكا قد يكون أو لا يكون له قرن على رأسه. [ بحاجة لمصدر ] عادةً ما تنطوي رقصات الأسد الصينية على راقصين ولكن قد يؤديها أيضًا شخص واحد. قد يُشار إلى الأسود الأكبر حجمًا التي يتلاعب بها شخصان باسم الأسود العظيمة (太獅)، وتلك التي يتلاعب بها شخص واحد باسم الأسود الصغيرة (少獅). يمكن أيضًا تقسيم العروض على نطاق واسع إلى أنماط مدنية (文獅) وعسكرية (武獅). يركز الأسلوب المدني على شخصية الأسد وتقليده وسلوكه، بينما يركز الأسلوب العسكري على الحركات البهلوانية والحيوية. [31]

توجد أشكال ذات صلة من الرقصات مع شخصيات مقنعة تمثل مخلوقات أسطورية مثل تشيلين وبيكسيو . [32] كما يتم أداء رقصة تشيلين ورقصة بيكسيو بشكل شائع من قبل شعب هاكا الذين كانوا في الأصل من وسط الصين ، لكنهم استقروا إلى حد كبير في جنوب الصين وجنوب شرق آسيا في العصر الحديث. [33] [34]

وتنتشر أيضًا أشكال مختلفة من رقصة الأسد على نطاق واسع في دول شرق آسيا مثل اليابان وكوريا وفيتنام، وكذلك بين المجتمعات في منطقة الهيمالايا.

الأسد الشمالي الصيني

رقصة الأسد الشمالية

غالبًا ما يتم أداء رقصة الأسد الشمالي الصيني (بالصينية المبسطة:北狮؛ بالصينية التقليدية:北獅؛ بينيين: Běi shī ) على شكل زوج من الأسود الذكور والإناث في شمال الصين. قد يكون للأسود الشمالية رأس خشبي مطلي بالذهب، وشعر أحمر وأصفر أشعث مع قوس أحمر على رأسها للإشارة إلى الأسد الذكر، أو قوس أخضر (أحيانًا شعر أخضر) لتمثيل الأنثى. [35] ومع ذلك، هناك اختلافات إقليمية للأسد.

يقال أن الأسد الشمالي ربما نشأ في وي الشمالية ، عندما كان راقصو هو يؤدون الرقصة للإمبراطور، وقد أطلق عليه سلالة سونغ اسم الأسد الشمالي. [36]

تشبه الأسود الشمالية كلاب البكيني أو كلاب فو/ كلاب فو ، وحركاتها واقعية أثناء الأداء. والألعاب البهلوانية شائعة جدًا، مع حركات بهلوانية مثل الرفع أو التوازن على منصة متعددة الطبقات أو على كرة عملاقة. تظهر الأسود الشمالية أحيانًا كعائلة، مع أسدين "بالغين" كبيرين وزوج من الأسود "الصغيرة" الصغيرة. وعادةً ما يكون هناك اثنان من المؤدين في أسد بالغ واحد، وواحد في الأسد الصغير. وقد تكون هناك أيضًا شخصية "محارب" يحمل جسمًا كرويًا ويقود الأسود. [37]

رقصة الأسد الشمالي أكثر مرحًا بشكل عام من الأسد الجنوبي. تشمل المناطق التي تضم فرق رقص الأسد الشهيرة نينغهاي في نينغبو ، وشوشوي في مقاطعة خبي ، وداليان في مقاطعة لياونينغ ، وبكين . هناك عدد من الاختلافات في أداء رقصة الأسد، على سبيل المثال رقصة الأسد في البرج السماوي (الصينية المبسطة:天塔狮舞؛ الصينية التقليدية:天塔獅舞؛ بينيين: Tiān tǎ shī wǔ ) من مقاطعة شيانغفين في شانشي هي أداء يتسلق فيه عدد من الأسود هيكل برج طويل مبني من مقاعد خشبية، [23] وهناك أيضًا عروض سلكية عالية تتضمن الأسود

الأسد الصيني الجنوبي

أسد جنوبي

الأسد الجنوبي الصيني (بالصينية المبسطة:南狮؛ بالصينية التقليدية:南獅؛ بينيين: Nán shī ) أو رقصة الأسد الكانتونية نشأت في قوانغدونغ وهي أشهر أسد خارج الصين. يمتلك الأسد الجنوبي قرنًا واحدًا، ويرتبط بأسطورة وحش أسطوري يسمى نيان . يتم تصنيع رأس الأسد تقليديًا باستخدام ورق معجن فوق إطار من الخيزران مغطى بالشاش، ثم يتم طلائه وتزيينه بالفراء. [38] [39] يتكون جسمه من قماش متعدد الطبقات متين ومزين أيضًا بالفراء. ومع ذلك، قد تُصنع الأسود الأحدث من مواد حديثة مثل الألومنيوم بدلاً من الخيزران وهي أخف وزنًا. [40] قد تطبق الإصدارات الأحدث أيضًا مواد حديثة أكثر لمعانًا فوق الورنيش التقليدي مثل الترتر أو ملصق الليزر، لكنها لا تدوم طويلاً مثل تلك التي تحتوي على الورنيش. قد تستخدم أنواع مختلفة من الفراء في الأسود الحديثة.

فرقة رقص الأسد الكانتونية تحمل لافتة روي شي (瑞獅؛ "الأسد الميمون") في أواخر القرن التاسع عشر

هناك أسلوبان رئيسيان لأسد الجنوب: فوت سان أو فو شان (بالصينية:佛山؛ بينيين: Fóshān ؛ حرفيًا "جبل بوذا")، وهوك سان أو هي شان (بالصينية المبسطة:鹤山؛ بالصينية التقليدية:鶴山؛ بينيين: Hèshān ؛ حرفيًا "جبل الكرين")، وكلاهما سُمي على اسم مكان نشأتهما. تشمل الأساليب الثانوية الأخرى فوت هوك (مزيج من فوت سان وهوك سان ابتكره كونغ تشو ووي كون في سنغافورة في الستينيات)، وجو جا (يؤديه ممارسو أسلوب عائلة جو للكونغ فو). [35] يمكن التعرف على أنواع الأسود المختلفة من تصميم رأس الأسد.

فو شان هو الأسلوب الذي تتبناه العديد من مدارس الكونغ فو . ويستخدم حركات وأوضاع الكونغ فو للمساعدة في حركاته ووقفاته، ولا يُسمح إلا للطلاب الأكثر تقدمًا بالأداء. تقليديًا، يمتلك أسد فو شان شعيرات بدلاً من الفراء، وهو أثقل من تلك الحديثة المستخدمة الآن بشكل شائع. جميع أسود فو شان التقليدية لها أسنان بارزة ولسان وعينان تدوران إلى اليسار واليمين. على الظهر توجد حواف مطلية بالذهب وياقة مذهبة حيث قد يُخيط اسم الفرقة عليها. له ذيل طويل جدًا مع جانب سفلي أبيض، وغالبًا ما يكون متصلًا بأجراس. تصميمات الذيل أيضًا أكثر مربعًا وتحتوي على نمط ماسي يمتد على طول الظهر. له جبهة عالية وشفتان منحنية وقرن حاد على رأسه. [35] تتميز أسود فو شان التقليدية بمظهر مزخرف، ومع ذلك فقد تطور عدد من الأساليب الإقليمية في جميع أنحاء العالم. تستبدل الأساليب الأحدث لأسود فو شان جميع الشعيرات بالفراء ويكون الذيل أقصر. العينان ثابتتان في مكانهما، واللسان والأسنان لا تبرزان إلى الأعلى. الذيل أكثر انحناءً في التصميم، ولا يحتوي على نمط ماسي، ويفتقر إلى الأجراس. [ بحاجة لمصدر ]

رقصة الأسد في جمعية هوك سان في سنغافورة

يُعرف أسد أسلوب He Shan بثرائه في التعبير وحركات القدم الفريدة والمظهر المثير للإعجاب وأسلوب الطبل القوي. مؤسس هذا الأسلوب هو "ملك أسد كانتون" Feng Gengzhang (الصينية المبسطة:冯庚长؛ الصينية التقليدية:馮庚長؛ بينيين: Féng Gēngzhǎng ) في أوائل القرن العشرين. وُلد فينج في قرية في مقاطعة He Shan في قوانغدونغ حيث تلقى تعليمه في فنون الدفاع عن النفس ورقصة الأسد من والده. وفي وقت لاحق، درس أيضًا فنون الدفاع عن النفس ورقصة الأسد في فوشان قبل أن يعود إلى مسقط رأسه وينشئ قاعة تدريب خاصة به. طور نسخته من رقصة الأسد، حيث قدم تقنيات جديدة من خلال دراسة وتقليد حركة القطط، مثل "اصطياد الفأر واللعب واصطياد الطيور والهروب من الأعلى والاستلقاء والتدحرج". كما أجرى هو وتلاميذه تغييرات على رأس الأسد؛ جبهته منخفضة، قرنه مستدير وله فم منقار البط مع شفاه مسطحة، والجسم لديه أيضا المزيد من الألوان اللافتة للنظر. [35] جنبا إلى جنب مع خطوات الرقص الجديدة وخطوات القدمين، وإيقاع فريد من نوعه اخترعه فنغ يسمى "طبل النجوم السبعة"، ابتكر فنغ أسلوبًا جديدًا لرقص الأسد يتمتع بقيمة ترفيهية عالية وجاذبية بصرية. في أوائل عشرينيات القرن العشرين، تم أداء رقصة أسد هي شان عندما تولى صن يات صن منصبه في قوانغتشو ، مما أثار ضجة. تمت دعوة فناني أسد هي شان للأداء في العديد من الأماكن داخل الصين وجنوب شرق آسيا خلال المهرجانات الاحتفالية. أصبح الأسلوب شائعًا جدًا في سنغافورة؛ اكتسب أسد هي شان لقب "ملك الملوك"، مع إضافة حرف "ملك" (王) على جبهته. أجرت جمعية هوك سان في سنغافورة المزيد من التغييرات عن طريق تعديل تصميم رأس الأسد، وتقصير جسمه، وإنشاء إيقاع طبل جديد للرقصة. [41]

