إيكيو

الموسوعة الحرة
بيت شعري بوذي من تأليف إيكيو

إيكيو (一休宗純، إيكيو سوجون ؛ 1 فبراير 1394 - 12 ديسمبر 1481) كان راهبًا بوذيًا يابانيًا من طائفة الزن وشاعرًا، وقد كان له أثر كبير في دمج الفن والأدب اليابانيين بمبادئ الزن وقيمه. [ 1 ] ولعله اشتهر بنهجه الجذري في الزن، والذي تضمن كسر التعاليم الرهبانية البوذية وموقفه الرافض للعزوبية . [ 2 ] [ ملاحظة 1 ]

سيرة

طفولة

وُلد إيكيو عام ١٣٩٤ في ضاحية صغيرة من ضواحي كيوتو . ويُعتقد عمومًا أنه كان ابن الإمبراطور غو-كوماتسو وسيدة نبيلة من طبقة متدنية في البلاط. [ ١ ] أُجبرت والدته على الفرار إلى ساغا، حيث نشأ إيكيو على يد الخدم. في الخامسة من عمره، انفصل إيكيو عن والدته وأُلحق بمعبد رينزاي زن في كيوتو يُدعى أنكوكو-جي ، كمتدرب. [ ١ ] [ ٥ ] درّس أساتذة المعبد الثقافة واللغة الصينيتين كجزء من المنهج الدراسي، وهو أسلوب يُعرف باسم غوزان زن . أُطلق عليه اسم شوكين، وتعلّم الشعر والفن والأدب الصيني .

التدريب والتنوير

عندما بلغ إيكيو الثالثة عشرة من عمره، التحق بدير كينين-جي في كيوتو لدراسة الزن على يد كاهن شهير يُدعى بوتيتسو . هناك، بدأ إيكيو بكتابة الشعر بشكل متكرر، وكان أسلوبه غير تقليدي. انتقد إيكيو قيادة كينين-جي علنًا في شعره، مُحبطًا من الطبقة الاجتماعية وقلة ممارسة الزازن التي رآها من حوله. في عام ١٤١٠، في سن السادسة عشرة، غادر إيكيو كينين-جي والتحق بمعبد ميبو-ديرا ، حيث كان يقيم رئيس دير يُدعى سيسو. لم يمكث طويلًا، وسرعان ما وجد نفسه في سايكين-جي بمنطقة بحيرة بيوا ، حيث كان الطالب الوحيد لرئيس دير يُدعى كينو. بدا أن إيكيو قد وجد أخيرًا معلمًا يُعلّم زن رينزاي الحقيقي كما يراه إيكيو. كان أسلوب كينو في التدريس متقطعًا، وكان مؤمنًا بشدة بسيادة الزازن . في عام ١٤١٤، عندما كان إيكيو في الحادية والعشرين من عمره، توفي كينو. أقام إيكيو طقوس الجنازة وصام سبعة أيام. وفي حالة من اليأس، حاول إيكيو الانتحار غرقًا في بحيرة بيوا، لكن خادمة والدته أقنعته بالعدول عن ذلك من على الشاطئ.

سرعان ما وجد إيكيو معلمًا جديدًا في سيد يُدعى كاسو في زينكو-آن ، وهو معبد فرعي من دايتوكو-جي . كان كاسو يُشبه كينو في أسلوبه. لسنوات، عمل بجد على ألغاز الكوان المُخصصة له ، وصنع دمى لتاجر محلي في كيوتو. في عام 1418، أُعطي إيكيو القضية رقم 15 من مومونكان ("البوابة التي لا بوابة لها"، وهي مجموعة شهيرة من 49 لغز كوان )، والمعروفة باسم "ضربات توزان الثلاث (أو الستين؟)"، والتي تُصوّر توزان وهو يستنير عندما يوبخه أومون لتجواله من دير إلى آخر. في أحد الأيام، عزفت فرقة من المغنين المكفوفين في المعبد، وانغمس إيكيو في فهم لغز الكوان الخاص به . تقديرًا لفهمه، أطلق كاسو على شوكين اسم الدارما إيكيو، والذي يعني تقريبًا "وقفة واحدة".

