مسيرة واشنطن

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 26 صور
الموسوعة الحرة

أُقيمت مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية (المعروفة باسم مسيرة واشنطن أو المسيرة الكبرى إلى واشنطن) في العاصمة واشنطن ، في 28 أغسطس / آب 1963. [ 1 ] وكان الهدف من المسيرة هو الدعوة إلى الحقوق المدنية والاقتصادية للأمريكيين من أصل أفريقي . وخلال المسيرة، أحيا العديد من المغنين المشهورين في ذلك الوقت، بمن فيهم ماهاليا جاكسون وماريان أندرسون ، حفلاتٍ غنائية، وألقى العديد من قادة الحركة خطاباتٍ. وكان أبرز هذه الخطابات خطاب المتحدث الأخير، مارتن لوثر كينغ جونيور ، الذي وقف أمام نصب لنكولن التذكاري ، وألقى خطابه التاريخي " لدي حلم " الذي دعا فيه إلى إنهاء العنصرية المقننة والفصل العنصري . [ 2 ]

نُظِّمَت المسيرة من قِبَل بايرد روستين وإيه . فيليب راندولف ، اللذين أسّسا تحالفًا ضمّ منظماتٍ تُعنى بالحقوق المدنية والعمالية والدينية [ 3 ] ، اجتمعت تحت شعار "الوظائف والحرية". [ 4 ] تراوحت تقديرات عدد المشاركين بين 200,000 و300,000 شخص، [ 5 ] لكن التقدير الأكثر شيوعًا هو 250,000 شخص. [ 6 ] وقدّر المراقبون أن 75-80% من المتظاهرين كانوا من السود. [ 7 ] كانت المسيرة واحدةً من أكبر التجمعات السياسية المطالبة بحقوق الإنسان في تاريخ الولايات المتحدة. [ 4 ] وكان والتر رويثر ، رئيس اتحاد عمال السيارات المتحدين ، أبرزَ وأهمَّ مُنظِّمٍ أبيض للمسيرة. [ 8 ] [ 9 ]

يُعزى الفضل إلى المسيرة في المساعدة على إقرار قانون الحقوق المدنية لعام 1964. [ 10 ] [ 11 ] وقد سبقت حركة حقوق التصويت في سلما ، حيث ساهمت التغطية الإعلامية الوطنية في إقرار قانون حقوق التصويت لعام 1965 في العام نفسه. [ 12 ]

خلفية

تحرر الأمريكيون من أصل أفريقي قانونيًا من العبودية بموجب التعديل الثالث عشر، ومُنحوا الجنسية بموجب التعديل الرابع عشر ، كما مُنح الرجال الأمريكيون من أصل أفريقي حق التصويت الكامل بموجب التعديل الخامس عشر في السنوات التي أعقبت الحرب الأهلية الأمريكية . إلا أن الديمقراطيين استعادوا السلطة بعد انتهاء حقبة إعادة الإعمار (عام ١٨٧٧) وفرضوا قيودًا عديدة على الملونين في الجنوب. ومع مطلع القرن العشرين، سنّت الولايات الجنوبية دساتير وقوانين حرمت معظم السود والعديد من البيض الفقراء من حق التصويت، واستبعدتهم من النظام السياسي. وفرض البيض قمعًا اجتماعيًا واقتصاديًا وسياسيًا على السود حتى ستينيات القرن العشرين، في ظل نظام تمييز قانوني يُعرف بقوانين جيم كرو ، والتي كانت سائدة في جنوب الولايات المتحدة . كما عانى السود من التمييز من قبل الشركات الخاصة، ومُنع معظمهم من التصويت، أحيانًا بالعنف. [ ١٣ ] وحظرت إحدى وعشرون ولاية الزواج بين الأعراق . [ ١٤ ]

خلال القرن العشرين، بدأ منظمو الحقوق المدنية في تطوير أفكار لتنظيم مسيرة إلى واشنطن العاصمة للمطالبة بالعدالة. وشملت الجهود السابقة لتنظيم مثل هذه المظاهرة حركة مسيرة واشنطن في أربعينيات القرن العشرين. وكان أ. فيليب راندولف ، رئيس نقابة عمال عربات النوم ، ورئيس مجلس العمل الأمريكي الزنجي، ونائب رئيس اتحاد العمل الأمريكي -مؤتمر المنظمات الصناعية، من أبرز المحرضين على هذه الحركة عام 1941. ودعا راندولف، بالتعاون مع بايرد روستين ، 100 ألف عامل أسود إلى مسيرة إلى واشنطن، احتجاجًا على ممارسات التوظيف التمييزية التي انتهجتها شركات المقاولات العسكرية الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية ، مطالبين بإصدار أمر تنفيذي لتصحيح هذا الوضع. [ 15 ] في مواجهة مسيرة حاشدة كانت مقررة في الأول من يوليو عام 1941، أصدر الرئيس فرانكلين د. روزفلت الأمر التنفيذي رقم 8802 في 25 يونيو. [ 16 ] أنشأ هذا الأمر لجنة ممارسات التوظيف العادلة وحظر التوظيف التمييزي في صناعة الدفاع، مما أدى إلى تحسين أوضاع العديد من العاملين في هذا القطاع. [ 17 ] ألغى راندولف المسيرة. [ 18 ]

واصل راندولف وروستين جهودهما لتنظيم مسيرة حاشدة إلى واشنطن. وقد خططا لعدة مسيرات كبيرة خلال أربعينيات القرن العشرين، لكنها أُلغيت جميعها (رغم انتقادات روستين). [ 19 ] وشهدت مسيرة الصلاة من أجل الحرية ، التي أقيمت عند نصب لنكولن التذكاري في 17 مايو 1957، مشاركة قادة بارزين من بينهم آدم كلايتون باول ، ومارتن لوثر كينغ جونيور ، وروي ويلكنز . كما قدمت ماهاليا جاكسون عرضًا فنيًا . [ 20 ]

كانت مسيرة عام 1963 جزءًا من حركة الحقوق المدنية المتنامية بسرعة ، والتي شملت مظاهرات وحركات سلمية مباشرة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. [ 21 ] وصادف عام 1963 الذكرى المئوية لتوقيع الرئيس أبراهام لينكولن على إعلان تحرير العبيد . ومثّل القادة منظمات الحقوق المدنية الرئيسية. وتجاوز أعضاء الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية خلافاتهم وتوحدوا في المسيرة. كما توحد العديد من البيض والسود استجابةً لحاجة ملحة للتغيير في البلاد.

في ذلك العام، اندلعت مواجهات عنيفة في الجنوب: في باين بلاف ، أركنساس ؛ وغولدزبورو ، كارولاينا الشمالية ؛ وسومرفيل ، تينيسي ؛ وسانت أوغسطين ، فلوريدا ؛ وعبر ولاية ميسيسيبي . كما وقع حادث عنيف في كامبريدج ، ماريلاند . في معظم الحالات، هاجم البيض متظاهرين سلميين يطالبون بالحقوق المدنية. [ 22 ] أراد كثيرون التظاهر في واشنطن، لكنهم اختلفوا حول كيفية تنظيم المسيرة. دعا البعض إلى إغلاق المدينة بالكامل من خلال العصيان المدني . بينما جادل آخرون بأن حركة الحقوق المدنية يجب أن تظل ذات نطاق وطني، بدلاً من تركيز جهودها على العاصمة والحكومة الفيدرالية. [ 23 ] ساد اعتقاد واسع بأن إدارة كينيدي لم تفِ بوعودها في انتخابات عام 1960، ووصف كينغ سياسة كينيدي العرقية بأنها "مجرد شعارات". [ 24 ]

في 24 مايو/أيار 1963، دعا المدعي العام روبرت ف. كينيدي الروائي الأمريكي من أصل أفريقي جيمس بالدوين ، إلى جانب مجموعة كبيرة من القادة الثقافيين، إلى اجتماع في نيويورك لمناقشة العلاقات العرقية. إلا أن الاجتماع اتسم بالعداء، إذ شعر المندوبون السود أن كينيدي لا يمتلك فهمًا كافيًا لمشكلة العنصرية في البلاد. وقد أبرز الفشل العلني للاجتماع، الذي عُرف لاحقًا باسم اجتماع بالدوين-كينيدي ، الفجوة بين احتياجات الأمريكيين السود وفهم السياسيين في واشنطن. لكن الاجتماع دفع إدارة كينيدي أيضًا إلى اتخاذ إجراءات بشأن الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي. [ 25 ] في 11 يونيو/حزيران 1963، ألقى الرئيس كينيدي خطابًا بارزًا حول الحقوق المدنية عبر التلفزيون والإذاعة الوطنيين، معلنًا أنه سيبدأ بالضغط من أجل تشريعات الحقوق المدنية. وفي تلك الليلة (فجر 12 يونيو/حزيران 1963)، اغتيل الناشط في ولاية ميسيسيبي، ميدغار إيفرز، أمام منزله، مما زاد من حدة التوتر الوطني حول قضية عدم المساواة العرقية . [ 26 ] بعد اغتيال كينيدي ، تم توقيع اقتراحه ليصبح قانونًا من قبل الرئيس ليندون جونسون كقانون الحقوق المدنية لعام 1964 .