تُستخدم ألوان مختلفة للدلالة على عمر وشخصية الأسود. يُعتبر الأسد ذو الفراء الأبيض أكبر الأسود سنًا، بينما يُعد الأسد ذو الفراء الأصفر الذهبي الطفل الأوسط. يُعتبر الأسد الأسود أصغر الأسود، ويجب أن تكون حركة هذا الأسد سريعة مثل الطفل الصغير أو المراهق العنيد. قد تمثل الألوان أيضًا شخصية الأسد: يمثل الأسد الذهبي الحيوية، ويمثل الأسد الأحمر الشجاعة، ويمثل الأسد الأخضر الصداقة. هناك أيضًا ثلاثة أنواع من الأسود تمثل ثلاث شخصيات تاريخية في رومانسية الممالك الثلاث الكلاسيكية الذين كانوا أخوة بالدم أقسموا على استعادة سلالة هان : [42] [43]

أسد غوان غونغ (كوان كونغ) الكانتوني يفتتح السنة الصينية الجديدة في الحي الصيني، مانهاتن ، مدينة نيويورك (الولايات المتحدة).
  • الأسد ليو باي (بالكانتونية: Lau Pei ) هو الأكبر بين الإخوة الثلاثة وله وجه أصفر (في الواقع أصفر إمبراطوري حيث أصبح أول إمبراطور لمملكة شو هان ) ولحية بيضاء وفراء (للدلالة على حكمته). كما يتميز بذيل متعدد الألوان يدل على ألوان العناصر الخمسة. وهناك ثلاث عملات معدنية على الياقة. يستخدم هذا الأسد من قبل المدارس التي لديها معلم فنون قتالية راسخ ( سيفو ) أو منظمة معروفة ويعرف باسم روي شي (بالصينية المبسطة:瑞狮؛ بالصينية التقليدية:瑞獅؛ بينيين: Ruì Shī ؛ حرفيًا "الأسد الميمون").
  • أسد غوان غونغ (بالكانتونية: كوان كونغ ) له وجه أحمر القاعدة، وشعر أسود، ولحية سوداء طويلة (كما كان يُعرف أيضًا باسم "الدوق ذو اللحية الجميلة"). والذيل أحمر اللون ومزين باللون الأسود. يُعرف باسم الأخ الثاني ويرتدي عملتين معدنيتين على طوقه. يُعرف هذا الأسد باسم شينغ شي (بالصينية المبسطة:醒狮؛ بالصينية التقليدية:醒獅؛ بينيين: Xǐng Shī ؛ حرفيًا "الأسد المستيقظ").
  • أسد تشانغ فاي (بالكانتونية: Cheung Fei ) له وجه ذو قاعدة سوداء ولحية سوداء قصيرة وأذنين صغيرتين وشعيرات سوداء. والذيل أسود وأبيض. تقليديا، كان لهذا الأسد أجراس متصلة بالجسم. ولأنه الأصغر بين الإخوة الثلاثة، فلا يوجد سوى عملة واحدة على الطوق. يُعرف هذا الأسد باسم دو شي (بالصينية المبسطة:斗狮؛ بالصينية التقليدية:鬥獅؛ بينيين: Dòu Shī ؛ حرفيًا "الأسد المقاتل") لأن تشانغ فاي كان سريع الانفعال وأحب القتال. يستخدم هذا الأسد من قبل الأندية التي بدأت للتو أو من قبل أولئك الذين يرغبون في خوض تحدٍ. [44]

لاحقًا، أُضيفت ثلاثة أسود أخرى إلى المجموعة. كان الأسد ذو الوجه الأخضر يمثل تشاو يون أو تشاو زي لونج (بالكانتونية: تشيو). كان للأسد الأخضر ذيل أخضر ولحية وفراء أسودين وقرن حديدي. غالبًا ما يُطلق عليه الأخ الرابع، ويُطلق عليه أيضًا الأسد البطولي لأن تشاو قيل إنه ركب جيش كاو كاو المكون من مليون رجل لإنقاذ طفل ليو باي ومحاربة طريقه للخروج. كان للأسد الأصفر وجه وجسم أصفر/برتقالي مع لحية وفراء أبيض أو فضي، ويمثل هوانغ زونغ (بالكانتونية: وونغ تسونغ)، الذي أُعطي هذا اللون عندما ارتقى ليو باي ليصبح إمبراطورًا. يُطلق على هذا الأسد اسم الأسد الصالح. يُعرف الأسد الأبيض باسم ما تشاو (بالكانتونية: ما تشيو)، وقد أُعطي هذا اللون لأنه كان يرتدي دائمًا شارة بيضاء في معركته ضد حاكم وي، كاو كاو، للإشارة إلى أنه كان في حالة حداد على والده وأخيه اللذين قُتلا على يد كاو كاو. يُعرف هذا الأسد أيضًا بأسد الجنازة، ولا يُستخدم أبدًا إلا في جنازة سيد أو رئيس مهم لمجموعة. في مثل هذه الحالات، يُحرق الأسد عادةً بعد الاستخدام مباشرةً لأنه يُعتبر رمزيًا غير ميمون أو سيئ الحظ للاحتفاظ به. [44] يُخلط أحيانًا بين هذا الأسد والأسد الفضي الذي يكون أحيانًا ذو لون أبيض. عُرف هؤلاء الثلاثة إلى جانب جوان يو وتشانغ في باسم "جنرالات النمور الخمسة في شون"، حيث يمثل كل منهم أحد ألوان العناصر الخمسة. [44]

الأسد الأخضر

عرض الأسد الأخضر في تايوان

الأسد الأخضر (青狮) هو شكل رقص الأسد المرتبط بالناطقين بلغة هوكين في فوجيان وتايوان . وهو مشابه لرقصة الأسد الجنوبية الصينية، إلا أن الأسد أخضر اللون بشكل أساسي وله قناع مسطح دائري مميز. يُعتقد أنه نشأ في الحركات المناهضة للمانشو بعد سقوط أسرة مينج عام 1644. تبدو كلمة "الأسد الأخضر" في لغة هوكين مشابهة لكلمة "جيش تشينغ" (清师). أثناء جلسات التدريب للمقاتلين، تم تزويد الأسد الأخضر بشفرات ترمز إلى جيش منشوريا وكان سيصبح هدفًا متحركًا للمتدربين. [45] يُقال أنه بعد سقوط أسرة تشينغ عام 1912، نظم خبير فنون الدفاع عن النفس جان دي يوان (干德源) عرضًا في تشيوانتشو حيث تم تقطيع الأسد الأخضر لتمثيل الإطاحة بسلالة تشينغ. من تلك النقطة فصاعدًا، يتم استخدام الأسد الأخضر بدون الشفرات ويتم تنفيذه لأغراض ثقافية وطقسية. [45]

رقصة تشيلين

رقصة "وحيد القرن" الصينية

شكل آخر من أشكال الرقص هو رقصة تشيلين أو كيرين، والتي يؤديها تقليديًا شعب هاكا . [46] [47] تشيلين هو مخلوق أسطوري يُعتقد أنه يرمز إلى الحظ السعيد والازدهار والوئام، [48] ويرتدي المؤدون أزياء تشيلين المزخرفة بألوان نابضة بالحياة وتفاصيل معقدة لتشبه المخلوق الأسطوري. [48] يتميز زي تشيلين بقرن واحد في المنتصف، مع حواف زعانف مبطنة بالفراء. [46] تتضمن الرقصة حركات رشيقة ومتزامنة تحاكي القطط والنمور. [49] يحكي روتين الأداء عادةً عن تشيلين يخرج من عرينه، ويتحرك بشكل مرح، ويبحث عن خضروات ليأكلها. بعد الأكل من الخضار، يبصقها، ويبصق أيضًا كتابًا من اليشم، قبل التحرك والعودة إلى عرينه. [46] يصاحب الرقص موسيقى تُعزف على الآلات الصينية التقليدية، بما في ذلك الطبول والناي والصنج. [47] اليوم، على غرار رقصات الأسد والتنين الصينية، يتم أداء رقصة تشيلين بشكل شائع خلال الاحتفالات والمهرجانات الصينية المهمة، مثل رأس السنة الصينية وحفلات الزفاف، كما يتم أداؤها للحفاظ على التقاليد الثقافية وتعزيز تماسك المجتمع. [46] [47]