في عام ١٤٢٠، كان إيكيو يتأمل في قارب على بحيرة بيوا عندما أيقظه صوت غراب في حالة من النشوة الروحية (ساتوري) . عندما أخبر إيكيو كاسو بتجربته، أجابه كاسو: "هذه مجرد نشوة أرهات ، أنت لست سيدًا بعد". رد إيكيو: "إذن أنا سعيد بكوني أرهات، فأنا أكره السادة". وهكذا، أعلن كاسو: "ها، أنت الآن سيد حقًا". [ ٦ ] أكد كاسو نشوة إيكيو العظيمة ومنحه إنكا . ومع ذلك، عندما قُدِّمت له الإنكا ، رماها إيكيو على الأرض وانصرف غاضبًا. احتفظ كاسو بالإنكا لحفظها، ولكن عندما علم إيكيو بذلك، مزقها إربًا. لاحقًا، عندما جمعها تلاميذه، أحرقها إيكيو بالكامل. [ ٧ ]

واجه إيكيو غيرة يوسو، وهو طالب أقدم منه سنًا، والذي أصبح فيما بعد مديرًا للدير. في قصائد إيكيو، يظهر يوسو كشخصية مهووسة بشكل غير صحي بالممتلكات المادية، لدرجة أنه باع مبادئ الزن لزيادة ازدهار المعبد.

المتشرد

كان إيكيو أحيانًا مثيرًا للمشاكل. عُرف عنه إفراطه في الشرب، وكثيرًا ما كان يُغضب كاسو بتعليقاته وتصرفاته مع الضيوف. ردًا على ذلك، منح كاسو يوسو إكليلًا من الإنكا وجعله وريثًا للدارما. سرعان ما غادر إيكيو المعبد وعاش سنوات عديدة متشردًا . لم يكن وحيدًا، فقد كان لديه دائرة منتظمة من الفنانين والشعراء البارزين في ذلك العصر. في ذلك الوقت تقريبًا، أقام علاقة جنسية مع مغنية كفيفة تُدعى موري، والتي أصبحت حب حياته لاحقًا.

سعى إيكيو جاهدًا لعيش الزن خارج المؤسسات الدينية الرسمية. إلا أن حرب أونين حوّلت دايتوكوجي إلى رماد، وانتُخب إيكيو رئيسًا لها في أواخر حياته، وهو منصب تولاه على مضض. وقد رسّخ هذا المنصب مكانته على رأس إحدى أهم مؤسسات الزن. مع ذلك، رفض إيكيو منح أيٍّ من تلاميذه أيّ ترخيص رسمي، مصرحًا بنيته قائلًا: "لم أمنح إنكا لأحد قط... لذا، إذا جاء أحدٌ بعد رحيلي يدّعي امتلاكه إنكا خاصتي، فعليكم إبلاغ السلطات ومقاضاته بتهمة سوء السلوك الجنائي. لهذا السبب أُخبر الجميع بالحقائق من خلال وصية مكتوبة." [ 8 ] وفي أواخر حياته، قال إيكيو لتلاميذه:

بعد وفاتي، سيعتزل بعضكم في الغابات والجبال للتأمل، بينما قد يشرب آخرون الساكي ويستمتعون بصحبة النساء. كلا النوعين من الزن مقبول، ولكن إن أصبح بعضكم رجال دين محترفين، يثرثرون عن "الزن كطريق"، فهم أعدائي. لم أمنح قطّ رمزًا دينيًا، وإن ادّعى أحدٌ أنه تلقّى مثل هذا الرمز مني، فليُقبض عليه! [ 9 ]

في عام 1481، توفي إيكيو عن عمر يناهز 87 عامًا بسبب الحمى الحادة .