التخطيط والتنظيم

بدأ أ. فيليب راندولف وبايارد روستين التخطيط للمسيرة في ديسمبر 1961. وتصورا يومين من الاحتجاج، يشملان اعتصامات وحملات ضغط، يليهما تجمع حاشد عند نصب لنكولن التذكاري. أرادا التركيز على البطالة والمطالبة ببرنامج للأشغال العامة يوفر فرص عمل للسود. في أوائل عام 1963، دعوا علنًا إلى "مسيرة حاشدة إلى واشنطن للمطالبة بالوظائف". [ 27 ] وتلقيا مساعدة من ستانلي أرونويتز من اتحاد عمال الملابس ؛ الذي حشد الدعم من منظمين راديكاليين يمكن الوثوق بهم بعدم إبلاغ إدارة كينيدي بخططهم. وقدّم النقابيون دعمًا مبدئيًا لمسيرة تركز على الوظائف. [ 28 ]

في 15 مايو 1963، ودون الحصول على تعاون الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) أو الرابطة الحضرية، أعلن راندولف عن "مسيرة تحرير العبيد في أكتوبر إلى واشنطن من أجل الوظائف". [ 29 ] تواصل مع قادة النقابات، وكسب دعم والتر روثر من اتحاد عمال السيارات (UAW) ، لكنه لم يحظَ بدعم جورج ميني، رئيس اتحاد العمل الأمريكي (AFL-CIO) . [ 30 ] كان راندولف وروستين يعتزمان تركيز المسيرة على عدم المساواة الاقتصادية ، حيث ذكرا في خطتهما الأصلية أن "الاندماج في مجالات التعليم والإسكان والنقل والأماكن العامة سيكون محدود النطاق والمدة طالما استمر عدم المساواة الاقتصادية الجوهرية على أسس عرقية". [ 31 ] ومع تفاوضهما مع قادة آخرين، وسّعا أهدافهما المعلنة لتشمل "الوظائف والحرية"، اعترافًا بأجندة الجماعات التي ركزت بشكل أكبر على الحقوق المدنية. [ 32 ]

قادة مسيرة واشنطن يجتمعون مع نائب الرئيس ليندون جونسون والمدعي العام روبرت كينيدي في البيت الأبيض في 22 يونيو 1963.

في يونيو/حزيران 1963، شكّل قادة من عدة منظمات مختلفة مجلس قيادة الحقوق المدنية الموحدة ، وهو هيئة جامعة لتنسيق الأموال والرسائل. [ 33 ] ضمّ هذا التحالف من القادة، الذي عُرف باسم " الستة الكبار "، كلاً من: راندولف، الذي اختير رئيسًا رمزيًا للمسيرة؛ وجيمس فارمر ، رئيس مؤتمر المساواة العرقية ؛ وجون لويس ، رئيس لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية ؛ والدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ، رئيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ؛ [ 5 ] وروي ويلكنز ، رئيس الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) ؛ [ 5 ] وويتني يونغ ، رئيس الرابطة الحضرية الوطنية . وقد اشتهر كينغ على وجه الخصوص بدوره في حملة برمنغهام ورسالته الشهيرة من سجن برمنغهام . [ 34 ] اعترض ويلكنز ويونغ في البداية على اختيار راستين قائدًا للمسيرة، خشية أن يجذب انتباهًا سلبيًا لكونه مثليًا، وشيوعيًا سابقًا، ومعارضًا للتجنيد الإجباري. [ 30 ] وفي النهاية قبلوا راستين كنائب للمنظم، بشرط أن يتولى راندولف منصب المنظم الرئيسي ويدير أي تداعيات سياسية. [ 35 ]

قبل المسيرة بشهرين تقريبًا، وسّع "الستة الكبار" تحالفهم التنظيمي بانضمام أربعة رجال بيض دعموا جهودهم: والتر رويثر ، رئيس نقابة عمال السيارات المتحدة ؛ يوجين كارسون بليك ، الرئيس السابق للمجلس الوطني للكنائس ؛ ماثيو أمان ، المدير التنفيذي للمؤتمر الكاثوليكي الوطني للعدالة بين الأعراق؛ ويواكيم برينز ، رئيس المؤتمر اليهودي الأمريكي . وأصبح "الستة الكبار" بالإضافة إلى الأربعة يُعرفون مجتمعين باسم "العشرة الكبار". [ 8 ] [ 36 ] ويتذكر جون لويس لاحقًا: "بطريقة ما، عملنا معًا بشكل جيد. نحن الستة، بالإضافة إلى الأربعة. أصبحنا كالإخوة". [ 36 ]

في 22 يونيو، التقى المنظمون بالرئيس كينيدي، الذي حذر من خلق "جو من الترهيب" من خلال حشد جماهيري كبير في واشنطن. أصر نشطاء الحقوق المدنية على تنظيم المسيرة. ضغط ويلكنز على المنظمين لاستبعاد العصيان المدني ، ووصف هذا الاقتراح بأنه "الحل الوسط الأمثل". وافق كينغ ويونغ. أيد قادة لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) ومؤتمر المساواة العرقية (CORE)، الذين أرادوا القيام بأعمال مباشرة ضد وزارة العدل، الاحتجاج قبل إبلاغهم بأنه لن يُسمح بالعصيان المدني. أُعلن عن الخطط النهائية للمسيرة في مؤتمر صحفي في 2 يوليو. [ 37 ] تحدث الرئيس كينيدي بإيجابية عن المسيرة في 17 يوليو، قائلاً إن المنظمين خططوا لتجمع سلمي وتعاونوا مع شرطة واشنطن العاصمة. [ 38 ]

قادة المسيرة أمام تمثال أبراهام لينكولن: (جالسون من اليسار إلى اليمين) ويتني يونغ ، وكليفلاند روبنسون ، وإيه. فيليب راندولف ، ومارتن لوثر كينغ جونيور ، وروي ويلكنز ؛ (واقفون من اليسار إلى اليمين) ماثيو أمان ، ويواكيم برينز ، وجون لويس ، ويوجين كارسون بليك ، وفلويد ماكيسيك ، ووالتر رويثر

تولى راستين، وهو ناشط مخضرم في مجال الحقوق المدنية ومنظم رحلة المصالحة عام 1947 ، أولى رحلات الحرية التي اختبرت قرار المحكمة العليا الذي حظر التمييز العنصري في السفر بين الولايات، مسؤولية التعبئة والتنسيق اللوجستي. كان راستين صديقًا مقربًا لكل من راندولف وكينغ. وبينما كان راندولف يركز على بناء التحالف السياسي للمسيرة، قام راستين بتشكيل وقيادة فريق من مئتي ناشط ومنظم تولوا مهمة الترويج للمسيرة وتجنيد المشاركين فيها، وتنسيق الحافلات والقطارات، وتوفير المنظمين، وإعداد وإدارة جميع التفاصيل اللوجستية لمسيرة حاشدة في العاصمة. [ 39 ] خلال الأيام التي سبقت المسيرة، استخدم هؤلاء المتطوعون قاعة محطة إذاعة واشنطن العاصمة WUST كمقر لعملياتهم. [ 8 ]

