مقاومة القطاع الديني لديكتاتورية ماركوس

في السنوات الأولى من حكم ماركوس، قبل إعلان الأحكام العرفية، بدأت مظاهر الفقر وعدم المساواة في المجتمع الفلبيني تُثير نقاشات بين اللاهوتيين الكاثوليك حول كيفية استجابة الكنيسة. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} وكان المجمع الفاتيكاني الثاني قد اختتم أعماله في ديسمبر 1965، وكانت لاهوت التحرير تكتسب نفوذًا متزايدًا. أراد بعض الكهنة الانخراط بشكل مباشر في العمل النشط ومع المنظمات الناشطة المقاومة لديكتاتورية ماركوس، بينما فضّل الأكثر تحفظًا أن يكون السعي وراء "التحدي النبوي للإنجيل" "دون أي انتماء أيديولوجي". ^{[ 5 ] [ 6 ]}

بعد إعلان الأحكام العرفية، أقنعت انتهاكات دكتاتورية ماركوس - ولا سيما عمليات القتل خارج نطاق القضاء والاختفاء القسري - عددًا صغيرًا ولكن ذا صوت عالٍ من العاملين في الكنيسة بمحاربة الدكتاتورية من خلال الانضمام بنشاط إلى حركات المقاومة السرية، بينما قاومت الأغلبية بالوسائل العادية المتاحة لهم آنذاك من خلال مكاتبهم، مثل أولئك الذين شكلوا منظمة مراقبة حقوق الإنسان " فرقة عمل معتقلي الفلبين" ، أو الكاردينال خايمي سين من مانيلا وأسقف إنفانتا خوليو لابايين ، اللذين وصفا مشاركتهما رفيعة المستوى مع ماركوس بأنها "تعاون حاسم". ^{[ 2 ] [ 7 ] [ 8 ]}

بعد الإطاحة بآل ماركوس ونفيهم عام 1986، بدأ المجال المتاح للناشطين في الكنيسة يتقلص، وتراجعت التفاعلات بين العاملين في الكنيسة والمنظمات الناشطة. ^{[ 9 ]}

في مؤتمر دولي عُقد في تايوان عام ٢٠٢١، قدّم دانيال فرانكلين إي. بيلاريو، من جماعة الإرسالية، ورقة بحثية حول التجربة الفلبينية، مشيرًا، من بين أمور أخرى، إلى أن تطبيق سياسات الخوف والإرهاب السائدة في الأنظمة الشعبوية هو نفس أسلوب الحكم المتبع في البلاد؛ لاحقًا، وبسبب إشاراته إلى عمليات القتل خارج نطاق القضاء خلال دكتاتورية ماركوس ورئاسة رودريغو دوتيرتي ، وُصف بأنه كاهن مناهض لعمليات القتل خارج نطاق القضاء . ^{[ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ]}

على الرغم من أن البروتستانت كانوا يمثلون نسبة أقل بكثير من سكان الفلبين مقارنة بالكاثوليك خلال سبعينيات القرن العشرين، إلا أن هناك حركات معارضة كبيرة داخل مختلف الطوائف البروتستانتية، سواء كانت رئيسية أو إنجيلية. ^{[ 13 ] [ 2 ]}

ومن بين الطوائف البروتستانتية الرئيسية، كانت هناك حركات معارضة كبيرة داخل الكنيسة الفلبينية المستقلة ، والكنيسة المتحدة للمسيح في الفلبين ، والكنيسة الميثودية المتحدة في الفلبين . ^{[ 2 ]}

نظرًا لأن الطوائف الإنجيلية تميل إلى التجمعات المستقلة محليًا، وبالتالي فهي أقل مركزية، ^{[ 14 ]} فقد كان أبرز معارضة إنجيلية في منظمات مثل معهد الدراسات في الكنيسة والثقافة الآسيوية ^{[ 14 ]} وتجمعات فردية مثل كنيسة ديليمان الإنجيلية ، ^{[ 15 ] [ 16 ]} ومن بين الكنائس الخمسينية الإنجيلية، كنيسة فورسكوير في رومبلون . ^{[ 2 ] [ 17 ] [ 18 ]} لعب معهد الدراسات في الكنيسة والثقافة الآسيوية وكنيسة ديليمان الإنجيلية دورًا رئيسيًا في تشكيل ائتلاف كونسينسيا نغ فيبريرو سيتي (KONFES) الذي حشد الإنجيليين خلال ثورة الشعب عام 1986. ^{[ 14 ]}

• 30 ديسمبر 1965 - أدى فرديناند ماركوس اليمين الدستورية كرئيس عاشر للفلبين ، في ظل الجمهورية الثالثة .
• 21 مايو 1967 - انتهت مظاهرة نظمتها طائفة لابيانغ مالايا بمحاولة تفريق عنيفة من قبل الشرطة الفلبينية ، مما أسفر عن مقتل 33 شخصًا.
• 18 مارس 1968 - مذبحة جابيدا ، حيث قُتل 68 عضواً مسلماً من وحدة كوماندوز سرية جندتها القوات المسلحة الفلبينية عندما رفضوا المزيد من التدريب.