الأسد الفيتنامي

رقصة الأسد في مهرجان قرية تريو خوك في هانوي
نموذج رقصة الأسد في متحف في هويآن

قد تُعرف رقصة الأسد في فيتنام باسم رقصة تشيلين ( بالفيتنامية : múa lân أو múa sư tử ) استنادًا إلى المخلوق الأسطوري kỳ lân ، والذي يشبه تشيلين الصيني . تشبه معظم الأسود في فيتنام الأسد الجنوبي، وتحديدًا أسلوب فوت سان - فهي جزء من تقليد الأسد الجنوبي الصيني ولكنها اكتسبت خصائص محلية مع اختلافات في المظهر. في الماضي، كانت تُستخدم أزياء أكثر تشابهًا مع تشيلين، ولكن اليوم، تشتري العديد من الفرق أزياء الأسد من الصين، غير مدركة للاختلافات الدقيقة التي تميز رقصة الأسد ورقصة تشيلين. [بحاجة لمصدر] ومع ذلك، توجد أشكال محلية مميزة تختلف بشكل كبير في المظهر والأداء، على سبيل المثال رقصات الأسد لأقلية تاي ونونغ . [ 50 ] يتم تقديم نسخة محكمة من الرقصة في مسرح Duyet Thi Duong داخل أرض القصر الملكي في هوي . [51]

عرض رقصة الأسد الفيتنامية في Duyệt Thị Đường، Huế

يتم أداء الرقصة في المقام الأول في المهرجانات التقليدية مثل Tết Nguyên Đán و Tết Trung Thu ، وكذلك خلال المناسبات الأخرى مثل افتتاح عمل تجاري جديد وأعياد الميلاد وحفلات الزفاف. يرافق الرقصة عادةً فنانون عسكريون وألعاب بهلوانية . من سمات رقصة الأسد الفيتنامية شريكها في الرقص Ông Địa أو إله الأرض، والذي يصور على أنه رجل ذو بطن كبير وابتسامة عريضة يحمل مروحة من أوراق النخيل تشبه "بوذا الرأس الكبير" الصيني (大头佛). يمتلك الإله طيب القلب، وفقًا للمعتقدات الشعبية، القدرة على استدعاء kỳ lân الميمون ، وبالتالي أثناء الرقص، يتولى زمام المبادرة في مسح الطريق أمام kỳ lân. [52]

الأسد الياباني

رقصة الأسد اليابانية التي يؤديها شخص واحد في ساكوراي، نارا ، برفقة عازفي الفلوت والطبول

تتمتع اليابان بتقليد طويل من رقصة الأسد، وتُعرف الرقصة باسم shishi-mai (獅子舞) باللغة اليابانية . ويُعتقد أنها استوردت من الصين خلال عهد أسرة تانغ، وأصبحت مرتبطة بالاحتفال بعيد ميلاد بوذا . كانت أول رقصة أسد مسجلة في اليابان في مراسم تنصيب توداي-جي في نارا عام 752. [53] كما تم الحفاظ على أقدم قناع أسد باقٍ، مصنوع من خشب الباولونيا بفك سفلي مفصلي، في توداي-جي . [54] تُؤدى الرقصة عادةً خلال العام الجديد لجلب الحظ السعيد وطرد الأرواح الشريرة، وقد يرافق راقصو الأسد عازفو الفلوت والطبول. كما تُؤدى أيضًا في مهرجانات واحتفالات أخرى. في بعض هذه العروض، قد تعض الأسود الأشخاص على الرأس لجلب الحظ السعيد. [55]

رقصة شيشي ماي في مهرجان صيفي في هاتشيوجي ، 2015

تم استيعاب رقصة الأسد بالكامل في التقاليد اليابانية. يوجد العديد من رقصات الأسد المختلفة في اليابان وقد يختلف أسلوب الرقص وتصميم الأسد حسب المنطقة - يُعتقد أن ما يصل إلى 9000 نوع مختلف من الرقص موجود في البلاد. [56] تُستخدم رقصة الأسد أيضًا في المهرجانات الشنتوية الدينية كجزء من شكل فني أدائي يسمى كاجورا . يمكن العثور على شيشي كاجورا بأشكال مختلفة - على سبيل المثال دايكاجورا الذي هو في الأساس بهلواني، يامابوشي كاجورا ، وهو نوع من الأداء المسرحي الذي يقوم به زهاد يامابوشي ، [57] وأيضًا في بانجاكو وغيرها. [58] [59] توجد أيضًا أشكال مختلفة من رقصات شيشي في نو وكابوكي (حيث تشكل رقصات الأسد مجموعة من المسرحيات تسمى شاكيومونو ، وتشمل الأمثلة رينجيشي )، [60] [61] ومسارح بونراكو . [ 57]

رقصة الأسد في ضريح ميناجي في أساكورا، فوكوكا

يتكون الأسد الياباني عادةً من رأس خشبي مطلي بالورنيش يسمى shishi-gashira (حرفيًا رأس الأسد)، وغالبًا ما يكون له جسم مميز من القماش المصبوغ باللون الأخضر مع تصاميم بيضاء. يمكن التحكم به من قبل شخص واحد، أو من قبل شخصين أو أكثر، أحدهما يتلاعب بالرأس. غالبًا ما يُرى النوع الذي يتكون من رجل واحد في شرق اليابان. [60] كما هو الحال مع الأسود الصينية، فإن شكل الرأس والتصاميم على الجسم تختلف من منطقة إلى أخرى، وحتى من مدرسة إلى أخرى. ومع ذلك، قد يكون للقناع أحيانًا قرون تبدو وكأنها غزال ( shika )، ويمكن أن تعني كلمة shishi المكتوبة بأحرف كانجي مختلفة الوحش أو الغزال أو الخنزير البري، على سبيل المثال كما في shishi-odori (鹿踊، حرفيًا رقصة الغزلان ). تاريخيًا، قد تشير كلمة shishi إلى أي حيوان بري ذي أربع أرجل، وبالتالي قد يُشار أيضًا إلى بعض هذه الرقصات مع وحوش مختلفة باسم shishi-mai . [53] قد تتضمن الرقصة أحيانًا أيضًا النمور ( تورا ) أو الكيلين ( كيرين ). [62]

مهرجان ضريح ميازاكي، اليابان

في أوكيناوا ، توجد رقصة مماثلة، على الرغم من أن الأسد هناك يُعتبر شيسا أسطوريًا . تختلف رؤوس وأجسام وسلوك شيسا في الرقصة تمامًا عن شيشي في البر الرئيسي لليابان. بدلاً من الرقص على أصوات الناي والطبول، غالبًا ما يتم أداء رقصة شيسا في أوكيناوا على الأغاني الشعبية التي يتم عزفها مع سانشين .

الأسد الكوري

رقصة الأسد الكورية من يونيول تالتشوم

تم تسجيل رقصة الأسد في العمل التاريخي الكوري Samguk Sagi باسم " Sanye " (狻猊، الكلمة القديمة للأسد)، وهي واحدة من القصائد الخمس عن رقصات مملكة سيلا التي كتبها Ch'oe Ch'i-wŏn . ربما تم تسجيلها في وقت مبكر من عهد الملك Jinheung في القرن السادس حيث تم تأليف لحن بعنوان "موهبة الأسد" والذي يمكن أن يكون إشارة إلى رقصة الأسد. [63] لا يزال هناك تقليدين رئيسيين لرقصة الأسد في كوريا، saja-noreum ، والتي يتم أداؤها كدراما طرد الأرواح الشريرة؛ و sajach'um التي يتم أداؤها بالاشتراك مع الدراما المقنعة. [64] في العديد من دراما الرقص المقنعة التقليدية، تظهر رقصة الأسد كجزء واحد من عدد من الفصول. ومن أمثلة هذه الأعمال الدرامية Ŭnyul t'alch'um ، [65] Pongsan t'alch'um (봉산탈춤)، Suyong Yayu (수영야류)، و T'ongyong Ogwangdae (통영오광대). [66] كانت هناك أيضًا نسخة محكمة من رقصة الأسد. [64]

أسود ساجانوريوم بوكتشيونج

بدأت رقصة الأسد كطقوس لطرد الأرواح الشريرة في الأداء في العام الجديد في كوريا خلال عهد أسرة كوريو . [67] أشهر رقصات الأسد الكورية هي رقصة ساجانوريوم بوكتشونغ أو مسرحية قناع الأسد من بوكتشونغ . في رقصة الأسد هذه، قد يؤدي الأسد بقناع أسد كبير ولكنه مضحك وزي بني مع المؤدين الذين يرتدون أقنعة أخرى. [68] قد يرافق الراقصين موسيقيون يعزفون على طبلة ذات رأسين وطبل على شكل الساعة الرملية وجونج كبير وناي من الخيزران بستة ثقوب. [69] كانت الرقصة تُؤدى في الأصل كل ليلة من الليالي الخمسة عشر الأولى من رأس السنة القمرية الجديدة، حيث زارت فرقة الرقص بأقنعة الأسد والأزياء كل منزل في قرى منطقة بوكتشونغ، وتهدف رقصة الأسد إلى طرد الأرواح الشريرة وجذب الحظ السعيد للعام القادم. [70] قد تُطلى عيون قناع الأسد باللون الذهبي لطرد الأرواح السلبية. قد تتميز أقنعة الأسد في بونجسان وجانجنيونج بعيون متدحرجة وأجراس تهدف إلى تخويف الشياطين عندما تصدر صوتًا أثناء تحرك الأسد. [67] يُعتقد أيضًا أن الأطفال الذين يجلسون على ظهر الأسد أثناء مثل هذه العروض سيتمتعون بصحة جيدة وعمر طويل. [67]

الأسد التبتي

رقصة الأسد الثلجي التبتية، بودجايا ، الهند

في منطقة الهيمالايا والتبت، توجد أيضًا رقصة أسد تسمى رقصة أسد الثلج. يمكن العثور على هذه الرقصة في التبت وأيضًا بين مجتمعات الشتات التبتي حيث يطلق عليها اسم Senggeh Garcham ، [71] ونيبال وبوتان وأجزاء من شمال شرق الهند - بين شعب مونبا في أروناتشال براديش ، [ 72] وفي سيكيم حيث يطلق عليها اسم Singhi Chham ، [73] وفي بعض أجزاء من أوتار براديش ولاداخ . يأتي اسم seng ge والأشكال المرتبطة به من اللغة السنسكريتية للأسد، siṅha ، [74] و cham هي رقصة طقسية بوذية. [75] [76] يمتلك أسد الثلج فراءً أبيض، وفي التبت، قد يكون له أيضًا بدة خضراء أو هامش أخضر، بينما في سيكيم، قد يكون البدة زرقاء.