الجنس كشكل من أشكال ممارسة الزن

شعر إيكيو برابطة وثيقة مع معلم الزن الصيني لينجي ، الذي رأى أن الأنشطة اليومية العادية تعكس طبيعة البوذية . قال لينجي: "تغوط وتبول وكن إنسانًا فحسب؛ عندما تجوع، كُل؛ عندما تتعب، نم؛ اجعل نفسك سيد كل موقف!" [ 10 ] ووفقًا لياناغيدا سيزان، يمثل هذا اعترافًا بـ"القيمة الأساسية للإنسان". [ 11 ] استلهم إيكيو من هذا الموقف، وشمل فيه الاحتياجات الجنسية أيضًا. قال إيكيو: "إذا كنت عطشانًا، فإنك تحلم بالماء؛ إذا كنت تشعر بالبرد، فإنك تحلم بمعطف دافئ؛ أما أنا، فأحلم بملذات غرفة النوم - هذه هي طبيعتي!" [ 10 ] كما أخذ إيكيو على محمل الجد تعاليم هوينينغ التي تقول: "لا توجد طبيعة بوذية حقيقية خارج نطاق الفجور". [ ١٢ ] [ ملاحظة ٢ ] بالنسبة لإيكيو، كان الجنس شكلاً من أشكال الممارسة الروحية. فقد نظر إليه في ضوء وحدة الرغبة والبوذي ، كما كان وسيلةً لاختبار إحساسه الخاص بالتنوير. [ ١٤ ] ووفقًا لجون ستيفنز، "بالنسبة لإيكيو، كانت الأهواء هي السندان الذي يُصاغ عليه التنوير الحقيقي". [ ١٠ ] ويتجلى اعتبار إيكيو للجنس طقسًا دينيًا في إصراره على ارتداء أردية الرهبان عند دخول بيوت الدعارة. [ ١٢ ] كتب إيكيو أن الجنس أفضل من الجلوس للتأمل والعمل على الكوان .

لم يفهم تلاميذ رينزاي رسالة الزن، لكنني، الحمار الأعمى، أعرف الحقيقة: اللعب بالحب قد يمنحك الخلود. نسيم الخريف في ليلة حب واحدة خير من مئة ألف عام من التأمل العقيم... لا يملك الرهبان سوى ألغاز متكلفة وإجابات ملتوية، يتملقون المسؤولين والداعمين الأثرياء بلا هوادة. يا أصدقاء الدارما الأعزاء، أيها المغرورون، دعوني أخبركم، فتاة من بيت دعارة ترتدي ثوبًا من الديباج الذهبي تساوي أكثر من أي واحد منكم. [ 15 ]

كان إيكيو يتردد على بيوت الدعارة كوسيلة لتعميق إدراكه الروحي (ساتوري) وتطبيق الزن في حياته اليومية. وكما يشير كوفيل ويامادا، يشبه هذا المرحلة العاشرة من مراحل رعي الثيران ، حيث يختلط هوتي بحرية مع الجميع، متجاوزًا ثنائية القديس والشخص العادي. أشاد إيكيو بـ"فتيات الأجنحة" اللواتي، على عكس الكهنة الذين كانت عقولهم غارقة في الجدل الفلسفي، كنّ يعشن في حالة من اللاوعي ، يواجهن اللحظة الحاضرة مباشرة ودون تفكير محسوب أو ندم. كان هذا بمثابة تحرر من العقل المنظم منطقيًا. [ 16 ] كما تبنى إيكيو وجهة النظر الموجودة في البوذية الباطنية بأن بوذا الحقيقي ليس سوى جسد المرء نفسه. وهكذا، عندما مارس الزن، مارسه بجسده وعقله معًا. [ 17 ] يمكن ملاحظة هذا الموقف التانتري، الذي يستند أيضًا إلى لغة الخيمياء، فيما يلي:

راهبٌ مُغرمٌ بالجنس، تعترض! حارّ الدم وعاطفيّ، مُثارٌ تمامًا. لكنّ الشهوة قد تُنهك كلّ عاطفة، مُحوّلةً المعدن الخسيس إلى ذهبٍ خالص. زهرة اللوتس لا تتلوّث بالطين؛ هذا الشكل الندّي، وحيدًا، كما هو، يُظهر جوهر الحقيقة. [ 10 ]

إرث

يُعدّ إيكيو أحد أبرز (وأغرب) الشخصيات في تاريخ الزن. بالنسبة للأطفال اليابانيين، هو بطل شعبي، مشاغب ودائمًا ما يتفوق بذكائه على معلميه والشوغون . بالإضافة إلى القصص الشفهية المتوارثة، يعود الفضل في ذلك إلى مسلسل الرسوم المتحركة الشهير "إيكيو-سان" .

في تقليد رينزاي زن، يُعتبر هرطقيًا وقديسًا في آنٍ واحد. [ 18 ] كان من بين قلة من كهنة الزن الذين تناولوا موضوع الجنسانية من منظور ديني، وبرز برأيه بأن التنوير يتعمق من خلال ممارسة الحب والجنس، بما في ذلك العلاقات العاطفية، والبغايا ، والمثلية الجنسية في الأديرة . [ 2 ] [ 18 ] [ 19 ] كان يعتقد أن الجنس جزء من الطبيعة البشرية، وبالتالي فهو أنقى من المنظمات المنافقة والمساعي الدنيوية. وفي الوقت نفسه، حذر الزن من تسييسه البيروقراطي. [ 2 ]

يُشار إليه عادةً كأحد أبرز المؤثرين على طائفة فوكي من مذهب رينزاي زن، فهو من أشهر عازفي الناي المتصوفين في اليابان خلال العصور الوسطى. تُنسب إليه مقطوعة "موراساكي ريبو". كما يُعتبر من أهم المؤثرين على مراسم الشاي اليابانية ، ويُعرف كواحد من أعظم خطاطي وفناني سومي-إي في اليابان خلال العصور الوسطى .