• في 24 أغسطس/آب 1974 ، داهم الجيش دير القلب المقدس التابع لجمعية يسوع في نوفاليتشيس ، بزعم البحث عن زعيم الحزب الشيوعي الفلبيني خوسيه ماريا سيسون . وأُلقي القبض على الكاهن اليسوعي خوسيه بلانكو للاشتباه بانتمائه إلى صفوف المتمردين. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}
• في الفترة من ١٢ إلى ١٣ مايو ١٩٧٥ ، ساهمت اللجنة الأسقفية لشؤون القبائل الفلبينية التابعة لمؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الفلبين في تنظيم اجتماع بودونغ (اجتماع ميثاق السلام) ضم ١٥٠ من قادة قبيلتي بونتوت وكالينغا وجماعات دعم تابعة للكنيسة الكاثوليكية، وذلك في مدرسة سانت بريدجيت شرق مدينة كويزون . ^{[ ٢١ ]} أسفر اجتماع بودونغ في مدينة كويزون عن اتفاق ( باغتا تي بودونغ ) وحّد قبيلتي بونتوت وكالينغا في معارضتهما لمشروع سد نهر تشيكو ، الذي كان سيغمر أراضي القبائل المقدسة، وإدارة ماركوس التي كانت تسعى جاهدة لتنفيذ المشروع. ^{[ ٢٧ ]}
• 24 أبريل 1980 - اغتيال ماكلي إنج دولاج ، بانجات (الشيخ) من قبيلة بوتبوت في كالينجا، بسبب جهود المقاومة التي بذلها ضد مشروع سد نهر شيكو.
• في 17 يناير 1981 ، وفي خطوة دعائية - جزئيًا بمناسبة زيارة البابا يوحنا بولس الثاني للفلبين، وجزئيًا بمناسبة تنصيب الرئيس الأمريكي رونالد ريغان - أصدر فرديناند ماركوس الإعلان رقم 2405، الذي رفع رسميًا حالة الأحكام العرفية في جميع أنحاء البلاد. ومع ذلك، احتفظ بمعظم صلاحياته كديكتاتور، بما في ذلك "حق تعليق أمر الإحضار أمام القضاء في الجرائم المتعلقة بالتخريب والتمرد والعصيان، وكذلك التآمر لارتكاب مثل هذه الجرائم".
• ١٧-٢٢ فبراير ١٩٨١ - قام البابا يوحنا بولس الثاني بأول زيارة رسولية له إلى الفلبين. ^{[ ٢٨ ]} وأعلن في خطاب له أنه "حتى في الظروف الاستثنائية التي قد تنشأ أحيانًا، لا يمكن تبرير أي انتهاك للكرامة الأساسية للإنسان أو للحقوق الأساسية التي تحمي هذه الكرامة". ^{[ ٢٩ ]}
• 22 فبراير 1986 - في حديثه عبر إذاعة راديو فيريتاس التابعة للكنيسة الكاثوليكية ، وجّه الكاردينال خايمي سين ، رئيس أساقفة مانيلا آنذاك ، نداءً يحث فيه الفلبينيين على التجمع سلمياً في شارع إي دي إس إيه لحماية القوات التي انشقت عن حكومة ماركوس. ^{[ 30 ]}
• 26 فبراير 1986 - من قاعدة كلارك الجوية ، غادرت عائلة ماركوس ومجموعة مختارة من أتباعها المقربين البلاد متجهين إلى المنفى في هاواي . ^{[ 31 ]}

كان زكرياس أغاتيب ( 6 سبتمبر 1936 - 27 أكتوبر 1982) ، الملقب بـ"أبو كاري"، كاهن رعية سيدة الرجاء في كاويايان، إيلوكوس سور . ^{[ 32 ]} ساهم أغاتيب في تنظيم التعاونيات، وعلّم المزارعين المهتمين إصلاح الأراضي، وعارض الاحتكارات الأجنبية والمحلية في صناعة التبغ، التي كانت تُشكّل عماد اقتصاد إيلوكوس سور آنذاك. ^{[ 33 ]} اعتُقل بتهمة "التخريب" المزعومة عام 1980، وسُجن لمدة أربعة أشهر قبل إطلاق سراحه ضمن جهود العلاقات العامة التي بذلها ماركوس استعدادًا لزيارة البابا يوحنا بولس الثاني. ^{[ 34 ]} بعد إطلاق سراحه، كتب رسالة شهيرة إلى الرئيس، ندد فيها بما وصفه بـ"التلفيق"، وأعرب عن أسفه لظلم القضاء الذي كان سائدًا في عهد إدارة ماركوس. ^{[ 35 ]} استمر في التحدث علنًا ضد انتهاكات إدارة ماركوس حتى أُطلق عليه النار أربع مرات في ظهره من قبل مسلحين مجهولين في أكتوبر 1982. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