يُعتبر أسد الثلج رمزًا للتبت ورقصة أسد الثلج هي رقصة شائعة في المجتمعات التبتية وتُؤدى خلال المهرجانات مثل مهرجان الرقص الطقسي ( تشام ) ورأس السنة الجديدة. يمثل أسد الثلج سلاسل الجبال الثلجية والأنهار الجليدية في التبت ويُعتبر ميمونًا للغاية، وقد يرمز أيضًا إلى عدد من الخصائص، مثل القوة والشدة، [74] والشجاعة والفرح. [77] [78] قد تكون بعض الإصدارات المحلية لرقصة أسد الثلج متأثرة أيضًا برقصة الأسد الصينية في المناطق الحدودية الصينية التبتية - على سبيل المثال، سُجِّل أن الزعيم المحلي في سونغبان ، سيتشوان أعطى زي أسد لجاميانغ زيبا الثاني من منطقة أمدو في القرن الثامن عشر. [74] قد تُؤدى رقصة أسد الثلج كرقصة علمانية، أو كرقصة طقسية يؤديها رهبان بون بو . [74]

الهند

رقصة بوروليا تشاو

باستثناء رقصات أسد الثلج الموجودة في مناطق الهيمالايا، يمكن استخدام أزياء الأسد في أشكال مختلفة من الرقصات في أجزاء أخرى من الهند. في منطقة بوروليا في غرب البنغال ، تعد نسخة من رقصة تشاو هي النسخة الوحيدة التي تتضمن أزياء الأسد. في هذه الرقصة، ترتبط الأسود بالإلهة الهندوسية دورجا كمركب لها. أقنعة أسد تشاو مصنوعة من الورق المعجن مع العشب المجفف كفرو. [79]

في رقصة سونجي موخواتي أو سونجي موخوتا، وهي رقصة شعبية مقنعة من ولاية ماهاراشترا تُؤدى خلال تشايترا بورنيما ، ونافاراتري ، ومناسبات خاصة أخرى، [80] قد تُستخدم أزياء الأسد أيضًا. تمثل أزياء الأسد ناراسيمها . [81]

في منطقة هونافار في أوتارا كانادا ، قد يتم أداء رقصة الأسد التي تسمى سيمها نروتيا في مسرحيات ياكشاجانا . يرتدي الراقصون قناعًا قطنيًا يشبه الأسد ذو نابين فضيين، ويرقصون تقليدًا لحركات وسلوك الأسد. [82]

أندونيسيا

بارونج بالي ، إندونيسيا

يشار إلى رقصة الأسد الصينية باسم بارونجساي في إندونيسيا، وغالبًا ما يؤديها الإندونيسيون الصينيون خلال إيمليك . ومع ذلك، طور الإندونيسيون أسلوبهم الخاص في رقصات الأسد. رقصة الأسد ( الإندونيسية : بارونج ) في إندونيسيا لها أشكال مختلفة مميزة للثقافات المحلية في إندونيسيا، ولا يُعرف ما إذا كانت لها أي علاقة بالأسد الصيني. [9] يتم أداء رقصات الأسد الأكثر شهرة في بالي وجاوة .

ريوغ فونوروغو ، إندونيسيا

في الثقافة البالية الهندوسية ، يعتبر البارونج ملك الأرواح الطيبة وعدو ملكة الشياطين رانجدا . ومثل الأسد الصيني، يتطلب عددًا أكبر من الراقصين مقارنة بالرقص الجاوي ، والذي يتضمن عادةً راقصين. [ بحاجة لمصدر ]

تتضمن رقصة ريوج في فونوروغو في جاوة شخصية أسد تُعرف باسم سينجا بارونج . تُقام في المناسبات الخاصة مثل عيد الفطر أو ذكرى المدينة أو الريجنسي أو كرنفال يوم الاستقلال. يحمل راقص واحد، أو واراك ، قناع الأسد الثقيل الذي يبلغ وزنه حوالي 30-40 كجم من أسنانه. يُنسب إليه قوة استثنائية. قد يحمل واراك أيضًا صبيًا أو فتاة مراهقة على رأسه. عند حمل صبي أو فتاة مراهقة على رأسه، يحمل راقص ريوج وزنًا يصل إلى 100 كيلوغرام. القناع الكبير الذي يمتد لأكثر من 2.5 متر بجلد نمر أو فهد حقيقي وريش طاووس حقيقي. اكتسب شهرة دولية باعتباره أكبر قناع في العالم. [ بحاجة لمصدر ]

أداء رقصة الأسد السيسينجانية خلال حفل افتتاح الألعاب الآسيوية 2018

شكل آخر من أشكال رقصة الأسد الإندونيسية يسمى Sisingaan من غرب جاوة . [83] يتميز Sisingaan بشكل محفة على شكل أسد يحملها مجموعة من الراقصين الذين يؤدون رقصات مختلفة مصحوبة بالموسيقى التقليدية. [84] وبالتالي، يركب الأطفال محفة الأسد، وعادة ما يتم أداؤها للاحتفال بمراسم الختان ، حيث يحمل الطفل على أسد حول القرية . [ 85]

شرق افريقيا

في جميع أنحاء العالم، توجد رقصات أسد محلية لمنطقتهم ولا علاقة لها بالرقصة الصينية. على سبيل المثال، اعتادت قبائل مختلفة في شرق إفريقيا، مثل شعب الماساي وسامبورو في كينيا، أداء رقصة الأسد للاحتفال بصيد الأسد الناجح، والذي تعتبره هذه القبائل عملاً مرموقًا وعلامة على الشجاعة. قد يعيد الراقصون أيضًا تمثيل صيد الأسد. يصنع بعضهم غطاء رأس من بدة الأسد المذبوح (أو من حيوانات أخرى) ويرتدون غطاء الرأس في الرقصة. [86] قد يرتدي الشباب أيضًا غطاء الرأس من بدة الأسد ويرقصون في حفل بلوغ سن الرشد. [87] [88] ومع ذلك، نظرًا لأن صيد الأسود أصبح غير قانوني، نادرًا ما يتم أداء الرقصة في سيناريو حقيقي في الوقت الحاضر، لكنهم قد يستمرون في أداء الرقصة للسياح. [89]

الموسيقى والآلات الموسيقية

مرافقة رقصة الأسد
موسيقيون يرافقون رقصة الأسد في سوق تشاينا تاون-إنترناشيونال ديستريكت الليلي في سياتل، هينج هاي بارك (2010)
هل تواجه مشاكل في تشغيل هذا الملف؟ راجع مساعدة الوسائط .
عازف الطبول في رقصة الأسد

يتم أداء رقصة الأسد الصينية مصحوبة بموسيقى دقات التانغو (الطبل) (في سنغافورة ، داتانغغو)، والصنج ، والجونغ . تتزامن الآلات مع حركات وأفعال رقصة الأسد. يعزف فوت سان، وهوك سان، وفوت هوك، وتشاو جار، وما إلى ذلك، إيقاعهم بشكل مختلف. يعزف كل نمط إيقاعًا فريدًا. سمحت التطورات في الأجهزة الإلكترونية بتشغيل الموسيقى عبر الهاتف/الكمبيوتر اللوحي/الكمبيوتر/مشغل mp3. وقد ساهم هذا في تطور كيفية تمكن الناس من عزف موسيقى رقصة الأسد - مما يلغي الحاجة إلى حمل الآلات (والتي يمكن أن تكون كبيرة جدًا).

الأسلوب الأكثر شيوعًا هو إيقاعات رقص الأسد سار بينج. يحتوي هذا على أكثر من 22 اختبارًا مختلفًا يمكن للمرء استخدامها لإظهار حركة الأسد، بينما يحتوي فوت سان على حوالي 7 فقط. [ بحاجة لمصدر ]

ازياء

لا يمكن تصنيع أزياء رقص الأسد المستخدمة في هذه العروض إلا في متاجر الحرف اليدوية المتخصصة في المناطق الريفية في آسيا ويجب استيرادها بتكلفة كبيرة لمعظم الدول الأجنبية خارج آسيا. بالنسبة للمجموعات في الدول الغربية، يتم ذلك من خلال الأموال التي يتم جمعها من خلال الاشتراكات والتعهدات التي يقدمها أعضاء الجمعيات الثقافية والتجارية المحلية. بالنسبة لدول مثل ماليزيا ذات السكان الصينيين الكبار، قد تتوفر الخبرة المحلية في صنع أزياء الأسد والأدوات الموسيقية دون الحاجة إلى استيرادها من الصين . تأتي معظم أزياء رقص الأسد الجنوبية الحديثة مع مجموعة من السراويل المتطابقة، ومع ذلك يستخدم بعض الممارسين سراويل الكونغ فو السوداء لتبدو أكثر تقليدية. أزياء رقص الأسد الحديثة مصنوعة لتكون متينة للغاية وبعضها مقاوم للماء.

