جمعية الكنائس العابرة للقارات

يعود أصل جمعية الإرساليات الدولية (ICS) إلى اثنتين من بين سلسلة من الجمعيات التطوعية التي انبثقت عن النهضة الإنجيلية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. وقد واكبت هذه الجمعية الانتشار الإنجليزي الذي امتد في أنحاء العالم، والذي أعقب الثورة الصناعية ونهاية الحروب النابليونية . وكان قادتها (رجال الدين والعلمانيون) مرتبطين إلى حد كبير بجماعة كلافام ، ووجهوا فكر ومسؤولية الإنجيليين في كنيسة إنجلترا نحو تلبية احتياجات شعبهم في الخارج، فضلاً عن احتياجات البعثات التبشيرية الأجنبية.

كانت أولى هذه الجمعيات جمعية مدارس نيوفاوندلاند التي أسسها صموئيل كودنر عام ١٨٢٣. كان كودنر تاجر أسماك من غرب إنجلترا، وله مصالح في مزارع سمك القد في نيوفاوندلاند . في الاجتماع السنوي لجمعية الكتاب المقدس في مارجيت عام ١٨٢١، سمع رئيس الوزراء (اللورد ليفربول) يُعلن أن "على البريطانيين واجبًا خاصًا ينبع من مستعمراتهم الشاسعة"، وحثّهم على بذل قصارى جهدهم. رأى رئيس الوزراء حاجةً ملحة، ورأى كودنر رؤيةً طموحة - تلبية الاحتياجات التعليمية لصيادي نيوفاوندلاند وأبنائهم. فدعا إلى اجتماع في مقهى لندن في لودجيت هيل في ٣٠ يونيو ١٨٢٣، "بهدف تأسيس جمعية تُعنى بتعزيز تعليم الفقراء في نيوفاوندلاند".

أصبح رئيس الوزراء راعيًا؛ وأصبح وزير المستعمرات (إيرل باثورست) رئيسًا؛ وشمل نواب الرئيس أسقف ليتشفيلد وكوفنتري (هنري رايدر) وعضو البرلمان ويليام ويلبرفورس . وضمت اللجنة الأولى جوزيا برات وإدوارد بيكرستيث (السكرتيرين المشاركين لجمعية الإرساليات الكنسية)، وصموئيل كروثر ودانيال ويلسون (قسيس إزلنغتون وأسقف كلكتا فيما بعد).

أنشأ كودنر جمعيات علمانية في جميع أنحاء البلاد للترويج للقضية، ومنحت وزارة الخارجية أراضي ورحلات مجانية على متن سفن حكومية للمعلمين، واستأجر أول الواصلين إلى نيوفاوندلاند سانت جون (في أغسطس 1824) مبنىً وافتتحوا مدرسة في 20 سبتمبر. وفي غضون ستة أشهر، التحق 249 طفلاً و90 بالغاً، وفي السنوات الثلاث التالية، التحق 965 طفلاً و274 بالغاً بالمدرسة يومياً. كما اضطلع الموظفون بأعمال تبشيرية عامة. وقام أسقف نيوفاوندلاند لاحقاً بسيامة بعضهم، وتولى هؤلاء "الشمامسة-المعلمون" مسؤولية الجماعات.

كان الهدف دائمًا هو إحداث تغيير في أجزاء أخرى من أمريكا الشمالية البريطانية ، ومن هنا جاء تغيير الاسم في عام 1829، ومع توسع العمل في أماكن أخرى من العالم، تم تغيير الاسم مرة أخرى في عام 1846 ليصبح جمعية تعليمية لنيوفاوندلاند وجميع المستعمرات.

قررت الحكومة البريطانية برئاسة اللورد ليفربول عام ١٨٢٣ إحياء فكرة المجتمعات المستقلة الحرة المستوحاة من اليونان، بهدف تشجيع الاستيطان في المناطق غير المأهولة من الأراضي الاستعمارية، حيث يمكن توفير الأرض ورأس المال والعمالة. أدت هذه السياسة إلى تطوير أستراليا بين عامي ١٨٣١ و١٨٥١. أُرسل الكابتن جيمس ستيرلنغ إلى غرب أستراليا حاكمًا لمستعمرة نهر سوان، بدعم من فريدريك تشيدلي إروين، الضابط المسؤول عن الفوج ٦٣. بعد عام ١٨٢٩، ارتفع عدد المستوطنين الأحرار إلى أكثر من ٤٠٠٠ نسمة. لم يكن بإمكان القس الإنجليزي في بيرث زيارة المنطقة إلا مرة كل أسبوعين، لذا أقام إروين والسيد جي إف مور الصلوات في الثكنات. حاول إروين إثارة الاهتمام بهذه المهمة في بريطانيا، لكن دون جدوى تُذكر. عاد إلى إنجلترا عام ١٨٣٥، وناشد القس بابتيست نويل (قس كنيسة سانت جون في بيدفورد رو بلندن، والذي ساهم لاحقًا في تأسيس التحالف الإنجيلي عام ١٨٤٦). عُقد اجتماع في 32 شارع ساكفيل، قبالة شارع بيكاديللي، بدعم من اللورد تينموث (الحاكم العام السابق للهند) واللورد جلينيلج (وزير المستعمرات)، وكلاهما كانا عضوين في طائفة كلافام. وفي ذلك الاجتماع تأسست جمعية غرب أستراليا التبشيرية.

كان أول مُبشّر هو القس الدكتور جوستينياني، برفقة مُعلّم ديني شاب يُدعى السيد والديك، وسرعان ما تبعهما القس دبليو ميتشل (مُبشّر سابق في جمعية الإرساليات الكنسية من بومباي). أُقيمت الصلوات في غيلدفورد وألباني وميدل وأبر سوان. وفي غضون عام، امتدّ العمل إلى نيو ساوث ويلز، ما استدعى تغيير الاسم إلى جمعية الإرساليات الكنسية الأسترالية. وبعد عامين، أصبح تغيير آخر ضروريًا، ففي 15 مايو 1838، شُكّلت جمعية الكنيسة الاستعمارية لجميع المستعمرات. وتمّ اعتماد مبدأ توفير الخدمات الدينية بالتزامن مع الاستيطان بدلًا من انتظاره.

كانت هاتان الجمعيتان تعملان جنبًا إلى جنب في نفس المجالات، وتستندان إلى نفس المبادئ الإنجيلية ، وتستهدفان نفس القاعدة الجماهيرية في الداخل، وتؤديان نفس العمل. وكان من المحتم مناقشة الاندماج بينهما، والذي تحقق في نهاية المطاف. وقد خاطب كودنر لجنة جمعية الدراسات المسيحية في 19 ديسمبر 1839، حثًّا على توحيد الجمعيتين.

أُضيف عنوان فرعي وصفي إلى اسم جمعية الدراسات المسيحية (CCS) عام 1838، وهو: "لإرسال رجال الدين والمعلمين الدينيين والمدرسين إلى مستعمرات بريطانيا العظمى وإلى المقيمين البريطانيين في أنحاء أخرى من العالم". وقد رأى الاجتماع العام للجمعية المنعقد في 14 مايو 1839 أنه "من الضروري للغاية تقديم الاهتمام والمساعدة للمقيمين الإنجليز في قارة أوروبا".

مُنحت أول منحة بقيمة 40 جنيهًا إسترلينيًا لمدة عام واحد للسيد روبنز في باجني دي لوكا، حيث كان عدد المصلين يتراوح بين 90 و100 شخص، وكانت تُقام فيها صلاتان يوم الأحد ومحاضرة أسبوعية. وفي غضون عام، أصبحت الكنيسة مكتفية ذاتيًا. قام ويليام تشيف (السكرتير الكنسي لجمعية الدراسات المسيحية) بجولة وفد في أوروبا القارية في فبراير 1840، وأسس منظمة دعم في باريس. أدت المهارات الصناعية والعمالة، التي كانت نتاجًا للثورة الصناعية المبكرة ، إلى طلب في أوروبا القارية على المهندسين والحرفيين والعمال الإنجليز، ونتيجة لذلك، قُدِّم الدعم لأماكن مثل ليل في عام 1839 لإنشاء منطقة تبشيرية تضم أميان وسان كوينتين وأراس وكامبراي وكاسيل في دواي. وفي العام التالي، مُنحت منحة لشانتيي لخدمة علمانية مقرها باريس لمنطقة تبشيرية تضم كورتوي ومونت ليفيك ولامورلاي وغوفيو وكريل. كما أُضيفت مدينة ليون عام 1841 لنقل ركاب القوارب النهرية. وأُضيفت كوبلنز عام 1842، ولاهاي وروان عام 1843، وكانت الأخيرة مخصصة للبحارة وعمال السكك الحديدية.

بدأت خدمات القساوسة الموسمية في عام 1844 في إنترلاكن بسويسرا بعد إرسال وفد إلى هناك في عام 1842. وبحلول عام 1888 كان هناك 80، وبحلول اندلاع الحرب العالمية الأولى ارتفع العدد إلى 160، وأصبحوا مصدر دخل للجمعية.

إلا أنه في ذلك الوقت، تطورت خدمات القساوسة بشكل متقطع، وظل العمل القاري عرضيًا بالنسبة لمشاريع الجمعية الاستعمارية.

أصبح ويليام ويلبرفورس نائبًا للرئيس. وكان ويليام الرابع أول راعٍ ملكي. واستمرت هذه العلاقة مع الملوك اللاحقين.

في القرن التاسع عشر، برزت الجمعية كأكبر جمعية كنسية تُعنى بالبعثات الأنجليكانية إلى أبناء وطننا في الخارج (كما كانت جمعية الإرساليات الكنسية تُعنى بالسكان الأصليين، وجمعية الإرساليات الكنسية البريطانية تُعنى بالعمل التبشيري الداخلي). مارست الجمعية رسالتها في أستراليا، وأمريكا الشمالية البريطانية، وجنوب إفريقيا، وناساو (جزر البهاما)، وجزر الهند الغربية البريطانية، والهند، وهونغ كونغ (حيث كان البحارة في الموانئ الأجنبية). كان واضحًا أن أمامها فرصًا واسعة، إذ وردت إليها استفسارات من جزر الأزور، والمكسيك، وسانت هيلينا، وجزر فوكلاند، والأرجنتين (بوينس آيرس). من جانبها، أجرت الجمعية استفسارات حيثما وجدت حاجة (مثل ساحل الذهب). في نهاية أربعينيات القرن التاسع عشر، امتد نشاطها عالميًا، حيث كانت تدعم 43 وكيلًا بدخل قدره 4000 جنيه إسترليني.

تم دمج جمعية الخدمة الوطنية (NSS) وجمعية مدارس المستعمرات (CCS) في الأول من يناير عام 1851، وأُطلق عليها اسم "جمعية مدارس المستعمرات"، وعُيّن ميساك توماس (الذي أصبح فيما بعد أول أسقف لغولبورن في نيو ساوث ويلز) سكرتيرًا لها. شهد العقد الذي قضاه في قيادته تقدمًا ملحوظًا في ستة مجالات للخدمة: العمل التبشيري العام في المستعمرات، وإنشاء كليات تدريب المعلمين، والبعثات التبشيرية إلى السكان الملونين الأحرار، والهنود والكنديين الفرنسيين في كندا، وبين البحارة في الموانئ الأجنبية، والجيش في شبه جزيرة القرم، والخدمات الدينية في أوروبا القارية. في عام 1851، دعمت الجمعية 18 رجل دين، و63 معلمًا، و20 امرأة، وكان لديها سبعة أساقفة راعٍ و380 من رجال الدين الداعمين، بدخل بلغ 6980 جنيهًا إسترلينيًا. وبحلول نهاية العقد، أصبحت الأرقام كالتالي: 254 مبشرًا، و36 أسقفًا راعيًا، و2420 من رجال الدين الداعمين، بدخل بلغ 27887 جنيهًا إسترلينيًا.

شهد هذا العقد اتخاذ إجراءات منهجية لرفع مستوى الخدمات الكنسية وتنسيقها في شمال ووسط أوروبا تحت إشراف أسقف لندن. وأصبح عمل الجمعية في أوروبا القارية جزءًا لا يتجزأ من عملها في المستعمرات، لا مجرد عمل ثانوي. عُيّن ويليام تشيف (آخر سكرتير للجمعية الكنسية) وكيلًا عامًا في أوروبا عام 1851، وأُرسل للإشراف على الوكلاء العلمانيين، والنيابة عن الجمعية، وتقديم التوصيات. وفي عام 1852، زار 20 منتجعًا في فرنسا وألمانيا وسويسرا. وبحلول عام 1857، كانت الجمعية تُشرف على 25 خدمة كنسية (مثل بازل، ولوسيرن، وفيفي (1853)، وزيورخ، ولاهاي (1854))، وكانت على استعداد للترشيح لمدن ليل، وبريمن، وشتوتغارت، وتورينو، ومدريد. شُكّلت لجنة قارية عام 1856 لجمع التبرعات وتطوير نظام أفضل تحت إشراف أسقف لندن (إيه سي تيت)، الذي أبدى موافقته وانضم إلى الجمعية عام 1857.

بحلول عام 1907، انتعشت الهجرة إلى أستراليا لدرجة أنه تم فصل ثلاث أبرشيات "بوش" من أبرشية ملبورن (بينديجو، جيبسلاند، وانجاراتا)، وتطلعوا إلى الجمعية للحصول على الدعم للتعليم اللاهوتي ( قاعة سانت كولومب في وانجاراتا ونزل سيل ديفينيتي)، وحصل الطلاب في كلية ريدلي وكلية مور على منح للتدريب.

قُدّمت منح لدعم وظائف القساوسة الدائمين على أساس متناقص لتشجيع الاكتفاء الذاتي ولتمكين تخصيص الموارد لمجالات أخرى. وبحلول عام ١٩١٣، كانت الجمعية تدعم ٣٩ وظيفة قسيس دائم و١٦٠ وظيفة موسمية. كما شهدت مباني الكنائس نموًا ملحوظًا بفضل صندوق جورج مور الذي جمع رأس المال. وخلال هذه الفترة، اتخذت الجمعية مبادرات لتمويل أسقفية ثانية لدعم أسقف لندن في شمال ووسط أوروبا. وفي يناير ١٨٨٤، قررت اللجنة تحمل كامل تكلفة راتب الأسقف ونفقاته. ثم منح أسقف لندن تفويضه الدائم للأسقف تيتكومب (أسقف رانغون سابقًا) كأسقف مساعد.

شهدت هذه السنوات (1920-1970) انتقالًا من الإمبراطورية إلى الكومنولث ، وخلال تلك الفترة، سعت الكنائس نحو الاكتفاء الذاتي والاستقلال. بدأت الجمعية بسحب مساعداتها، وبحلول عامي 1941-1942، أُعفيت من نحو 50% من منحها للأبرشيات الكندية، إذ تولت الكنيسة المسؤولية. وبحلول عام 1950، كانت العملية قد اكتملت تقريبًا. وشهدت أستراليا الحركة نفسها، واكتملت العملية هناك بحلول عام 1952.

في مايو 1919، تأسست جمعية مساعدة الكنائس الريفية لأستراليا وتسمانيا لتوعية سكان المدن باحتياجات المناطق النائية وجمع التبرعات. وتدفق المهاجرون إلى غرب أستراليا وفيكتوريا، ولتلبية هذه الحاجة، ظهرت بعض التطورات المهمة: إنشاء مستشفيات في أربع ولايات، وخدمات الإسعاف الجوي الأنجليكانية (1937-1967)، و"القس الطائر" (ليونارد دانيلز من ووكينغ إلى ويلكانيا، نيو ساوث ويلز عام 1922)، ومدرسة الطيران، وبيوت الأطفال، ومدرسة الأحد البريدية، وتدريب المرشحين للكهنوت والعاملات.

شهدت شرق أفريقيا نمواً في خدمات الإرشاد الديني ومدرسة ليمورو للبنات، بالإضافة إلى مدارس الأحد عن طريق البريد. وكذلك في غرب أفريقيا في شمال نيجيريا وسيراليون، وفي اليابان.

أُعيد افتتاح الكنائس الموسمية في أوروبا عام 1920 (8 كنائس في فرنسا، وواحدة في كورفو، وثلاث في إيطاليا، وواحدة في البرتغال، وواحدة في إسبانيا، و23 في سويسرا)، واستمر هذا التوجه حتى ثلاثينيات القرن العشرين. إلا أن العمل توقف مجددًا بسبب الظروف الاقتصادية والاضطرابات السياسية في أوروبا، وانتهى عام 1938. بعد الحرب، في عام 1946، أُعيد افتتاح كنائس باريس، وكان، وأوستند، وأمستردام، وأوسلو، لكن عددًا من الكنائس دُمّرت بفعل العدو (لاهاي، على يد سلاح الجو الملكي البريطاني عن طريق الخطأ). بحلول عام 1948، أُعيد افتتاح 14 كنيسة دائمة، وبحلول عام 1949، كانت خمس كنائس شتوية و16 كنيسة موسمية صيفية تعمل. جُدّدت المنحة الممنوحة للأسقف عام 1919، وجُدّدت مرة أخرى عند تأسيس أسقفية فولهام عام 1926. وكانت هذه المرة الأولى التي يُرسم فيها أسقف للإشراف على شمال ووسط أوروبا. في عام 1948 تم تقديم منحة إلى أسقف جبل طارق لتغطية نفقات السفر.

توسعت صناعة الرحلات السياحية المنظمة في سبعينيات القرن الماضي، وعُيّن ديفيد ستيل ضمن فريق العمل لتطوير خدمة السياحة الموجهة للسياح. في عام ١٩٧٢، نُظمت رحلات "العطلات الهادفة"، وخلال أربع سنوات، بلغ عدد العاملين في ٢٠ فريقًا تبشيريًا في مخيمات بمواقع مختلفة في أنحاء أوروبا ٢٠٠ شخص. وفي عام ١٩٨٣، بدأت خدمة جديدة في المخيمات تحت إشراف تشارلز بونسال، مرتبطة بقسيس. ثم في عام ١٩٨٦، رعى برنامج "شباب القلب" التابع لشركة تومبسون قساوسة لعملائه، وأقيمت الخدمات في ردهات الفنادق. وبعد عامين، انضمت منظمة ساغا إلى البرنامج، حيث قدمت كل منهما خمس وظائف قسيسية، مدة كل منها حوالي ستة أسابيع.

شهدت أوروبا موجة هجرة جديدة من جميع أنحاء العالم تزامنت مع إنشاء السوق الأوروبية المشتركة ( الاتحاد الأوروبي لاحقًا )، وتلتها فترة من تأسيس كنائس جديدة من قبل بعض الكنائس العريقة، مما جذب الناس من الخارج ولفت أنظار السكان المحليين. ومن هذه الكنائس: تيرفورين من بروكسل (1988)؛ لييج من تيرفورين (1992)؛ هيلو (1990) ودين هيلدر (1998) من أمستردام؛ أميرسفورت، وهاردرفيك، وغرونينغن، وزفوله من أوتريخت؛ فرساي من ميزون لافيت؛ جيف سور إيفيت من فرساي؛ فرايبورغ إم برايسغاو من بازل (2001)؛ الشارقة وجبل علي من دبي.

شاركت الجمعية بشكل مباشر في إنشاء: أيا نابا (قبرص 1993)، لايبزيغ (1995)، وارسو (1996) وغدانسك (1999)، نورد (با دو كاليه ومقرها ليل 1998)، كييف (أوكرانيا 1999)، براغ (كنيسة أنجليكانية في أبرشية كاثوليكية قديمة ضمن مشروع مسكوني 2000)، كلايبيدا (ليتوانيا 2000)، بواتو شارنت (6 مراكز ريفية 1999)، بريتاني (مركز ريفي في بلويرميل ومركزين آخرين 2000).

كان النجاح واضحاً عندما كان القساوسة يتمتعون برؤية ثاقبة وروح ريادية، ومتناغمين مع أساليب العبادة المتاحة، ومعلمين أقوياء للكتاب المقدس لديهم قلب محب للناس، ومبشرين لطيفين.

تم تغيير اسم الجمعية في عام 1958 إلى جمعية الكومنولث والكنيسة القارية، ثم إلى جمعية الكنيسة العابرة للقارات في عام 1979، حيث كان يتم تنفيذ جميع أعمال الجمعية تقريبًا خارج دول الكومنولث.

عملت جمعية الكنائس الاستعمارية والقارية (ICS)، إلى جانب وكالات تبشيرية أخرى، بما في ذلك جمعية الإرساليات في أمريكا الجنوبية (SAMS) وجمعية الكنائس ومنظمة كروسلينكس ، في أوروبا القارية لأكثر من 150 عامًا. تأسست أبرشية أوروبا عام 1981. شاركت جمعية الكنائس الاستعمارية والقارية في تطوير الخدمات الرعوية في أوروبا القارية منذ عام 1839، بدءًا من باني دي لوكا، بالقرب من بيزا، في إيطاليا. رشّحت جمعية الكنائس الاستعمارية والقارية أول أسقف لكرسي فولهام المساعد وقدمت له الدعم المالي. على مر السنين، قُدّمت منح لكل من أسقف جبل طارق وأسقف فولهام. كان أسقف فولهام الثاني (الشيخ ويليام سيلوين) عضوًا في لجنة جمعية الكنائس الاستعمارية والقارية وقت رسامته.

يستمر عمل منظمة ICS في القرن الحادي والعشرين. مدير البعثة الحالي هو القس ريتشارد بروملي الحاصل على درجة الماجستير. ويتم تمويل العمل من مدينة كوفنتري في المملكة المتحدة. ويوجد 55 قسيسًا في 65 موقعًا، بعضها دائم والبعض الآخر مؤقت.

تتمتع خدمة القساوسة الدولية (ICS) بحق الرعاية ، وهو الحق التاريخي في التعيين في 24 منصبًا كنسيًا.