كان غودوفريدو ألينغال (24 يونيو 1922 - 13 أبريل 1981)، الملقب بـ"الأب لينغ" من قبل رعيته، ^{كاهنًا يسوعيًا وصحفيًا ،} ناضل ضد القمع والعسكرة في ظل الأحكام العرفية التي فرضها ماركوس، وذلك عبر إذاعة DXBB التابعة للأسقفية ونشرتها الإخبارية " آن بانديليو ^" . كما كان له دورٌ بارزٌ في تأسيس اتحاد ائتماني وتعاونية لتسويق الحبوب للمزارعين، وساعد في تنظيم فرع كيباوي، بوكيدنون، لاتحاد المزارعين الأحرار. وعندما أغلقت الحكومة إذاعة DXBB، أبقى رعيته على اطلاع دائم من خلال "خدمة إخبارية على السبورة" - وهي إحدى أكثر الأشكال ابتكارًا التي اتخذتها "صحافة البعوض" الفلبينية في ظل إغلاق وسائل الإعلام التقليدية بموجب الأحكام العرفية. وقد اغتيل برصاص مسلح مجهول في 13 أبريل 1981.

بدأت أمادا "مادج" ألفاريز مسيرتها المهنية ككاتبة في "كور مانيلا"، النشرة الإخبارية لأبرشية مانيلا. ثم عملت كمنظمة مجتمعية في رعية سيدة فاطمة في هاي واي هيلز بمدينة ماندالويونغ، ضمن برنامج "الجماعات المسيحية الأساسية" التابع للرعية. ونظرًا لتفاعلها مع المجتمعات الفقيرة في المدن، ازداد وعيها بالمشكلات الاجتماعية في ظل نظام الأحكام العرفية لماركوس، فانضمت لاحقًا إلى " المسيحيون من أجل التحرير الوطني "، وهي جماعة متحالفة مع الجبهة الديمقراطية الوطنية . قُتلت في إنفانتا، بانغاسينان، مع خمسة من السكان المحليين عام 1989، بعد انهيار محادثات السلام بين الحزب الشيوعي الفلبيني وحكومة الفلبين قبل عامين في أعقاب مذبحة مينديولا. ^{[ 39 ]}

كان "بونيونغ" أندريس (18 أكتوبر 1953 - 17 أغسطس 1983) ^{[ 40 ]} طالبًا في معهد القديس فرنسيس كسافيير اللاهوتي في دافاو، وقد تطوع لتوثيق انتهاكات حقوق الإنسان في دافاو لصالح فرقة العمل المعنية باحتجاز الفلبين ومجلس المواطنين للعدالة والسلام. اختُطف في ليبونغان ، كوتاباتو ، ونُقل إلى مركز قيادة منطقة دافاو الحضرية (ميتروديسكوم) في ديغوس، دافاو ديل سور ، حيث تعرض للتعذيب ثم أُعدم في 17 أغسطس 1983.

كان جيري أكينو (1 يونيو 1949 - 14 ديسمبر 1981)، كاهنًا في الكنيسة الفلبينية المستقلة، ^وعضوًا في الحركة ^{الطلابية} المسيحية في الفلبين ومنظمة المسيحيين من أجل التحرير الوطني . في الفترة 1977-1978 ^، شغل منصب مدير المركز المسكوني للتنمية، وكاهنًا مبشرًا في أبرشية مانيلا الكبرى التابعة للكنيسة الفلبينية المستقلة. في عام 1978، أصبح منسق البرامج ومدير شؤون الشباب في أبرشية لاواغ (إيلوكوس نورتي) التابعة للكنيسة الفلبينية المستقلة، وشغل في الوقت نفسه منصب مساعد كاهن في باجودبود، إيلوكوس نورتي . خلال فترة عمله هذه، أُلقي القبض عليه في سبتمبر 1979 في سادانغا، مقاطعة الجبل . احتُجز هو وعدد من رفاقه في سجن الشرطة الفلبينية في بونتوت ، ثم نُقلوا إلى سجن بيكوتان في مترو مانيلا. بعد إضرابات مطولة عن الطعام والطعام احتجاجًا على ظروف السجن، أُطلق سراحه في 24 ديسمبر 1980، ضمن سلسلة من عمليات إطلاق سراح السجناء بهدف تحسين التغطية الإعلامية في ضوء وصول البابا يوحنا بولس الثاني إلى مانيلا بعد شهرين. وبعد إطلاق سراحه، ساهم في تأسيس "متجر الحرية"، وهو ورشة نجارة للسجناء السياسيين السابقين العاطلين عن العمل. توفي في حادث سير غامض في 14 ديسمبر 1981.