الارتباط بالووشو/الكونغ فو

ترتبط رقصة الأسد الصينية ارتباطًا وثيقًا بالكونغ فو أو الووشو (武術)، وعادةً ما يكون الراقصون أعضاء في نادي أو مدرسة الكونغ فو المحلية. يمارسون في ناديهم ويتدرب بعضهم بجد لإتقان المهارة باعتبارها أحد تخصصات فنون القتال. وبشكل عام، يُرى أنه إذا كانت المدرسة لديها فرقة قادرة مع العديد من "الأسود"، فهذا يدل على نجاح المدرسة. كما تُمارس عمومًا جنبًا إلى جنب مع رقصة التنين في بعض المناطق.

خلال رأس السنة الصينية والمهرجانات

خس يُقدم للأسد، وتمثال بوذا ذو الرأس الكبير في بداية رقصة الأسد خلال مهرجان رأس السنة الصينية في الحي الصيني في بوسطن

خلال السنة الصينية الجديدة ، تقوم فرق رقص الأسد بزيارة منازل ومتاجر المجتمع الآسيوي لأداء العادة التقليدية " cai qing " (採青)، والتي تعني حرفيًا "قطف الخضراوات"، حيث يقطف الأسد الخس الأخضر الميمون المعلق على عمود أو الموضوع على طاولة أمام المبنى. يتم ربط "الخضراوات" ( qing ) معًا بـ " ظرف أحمر " يحتوي على نقود وقد يشمل أيضًا فاكهة ميمونة مثل البرتقال. في اللغة الصينية، تبدو كلمة cǎi (採، قطف) مثل cài (菜، وتعني الخضار) و cái (财، وتعني الحظ). [90] سيرقص الأسد ويقترب من "الخضراوات" و"الظرف الأحمر" مثل القط الفضولي، "لأكل الخضراوات" و"بصقها". في هذه العملية، سيحتفظون بـ "الظرف الأحمر"، وهو المكافأة لفرقة الأسد. يُعتقد أن رقصة الأسد تجلب الحظ السعيد والثروة لأي عمل تجاري. خلال عهد أسرة تشينغ ، قد تكون هناك معاني خفية إضافية في العروض. على سبيل المثال، قد تمثل الخضروات الخضراء ( تشينغ ) التي يأكلها الأسد شعب تشينغ مانشو. [91] تصاحب فرق رقصة الأسد أحيانًا شخصيات مختلفة مثل بوذا ذو الرأس الكبير. [92]

أسد يسكب الشاي الصيني أثناء خدمة ديم سوم في تورنتو، أونتاريو

يمكن استخدام أنواع مختلفة من الخضروات والفواكه والأطعمة أو الأواني ذات المعاني الرمزية الميمونة والطيبة؛ على سبيل المثال الأناناس، والجريب فروت، والموز، والبرتقال، وبراعم قصب السكر، وجوز الهند، والبيرة، والأواني الفخارية أو حتى السلطعون كـ "خضراوات" (青) يتم "قطفها". ويمكن استخدامها أيضًا لمنح المؤدين صعوبة متفاوتة أو تحديهم بشكل مباشر. وعادةً ما تأتي التحديات الأكثر صعوبة مع المكافآت الأكبر داخل "الظرف الأحمر" الممنوح.

في الأيام الخوالي، كان يتم تعليق الخس على ارتفاع 5-6 أمتار (16-20 قدمًا) فوق سطح الأرض؛ وكان بإمكان الفنانين القتاليين المدربين تدريبًا جيدًا فقط الوصول إلى المال أثناء الرقص برأس الأسد الثقيل. أصبحت هذه الأحداث تحديًا عامًا. كان يتم مكافأة مبلغ كبير من المال، وكان الجمهور يتوقع عرضًا جيدًا. في بعض الأحيان، إذا اقتربت أسود من مدارس فنون قتالية متعددة من الخس في نفس الوقت، كان من المفترض أن تقاتل الأسود لتحديد الفائز. كان على الأسود القتال بحركات الأسد الأسلوبية بدلاً من أساليب القتال الفوضوية في الشوارع. كان الجمهور يحكم على جودة مدارس فنون القتال وفقًا لكيفية قتال الأسود. نظرًا لأن سمعة المدارس كانت على المحك، كانت المعارك عادة شرسة ولكنها متحضرة. ثم يستخدم الأسد الفائز أساليب إبداعية ومهارات فنون قتالية للوصول إلى المكافأة المعلقة العالية. قد ترقص بعض الأسود على ركائز الخيزران وقد تطأ بعضها على أهرامات بشرية شكلها زملاء الطلاب في المدرسة. كان المؤدون والمدارس يحظون بالثناء والاحترام بالإضافة إلى المكافأة المالية الكبيرة عندما يؤدون بشكل جيد. [ بحاجة لمصدر ]

رقصة الأسد الصينية تؤدي "كاي تشينغ" حيث يتم تعليق "الخضرة" عالياً ليقوم الأسد بقطفها

خلال فترة الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، في بعض المناطق ذات الكثافة السكانية العالية من الجاليات الصينية والآسيوية (خاصة الحي الصيني في العديد من الدول الأجنبية خارج الصين )، كان الأشخاص الذين ينضمون إلى فرق رقصة الأسد "شبيهين بالعصابات". تسبب هذا في الكثير من القتال بين فرق رقصة الأسد ومدارس الكونغ فو. كان الآباء يخشون السماح لأطفالهم بالانضمام إلى فرق رقصة الأسد بسبب ارتباطهم بـ "العصابات" الأعضاء. أثناء المهرجانات والعروض، عندما تلتقي فرق رقصة الأسد، قد تحدث معارك بين المجموعات. تم تصميم بعض المصاعد والحيل البهلوانية لكي "يقاتل" الأسد ويسقط أسودًا أخرى منافسة. حتى أن المؤدين أخفوا الخناجر في أحذيتهم وملابسهم، والتي يمكن استخدامها لإصابة أرجل راقصي الأسد الآخرين. حتى أن البعض الآخر علق قرنًا معدنيًا على جبهة أسدهم، والذي يمكن استخدامه لقطع رؤوس الأسود الأخرى. أصبح العنف شديدًا لدرجة أنه في مرحلة ما، حظرت حكومة هونج كونج رقصة الأسد تمامًا. الآن، كما هو الحال في العديد من البلدان الأخرى، يجب على فرق رقص الأسد الحصول على تصريح من الحكومة من أجل أداء رقص الأسد. وعلى الرغم من وجود درجة معينة من المنافسة، فإن الفرق أقل عنفًا وعدوانية. في الوقت الحاضر، كلما التقت الفرق مع بعضها البعض، فإنهم يتصافحون من خلال فم الأسد لإظهار الروح الرياضية. [ بحاجة لمصدر ]

في الأداء التقليدي، عندما يدخل الأسد الراقص قرية أو بلدة، من المفترض أن يقدم احتراماته أولاً في المعابد المحلية، ثم إلى الأجداد في قاعة الأجداد ، وأخيراً في جميع أنحاء الشوارع لجلب السعادة لجميع الناس.

التطور والمنافسة

يمكن أداء رقصة الأسد في المنافسة على سلسلة من المنصات الدائرية الصغيرة على أعمدة مماثلة لتلك الموضحة هنا.

انتشرت رقصة الأسد في جميع أنحاء العالم بسبب الوجود العالمي للمجتمعات الصينية في الشتات والمستوطنين المهاجرين في العديد من البلدان في الأمريكتين وأوروبا وآسيا وأفريقيا وأستراليا وبولينيزيا المطلة على المحيط الهادئ ، وعلى وجه الخصوص في جنوب شرق آسيا حيث يوجد وجود صيني كبير في الخارج .

لقد تطور الرقص بشكل كبير منذ الأيام الأولى عندما كان يؤدى كجزء من مهارة فنون الدفاع عن النفس الصينية ، ونما ليصبح فنًا فنيًا أكثر ورياضة أيضًا تأخذ في الاعتبار تعبيرات الأسد والحركات الطبيعية، فضلاً عن تطوير أساليب ومهارات بهلوانية أكثر تفصيلاً أثناء العروض. أدى هذا التطور والتطور إلى إنتاج الشكل الحديث لرقصات الأسد، وتُعقد المسابقات للعثور على أفضل عروض رقصة الأسد.