كتب إيكيو باللغة الصينية الكلاسيكية على نمط كانبون ، وهو النمط الذي استخدمه العديد من المؤلفين اليابانيين المعاصرين. على سبيل المثال، قصيدة "أنادي يدي بيد موري".

لا داعي للقلق بشأن ما قد يحدث في المستقبل

ترجمة:

يدي، كم تشبه يد موري! أعتقد أن السيدة بارعة في فنون الحب؛ إذا مرضت، فبإمكانها شفاء ساقي المرصعة بالجواهر. وحينها يفرح الرهبان في لقائي. [ 20 ]

يرتبط إيكيو أيضًا بإحدى عاهرة الجحيم ، التي أصبحت تلميذته. [ 21 ]

  • أنتجت شركة توي أنيميشن مسلسل الأنمي الكوميدي التاريخي "إيكيو-سان " (一休さん)، المستوحى من حياة إيكيو المبكرة المسجلة في معبد أنكوكو-جي ، [ 22 ] وعُرض لأول مرة على قناة تي في أساهي من 15 أكتوبر 1975 إلى 28 يونيو 1982. أخرج الأنمي كيميو يابوكي ، وكتبه ماكوتو تسوجي، وتاداكي يامازاكي، وهيساو أوكاوا، وتاتسو تامورا، وهيروياسو ياماورا، وكيسوكي فوجيكاوا. لاقى المسلسل استحسانًا واسعًا لدى جميع الأعمار في اليابان وآسيا . وفي عام 1976، عُرض فيلم سينمائي ضمن فعاليات مهرجان توي مانغا ماتسوي السينمائي في صيف ذلك العام.
  • في سلسلة الأنمي OVA Read or Die ، يظهر استنساخ إيكيو كقائد للأشرار، وجميعهم أيضاً استنساخ لشخصيات تاريخية مشهورة.
  • في الطبعة الثانية من كتاب " على درب المحارب "، يشير المؤلف دانييلي بوليلي إلى إيكيو باعتباره "بطله وقدوته الفلسفية". كما تناول قصة حياة إيكيو في فصل من كتابه "50 شيئًا لا يُفترض أن تعرفها: الدين" ، وفي حلقتين من بودكاست " التاريخ على النار ". [ 23 ]
  • كتب مؤلف المانغا الياباني هيساشي ساكاجوتشي قصة حياة Ikkyū، あっかんべェ一休، "Ikkyu"، أو "Akkanbe Ikkyu"، تقريبًا وفقًا للقصص الشائعة عنه. تمت ترجمة المانجا في أربعة مجلدات إلى الكاتالونية والإسبانية والفرنسية والألمانية والإيطالية والبرتغالية.
  • في مانغا Afterschool Charisma ، يظهر استنساخ لشخصية إيكيو بين المجموعة الرئيسية من زملاء الدراسة في مدرسة خاصة مليئة باستنساخات لشخصيات تاريخية مشهورة.
  • يُعرّف مؤلف القصص المصورة توم روبنز شخصية إيكيو بأنها "مثله الأعلى". [ 24 ] [ 25 ]
  • كتبت كلينكس جيرل وندر أغنية "لا تبكي يا إيكيو" عن إيكيو. [ 26 ]
  • أغنية وفيديو كليب " إيكيو-سان " لفرقة وينزداي كامبانيلا .

ملحوظات

  1. تتناول مصادر الزن قوة التنوير في تحرير المرء من عواقب انتهاك الوصايا، بما في ذلك وصية تحريم الفجور الجنسي. فعلى سبيل المثال، تنص المخطوطة الطويلة ، التي تضم أقدم السجلات المعروفة للزن، على ما يلي:"يمنحنا الدارما الشجاعة، فهو مكان سلام عظيم. إنه كمن يرتكب جريمة مميتة، لا بد من قطع رأسه. ولكن إذا عفو عنه ملكه، فإنه يتجنب قلق عقوبة الإعدام. كذلك الكائنات الحية، فهي ترتكب الشرور العشرة والتجاوزات الخمسة، وتستحق السقوط في الجحيم، لكن ملك الدارما يمنحها عفوًا ينعم عليها بسكينة عظيمة، فتتجنب بذلك جميع ذنوبها. [...] إذا خالف أحدهم الوصايا وارتكب جريمة قتل، وجرائم جنسية، وسرقة، وخاف السقوط في الجحيم، فعندما يرى ملك الدارما الخاص به، سينال التحرر." [ ٣ ] انظر أيضًا موعظة مجرى الدم ، المنسوبة إلى بوديدهارما ، وإن كانت على الأرجح من نتاج مدرسة رأس الثور :"... بما أن الرجال المتزوجين من عامة الناس لا يتخلون عن الجنس، فكيف لهم أن يصبحوا بوذا؟ أنا أتحدث فقط عن رؤية طبيعتك. لا أتحدث عن الجنس لمجرد أنك لا ترى طبيعتك. بمجرد أن ترى طبيعتك، يصبح الجنس غير مادي في جوهره. ينتهي مع انتهاء لذتك به. حتى لو بقيت بعض العادات، فلن تضرك، لأن طبيعتك نقية في جوهرها. على الرغم من وجودك في جسد مادي مكون من أربعة عناصر، فإن طبيعتك نقية في جوهرها. لا يمكن إفسادها." [ ٤ ]
  2. ↑ انظر أيضًا ما يلي من لايمان بانغ :"صعب، صعب جدًا!في محاولتك العمد للتحرر من الرغبة، تتوق إلى النيرفانا.تبحث عن الأرض الطاهرة في كل مكان آخر.إذا كان الأمر يتعلق بالممارسة الحقيقية، فأنت لا تهتم به.في سعيك العبثي، يكون ذهابك وإيابك مؤلمًا،حتى تفرغ أشكالَك أخيرًا وتعود [إلى الوطن].سهل، سهل جدًا!هذه السكاندات الخمس نفسها تُشكّل الحكمة الحقيقية.الاتجاهات العشرة للكون هي مركبة واحدة.كيف يمكن أن يكون دارماكايا عديم الشكل اثنين!إذا تخلّيت عن الأهواء لدخول البوذي،فأين ستكون أي أرض بوذا؟" [ 13 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 موسوعة كودانشا لليابان، مدخل "إيكيو" بقلم جيمس هـ. سانفورد
  2. 1 2 3 بيبي تشيو (2005). باشو والداو: الزهوانغزي وتحول هايكاي . مطبعة جامعة هاواي. رقم ISBN 9780824828455.
  3. ↑ بروتون، جيفري. مختارات بوديدهارما، أقدم سجلات الزن، الصفحات 22-23. مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1999.
  4. ↑ تعاليم بوديدهارما الزينية، ترجمة مع مقدمة بقلم ريد باين، صفحة 39، دار نشر نورث بوينت، 1989
  5. ↑ ميسر، سارة؛ سوجون، إيكيو؛ سميث ، كيدر (2015). بعد أن توقفت مرة واحدة: قصائد زين ماستر إيكيو (1394-1481) . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 1 – 2. دوى : 10.3998/mpub.7739022 . رقم ISBN  978-0-472-07256-9.
  6. ↑ الغراب بلا فم: إيكيو، معلم زن من القرن الخامس عشر، نسخ ستيفن بيرج، مقدمة لوسيان ستريك، صفحة 9، دار نشر كوبر كانيون، 1989
  7. ↑ جون ستيفنز، ثلاثة أساتذة زن: إيكيو، هاكوين، وريوكان، صفحة 20، كودانشا إنترناشونال، 1993
  8. ↑ التخلي: قصة معلم الزن توسوي، ترجمة وتقديم بيتر هاسكل، صفحة 133، ملاحظة 81، مطبعة جامعة هاواي، 2001
  9. ↑ جون ستيفنز، ثلاثة أساتذة زن: إيكيو، هاكوين، وريوكان، صفحة 56، كودانشا إنترناشونال، 1993
  10. 1 2 3 4 جون ستيفنز، ثلاثة أساتذة زن: إيكيو، هاكوين، وريوكان، صفحة 24، كودانشا إنترناشونال، 1993