^كانت ليواي أسونسيون (30 مارس 1954 - 25 يونيو 1983)، وهي شماسة في الكنيسة الميثودية المتحدة في الفلبين، ^خريجة بكالوريوس في ^{التربية} المسيحية من كلية هاريس التذكارية، قبل أن تعود إلى رعيتها في إيزابيلا لتخدم كمديرة للتربية المسيحية والموسيقى، حيث درّست في مدرسة الأحد ، وأشرفت على دراسات الكتاب المقدس ، وقادت جوقة الكنيسة، وأصبحت رئيسة لزمالة شباب الكنيسة الميثودية المتحدة على مستوى المنطقة. في عام 1979، انضمت أسونسيون إلى حركة مسكونية من الكاثوليك والبروتستانت تُدعى " تيمبويوغ داغيتي إغليسيا " ( وتعني باللغة الإيلوكانية "زمالة الكنائس")، والتي سعت إلى معالجة محنة المزارعين المستغلين في إيزابيلا، حيث احتكرت ملكية الأراضي قلة من العائلات النخبوية. في عام 1981، كانت من بين الذين اعتُقلوا في مسيرة احتجاجية للمزارعين في إيلاغان، وسُجنت من أبريل إلى أكتوبر. بعد إطلاق سراحها، انضمت إلى الحركة الثورية السرية، وعملت بدوام كامل في تنظيم المزارعين المحليين للدفاع عن حقوقهم. وقال شهود عيان إنها ألقي القبض عليها حية من قبل القوات الحكومية في عام 1983، ثم تعرضت لسوء المعاملة والإيذاء قبل أن تقتل.

انضم سانتياغو آرس (1 مايو 1937 - 7 سبتمبر 1974) ، وهو مزارع عمل أيضًا كعامل مدني في رعية بيناروبيا، أبْرا ، إلى اتحاد المزارعين الأحرار (FFF) في أوائل سبعينيات القرن العشرين، وأصبح لاحقًا المنسق الإقليمي للاتحاد في أبْرا، حيث كان يُقيم ندوات ويُنظم التعاونيات المحلية، بينما كان يعمل على إصلاح نظام الإيجار في المقاطعة. وبعد أن أثار غضب السلطات المحلية، لُفِّقت له تهمة، وعُذِّب، وقُتل على يد قوات الديكتاتورية في معسكر للشرطة في بانغيد، أبْرا. وقد حزن أهالي أبْرا بشدة على وفاته، حيث شارك عشرون كاهنًا من أبْرا في قداس جنازته، وعُلِقت الدراسة في المدارس الكاثوليكية في جميع أنحاء أبْرا حدادًا عليه، وأصبح موكب جنازته "الأطول والأكبر على الإطلاق في ذلك الوقت" في أبْرا، كل ذلك على الرغم من الخوف الذي بثته قوات الديكتاتورية. ^{[ 43 ]}

كان بيبتو برناردو كاهنًا عُيّن في الأصل لخدمة مجتمعات دوماغات في نويفا إيسيا، ثم انضم لاحقًا إلى اللجنة الأسقفية لشؤون القبائل الفلبينية، وعمل منسقًا لمنطقة سييرا مادري في منظمة المرسلين الريفيين في الفلبين. كما انضم إلى منظمة "المسيحيون من أجل التحرير الوطني" الناشطة. اعتبرت قوات ماركوس عمله التبشيري مثيرًا للريبة، فاعتُقل الأب برناردو وعُذّب عدة مرات خلال فترة الأحكام العرفية. قُتل في حادث سير في سان ليوناردو، نويفا إيسيا عام ١٩٨٥، في ظروف اعتبرها رفاقه مريبة، لكن السلطات لم تُجرِ أي تحقيق فيها. ^{[ ٤٤ ]}

بصفته السكرتير التنفيذي لزمالة الشباب الميثودية المتحدة ، كان روميو كريسمو (8 ديسمبر 1955 - [اختفى] 12 أغسطس 1980) ^{[ 45 ]} شخصية محورية في تنظيم قطاع الشباب البروتستانتي لمقاومة سياسات وبرامج الديكتاتورية. وإلى جانب عمله في التدريس، عمل كريسمو مع الحركة الطلابية المسيحية في الفلبين، والمجلس الوطني للكنائس في الفلبين ، والمؤتمر المسيحي الآسيوي، حيث كان يعيل نفسه .

مارياني ديمارانان (1 فبراير 1925 - 17 ديسمبر 2005) كانت راهبة فرنسيسكانية اشتهرت بقيادتها لفرقة العمل المعنية بمعتقلي الفلبين لمدة 21 عامًا، بما في ذلك كامل فترة حكم ماركوس الديكتاتوري التي استمرت 14 عامًا. ^{[ 46 ]} قادت ديمارانان منظمة حقوق الإنسان الوطنية غير الربحية التي تتخذ من مانيلا مقرًا لها في توثيق انتهاكات حقوق الإنسان، ومساعدة الضحايا وعائلاتهم، وتنظيم البعثات، والقيام بأعمال التوعية بحقوق الإنسان، والحملات المناهضة للتعذيب، وتعزيز الدفاع عن المدافعين عن حقوق الإنسان .