تقام بطولات رقص الأسد الدولية في العديد من البلدان، على سبيل المثال في ماليزيا وسنغافورة وهونج كونج وتايوان . [93] تشتمل المنافسة في الغالب على فرق رقص الأسد الجنوبي وقد يتم أداؤها على سلسلة من المنصات الدائرية الصغيرة المرتفعة على أعمدة تسمى جونج ، ويوجد إجمالي 21 أو حتى 22 عمودًا في المجموعة التقليدية. [94] يتراوح ارتفاع هذه الأعمدة من 4 إلى 10 أقدام (1 إلى 3 أمتار)، ولكن يمكن أن يصل ارتفاع أعمدة البطولة إلى 20 إلى 26 قدمًا (6 إلى 8 أمتار). يمكن إضافة الأعمدة بالدعامات أو العوائق أيضًا، مثل جسر خشبي صغير يمكن كسره بسهولة إلى نصفين، أو زوج من الخطوط السلكية التي يمكن عبورها. تم تقديم أول جونغ تم بناؤه في عام 1983 لمسابقة في ماليزيا، [ بحاجة لمصدر ] مصنوعة من الخشب مع منصة مطاطية دائرية صغيرة في الأعلى وتركيب حديدي في الأسفل، مع إجمالي 5 أعمدة في المجموعة الأصلية تسمى "أعمدة May Hua" أو "أعمدة زهرة البرقوق"، والتي كان ارتفاعها 33 بوصة وعرضها 8 بوصات. في وقت لاحق، تمت إضافة 16 أو حتى 17 عمودًا في المجموعة، ولكن جميع الأعمدة البالغ عددها 21 أو حتى 22 كانت أعلى بمقدار 85.11 بوصة وأعرض بمقدار 6 بوصات، وهي مصنوعة من الحديد بدلاً من ذلك. [ بحاجة لمصدر ] يتم الحكم على المنافسة بناءً على مهارة وحيوية الأسد جنبًا إلى جنب مع إبداع الأعمال المثيرة والحركات المصممة، بالإضافة إلى صعوبة الألعاب البهلوانية، والمرافقة الآلية الحية الإيقاعية والنابضة بالحياة التي يمكن أن تأسر المتفرجين وحكام المسابقة. تم تطوير معيار التحكيم الرئيسي من قبل الاتحاد الدولي لرقصة التنين والأسد، وسجل من 10 نقاط إجمالية. يتم استخدام معيارهم في العديد من المسابقات المهنية بما في ذلك جنتنج ، ماليزيا، والتي أقيمت مؤخرًا في Arena of Stars منذ افتتاحها في عام 1998. تقام بطولات جنتنج العالمية والوطنية لرقصة الأسد كل عامين في ماليزيا، بدءًا من الثمانينيات. البطل اعتبارًا من عام 2018 هو الفائز المتتالي كون سينج كينج من موار ، جوهر ، ماليزيا، الفائز في 11 من أصل 13 مسابقة جنتنج، [95] بالإضافة إلى متنافسين آخرين من ماليزيا مثل جور تشور من سيجامات ، جوهر، ماليزيا، وهونج تيك من ألور سيتار ، قدح ، ماليزيا، وخوان لوك من سونغاي واي ، بيتالينج جاي ، سيلانجور ، ماليزيا، وجوانج يي كوونج نجاي من سيري كيمبانجان ، سيلانجور، على مشارف العاصمة كوالالمبورماليزيا. وبحلول عامي 2001 و2002، شاركت فرق رقصة التنين أيضًا في المسابقات في جنتنج أيضًا. وكان حدث المنافسة الشهير الآخر الذي أقيم في ماليزيا هو بطولة تانج لونج الإمبراطورية العالمية لرقصة التنين والأسد في ملعب بوترا الداخلي ، كوالالمبور، ماليزيا في عام 2002. كما تضم ​​أيضًا فرق رقصة الأسد الشمالية والجنوبية، ولكن فرق رقصة التنين أيضًا. تُقام مسابقة أخرى تسمى بطولة Ngee Ann City National Lion Dance Championships كل عام في Ngee Ann City ، Orchard Road ، سنغافورة، بدءًا من التسعينيات. [96]

في السياسة

يُنظر إلى رقصة الأسد باعتبارها جزءًا ممثلاً للثقافة الصينية في العديد من المجتمعات الصينية في الخارج، [97] وفي بعض دول جنوب شرق آسيا، كانت هناك محاولات لحظر الرقصة أو تثبيطها من أجل قمع الهوية الثقافية الصينية في تلك البلدان. ​​[98] على سبيل المثال، في ماليزيا، انتقد أحد الساسة الماليزيين رقصة الأسد في السبعينيات باعتبارها ليست ماليزي الطراز واقترح تغييرها إلى رقصة النمر ، [99] وتم حظرها باستثناء رأس السنة الصينية حتى عام 1990. [100] أصبحت رقصة الأسد موضوعًا للنقاش السياسي والعام حول الثقافة الوطنية للبلاد. [97] خلال عهد سوهارتو في إندونيسيا، تم حظر التعبير العام عن الثقافة الصينية أيضًا واعتُبر موكب بارونجساي (رقصة الأسد) "استفزازيًا" و"إهانة للقومية الإندونيسية". [101] ومع ذلك، تم إلغاء هذا الحظر بعد انهيار نظام سوهارتو في عام 1998، ومع ذلك، لا يزال الحظر المحلي العرضي لرقصة الأسد يحدث. [102]

في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، خلال العصر الذي كانت فيه أفلام الفنون القتالية الصينية الكلاسيكية في هونج كونج تحظى بشعبية كبيرة، أظهرت أفلام الكونغ فو بما في ذلك فيلم Wong Fei Hung للممثل جيت لي بشكل غير مباشر كيف كانت رقصة الأسد تُمارس مع وجود علاقة وثيقة بين الكونغ فو والكونغ فو في ذلك الوقت، على سبيل المثال فيلم Dreadnaught و Martial Club . في تلك الأيام، كانت رقصة الأسد تُمارس وتُؤدى في الغالب كمهارات ووشو أو كونغ فو، مع التحدي الموجه إلى "الأسد" المكون من الكراسي والطاولات المكدسة معًا ليقوم "الأسد" بأداء حركاته المثيرة وإتمام التحدي. [ بحاجة لمصدر ]

في المسرحية الموسيقية لعام 1976، Pacific Overtures لستيفن سوندهايم ، ينتهي الفصل الأول برقم موسيقي بعنوان "رقصة الأسد". [103] قدمت شخصية العميد البحري بيري مزيجًا من نسخة الكابوكي من رقصة الأسد ومشي الكعكة مرتديًا زي العم سام والشعر المستعار الأبيض الطويل ومكياج أسد الكابوكي ، والذي استخدمه هنا للتعبير عن مشاعر النجاح في لقاء المسؤولين اليابانيين وفتح اليابان للتجارة لأول مرة منذ 250 عامًا. [104] ظهرت رقصة أسد الكابوكي أيضًا في فيلم Sayonara لعام 1957 مع ريكاردو مونتالبان . [104]

تتضمن العديد من أفلام التسعينيات، بما في ذلك نسخة معاد إنتاجها من فيلم Wong Fei Hung ، وتكملة فيلم Once Upon a Time in China ، حبكات تركز على رقص الأسد، وخاصة Once Upon a Time in China III و IV . قام الممثل الرئيسي في المسلسل، جيت لي ، بأداء دور راقص الأسد في العديد من أفلامه، بما في ذلك رقص الأسد على الطريقة الشمالية في معبد شاولين ، ومعبد شاولين 2: أطفال من شاولين ، ومعبد شاولين 3: شمال وجنوب شاولين ورقصة الأسد على الطريقة الجنوبية في Once Upon a Time in China III و Once Upon a Time in China and America . [ بحاجة لمصدر ]

تشمل الأفلام الأخرى The Young Master و Lion vs. Lion و Dancing Lion و The Great Lion Kun Seng Keng و The Lion Men و The Lion Men: Ultimate Showdown و Lion Dancing و Lion Dancing 2 و I Am What I Am . [ بحاجة لمصدر ] ظهر Northern Lion Dancing في فيلم مولان من إنتاج ديزني عام 1998 ، عندما استخدمه الأشرار الهون للتسلل إلى المدينة الإمبراطورية تحت ستار أسد إمبراطوري كبير.

ظهرت رقصة الأسد أيضًا في مقاطع فيديو موسيقية شهيرة، مثل الفيديو الموسيقي لمجموعة الهيب هوب الصينية Higher Brothers لأغنيتهم ​​المنفردة "Open It Up"، والفيديو الموسيقي لآدم لامبرت " If I Had You "، والفيديو الموسيقي لـ Zayn Malik " Dusk Till Dawn " لـ Sia . ظهرت نفس الرقصة التقليدية أيضًا في الفيديو الموسيقي "True To Your Heart" لفرقة 98 Degrees بمشاركة ستيفي وندر ، والذي تم استخدامه للإعلان عن فيلم الرسوم المتحركة Mulan من إنتاج ديزني عام 1998. [ بحاجة لمصدر ]