لم تحظَ المسيرة بتأييدٍ عام من نشطاء الحقوق المدنية. فقد أبدى البعض، بمن فيهم راستين (الذي جمع 4000 متطوع من نيويورك لتنظيمها)، تخوفهم من احتمال تحولها إلى أعمال عنف، الأمر الذي قد يُقوّض التشريعات المُعلقة ويُسيء إلى الصورة الدولية للحركة. [ 40 ] وقد أدان مالكوم إكس ، المتحدث باسم أمة الإسلام ، المسيرة ، واصفًا إياها بـ"مهزلة واشنطن". [ 41 ]

اختلف منظمو المسيرة حول هدفها. فقد اعتبرتها الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) والرابطة الحضرية بادرة دعم لمشروع قانون الحقوق المدنية الذي قدمته إدارة كينيدي . بينما رأى راندولف وكينغ ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) أنها قادرة على تسليط الضوء على قضايا الحقوق المدنية والقضايا الاقتصادية على المستوى الوطني، بما يتجاوز مشروع قانون كينيدي. في المقابل، اعتقدت منظمة المساواة العرقية (CORE) ولجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) أن المسيرة قادرة على تحدي وإدانة تقاعس إدارة كينيدي وعدم دعمها لحقوق الأمريكيين من أصل أفريقي. [ 3 ]

على الرغم من خلافاتهم، فقد اتفقت المجموعة على مجموعة من الأهداف:

  • إقرار تشريعات هامة تتعلق بالحقوق المدنية؛
  • الإلغاء الفوري للفصل العنصري في المدارس (حيث قضت المحكمة العليا بأن الفصل العنصري في المدارس العامة غير دستوري في عام 1954، في قضية براون ضد مجلس التعليم )؛
  • برنامج للأشغال العامة، بما في ذلك التدريب المهني، للعاطلين عن العمل؛
  • قانون اتحادي يحظر التمييز في التوظيف في القطاعين العام والخاص؛
  • الحد الأدنى للأجور على مستوى البلاد هو دولارين في الساعة ( ما يعادل 21 دولارًا في عام 2025 )؛
  • حجب الأموال الفيدرالية عن البرامج التي تتسامح مع التمييز؛
  • إنفاذ التعديل الرابع عشر للدستور عن طريق تقليل التمثيل في الكونغرس من الولايات التي تحرم المواطنين من حق التصويت؛
  • تم توسيع نطاق قانون معايير العمل العادلة ليشمل مجالات التوظيف التي كانت مستبعدة آنذاك؛
  • [ 42 ] سلطة النائب العام في رفع دعاوى قضائية للحصول على أوامر قضائية عند انتهاك الحقوق الدستورية للمواطنين.

على الرغم من أن راندولف كان قد أيد في السنوات الماضية مسيرات "السود فقط"، جزئياً للحد من الانطباع بأن حركة الحقوق المدنية كانت خاضعة لهيمنة الشيوعيين البيض، فقد اتفق المنظمون في عام 1963 على أن سير البيض والسود جنباً إلى جنب سيخلق صورة أكثر قوة. [ 43 ]

تعاونت إدارة كينيدي مع المنظمين في التخطيط للمسيرة، وتم تعيين أحد أعضاء وزارة العدل كمسؤول اتصال متفرغ. [ 44 ] واتفقت شيكاغو ومدينة نيويورك (بالإضافة إلى بعض الشركات) على اعتبار يوم 28 أغسطس "يوم الحرية" ومنح العمال إجازة في ذلك اليوم. [ 45 ]

لتجنب الظهور بمظهر المتطرفين، رفض المنظمون دعم الجماعات الشيوعية. مع ذلك، ادعى بعض السياسيين أن المسيرة كانت مستوحاة من الشيوعية، وأصدر مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) تقارير عديدة تشير إلى ذلك. [ 46 ] [ 47 ] في الأيام التي سبقت 28 أغسطس، اتصل مكتب التحقيقات الفيدرالي بالمشاهير الداعمين لإبلاغهم بصلات المنظمين بالشيوعية ونصحهم بسحب دعمهم. [ 48 ] عندما أصدر ويليام سي. سوليفان تقريرًا مطولًا في 23 أغسطس يشير إلى فشل الشيوعيين في التغلغل بشكل ملحوظ في حركة الحقوق المدنية، رفض مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي جيه. إدغار هوفر محتوياته. [ 49 ] شن ستروم ثورموند هجومًا علنيًا واسع النطاق على المسيرة ووصفها بالشيوعية، وخصّ بالذكر راستين ووصفه بالشيوعي والمثلي. [ 50 ]

عمل المنظمون من مبنى يقع عند تقاطع شارع ويست 130 وشارع لينوكس في هارلم . [ 51 ] روّجوا للمسيرة ببيع أزرار تحمل صورة يدين تتصافحان، وعبارة "مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية"، وشعار نقابي، وتاريخ 28 أغسطس 1963. وبحلول 2 أغسطس، كانوا قد وزعوا 42 ألف زر. وكان هدفهم حشد ما لا يقل عن 100 ألف شخص. [ 45 ]

أثناء التخطيط للمسيرة، تلقى ناشطون في أنحاء البلاد تهديدات بتفجير منازلهم ومكاتبهم. وتلقت صحيفة لوس أنجلوس تايمز رسالةً تُفيد بأن مقرها سيُقصف ما لم تنشر بيانًا يصف الرئيس بأنه "مُحب للزنوج". وتم إيقاف خمس طائرات عن العمل صباح يوم 28 أغسطس/آب بسبب تهديدات مماثلة. واتصل رجل في مدينة كانساس سيتي بمكتب التحقيقات الفيدرالي مُهددًا بإطلاق النار على مارتن لوثر كينغ، لكن المكتب لم يُجب. كما تلقى روي ويلكنز تهديدات بالاغتيال إذا لم يُغادر البلاد. [ 52 ]

التقارب

سافر آلاف الأشخاص براً وجواً وسككاً حديدية إلى واشنطن العاصمة يوم الأربعاء 28 أغسطس/آب. سافر المتظاهرون من بوسطن طوال الليل ووصلوا إلى واشنطن في الساعة السابعة صباحاً بعد رحلة استغرقت ثماني ساعات، بينما استقل آخرون حافلات من مدن مثل ميلووكي وليتل روك وسانت لويس في رحلات أطول بكثير. أقنع المنظمون هيئة النقل في نيويورك (MTA) بتسيير قطارات مترو إضافية بعد منتصف ليل 28 أغسطس/آب، وشهد موقف حافلات مدينة نيويورك ازدحاماً شديداً طوال الليل. [ 53 ] غادرت 450 حافلة مدينة نيويورك من هارلم. وأفادت شرطة ماريلاند أنه "بحلول الساعة الثامنة صباحاً، كانت 100 حافلة تمر عبر نفق ميناء بالتيمور في الساعة". [ 54 ] مولت نقابة عمال السيارات المتحدة نقل 5000 من أعضائها بالحافلات، مما شكل أكبر مشاركة فردية من أي منظمة. [ 55 ]

رافق الصحفي فريد باوليدج مجموعة من الأمريكيين من أصل أفريقي استقلوا ست حافلات في برمنغهام، ألاباما، في رحلة طولها 750 ميلاً إلى واشنطن. ونشرت صحيفة نيويورك تايمز تقريره.

حمل المتظاهرون الـ 260، من مختلف الأعمار، سلال النزهة، وأباريق الماء، والكتب المقدسة، وسلاحًا قويًا: استعدادهم للمسير والغناء والصلاة احتجاجًا على التمييز. تجمعوا فجر اليوم [27 أغسطس] في حديقة كيلي إنغرام بمدينة برمنغهام ، حيث سبق أن استخدمت شرطة الولاية [قبل أربعة أشهر في مايو] خراطيم المياه والكلاب لقمع مظاهراتهم. ساد الهدوء حديقة برمنغهام بينما كان المتظاهرون ينتظرون الحافلات. قامت الشرطة، التي أصبحت الآن جزءًا من هيكل السلطة المعتدل في المدينة، بتنظيم حركة المرور حول الساحة ولم تتدخل في التجمع... علّق رجل مسنّ على الرحلة التي استغرقت 20 ساعة، والتي كان من المؤكد أنها ستكون شاقة: "أنتم تنسون أننا نحن السود نركب الحافلات طوال حياتنا. ليس لدينا المال للسفر بالطائرات."

قال جون مارشال كيليمانجارو، وهو متظاهر قادم من جرينسبورو بولاية كارولينا الشمالية : [ 56 ]

على عكس ما يُشاع، لم تكن اللحظات الأولى من المسيرة - أي الوصول إليها - سهلة. كان الناس خائفين. لم نكن نعرف ما الذي سنواجهه. لم يكن هناك سابقة. كان يجلس قبالتي واعظ أسود يرتدي ياقة بيضاء. كان واعظًا تابعًا للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية . تحدثنا. بين الحين والآخر، كان ركاب الحافلة يُنشدون ترنيمتي "يا حرية" و"سنتغلب"، لكن في الغالب لم يكن هناك غناء كثير. كنا ندعو سرًا ألا يحدث أي عنف.

شهدت رحلات أخرى بالحافلة توترات عرقية، حيث انتقد نشطاء سود المشاركين البيض الليبراليين ووصفوهم بأنهم أصدقاء وقت الرخاء فقط. [ 57 ]

نُقل عن هيزل مانغل ريفرز، التي دفعت 8 دولارات ثمناً لتذكرتها - "عُشر راتب زوجها الأسبوعي" - في صحيفة نيويورك تايمز بتاريخ 29 أغسطس ، قولها إنها أعجبت بأدب واشنطن.

الناس هنا أفضل بكثير مما هم عليه في الجنوب. يعاملونك بلطفٍ أكبر. أتذكر حين كنتُ أشارك في المسيرة، داس رجل أبيض على قدمي، فقال: "معذرةً"، فقلتُ: "بالتأكيد!". كانت تلك المرة الأولى التي يحدث لي فيها هذا. أعتقد أنها كانت المرة الأولى التي يُعاملني فيها شخص أبيض بلطفٍ حقيقي. [ 42 ]

أقام بعض المشاركين الذين وصلوا مبكراً وقفة احتجاجية طوال الليل أمام وزارة العدل ، زاعمين أنها استهدفت بشكل غير عادل نشطاء الحقوق المدنية وأنها كانت متساهلة للغاية مع المتعصبين البيض الذين هاجموهم. [ 58 ]

الاستعدادات الأمنية

صورة جوية لنصب واشنطن التذكاري تُظهر المشاركين في المسيرة

تم حشد قوات شرطة واشنطن العاصمة بكامل طاقتها لتأمين المسيرة، بما في ذلك ضباط الاحتياط ورجال الإطفاء المنتدبين. وبلغ إجمالي عدد ضباط الشرطة المناوبين 5900 ضابط. [ 59 ] حشدت الحكومة 2000 رجل من الحرس الوطني ، واستقدمت 3000 جندي من خارج المنطقة للانضمام إلى 1000 جندي متمركزين بالفعل في المنطقة. [ 60 ] نُقل هؤلاء الجنود الإضافيون جواً بواسطة مروحيات من قواعد في فرجينيا وكارولاينا الشمالية. جهّز البنتاغون 19000 جندي في الضواحي. [ 61 ] كانت جميع القوات المشاركة على أهبة الاستعداد لتنفيذ استراتيجية صراع منسقة أُطلق عليها اسم "عملية ستيب هيل". [ 62 ]

لأول مرة منذ الحظر ، مُنع بيع المشروبات الكحولية في واشنطن العاصمة [ 63 ]. قامت المستشفيات بتخزين بلازما الدم وألغت العمليات الجراحية غير الطارئة. [ 64 ] ألغت رابطة البيسبول الرئيسية مباراتين بين فريق مينيسوتا توينز وفريق واشنطن سيناتورز صاحب المركز الأخير، على الرغم من أن ملعب العاصمة، ملعب دي سي، كان يبعد حوالي أربعة أميال عن موقع تجمع نصب لنكولن التذكاري. [ 61 ]

تفاوض راستين ووالتر فونتروي مع الحكومة بشأن بعض المسائل الأمنية، وحصلا على موافقة لاستخدام حراس أمن خاصين، على أن يكون من حقهم التدخل ضد المحرضين الخارجيين. ورفض مكتب التحقيقات الفيدرالي ووزارة العدل توفير حراس وقائيين للحافلات المتجهة عبر الجنوب إلى واشنطن العاصمة [ 65 ]. جند ويليام جونسون أكثر من ألف ضابط شرطة للعمل في هذه القوة الخاصة [ 66 ] . أبلغ جوليوس هوبسون ، وهو مخبر لمكتب التحقيقات الفيدرالي كان يعمل ضمن قوة الأمن في مسيرة الاحتجاج، الفريق بضرورة توخي الحذر من المتسللين التابعين للمكتب الذين قد يتصرفون كعملاء محرضين [ 67 ] . وتم تكليف جيري برونو، المسؤول عن التنسيق المسبق للرئيس كينيدي، بقطع التيار الكهربائي عن نظام مكبرات الصوت في حال إلقاء أي خطاب تحريضي في التجمع [ 61 ] .

المكان ونظام الصوت

كان المنظمون قد خططوا في الأصل لإقامة المسيرة أمام مبنى الكابيتول . [ 68 ] إلا أن روثر أقنعهم بنقل المسيرة إلى نصب لنكولن التذكاري . [ 68 ] فقد اعتقد أن نصب لنكولن التذكاري سيكون أقل تهديدًا للكونغرس، وأن المناسبة ستكون مناسبة تحت أنظار تمثال الرئيس أبراهام لنكولن. [ 68 ] ووافقت اللجنة، ولا سيما راستين، على نقل الموقع بشرط أن يدفع روثر تكلفة نظام صوتي بقيمة 19,000 دولار (ما يعادل 172,500 دولار في عام 2021) حتى يتمكن جميع المتواجدين في ناشونال مول من سماع المتحدثين والموسيقيين. [ 68 ]

ضغط راستين بشدة من أجل نظام الصوت الباهظ الثمن، مصرحًا: "لا يمكننا الحفاظ على النظام في مكان لا يسمع فيه الناس". تم الحصول على النظام وتركيبه في نصب لنكولن التذكاري، لكنه تعرض للتخريب في اليوم السابق للمسيرة. لم يتمكن مشغلوه من إصلاحه. اتصل فونتروي بالمدعي العام روبرت ف. كينيدي ومنسق الحقوق المدنية التابع له ، بيرك مارشال ، مطالبًا الحكومة بإصلاح النظام. يُقال إن فونتروي قال لهما: "سيأتي مئات الآلاف من الناس. هل تريدون شجارًا هنا غدًا بعد كل ما فعلناه؟" أعاد سلاح الإشارة بالجيش الأمريكي بناء النظام بنجاح خلال ليلة واحدة . [ 69 ]

يمشي

صورة مقرّبة لبعض قادة مسيرة واشنطن وهم يسيرون على طول شارع الدستور.
وصل القادة متأخرين وتشابكوا بالأيدي أمام المتظاهرين في شارع الدستور.

استحوذت المسيرة على اهتمام وطني واسع النطاق، إذ طغت على البرامج التلفزيونية المعتادة. وباعتبارها أول احتفال بهذا الحجم يُنظّمه ويُهيمن عليه الأمريكيون من أصول أفريقية، كانت المسيرة أيضاً الأولى التي يُساء فهم طبيعتها تماماً مسبقاً. تراوحت التوقعات السائدة بين القلق الأبوي والخوف الشديد. في برنامج "ميت ذا برس" ، استجوب الصحفيون روي ويلكنز ومارتن لوثر كينغ جونيور حول المخاوف الواسعة النطاق من أنه "سيكون من المستحيل جلب أكثر من 100 ألف من السود المناضلين إلى واشنطن دون وقوع حوادث وربما أعمال شغب". وأعلنت مجلة " لايف " أن العاصمة تعاني من "أسوأ حالة من التوتر والخوف من الغزو منذ معركة بول ران الأولى ". قامت السجون بنقل السجناء إلى سجون أخرى لإفساح المجال للمعتقلين في حملة اعتقالات جماعية . ومع وجود ما يقرب من 1700 مراسل إضافي لدعم الصحافة في واشنطن، اجتذبت المسيرة حشداً إعلامياً أكبر من حفل تنصيب كينيدي قبل عامين. [ 42 ] اجتمع طلاب من جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، في منظمات تُعنى بقوة السود، وأكدوا على أهمية نضال الأمريكيين من أصول أفريقية من أجل الحرية. وشملت المسيرة أحزابًا سياسية سوداء؛ وكان ويليام وورثي واحدًا من بين العديد ممن قادوا طلاب الجامعات خلال حقبة النضال من أجل الحرية. [ 70 ]

شارك في المسيرة ما يقرب من 250 ألف شخص، من بينهم 60 ألف مشارك أبيض.

في 28 أغسطس، توافدت أكثر من 2000 حافلة ، و21 قطارًا مستأجرًا ، و10 طائرات مستأجرة، وعدد لا يُحصى من السيارات إلى واشنطن. [ 71 ] كما امتلأت جميع الطائرات والقطارات والحافلات ذات الرحلات المنتظمة عن آخرها. [ 42 ]

على الرغم من أن راندولف وروستين كانا قد خططا في الأصل لملء شوارع واشنطن العاصمة، إلا أن المسار النهائي للمسيرة لم يغطِ سوى نصف ناشونال مول. [ 44 ] بدأت المسيرة من نصب واشنطن التذكاري وكان من المقرر أن تتجه إلى نصب لنكولن التذكاري . استقبل المتحدثون والموسيقيون المتظاهرين عند النصب التذكاري. طُلب من القيادات النسائية السير في شارع الاستقلال، بينما سار القادة الرجال في شارع بنسلفانيا برفقة وسائل الإعلام. [ 72 ]

تأخر انطلاق المسيرة بسبب اجتماع قادتها مع أعضاء الكونغرس . ولدهشة القادة، انطلقت المجموعة المجتمعة من نصب واشنطن التذكاري إلى نصب لنكولن التذكاري دون حضورهم. والتقى القادة بالمسيرة في شارع الدستور، حيث تشابكوا بالأيدي في مقدمة الحشد لالتقاط صورة لهم وهم "يقودون المسيرة". [ 73 ]

لم يكن مسموحًا للمشاركين في المسيرة بصنع لافتاتهم الخاصة، مع أن هذا القانون لم يُطبّق بالكامل من قِبل المنظمين. حمل معظم المتظاهرين لافتات جاهزة، كانت متوفرة بكميات كبيرة عند نصب واشنطن التذكاري. [ 74 ] قدّم اتحاد عمال السيارات (UAW) آلاف اللافتات التي كُتب عليها، من بين أمور أخرى: "لا يوجد حل وسط في طريق الحرية"، [ 75 ] "المساواة في الحقوق والوظائف الآن"، [ 76 ] "اتحاد عمال السيارات يدعم مسيرة الحرية"، [ 77 ] "في الحرية نولد، وفي الحرية يجب أن نعيش"، [ 78 ] و"قبل أن نُستعبد، سنُدفن في قبورنا". [ 79 ]

نظّم نحو خمسين عضواً من الحزب النازي الأمريكي مظاهرة مضادة، وسرعان ما فرّقتهم الشرطة. [ 80 ] [ 81 ] وأُلقي القبض على أحد الأعضاء، وهو الرجل الثاني في القيادة كارل ألين ، بعد محاولته إلقاء خطاب. [ 82 ] وساد الهدوء بقية واشنطن خلال المسيرة. وبقي معظم العمال غير المشاركين في منازلهم. وسمح حراس السجون للسجناء بمشاهدة المسيرة على التلفزيون. [ 83 ]

المتحدثون

ألقى ممثلون عن كل منظمة من المنظمات الراعية كلماتهم أمام الحضور من المنصة في نصب لنكولن التذكاري. وشمل المتحدثون (الذين أُطلق عليهم اسم "العشرة الكبار") ستة من كبار الشخصيات؛ وثلاثة من الزعماء الدينيين (كاثوليكي، وبروتستانتي، ويهودي)؛ وزعيم العمال والتر روثر . ولم تُلقِ أي امرأة كلمة رسمية. ألقت الراقصة والممثلة جوزفين بيكر كلمة خلال العروض التمهيدية، لكن اقتصرت مشاركة النساء في البرنامج الرسمي على "تكريم" بقيادة بايرد روستين ، والذي ألقت فيه ديزي بيتس كلمة موجزة أيضًا (انظر "المتحدثون المستبعدون" أدناه).

قرأ فلويد ماكيسيك خطاب جيمس فارمر لأن فارمر قد تم اعتقاله أثناء احتجاج في لويزيانا ؛ كتب فارمر أن الاحتجاجات لن تتوقف "حتى تتوقف الكلاب عن عضنا في الجنوب وتتوقف الجرذان عن عضنا في الشمال ". [ 86 ]

كان ترتيب المتحدثين كما يلي:

  1. أ. فيليب راندولف – مدير شهر مارس
  2. ديزي بيتس – ليتل روك، أركنساس
  3. الدكتور يوجين كارسون بليك – الكنيسة المشيخية المتحدة والمجلس الوطني للكنائس
  4. جون لويس – رئيس لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)
  5. والتر رويثر – UAW , AFL – CIO
  6. فلويد ماكيسيك – كور
  7. الحاخام أوري ميلر - رئيس مجلس المعابد اليهودية في أمريكا
  8. ويتني يونغ - الرابطة الحضرية الوطنية
  9. ماثيو أمان - المجلس الوطني لتعويضات العمال
  10. روي ويلكنز – الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين
  11. الحاخام يواكيم برينز – المؤتمر اليهودي الأمريكي
  12. الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور – مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. أصبح خطابه "لدي حلم" مشهوراً برؤيته وبلاغته.

ألقى كل من أ. فيليب راندولف وبايارد روستين، منظمي المسيرة، الكلمات الختامية، حيث استهلاها بالعهد وقائمة من المطالب. [ 87 ]

البرنامج الرسمي

برنامج مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية

اختلف ترتيب الأحداث الفعلي قليلاً عن البرنامج المطبوع الرسمي. [ 88 ] كان من المقرر أن تؤدي المغنية الشهيرة ماريان أندرسون النشيد الوطني ، لكنها لم تتمكن من الوصول في الوقت المحدد؛ فأدت كاميلا ويليامز النشيد بدلاً منها. وألقى رئيس أساقفة واشنطن الكاثوليكي، باتريك أوبويل، الدعاء. [ 89 ]

ألقى مدير المسيرة، أ. فيليب راندولف ، الكلمة الافتتاحية، تلتها كلمة تكريمية لـ"المقاتلات السوداوات من أجل الحرية"، حيث ألقت ديزي بيتس كلمة موجزة نيابةً عن ميرلي إيفرز التي فاتتها رحلتها. [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] وقدّمت الكلمة التكريمية كلاً من ديزي بيتس ، وديان ناش ، وبرينس إي. لي ، وروزا باركس ، وجلوريا ريتشاردسون .

بعد ذلك، ألقى كل من يوجين كارسون بليك ، زعيم الكنيسة المشيخية، وجون لويس ، رئيس لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) ، ووالتر رويثر ، زعيم العمال ، وفلويد ماكيسيك ، رئيس منظمة المساواة العرقية (CORE ) (نيابةً عن جيمس فارمر، مدير CORE الذي تم اعتقاله ). وقدمت جوقة إيفا جيسي ترانيمها، وألقى الحاخام أوري ميلر (رئيس مجلس المعابد اليهودية في أمريكا) صلاة. وتلاه ويتني يونغ ، مدير الرابطة الحضرية الوطنية، وماثيو أمان ، مدير المجلس الوطني للحوار بين اليهود (NCCIJ) ، وروي ويلكينز ، زعيم الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) . وبعد أداءٍ للمغنية ماهاليا جاكسون ، ألقى يواكيم برينز ، رئيس المؤتمر اليهودي الأمريكي، كلمةً، ثم مارتن لوثر كينغ جونيور، رئيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC ). وقرأ راستين المطالب الرسمية للمسيرة لحشد التأييد، وقاد راندولف الحشد في التعهد بمواصلة العمل من أجل تحقيق أهداف المسيرة. واختُتم البرنامج بدعاءٍ من بنجامين مايز، رئيس كلية مورهاوس .

رغم أن أحد الأهداف المعلنة رسمياً للمسيرة كان دعم مشروع قانون الحقوق المدنية الذي قدمته إدارة كينيدي، إلا أن العديد من المتحدثين انتقدوا القانون المقترح ووصفوه بأنه غير كافٍ. وقف اثنان من عملاء الحكومة على أهبة الاستعداد لقطع التيار الكهربائي عن الميكروفون إذا لزم الأمر. [ 93 ]

روي ويلكنز

أعلن روي ويلكنز أن عالم الاجتماع والناشط دبليو إي بي دو بويز قد توفي في غانا الليلة الماضية، حيث كان يعيش في المنفى؛ وقف الحشد دقيقة صمت حدادًا عليه. [ 94 ] كان ويلكنز قد رفض في البداية إعلان الخبر لأنه كان يكره دو بويز لانضمامه إلى الشيوعية، لكنه أصر على الإعلان عندما أدرك أن راندولف سيعلنه إن لم يفعل. [ 95 ] قال ويلكنز: "بغض النظر عن حقيقة أن الدكتور دو بويز اختار طريقًا آخر في سنواته الأخيرة، فمن المؤكد أنه في فجر القرن العشرين كان صوته هو الذي يدعوكم للتجمع هنا اليوم من أجل هذه القضية. إذا كنتم ترغبون في قراءة شيء ينطبق على عام 1963، فارجعوا إلى مجلد من كتاب " أرواح السود " لدو بويز، الذي نُشر عام 1903." [ 96 ]

جون لويس

كان جون لويس، من لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، أصغر المتحدثين في ذلك الحدث. [ 97 ] كان يخطط لانتقاد إدارة كينيدي بسبب قصور قانون الحقوق المدنية لعام 1963. أصرّ قادة آخرون على تعديل الخطاب ليكون أقل عدائية تجاه الحكومة. ساهم جيمس فورمان ونشطاء آخرون في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية في تنقيح الخطاب. مع ذلك، ظل الخطاب ينتقد الإدارة لعدم بذلها جهودًا كافية لحماية السود في الجنوب ونشطاء الحقوق المدنية من العنف الجسدي الذي يمارسه البيض في الجنوب العميق. [ 41 ] [ 98 ] حُذفت من خطابه الأصلي، بناءً على إصرار قادة أكثر تحفظًا ومؤيدين لكينيدي [ 3 ] [ 99 ] ، عبارات مثل:

جون لويس يلقي كلمة في القاعة الكبرى بمكتبة الكونغرس بمناسبة الذكرى الخمسين، 28 أغسطس 2013

لا يمكننا، بضمير مرتاح، أن نؤيد بكل إخلاص مشروع قانون الحقوق المدنية الذي طرحته الإدارة، لأنه قليل جداً ومتأخر جداً.

أريد أن أعرف، مع أي جانب تقف الحكومة الفيدرالية؟ ... الثورة خطيرة. السيد كينيدي يحاول إخراج الثورة من الشوارع ووضعها في المحاكم. اسمع يا سيد كينيدي. اسمع يا عضو الكونغرس. اسمعوا أيها المواطنون. الجماهير السوداء تزحف من أجل الوظائف والحرية، ويجب أن نقول للسياسيين إنه لن يكون هناك فترة "تهدئة". ... سنزحف عبر الجنوب، عبر قلب ديكسي، كما فعل شيرمان . سنتبع سياسة الأرض المحروقة الخاصة بنا ونحرق قوانين جيم كرو عن بكرة أبيها - سلميًا ...

وُزِّع خطاب لويس على زملائه المنظمين في الليلة التي سبقت المسيرة؛ ورأى رويتر وأوبويل وآخرون أنه مثير للانقسام ومتشدد للغاية. [ 100 ] اعترض أوبويل بشدة على جزء من الخطاب يدعو إلى تحرك فوري وينبذ "الصبر". لم تستطع الحكومة والمنظمون المعتدلون قبول معارضة لويس الصريحة لمشروع قانون الحقوق المدنية الذي قدمه كينيدي. في تلك الليلة، بدأ أوبويل وأعضاء آخرون من الوفد الكاثوليكي في إعداد بيان يعلنون فيه انسحابهم من المسيرة. أقنعهم رويتر بالانتظار واتصل بروستين؛ فأبلغ روستين لويس في الساعة الثانية صباحًا من يوم المسيرة أن خطابه غير مقبول لدى أعضاء رئيسيين في التحالف. (يُذكر أن روستين اتصل أيضًا بتوم كان ، الذي عدّل الخطاب وأضاف إليه عبارة عن مسيرة شيرمان إلى البحر . سأل روستين: "كيف تفعل هذا؟ هل تعلم ما فعله شيرمان ؟") لكن لويس لم يرغب في تغيير الخطاب. أصرّ أعضاء آخرون في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، بمن فيهم ستوكلي كارمايكل ، على عدم فرض رقابة على الخطاب. [ 101 ] واستمر الخلاف حتى دقائق قبل الموعد المقرر لبدء الخطابات. وتحت تهديد التنديد العلني من قبل الزعماء الدينيين، وتحت ضغط من بقية أعضاء ائتلافه، وافق لويس على حذف المقاطع "التحريضية". [ 102 ] شعر العديد من النشطاء من SNCC وCORE وSCLC بالغضب مما اعتبروه رقابة على خطاب لويس. [ 103 ] في النهاية، أضاف لويس تأييدًا مشروطًا لتشريع كينيدي للحقوق المدنية، قائلاً: "صحيح أننا ندعم مشروع قانون الحقوق المدنية للإدارة. لكننا ندعمه بتحفظ كبير". [ 32 ] حتى بعد تخفيف حدة خطابه، دعا لويس النشطاء إلى "النزول إلى شوارع كل مدينة وقرية ونجع في هذه الأمة والبقاء فيها حتى تتحقق الحرية الحقيقية". [ 104 ]

مارتن لوثر كينغ جونيور

مارتن لوثر كينغ جونيور يلوح بيده للحشد بعد إلقاء خطابه الشهير " لدي حلم ".

أصبح الخطاب الذي ألقاه مارتن لوثر كينغ، رئيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، والذي كان آخر المتحدثين، يُعرف بخطاب " لدي حلم "، والذي بثته محطات التلفزيون مباشرةً، واعتُبر لاحقًا اللحظة الأبرز في المسيرة. [ 105 ] دعا كينغ في خطابه إلى إنهاء العنصرية المُقنّنة في الولايات المتحدة، مستشهدًا بإعلان الاستقلال ، وإعلان تحرير العبيد ، ودستور الولايات المتحدة . في نهاية الخطاب، هتفت ماهاليا جاكسون من بين الحشود: "أخبرهم عن الحلم يا مارتن!"، فخرج كينغ عن نصه المُعدّ ليُلقي خاتمة مرتجلة جزئيًا حول موضوع "لدي حلم". [ 106 ] [ 107 ] مع مرور الوقت، حظي هذا الخطاب بإشادة واسعة كتحفة بلاغية، وأُضيف إلى السجل الوطني للتسجيلات ، وخلّدتْه إدارة المتنزهات الوطنية بنقش على المكان الذي وقف فيه كينغ لإلقاء الخطاب.

راندولف وروستين

تحدث أ. فيليب راندولف أولًا، واعدًا: "سنعود مرارًا وتكرارًا إلى واشنطن بأعداد متزايدة حتى ننال الحرية الكاملة". [ 108 ] واختتم راندولف الفعالية مع بايرد روستين. وقرأ روستين، بعد خطاب كينغ، قائمة المطالب ببطء. [ 109 ] واختتم الاثنان كلمتهما بحثّ الحضور على اتخاذ إجراءات مختلفة لدعم النضال. [ 110 ]

والتر رويثر

حث والتر روثر الأمريكيين على الضغط على سياسييهم للتحرك لمعالجة الظلم العنصري. وقال

إن الديمقراطية الأمريكية تُحاكم أمام العالم... لا يمكننا أن ننشر الديمقراطية بنجاح في العالم ما لم نمارسها أولاً في الداخل. ستفتقر الديمقراطية الأمريكية إلى المصداقية الأخلاقية، وستكون غير قادرة وغير جديرة بقيادة قوى الحرية ضد قوى الاستبداد، ما لم نتخذ خطوات جريئة وإيجابية وكافية لسد الفجوة الأخلاقية بين وعود الديمقراطية الأمريكية النبيلة وممارساتها البشعة في مجال الحقوق المدنية. [ 111 ]

بحسب إيرفينغ بلوستون ، الذي كان يقف بالقرب من المنصة أثناء إلقاء روثر كلمته، فقد سمع امرأتين سوداوين تتحدثان. سألت إحداهما: "من هذا الرجل الأبيض؟" فأجابت الأخرى: "ألا تعرفينه؟ إنه مارتن لوثر كينغ الأبيض." [ 112 ]

مكبرات الصوت المستبعدة

مُنِعَ الكاتب جيمس بالدوين من إلقاء كلمة في المسيرة لأن تعليقاته كانت ستُعتبر تحريضية للغاية. [ 113 ] وعلّق بالدوين لاحقًا على المفارقة في الطلبات "المُرعبة والعميقة" التي طُلِبَت منه لمنع انعقاد المسيرة: [ 114 ]

في رأيي، بحلول ذلك الوقت، لم يكن هناك، من جهة، ما يمنع - فقد تم استغلال المسيرة بالفعل - ومن جهة أخرى، لم تكن هناك طريقة لمنع الناس من التوجه إلى واشنطن. أكثر ما أثار دهشتي هو أن أياً من أصحاب السلطة تقريباً (بمن فيهم بعض السود أو الزنوج الذين كانوا على مقربة من السلطة) لم يكن قادراً، ولو بشكل طفيف، على استيعاب عمق وعمق وشغف وإيمان الشعب.