قاد الكاهن الكاثوليكي الناشط، خوسيه ديزون (29 سبتمبر 1948 - 4 نوفمبر 2013)، ^{[ 47 ] [ 48 ]} احتجاجات ضد فساد الحكومة وانتهاكات حقوق الإنسان خلال الأحكام العرفية في الفلبين ، ^{[ 47 ]} وضد الأسر السياسية الحاكمة، ^{[ 48 ]} ونظام المحسوبية . ^{[ 49 ] [ 50 ]} وفي مسيرات الاحتجاج ضد دكتاتورية ماركوس، كان يُقيم القداس لمنع تفريق المتظاهرين بالعنف من قِبل الحكومة ولرفع معنوياتهم. ^{[ 47 ]} كما ناضل بنشاط من أجل انتخابات نزيهة وساعد في تشكيل منظمات شعبية في المناطق الريفية لدعم المتضررين من الاستيلاء على الأراضي والتجاوزات العسكرية وتهميش السكان. ^{[ 47 ]} توفي ديزون في المعهد الوطني للكلى وزراعة الأعضاء في 12 نوفمبر 2013، عن عمر ناهز 65 عامًا، نتيجة مضاعفات مرض السكري. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}

كان توليو فافالي (10 ديسمبر 1946 - 11 أبريل 1985)، وهو كاهن مبشر كاثوليكي أرسله المعهد البابوي للبعثات الخارجية ، أول مبشر أجنبي يُقتل خلال سنوات دكتاتورية ماركوس. أثناء خدمته ككاهن رعية في لا إسبيرانزا، تولونان ، كوتاباتو ، استنجد به سكان البلدة بعد أن أطلقت القوات شبه العسكرية التابعة لحكومة ماركوس، بقيادة إديلبيرتو ونوربيرتو الابن وإلبيديو مانيرو، النار على خياط البلدة. ^{[ 54 ]} عندما رآه الأخوان مانيرو يصل ويدخل أحد المنازل، سحب نوربيرتو الابن دراجته النارية وأضرم فيها النار. ولما هرع فافالي للخارج بعد رؤية النار، أطلق إديلبيرتو النار على الكاهن مباشرة في رأسه، وداس على جثته، ثم أطلق النار مرة أخرى. تسبب ذلك في تشقق جمجمة الكاهن، فقام نوربرتو الابن بتقشير دماغه وعرضه على شهود مذعورين. وقف الأخوان، إلى جانب عدد قليل من أفراد العصابة الآخرين، يضحكون ويسخرون. ^{[ 55 ]}

أوسكار "أوكا" ديامارو فرانسيسكو (10 فبراير 1946 - 15 أغسطس 2010) - خريج معهد مابوا للتكنولوجيا ، عمل لاحقًا في الأمانة الوطنية للعمل الاجتماعي التابعة لأبرشية مانيلا ، وفي الحركة المسكونية للعدالة والسلام. لعب أوكا فرانسيسكو دورًا محوريًا في تطوير مفهوم "التنظيم المجتمعي المسيحي الأساسي" (BCC-CO)، وهو برنامج للكنيسة الكاثوليكية في الفلبين، أصبح وسيلةً مهمةً تمكّن الكاثوليك الفلبينيين، من كهنة وعلمانيين، من العمل على مواجهة انتهاكات دكتاتورية ماركوس . ويُقال إنه من بين الشخصيات العديدة في مقاومة الدكتاتورية، كان يتمتع بأوسع شبكة علاقات، إذ كان قادرًا على التواصل مع شخصيات المقاومة من مختلف الأطياف السياسية، بدءًا من النشطاء في أفقر الأحياء الفلبينية وصولًا إلى جماعات الضغط في المحافل الدولية المشاركة في الكفاح الدولي ضد الدكتاتورية. ^{[ 56 ]}

كان "بوي" إيبونغ (28 ديسمبر 1945 - 21 نوفمبر 1983) ^{[ 57 ]} ، وهو عامل كاثوليكي علماني في منظمة المرسلين الريفيين في الفلبين ، ابنًا لمهاجرين من بوهول استقروا في شمال كوتاباتو ، ولذلك شعر بانجذاب نحو معاناة الفلاحين الفقراء في فيساياس ومينداناو. ورغبةً منه في مساعدتهم، انضم إلى منظمة الشباب "خي رو"، ثم لاحقًا إلى اتحاد المزارعين الأحرار. وعندما أُعلن الأحكام العرفية عام 1972، بدأ العمل كمساعد علماني في منظمة المرسلين الريفيين، التي كانت تتبنى رؤية "مجتمع حر وعادل وسلمي ومتساوٍ " . وفي عام 1982، اختُطف واحتُجز بشكل غير قانوني في مقر قيادة منطقة العاصمة وفي معسكر كاتيتيبان بمدينة دافاو. وتعرض للتعذيب على يد خاطفيه الذين أرادوا منه الاعتراف بأنه "إنسيونغ" معين كان الجيش يبحث عنه. أمضت عائلته وزملاؤه في منظمة الإرساليات الريفية في الفلبين عشرة أيام في البحث عنه، وبعد العثور عليه، نجحوا في التفاوض لإطلاق سراحه. في 20 نوفمبر/تشرين الثاني 1983، كان ضمن مجموعة من 12 شخصًا من رجال الدين والعلمانيين كانوا متوجهين إلى سيبو لحضور ندوة على متن السفينة "كاساندرا". تسبب إعصار عابر في غرق السفينة، مما أدى إلى غرق أكثر من 200 راكب في مياه سورياو ، بمن فيهم جميع أفراد مجموعة إيبونغ.