قدمت النسخة 4.4 من لعبة الفيديو Genshin Impact الشخصية القابلة للعب Gaming، وهي مؤدية "رقصة الووشو"، وهي نسخة Liyue من رقصة الأسد. تتميز لعبة فيديو أخرى، Wuthering Waves، بشخصية Lingyang، وهي "راقصة الأسد" من مدينة Jinzhou. يقدم محتوى Elden Ring Shadow of the Erdtree القابل للتنزيل زعيمًا جديدًا يُدعى Divine Beast Dancing Lion. مظهره أشبه بمظهر الأسد الشمالي الصيني. [105]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ أ ب فان بين لي تشي (2007). مسرح الظل الصيني: التاريخ والدين الشعبي والمحاربات. مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 64. ISBN 978-0773531970.
  2. ^ “شانغ شو – يو شو – يي وجي”. مشروع النص الصيني .
  3. ^ وانج كيفين (1985). تاريخ الرقص الصيني . كتب ودوريات الصين. ص 25-27. ISBN 978-0835111867.
  4. ^ فاي تشونفانغ فاي، محرر (2002). النظريات الصينية في المسرح والأداء من كونفوشيوس إلى الوقت الحاضر. مطبعة جامعة ميشيغان. ص 24-25. ISBN 978-0472089239.
  5. ^ "Hinc sunt leones — two ancient Eurasian migratory term in Chinese revisited" (PDF) . المجلة الدولية لدراسات آسيا الوسطى . 9 . 2004. ISSN  1226-4490. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-12-20 . تم الاسترجاع في 2015-02-21 .
  6. ^ برتولد لوفر (1976). Kleinere Schriften: Publikationen aus der Zeit von 1911 bis 1925. 2 v. Otto Harrassowitz Verlag. ص. 1444. ردمك 978-3515026512.
  7. ^ مونا شريمبف (2002)، "الفصل 6 - ثور الأرض وأسد الثلج"، في توني هوبر (المحرر)، التبتيون في أمدو في مرحلة انتقالية: المجتمع والثقافة في عصر ما بعد ماو ، بريل، ص. 164، ISBN 9004125965في عيد النوروز، كان الصبية الصغار يؤدون رقصة الأسد، ويبدو أن بعضهم عراة، وكانوا يرشون بالماء البارد. وكان من المفترض أن يطردوا قوى الشر وبرد الشتاء .
  8. ^ ab Marianne Hulsbosch; Elizabeth Bedford; Martha Chaiklin, eds. (2010). Asian Material Culture. Amsterdam University Press. pp. 112–118. ISBN 9789089640901.
  9. ^ من تأليف لورانس إي آر بيكين (1984). موسيقى لرقصة الأسد في عهد أسرة سونغ. موسيقى آسيا: المجلد 4. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 201. رقم ISBN 978-0521278379.
  10. ^ Wolfgang Behr (2004). "Hinc sunt leones — two ancient Eurasian migratory term in Chinese revisited" (PDF) . المجلة الدولية لدراسات آسيا الوسطى . 9 . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-12-20 . تم الاسترجاع في 2015-02-21 .
  11. ^ ويلت إل. إيديما، محرر (1985). الأعمال الدرامية لتشو يو تون: 1379 - 1439. بريل. ص 52. رقم ISBN 9789004072916.
  12. ^ أ ب ج د وانغ كيفين (1985). تاريخ الرقص الصيني . كتب ودوريات الصين. ص 53. ISBN 978-0835111867.
  13. ^ 漢書 卷二十二 ‧ 禮樂志第二، النص الأصلي: 孟康曰:「象人،若今戲蝦魚師子者也.」الترجمة: Xiàngren (المقلدون) مثل هؤلاء [الراقصين] الذين يقومون بدور الضفادع أو الأسماك أو الأسود اليوم
  14. ^ “伎乐盛境” . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-03-05 . تم الاسترجاع 2014/01/10 .
  15. ^ “洛陽伽藍記/卷一”.譎不常.奇伎異服, 冠於都市.
  16. ^ سيروكو نوما (1943). نيهون كامين شي (日本假面史) . جيبون شوين.
  17. ^ "通典/卷146". تونغديان .النص الأصلى:容لقد حان الوقت للمضي قدماً في هذا الأمر.
  18. ^ كارول ستيبانشوك؛ تشارلز تشوي وونغ (1992). كعك القمر والأشباح الجائعة: مهرجانات الصين. كتب ودوريات الصين. ص 38. ISBN 978-0835124812.
  19. ^ “樂府雜錄”. يووفو زالو . النص الأصلي:子郎」،舞《太平樂》曲.
  20. ^ “《西凉伎》”. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2014-02-19 . تم الاسترجاع بتاريخ 12/01/2014 .从流沙来万里.紫髯深目هل هذا صحيح؟
  21. ^ 陳正平 (2000). شكرا جزيلا. نشرت دراسة تايوان المحدودة الصفحات 140-145. رقم ISBN 978-9866318580.
  22. ^ دوروثي بيركنز، محررة (1998). موسوعة الصين: التاريخ والثقافة. حقائق على ملف إنك. ص 354. رقم ISBN 978-0816026937.
  23. ^ "رقصة الأسد". صحيفة الصين اليومية .
  24. ^ "أسد الجنوب: رقصة أسد قوانغتشو". حياة قوانغتشو . 13 فبراير 2009. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاسترجاع 11 يناير 2014 .
  25. ^ "تايبيه (الأسد التايواني)". فرقة رقص شاولين لوهان باي . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2014.
  26. ^ “狮舞(青狮)项目简介”. أرشفة من النسخة الأصلية بتاريخ 2017-07-19 . تم الاسترجاع 2014/01/28 .
  27. ^ تشان، مارغريت (2006). الطقوس هي المسرح، والمسرح هو الطقوس. مركز وي كيم وي، جامعة سنغافورة للإدارة. ص. 159. ISBN 9789812481153.
  28. ^ “沈丘回族文狮舞”. الحكومة الشعبية لمقاطعة خنان.
  29. ^ “沈丘槐店文狮舞1”.回族文狮子文化网. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2014-02-04.
  30. ^ "فنانون شعبيون يتدربون على رقصة الأسد للاحتفال بالعام القمري الصيني الجديد في مقاطعة قانسو الصينية". وكالة أنباء شينخوا . 22 ديسمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019.
  31. ^ 陳正平 (2000). شكرا جزيلا. نشرت دراسة تايوان المحدودة ص. 146. ردمك 978-9866318580.
  32. ^ "إلى جانب الأسد". فنون الأسد . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2017.
  33. ^ "رقصة تشيلين خلال رأس السنة القمرية والثقافة القتالية في جنوب الصين". شاي الكونغ فو . 10 فبراير 2013.
  34. ^ "الصينيون الهاكا: أصولهم وأغانيهم الشعبية وأغاني الأطفال". مؤرشف من الأصل في 2016-03-04 . تم استرجاعه في 2014-02-03 .
  35. ^ abcd "الفرق في رقصة الأسد". فنون الأسد . مؤرشف من الأصل في 2016-03-04 . تم الاسترجاع في 2014-01-11 .
  36. ^ Feltham, Heleanor B. (2009). Elizabeth Bedford; Marianne Hulsbosch; Martha Chaiklin (eds.). Asian Material Culture. Amsterdam University Press. p. 112. ISBN 9789089640901.
  37. ^ بنجي تشانج (2013). "رقصة الأسد الصينية في الولايات المتحدة". في شياوجيان تشاو؛ إدوارد جيه دبليو بارك (المحررون). الأمريكيون الآسيويون: موسوعة التاريخ الاجتماعي والثقافي والاقتصادي والسياسي . جرينوود برس. رقم ISBN 978-1598842395.
  38. ^ "صنع رأس أسد صيني". فن رقص الأسد الصيني . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2014.
  39. ^ ليم تشي تشنغ. "صانع أزياء رقصة الأسد" (PDF) . أصدقاء المتاحف .
  40. ^ تشاو إي تان (12 فبراير 1996). "ملك رقصة الأسد". صحيفة نيو ستريتس تايمز .
  41. ^ "نبذة عنا". جمعية هوك سان في سنغافورة .
  42. ^ "الأسود الجنوبية (الكانتونية)". فرقة رقص الأسد شاولين لوهان باي . مؤرشف من الأصل في 2014-02-01.
  43. ^ “醒獅的由來”. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 27-06-2008.
  44. ^ abc "المعاني الخفية في زي رقص الأسد الكانتوني الجنوبي". راقصو الأسد الصينيون . مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2011.
  45. ^ ab "الأسد الأخضر 青狮". علم الأحياء الصيني .
  46. ^ abcd "شعب ووفو مزدهر والوحوش الميمونة قادمة─ الحديث عن رقصة هاكا كيرين". مؤرشف من الأصل في 2017-03-25.
  47. ^ abc Lo, Wai Ling (1 يونيو 2022). "إعادة خلق التقاليد المحلية: دراسة رقصة يونيكورن هاكا هانج هاو في هونج كونج". الدراسات الآسيوية، المؤتمر الدولي الثاني عشر لعلماء آسيا (ICAS 12) . 1 : 401-406. doi : 10.5117/9789048557820/icas.2022.047 . ISBN 9789048557820.ISSN 2949-6721  .
  48. ^ "ما هي رقصة تشيلين؟". Google Arts & Culture . تم الاسترجاع في 2023-10-10 .
  49. ^ "ما هي رقصة تشيلين؟". Google Arts & Culture . تم الاسترجاع في 2023-10-10 .