حضرت الممثلة والمغنية لينا هورن ، لكنها مُنعت من التحدث.

رغم احتجاجات المنظمة آنا أرنولد هيدجمان ، لم تُلقِ أي امرأة كلمة في المسيرة. وعزا المنظمون الذكور هذا الإغفال إلى "صعوبة إيجاد امرأة واحدة للتحدث دون التسبب في مشاكل خطيرة مع النساء الأخريات والجماعات النسائية". [ 115 ] قرأت هيدجمان بيانًا في اجتماع عُقد في 16 أغسطس، اتهمت فيه ما يلي:

في ضوء دور النساء السود في النضال من أجل الحرية، وخاصة في ضوء العبء الإضافي الذي تحملنه بسبب خصي رجالنا السود في هذه الثقافة، فمن غير المعقول ألا تظهر أي امرأة كمتحدثة في مسيرة واشنطن التاريخية عند نصب لنكولن التذكاري.

اتفق الحضور على أن تتحدث ميرلي إيفرز ، أرملة ميدغار إيفرز، خلال فعالية "تكريم المناضلات السوداوات من أجل الحرية". [ 116 ] إلا أن إيفرز لم تكن متاحة، [ 117 ] [ 118 ] إذ فاتتها رحلتها، فألقت ديزي بيتس كلمة مقتضبة (أقل من 200 كلمة) نيابةً عنها. [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 106 ] في وقت سابق، ألقت جوزفين بيكر كلمة أمام الحضور قبل بدء البرنامج الرسمي. [ 92 ] [ 106 ] ورغم أن غلوريا ريتشاردسون كانت مدرجة في البرنامج وطُلب منها إلقاء كلمة لمدة دقيقتين، إلا أنه عند وصولها إلى المنصة، أُزيل كرسيها الذي يحمل اسمها، وسحب منظم الفعالية الميكروفون منها بعد أن ألقت التحية. [ 72 ] واقتيدت ريتشاردسون، برفقة روزا باركس ولينا هورن ، بعيدًا عن المنصة قبل أن يلقي مارتن لوثر كينغ جونيور كلمته. [ 72 ]

كانت الخطط الأولية للمسيرة تتضمن وجود "عامل عاطل عن العمل" كأحد المتحدثين. وقد تم إلغاء هذا المنصب، مما زاد من الانتقادات الموجهة للمسيرة لانحيازها للطبقة الوسطى. [ 119 ]

المغنون

جوان بايز وبوب ديلان يقدمان عرضاً في مسيرة واشنطن

غنت أسطورة موسيقى الغوسبل ، ماهاليا جاكسون ، أغنيتي "لقد تعرضت للإهانة والازدراء"، و" كيف تغلبت على ذلك ". وغنت ماريان أندرسون أغنية " هو يملك العالم كله بين يديه ". لم يكن هذا الظهور الأول لماريان أندرسون في نصب لنكولن التذكاري. ففي عام 1939، رفضت جمعية بنات الثورة الأمريكية السماح لأندرسون بالغناء أمام جمهور مختلط في قاعة الدستور . وبمساعدة السيدة الأولى إليانور روزفلت وزوجها فرانكلين د. روزفلت ، قدمت أندرسون حفلاً موسيقياً في الهواء الطلق لاقى استحساناً كبيراً يوم أحد عيد الفصح عام 1939، على درجات نصب لنكولن التذكاري.

قادت جوان بايز الحشود في ترديد عدة مقاطع من أغنيتي " سنتغلب " و" يا حرية ". وقدّم الموسيقي بوب ديلان أغنية " عندما تصل السفينة "، وانضمت إليه بايز في أدائها. كما قدّم ديلان أغنية " مجرد بيدق في لعبتهم "، وهي أغنية مثيرة للجدل ولم تحظَ بشعبية كبيرة، لأنها تؤكد أن بايرون دي لا بيكويث ، كرجل أبيض فقير، لم يكن مسؤولاً بشكل شخصي أو أساسي عن مقتل ميدغار إيفرز. [ 120 ]

غنى بيتر وبول وماري أغنية " لو كان لدي مطرقة " وأغنية ديلان " تهب في الريح ". غنت أوديتا أغنية " أنا في طريقي ". [ 42 ]

انتقد بعض المشاركين، بمن فيهم ديك غريغوري ، اختيارَ أغلبية من الفنانين البيض، وغيابَ المشاركة الجماعية في الغناء. [ 121 ] وصرح ديلان نفسه بأنه شعر بعدم الارتياح لكونه رجلاً أبيض يُمثّل حركة الحقوق المدنية. بعد مسيرة واشنطن، لم يُشارك في سوى عدد قليل من الفعاليات الأخرى ذات الطابع السياسي المباشر. [ 122 ]

المشاهير

شهد الحدث حضور العديد من المشاهير البارزين، بالإضافة إلى المغنين المشاركين في البرنامج. وكان من بين المشاهير السود الحاضرين: جوزفين بيكر ، وهاري بيلافونتي ، وسيدني بواتييه ، وجيمس بالدوين ، وجاكي روبنسون ، وسامي ديفيس جونيور ، وديك غريغوري ، وإيرثا كيت، وأوسي ديفيس ، وروبي دي ، ودياهان كارول ، ولينا هورن . كما حضر عدد لا بأس به من المشاهير البيض واللاتينيين، أو ساهموا في تمويل المسيرة دعماً للقضية، ومن بينهم: توني كورتيس ، وجيمس غارنر ، وروبرت رايان ، وتشارلتون هيستون ، وبول نيومان ، وجوان وودوارد ، وريتا مورينو ، ومارلون براندو ، وبوبي دارين ، وبيرت لانكستر ، وغيرهم. وكانت جودي غارلاند عضواً في اللجنة المنظمة، وكان من المقرر أن تقدم عرضاً، لكنها اضطرت إلى الانسحاب في اللحظة الأخيرة بسبب التزاماتها ببرنامجها التلفزيوني المنوع. [ 123 ] [ 124 ]

لقاء مع الرئيس كينيدي

كينيدي يلتقي بقادة المسيرة. من اليسار إلى اليمين: ويلارد ويرتز، ماثيو أمان، مارتن لوثر كينغ جونيور، جون لويس، الحاخام يواكين برينز، يوجين كارسون بليك، أ. فيليب راندولف، الرئيس جون إف. كينيدي، نائب الرئيس ليندون جونسون، والتر رويتر، ويتني يونغ، فلويد ماكيسيك، روي ويلكينز (ليس بالترتيب).