كان خوليو خافيير لابايين (23 يوليو 1926 - 27 أبريل 2016) أسقفًا كاثوليكيًا . رُسِمَ كاهنًا عام 1955، وشغل منصب أسقف أبرشية إنفانتا الإقليمية من عام 1966 حتى عام 2003. ^{[ 58 ]} كان أول أسقف كرملي فلبيني عند رسامته في 8 سبتمبر 1966 ^{[ 59 ]} ، وثاني أسقف لأبرشية إنفانتا. دافع بشدة عن حقوق الإنسان، لا سيما خلال سنوات الأحكام العرفية في الفلبين، وكان يُعرف بأنه أحد "السبعة العظماء" الذين عارضوا نظام ماركوس. ^{[ 60 ]} تقديرًا لجهوده في مناهضة الحكم الاستبدادي، نُقش اسمه على جدار الذكرى في بانتايوغ نغ مانغا باياني عام 2016. ^{[ 61 ]} إضافةً إلى ذلك، شغل الأسقف منصب رئيس الأمانة الوطنية للعمل الاجتماعي والعدالة والسلام التابعة لمجلس الأساقفة الكاثوليك في الفلبين (NASSA). ^{[ 62 ]}

كان الأسقف خوان باوتيستا أبيليرا ماريغزا رجل دين تابعًا للكنيسة المتحدة للمسيح في الفلبين ، واشتهر في تاريخ البروتستانتية في الفلبين بفترة خدمته الطويلة كقسٍّ لجماعة الكنيسة في مدينة باجيو . ^{[ 63 ] [ 64 ]} وعلى نطاق أوسع، عُرف بمعارضته الطويلة لنظام فرديناند ماركوس الاستبدادي، ودوره المحوري في تأسيس منظمة حقوق الإنسان في شمال لوزون وفرع باجيو لمجموعة المساعدة القانونية المجانية . ^{[ 65 ] [ 66 ]} وظل صوتًا فاعلًا للضمير الاجتماعي حتى وفاته في 6 سبتمبر/أيلول 2018، منتقدًا مشاريع التنمية المدمرة، مثل بناء سد سان روكي ومشاريع التعدين السطحي المختلفة في مقاطعة بينجويت، ^{[ 65 ]} فضلًا عن التشريعات القمعية كقانون مكافحة الإرهاب. ^{[ 67 ]}

ماريا فيوليتا ماركوس (18 يوليو 1937 - 30 أبريل 2001) كانت راهبة كاثوليكية اشتهرت بكونها المؤسسة المشاركة والمديرة الأولى لجمعية المرسلين الأوغسطينيين في الفلبين ^{[ 68 ]} ، وبمساهماتها في مقاومة دكتاتورية ماركوس والأحكام العرفية، أولاً من خلال مشاركتها في العمل الاجتماعي في أبرشية نيغروس أوكسيدنتال ^{[ 69 ]} ، ولاحقاً كجزء من منظمة حقوق الإنسان " فرقة العمل المعنية باحتجاز الفلبين " ^{[ 70 ]} .

كان لا فيرن ديوا ميركادو (ديسمبر 1921 - يوليو 2003) أسقفًا للكنيسة الميثودية المتحدة، وشغل أيضًا منصب الأمين العام للمجلس الوطني للكنائس في الفلبين (NCCP) لمدة 14 عامًا، من 1973 إلى 1987. ^{[ 71 ]} اشتهر باستخدامه الفعال للدبلوماسية لتوحيد الكنائس الأعضاء في المجلس الوطني للكنائس في الفلبين، ودفاعه عن حقوق الإنسان، وتشجيعه على المشاركة الفعالة للمسيحيين في القضايا الاجتماعية. توفي لأسباب طبيعية في يوليو 2003. ^{[ 72 ]}

نيكاسيو "نيكي" موراليس (1 مايو 1955 - 1 نوفمبر 1999) - ناشط في مجال حقوق المستهلك، كان مقيمًا في الفلبين قبل عام 1980. لجأ نيكي موراليس إلى المنفى بعد أن صدر بحقه أمر اعتقال وتفتيش ومصادرة، إثر استياء السلطات من احتجاج نظمته منظمة أسسها، وهي "ساماهان نغ مانغا مانغاغاوانغ كونسيومر" (ساماكو)، في قاعة أرانيتا كوليسيوم بمناسبة عيد العمال عام 1979. ثم انضم إلى لجنة الكنيسة لحملة حقوق الإنسان في الفلبين (CCHRP)، وهي منظمة تابعة للكنيسة المتحدة للمسيح برئاسة الدكتور دانتي سيمبولان الأب ، للضغط على الولايات المتحدة لإنهاء مساعداتها العسكرية للفلبين. ^{[ 73 ]}

رودريغو موردينو (1 يناير 1955 - 7 أغسطس 1982) - من سكان سانتا خوسيفا ، أغوسان ديل سور، لم يمضِ على عمله سوى أسابيع قليلة كمنسق إقليمي لبرنامج الإغاثة وإعادة التأهيل التابع لكنيسة القديس يوسف زوج مريم في مسقط رأسه، حين قُتل على يد مسلحين يحملون بنادق. لم تُحدد الدوافع الدقيقة لاغتياله بشكل قاطع، ولكن كانت عدة وحدات عسكرية مختلفة متمركزة في البلدة آنذاك، كما زارتها مؤخرًا مجموعة من نشطاء حقوق الإنسان للتحقيق في الأوضاع في القرية الاستراتيجية التي أنشأتها قوات الديكتاتورية في البلدة. ^{[ 74 ]}

ماتيو "تيونغ" أوليفار (13 سبتمبر 1950 - 7 نوفمبر 1985) كان عاملًا كنسيًا في برنامج الصحة المجتمعية ورسالة الحياة الأسرية التابعين لأبرشية باغاديان في زامبوانغا ديل سور . عُرف بلقبه "تيونغ"، وقضى وقتًا طويلًا في المجتمعات الريفية، ما دفع قوات ماركوس إلى الاشتباه به كمنظم ثوري. في 7 نوفمبر 1985، اغتيل على يد ثلاثة مهاجمين مجهولين بالقرب من نقطة تفتيش عسكرية في لابانغان، زامبوانغا ديل سور . في يوم دفنه، أصدر أسقف باغاديان مرسومًا يقضي بأن يكون قداس جنازة تيونغ هو القداس الوحيد الذي يُقام في الأبرشية في ذلك اليوم. وكان اسمه من بين أول 65 اسمًا نُقشت على جدار الذكرى في بانتايوغ نغ مانغا باياني عند افتتاحه. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

كان ماغنيفيكو ل. أوسوريو (15 ديسمبر 1934 - 29 مارس 1985) قسًا ميثوديًا ^{[ 77 ]} ومدافعًا عن حقوق الإنسان، اشتهر بدفاعه عن حقوق السكان الأصليين في مقاطعة بالاوان، واغتياله في الأيام الأخيرة من دكتاتورية ماركوس. ^{[ 78 ]} لم يكن معروفًا بانتمائه أو ميوله السياسية، ^{[ 79 ]} إلا أن عمله الإنساني وظروف اغتياله جعلته يُعتبر شهيدًا للمقاومة ضد الدكتاتورية، واسمه محفور على جدار الذكرى في بانتايوغ. ^{[ 80 ]}

كان فرناندو باستور الأب (25 مايو 1956 - 8 فبراير 1986)، وهو واعظ من طائفة كنيسة المسيح، ^قد شغل أيضًا منصب قائد قرية ريزال في بلدية ديفون ، مقاطعة كويرينو . ^{وبذلك ،} كان من بين قادة المجتمع الذين أُجبروا على التزام الصمت حيال التجاوزات التي ارتكبها أورلاندو دولاي، الذي شغل مناصب قائد الشرطة، وحاكم، وعضو مجلس مقاطعة كويرينو. عندما دُعيت إلى انتخابات رئاسية مبكرة عام 1985، قرر باستور دعم حملة كورازون أكينو ، وأصبح لاحقًا نائب رئيس فرع المقاطعة لمنظمة الأمم المتحدة الديمقراطية (اليونيدو). أثار هذا الأمر استياء دولاي، الذي كان المنسق الإقليمي لحزب ماركوس السياسي، حركة المجتمع الجديد (KBL). عشية الانتخابات المبكرة عام ١٩٨٦ ، كان القس باستور وابنه الأكبر فرناندو باستور الابن وزميله فرانسيسكو لوريلا عائدين إلى منازلهم عندما اختطفهم دولاي نفسه واثنان من رجاله. اقتيدوا إلى منزل دولاي واحتُجزوا داخل شاحنة لمدة ثلاثة أيام. عُثر على جثتي القس الابن وفرانسيسكو لوريلا، وقد تعرضتا للتعذيب والتشويه، بالقرب من وادٍ بعد ثلاثة أيام، بينما عُثر على جثة القس الأكبر بعد خمسة أيام. استغرق الأمر أربع سنوات قبل أن يُقبض على دولاي ويُتهم في عام ١٩٩٠، وحُكم عليه بالسجن المؤبد من قبل محكمة كويزون سيتي الإقليمية.