  50. ^ "رقصة الأسد في ثقافة عرقية تاي ونونغ". مدونات سفر هايفينو . مؤرشف من الأصل في 2016-06-24 . تم الاسترجاع في 2016-05-21 .
  51. ^ "Nha Nhac of Hue Court". رقصة فيتنامية . 15 أبريل 2011.
  52. ^ “Ông Địa”. فيت جياو هوا هاو تكساس . مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2007.
  53. ^ بواسطة هربرت بلوتشو (5 نوفمبر 2013). ماتسوري: مهرجانات اليابان: مع مجموعة مختارة من أرشيف ب. ج. أونيل للتصوير الفوتوغرافي لماتسوري. روتليدج. ص 131-132. رقم ISBN 9781134246984.
  54. ^ ماريان هولسبوش؛ إليزابيث بيدفورد؛ مارثا تشايكلين، محررون (2010). الثقافة المادية الآسيوية. مطبعة جامعة أمستردام. ص 110. ISBN 9789089640901.
  55. ^ "دع الأسد يعض رأسك (من أجل الحظ السعيد)". ديب جابان . 15 مارس 2014.
  56. ^ "كوبي، احتفالات رأس السنة الجديدة 1906، 13". صور قديمة لليابان . 31 ديسمبر 2008.
  57. ^ من تأليف بينيتو أورتولاني (1995). المسرح الياباني: من الطقوس الشامانية إلى التعددية المعاصرة. مطبعة جامعة برينستون. ص 26-27. ISBN 978-0691043333.
  58. ^ بينيتو أورتولاني (1995). المسرح الياباني: من الطقوس الشامانية إلى التعددية المعاصرة. مطبعة جامعة برينستون. ص 16. ISBN 978-0691043333.
  59. ^ تيرينس لانكشاير (2011). مقدمة للفنون المسرحية الشعبية اليابانية. أشجيت. ص 7. ISBN 978-1409431336.
  60. ^ أب يوني تيرويوشي. "شيشي ماي". موسوعة الشنتو .
  61. ^ "石橋物".
  62. ^ بريان بوكينج (1997). قاموس شعبي للغة الشنتو. روتليدج. ص 134. ISBN 978-0700710515.
  63. ^ "أصوات كوريا > رقصة الأسد". راديو كي بي إس العالمي . 7 أبريل 2013. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2016. تم الاسترجاع 5 يونيو 2016 .
  64. ^ ab Keith Pratt; Richard Rutt, eds. (1999). كوريا: قاموس تاريخي وثقافي. Routledge. ص. 271. ISBN 978-0700704637.
  65. ^ "يونول تالتشوم (دراما الرقص بالأقنعة في يونول)". إدارة التراث الثقافي .
  66. ^ "رقصات الأقنعة الكورية". Asianinfo.org .
  67. ^ المعهد الوطني لبحوث التراث الثقافي (25 ديسمبر 2015). تال وتالكوم. جيل-جوب-آي ميديا. ص 27. ISBN 9788963257358.
  68. ^ "إحياء التقاليد خلال أعياد سيولال". صحيفة كوريا هيرالد . 2010-04-04.
  69. ^ "الأقنعة ورقصة الأقنعة". كوريا.نت . 16 سبتمبر 2014.
  70. ^ "بوكتشيونغ ساجا نوري". قاعدة بيانات آسيا والمحيط الهادئ للتراث الثقافي غير المادي (ICH) .
  71. ^ "رقصة أسد الثلج التبتية". مناظر التبت . مؤرشف من الأصل في 2018-11-28 . تم استرجاعه في 2014-01-11 .{{cite web}}:CS1 maint: عنوان URL غير مناسب ( الرابط )
  72. ^ "مهرجان تاوانج". الهند للسفر . مؤرشف من الأصل في 2013-01-25.
  73. ^ Shobhna Gupta (2007). Dances of India. Har-Anand. ص 76. ISBN 978-8124108666.
  74. ^ abcd Mona Schrempf (2002)، Toni Huber (ed.)، أمدو التبتيون في مرحلة انتقالية: المجتمع والثقافة في عصر ما بعد ماو (PDF) ، بريل، الصفحات من 147 إلى 169، ISBN 9004125965
  75. ^ "رقصات تشام". مادة التبت .
  76. ^ "غار تشام – الرقص التأملي – "رقصة اللاما"". ساميي .
  77. ^ "أسطورة أسد الثلج". جولة أسد الثلج . 21 مارس 2013.
  78. ^ "الرموز البوذية التبتية". نظرة إلى البوذية .
  79. ^ "قناع تشاو". الثقافة الهندية . وزارة الثقافة (الهند) . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2023 .
  80. ^ "600 طالب مدرسة يؤدون رقصة في يوم الجمهورية | India.com". www.india.com . Zee Media Corporation . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2023 .
  81. ^ "فنانون من ولايات مختلفة يصورون الثقافة". هيتافادا . الكتاب والناشرون التقدميون . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2023 .
  82. ^ Gajrani, Shiv (2004). تاريخ ودين وثقافة الهند. دلهي: دار جيان للنشر. ص 101-103. ISBN 978-81-8205-061-7تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2023 .
  83. ^ “سيسينجان، سينديران علاء أورانج سوندا”. Indonesia.go.id (باللغة الإندونيسية). 23 ديسمبر 2019.
  84. ^ ديبا، أريا (3 يونيو 2014). "الحفاظ على القرى الصغيرة من خلال الفن في سيكيجولانج". صحيفة جاكرتا بوست . تم الاسترجاع في 2021-02-25 .
  85. ^ “سيسينجان”. kompas.id . تم الاسترجاع 2021-02-25 .
  86. ^ Istvan Praet (15 أغسطس 2013). Animism and the Question of Life. Routledge. ص 83. ISBN 9781134500598.
  87. ^ بول سبنسر (مارس 2004). الماساي في ماتاباتو: دراسة لطقوس التمرد. روتليدج. ص 147. ISBN 9781134371662.
  88. ^ "محاربو الماساي".
  89. ^ NW Sobania (2000). ثقافة وعادات كينيا. دار نشر براجر. ص 205. ISBN 978-0313314865.
  90. ^ "لماذا يرمي راقصو الأسد الخس في كل مكان – دليل إلى تشوي تشنغ". رقصة الأسد في فانكوفر من إعداد تشاو لوين أثليتكس.
  91. ^ ماريان هولسبوش؛ إليزابيث بيدفورد؛ مارثا تشايكلين، محررون (2010). الثقافة المادية الآسيوية. مطبعة جامعة أمستردام. ص 117. ISBN 9789089640901.
  92. ^ ياب، جوي. فن رقصة الأسد. ص 102، 105. ISBN 9789671303870.
  93. ^ فرقة رقص الأسد الماليزية Muar هي بطلة العالم | صحيفة New Straits Times | 11 فبراير 1994
  94. ^ وانج، مارينا (9 فبراير 2021). "ماليزيا حولت رقصة الأسد إلى رياضة خطيرة تتحدى الجاذبية". أطلس أوبسكورا .
  95. ^ إيلان بيرومال (28 يوليو 2018). "راقصو الأسد يبهرون الجميع بعروض كرة القدم المثيرة". ذا ستار .
  96. ^ "من سيكون ملك الأسد (الرقص)؟". ستريتس تايمز . 10 سبتمبر 2019.
  97. ^ من تأليف شارون أ. كارستنز (2012). "الفصل الثامن، الأسود الراقصة والتاريخ المختفي: مناقشات الثقافة الوطنية والثقافة الصينية الماليزية". تاريخ وثقافات وهويات: دراسات في العوالم الصينية الماليزية . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. ص 144-169. رقم ISBN 978-9971693121.
  98. ^ وانينج صن، محرر (2006). وسائل الإعلام والشتات الصيني: المجتمع والاتصالات والتجارة. روتليدج. ص 10. ISBN 978-0415352048.
  99. ^ بقلم م. جوسلين أرمسترونج؛ ر. واريك أرمسترونج؛ ك. مولينر، محررون (2001). السكان الصينيون في مجتمعات جنوب شرق آسيا المعاصرة: الهويات والترابط والتأثير الدولي. روتليدج. ص. 222. ISBN 978-0700713981.
  100. ^ جان إليزابيث ديبرناردي (2004). بينانغ: طقوس الانتماء في مجتمع صيني ماليزي. مطبعة جامعة ستانفورد. ص 255. ISBN 978-0804744867.
  101. ^ ليو سورياديناتا (2008). الصينيون العرقيون في إندونيسيا المعاصرة. معهد دراسات جنوب شرق آسيا.
  102. ^ "حظر رقصة الأسد الصينية في آتشيه بإندونيسيا". جاكرتا جلوب . 21 ديسمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 10 فبراير 2014 .
  103. ^ "مقدمات المحيط الهادئ". دليل ستيفن سوندهايم المرجعي .
  104. ^ أ ب شيبرد، ويليام أنتوني (2019). الغرابة المتطرفة. ص 373. ISBN 9780190072704.
  105. ^ "كيفية التغلب على الأسد الراقص الوحشي الإلهي في ظل شجرة الإردتري". 4 يونيو 2024.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ رقصة الأسد .
  • التاريخ الحقيقي لرقصة الأسد محفوظ في 2016-03-23 ​​على موقع واي باك مشين
  • دليل المبتدئين لرقصة الأسد الصينية
  • مقالة متعمقة عن رقصة الأسد الصينية
  • معلومات عن الاسود الخضراء
  • معلومات إضافية عن رقصة الأسد
  • رقصة الأسد الصينية
  • فرقة رقص الأسد الماليزية موار تفوز ببطولة العالم، صحيفة نيو ستريتس تايمز، 11 فبراير 1994
  • رؤى كورية – مادانجوك: دراما رقص الأقنعة
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=رقصة_الأسد&oldid=1247480463"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate