إيشوداد من مرو

مواضيع تعليقات إشوداد هي كما يلي: ^{[ 10 ] [ 11 ]}

اتبعت أعمال إشوداد إلى حد كبير النهج الذي وضعه ثيودور الموبسويستي ، ^{[ 8 ]} المفسر البارز للكتاب المقدس في كنيسة المشرق. بل ذهب جاك ماري فوستيه إلى حد القول بأن حجج إشوداد نفسها قد تشكل مصدرًا مهمًا لإعادة بناء آراء ثيودور نظرًا لقلة ما تبقى من مؤلفاته، مع أن هذا الرأي لم يلقَ قبولًا لدى الباحثين اللاحقين. ^{[ 13 ]} ومع ذلك، فقد اختلف إشوداد مع ثيودور في بعض الجوانب المهمة. فقد وافق، خلافًا لثيودور، على قانونية سفر أيوب ونشيد الأناشيد . ^{[ 14 ]} علاوة على ذلك، فقد استند إلى مجموعة واسعة من المعلقين السابقين إلى جانب ثيودور، بما في ذلك غريغوريوس النيصي ، وغريغوريوس النزينزي ، وباسيليوس القيصري ، ويوحنا فم الذهب، ومن بين المؤلفين السريان آبا الأول ، وأفرام السرياني ، ونرساي ، وهينانا الأديابيني . ^{[ 8 ]}

يصف كليمنس ليونارد التعليقات بأنها ذات "طابع رصين عمومًا". وتماشيًا مع الرؤية التقليدية لمدرسة أنطاكية التفسيرية ، يرفض إشوداد صراحةً التفسير المجازي، ويركز على المشكلات التاريخية والفلسفية في النصوص. ^{[ 15 ]} ويرى بول س. راسل أن عمل إشوداد يُظهر "حساسية علمية تتماشى مع مناهج البحث الكتابي الحديث" في معالجته الدقيقة لمختلف طبعات النصوص الكتابية. ^{[ 16 ]}

يُعد إشوداد أقدم مرجع يحدد هوية التلميذ نثنائيل المذكور في إنجيل يوحنا، مع برثولماوس ، أحد الاثني عشر المذكورين في الأناجيل الإزائية . ^{[ 17 ]}

كتب إيشوداد شروحه في سياق مضطرب. ففي عهد المتوكل، بدأ تسامح الخلافة العباسية تجاه رعاياها المسيحيين واليهود بالتراجع. ^{[ 6 ]} وفي الوقت نفسه، ظلت كنيسة المشرق منقسمة حول الابتكارات التفسيرية لهينانا الأديابيني، الذي استند إلى مصادر يونانية وسريانية غربية، على عكس التقليد التفسيري الرسمي لثيودور. ^{[ 18 ]} ورغم أن التشاؤم المتزايد الذي ميز أعمال عصر إيشوداد لا يظهر جليًا في شروحه ، إلا أن جمهورها المستهدف يقتصر على العلماء المسيحيين، مما يعكس فترة تضاءلت فيها فرص الحوار بين الأديان. ^{[ 19 ]}

أُعدّت أول طبعة حديثة لأعمال إشوداد على يد غوستاف ديتريش، الذي نشر مختارات من تعليقات إشوداد على العهد القديم عام 1902. ^{[ 20 ]} وقامت مارغريت دنلوب جيبسون بتحرير وترجمة تعليقاته على العهد الجديد إلى الإنجليزية في خمسة مجلدات بين عامي 1911 و1916؛ ^{[ 21 ]} وأعدّ سيسلاس فان دن إيندي طبعة كاملة وترجمة إلى الفرنسية لتعليقات العهد القديم بين عامي 1950 و1981. ^{[ 22 ]}