رينالدو لاميناريا روبلز (9 فبراير 1947 - 6 سبتمبر 1977) - كان روبلز مهندسًا كيميائيًا اختار التطوع مع "أكشن ليفن"، وهو برنامج مجتمعي تابع لأبرشية مانيلا. انضم لاحقًا إلى حركة الشباب المسيحي الفلبيني (KKKP)، ثم إلى حركة المسيحيين من أجل التحرير الوطني (CNL). عندما أعلن فرديناند ماركوس الأحكام العرفية عام 1972، مُنعت حتى المنظمات الدينية ذات التوجهات السياسية، لكن روبلز واصل نشاطه المجتمعي، ما أدى إلى اعتقاله سياسيًا عام 1973. عمل لفترة وجيزة في برنامج شبابي تابع للمجلس الوطني للكنائس في الفلبين، لكنه قرر مغادرة العاصمة وشراء مزرعة في بلدة غلوريا، أورينتال ميندورو. مع ازدياد شعبيته في المجتمع المحلي، بدأت قوات ماركوس في المقاطعة تشك به. اغتيل ذات يوم بينما كان يسلق الموز لوجبة الإفطار. ^{[ 82 ]}

كان روبرتو سالاك (29 مارس 1951 - 19 مايو 1987) قد عُيّن في البداية رئيسًا لرعية مونكايو في وادي كومبوستيلا التابعة لأسقفية تاغوم. تأثر بشدة بلاهوت التحرير وتعاليم المجمع الفاتيكاني الثاني ، وأصبح لاحقًا رئيسًا لحركة العدالة والسلام المسكونية في دافاو ديل نورتي، حيث عمل مع زملاء مثل الأخت كونسويلو تشويديان. إلا أنه تعرض للخطر بسبب عمل الحركة في فضح انتهاكات حقوق الإنسان المرتبطة بالعسكرة في لاك، وادي كومبوستيلا، ما اضطره للاختيار بين المنفى أو الانضمام إلى المقاومة السرية ضد دكتاتورية ماركوس. هناك، ساعد في تنظيم إضرابات شعبية (تُعرف باسم "ويلغانغ بايان") للمطالبة بتخفيض أسعار النفط، والاحتجاج على مقتل الصحفي أليكس أوركولو، وإنهاء العسكرة والاغتيالات السياسية، وإنهاء الدكتاتورية بشكل عام. نزف حتى الموت بعد إصابته برصاصة في ركبته على يد عناصر يمينية بقيت في جبال مينداناو بعد شهر من ثورة قوة الشعب.

رُقّي الكاردينال خايمي سين (31 أغسطس 1928 - 21 يونيو 2005) إلى رتبة الكرادلة عام 1976، بعد أن نُصِّب رئيسًا لأساقفة مانيلا عام 1974، خلفًا للكاردينال روفينو سانتوس . وسرعان ما أصبح صوتًا مؤثرًا في الحياة الوطنية الفلبينية، حيث كان يُصدر بياناتٍ باستمرار بشأن التطورات السياسية والاقتصادية والقضايا الأخلاقية. وكانت دعوته عبر إذاعة "راديو فيريتاس" التابعة للكنيسة، والتي دعا فيها المدنيين إلى التجمع السلمي في معسكر أغوينالدو ومعسكر كرامي على طول شارع إبيفانيو دي لوس سانتوس ، الشرارة الأولى لثورة إيدسا عام 1986 ، التي أدت في نهاية المطاف إلى سقوط دكتاتورية ماركوس. توفي في 21 يونيو 2005 عن عمر ناهز 76 عامًا. ^{[ 83 ]}

كان نيلو فاليريو (20 فبراير 1950 - 24 أغسطس 1985) كاهنًا كاثوليكيًا من جمعية الكلمة الإلهية، عُيّن في رعية بمقاطعة أبْرا الجبلية ، حيث أسس جمعيات تعاونية ومدرسة، وخدم المجتمعات النائية من شعب تينغويان ، ودعمهم في حماية أراضيهم الموروثة من استيلاء حلفاء ماركوس عليها . قُتل وقُطع رأسه على يد القوات الحكومية في 24 أغسطس 1985. ^{[ 84 ]}

ماري كريستين تان (30 نوفمبر 1930 - 6 أكتوبر 2003)، كانت مبشرة وراهبة وناشطة ، ترأست رابطة الرؤساء الدينيين الرئيسيين للنساء (AMRSP) من عام 1973 إلى عام 1976، وهي مجموعة من الأمهات المتدينات لم يكتفين بالتعبير عن استيائهن من إدارة ماركوس، بل تمكنّ أيضًا من مساعدة الفلبينيين الذين كانوا يعانون من الفقر. [ ^{85 ] [ 86 ] وشغلت} لاحقًا منصبًا في الاستفتاء الدستوري الفلبيني لعام 1987 .