  11. ↑ جين هوا جيا، مدرسة هونغتشو للبوذية تشان في الصين من القرن الثامن إلى القرن العاشر، صفحة 76، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 2006
  12. 1 2 كارتر كوفيل، جون؛ ويامادا، سوبين. فك خيوط الزن الحمراء، طريق إيكيو المثير للجدل، صفحة 73. شركة هوليم الدولية، 1980.
  13. ↑ الأقوال المسجلة لليمان بانغ، وهو كتاب كلاسيكي من القرن التاسع في مذهب الزن، مترجم من الصينية بواسطة روث فولر ساساكي، يوشيتو إيريا، دانا فريزر، الصفحات 83-84. ويذر هيل، 1971.
  14. ↑ سونيا أرنتزن، مختارات إيكيو والسحابة المجنونة، شاعر زن من اليابان في العصور الوسطى، منقحة وموسعة، صفحة 29، دار كويرين للنشر، 2022
  15. ↑ طرق برية: قصائد زن لإيكيو، ترجمة جون ستيفنز، الصفحات 75-76، دار وايت باين للنشر، 2003
  16. ↑ كارتر كوفيل، جون؛ ويامادا، سوبين. فك خيوط الزن الحمراء، طريق إيكيو المثير للجدل، الصفحات 72-75. شركة هوليم الدولية، 1980.
  17. ^ دكتور جون كوفيل، ورئيس الدير يامادا سوبين، Zen At Daitoku-ji، صفحة 101، كودانشا الدولية، 1974
  18. 1 2 ويليام ر. لافلور (2020). الحياة السائلة: الإجهاض والبوذية في اليابان . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9781400843671.
  19. ↑ إيكيو ومختارات السحابة المجنونة: شاعر زن من اليابان في العصور الوسطى . مطبعة جامعة طوكيو. 1986. ص 33. ISBN  9780860083405.
  20. ↑ Tr. Arntzen 1987:158، لاحظ استخدام Ikkyū للاستعارة الأدبية gyōkeihō玉茎萌 "الساق المرصعة بالجواهر" بمعنى "القضيب".
  21. ↑ أفيليس، إرنولت خوسيه رودولفو (2021). "الغرابة والسطحية المفرطة في التمثيلات المروعة: تحليل أيقوني لطباعة كاوانابي كيوساي" (ملف PDF) . مجلة ريتسوميكان لدراسات آسيا والمحيط الهادئ . 39 (1): 58-80 . تاريخ الاسترجاع: 21 مارس 2023 .
  22. ↑ "إيكيو-سان، الراهب الصغير الذكي" . مقالات في الكسل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-11-2015 .
  23. ↑ "الحلقة 45: الجنس، الساكي، والزن: حياة إيكيو سوجون (الجزء 1)" . 18 مارس 2019.
  24. ↑ روبنز، توم (2006). البط البري يطير إلى الخلف . دار راندوم هاوس. رقم ISBN 0-553-38353-1.
  25. ↑ الكلمات الافتتاحية في مهرجان نورث ويست للكتاب 1996. دار راندوم هاوس. 2006. رقم ISBN 9780553902945تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2011 .
  26. ↑ "لا تبكي يا إيكيو" .

مصادر

  • على درب المحارب ، دانييلي بوليلي، دار بلو سنيك للنشر، 2008.
  • The Possible Impossibles of Ikkyu the Wise , IG Reynolds, 1971, Macrae Smith Company, Philadelphia, Trade SBN: 8255-3012-1.
  • مختارات إيكيو والسحابة المجنونة ، سونيا أرنتزن، 1987، مطبعة جامعة طوكيو، رقم ISBN 0-86008-340-3.
  • فك شفرة الخيط الأحمر للزن: طريق إيكيو المثير للجدل ، د. جون كارتر كوفيل والأب سوبين يامادا ، 1980، هولي إم إنترناشونال، إليزابيث، نيو جيرسي، رقم ISBN 0-930878-19-1.
  • طرق برية: قصائد زن لإيكيو ، ترجمة جون ستيفنز، نشرتها شامبالا، بوسطن، 1995.
  • غراب بلا فم ، نسخ ستيفن بيرغ، نشرتها دار نشر كوبر كانيون ، واشنطن، 2000. رقم ISBN 1-55659-152-7.
  • ستاينر، يفغيني. حياة الزن: إيكيو وما وراءها . دار نشر كامبريدج سكولارز، 2014. رقم ISBN 978-1-4438-5400-9.