بعد المسيرة، توجه المتحدثون إلى البيت الأبيض لمناقشة موجزة مع الرئيس كينيدي بشأن تشريعات الحقوق المدنية المقترحة. [ 125 ] وبينما كان القادة يقتربون من البيت الأبيض، أفادت وسائل الإعلام أن روثر قال لكينغ: "كان كل شيء مثاليًا، مثاليًا تمامًا". [ 126 ] كان كينيدي قد شاهد خطاب كينغ على التلفزيون وأُعجب به كثيرًا. ووفقًا لكاتب سيرته توماس سي. ريفز ، شعر كينيدي "بأنه سيُقابل بالاستهجان في المسيرة، كما أنه لم يرغب في الاجتماع مع المنظمين قبل المسيرة لأنه لم يكن يريد قائمة مطالب. فرتب اجتماعًا في الساعة الخامسة مساءً في البيت الأبيض مع القادة العشرة في الثامن والعشرين من الشهر". [ 127 ]

وبالكامل، كان هؤلاء المشاركون هم: ماثيو أمان من المؤتمر الكاثوليكي الوطني للعدالة بين الأعراق؛ ويتني يونغ من الرابطة الحضرية الوطنية ؛ مارتن لوثر كينغ جونيور (مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية)؛ جون لويس من لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية ؛ الحاخام يواكيم برينز من المؤتمر اليهودي الأمريكي ؛ القس يوجين كارسون بليك من الكنيسة المشيخية المتحدة؛ أ. فيليب راندولف ؛ زعيم العمال والتر رويثر ؛ روي ويلكنز من الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين؛ (غير ظاهرين في الصورة على اليمين) وزير العمل ويلارد ويرتز وفلويد ماكيسيك من منظمة المساواة العرقية . [ 128 ]

خلال الاجتماع، شرح روثر لكينيدي كيف كان يطرح قضية الحقوق المدنية على قادة الأعمال في ديترويت، قائلاً: "انظروا، لا مفر من هذه المشكلة. وهناك طريقتان لحلها؛ إما بالعقل أو بالثورة." [ 129 ] وتابع روثر: "الحرب الأهلية التي ستشعلها هذه الأحداث لن تُخاض في جيتيسبيرغ، بل ستُخاض في محيطكم، في مصانعكم، حيث يكبر أبناؤكم." [ 129 ] واعتُبرت المسيرة "انتصارًا للاحتجاج المنظم"، وشعر كينيدي أنها انتصار له أيضًا، مما عزز فرص تمرير مشروع قانون الحقوق المدنية الخاص به . [ 130 ]

إن السماح لقادة الحقوق المدنية بالانخراط في حوار مع كينيدي قد يُعتبر مثالاً على قول الحقيقة في وجه السلطة .

التغطية الإعلامية

قادة مسيرة واشنطن يتحدثون إلى وسائل الإعلام بعد لقائهم بالرئيس كينيدي في البيت الأبيض.
فيلم "المسيرة" ، وهو فيلم وثائقي من إنتاج وكالة الإعلام الأمريكية . تم حذف خطاب مارتن لوثر كينغ من هذا الفيديو بسبب حقوق النشر التي تحتفظ بها تركة كينغ .

حظيت المسيرة بتغطية إعلامية واسعة على المستوى الوطني، حيث نقلت وسائل الإعلام خطابات المنظمين وقدمت تعليقاتها الخاصة. في قسمه " مسيرة واشنطن وأخبار التلفزيون" ، يشير ويليام توماس إلى أنه: "كان من المقرر أن يغطي الحدث أكثر من خمسمائة مصور وفني ومراسل من الشبكات الرئيسية. وقد تم نصب عدد من الكاميرات يفوق ما تم تصويره في حفل تنصيب الرئيس السابق. وُضعت إحدى الكاميرات في مكان مرتفع على نصب واشنطن التذكاري، لتقديم مشاهد مؤثرة للمسيرة". [ 131 ] بثت الشبكات الرئيسية بعضًا من فعاليات المسيرة مباشرة، مع تضمينها لقطات من مقابلات مع سياسيين. وركزت البثوث اللاحقة بشكل كبير على مقطع "لدي حلم" من خطاب مارتن لوثر كينغ. [ 132 ]

ترجمت إذاعة صوت أمريكا الخطابات وأعادت بثها بست وثلاثين لغة. ونظمت وكالة الإعلام الأمريكية مؤتمراً صحفياً لصالح الصحفيين الأجانب، كما أنتجت فيلماً وثائقياً عن الحدث لتوزيعه على السفارات في الخارج. [ 44 ] وعلق مايكل ثيلويل من لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) قائلاً: "وهكذا، تم تسجيل طلاب سود من الجنوب، بعضهم لا يزال يحمل آثار كدمات لم تلتئم من عصي الصعق الكهربائي التي استخدمتها شرطة الجنوب لتفريق المظاهرات، ليُعرضوا على شاشات العالم وهم يصورون "الديمقراطية الأمريكية في العمل". [ 133 ]

انتقدت بعض الشخصيات الإعلامية، وخاصة المحافظة منها، المسيرة. ووصفها الكاتب الصحفي ديفيد لورانس بأنها "عار عام" و"فوضى في واشنطن". [ 134 ]

ردود الفعل والذكريات

المنظمون

على الرغم من أن وسائل الإعلام أعلنت عمومًا نجاح المسيرة نظرًا لكثرة المشاركين فيها، إلا أن المنظمين لم يكونوا واثقين من قدرتها على إحداث تغيير. تخلى راندولف وروستين عن إيمانهما بفعالية المسيرة إلى واشنطن. بينما ظل كينغ مؤمنًا بإمكانية نجاح التحرك في واشنطن، لكنه قرر أن على المتظاهرين في المستقبل تسليط الضوء بشكل أكبر على الظلم الاقتصادي. في عامي 1967 و1968، نظم حملة الفقراء لاحتلال ساحة ناشونال مول وإنشاء حي عشوائي. [ 135 ]

النقاد

انتقد مالكوم إكس ، القومي الأسود ، في خطابه "رسالة إلى القاعدة الشعبية" ، المسيرة، واصفًا إياها بأنها "نزهة" و"سيرك". وقال إن قادة الحقوق المدنية قد أضعفوا الهدف الأصلي للمسيرة، وهو إظهار قوة وغضب السود، بالسماح للبيض ومنظماتهم بالمساعدة في التخطيط لها والمشاركة فيها. [ 136 ] وعلق أحد موظفي لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) خلال المسيرة قائلًا: "إنه يصفنا بالمهرجين، لكنه في الحقيقة جزء من عرض المهرجين". [ 137 ] إلا أن أعضاء لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية، الذين ازداد إحباطهم من أساليب الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) وغيرها من الجماعات المعتدلة، تبنوا تدريجيًا موقف مالكوم إكس. [ 135 ]

انتقد دعاة الفصل العنصري، بمن فيهم ويليام جينينغز برايان دورن، الحكومة لتعاونها مع نشطاء الحقوق المدنية. [ 138 ] رفض السيناتور أولين د. جونستون دعوةً لحضور المسيرة، وكتب: "إنكم ترتكبون أسوأ خطأ ممكن بالترويج لهذه المسيرة. يجب أن تعلموا أن عناصر إجرامية ومتعصبة وشيوعية، بالإضافة إلى المتطرفين، سيستغلون هذا الحشد إلى أقصى حد. من المؤكد أنكم لن يكون لكم أي تأثير على أي عضو في الكونغرس، بمن فيهم أنا." [ 139 ]

مشاركون

قادة المسيرة يقودون المتظاهرين في الشارع

أعرب العديد من المشاركين عن شعورهم بأن المسيرة كانت تجربة تاريخية ومُغيّرة للحياة. وقالت نان غروغان أوروك، الطالبة في كلية ماري واشنطن: "لا يسعك إلا أن تنجرف مع أجواء المسيرة. لقد كانت تجربة رائعة أن ترى هذا الحشد الهائل من البشر يسيرون بروح واحدة في الشارع. كان الأمر أشبه بأن تكون جزءًا من نهر جليدي. يمكنك أن تشعر بروح الإرادة الجماعية والجهد المبذول في الأجواء." [ 140 ] وأفاد بوب زيلنر، منظم لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، بأن الحدث "قدّم دليلاً قاطعاً على أن العمل الذي قمنا به في الجنوب العميق، والذي كان هادئاً في بعض الأحيان وخطيراً دائماً، كان له أثر وطني عميق. لقد منحني مشهد ربع مليون من المؤيدين والناشطين ثقة بأن العمل الذي كنت أكرس حياتي له كان يستحق العناء." [ 141 ]

يتذكر ريتشارد براون، الذي كان حينها طالب دراسات عليا أبيض في جامعة هارفارد، أن مسيرة مارس شجعت على اتخاذ إجراءات مباشرة من أجل التقدم الاقتصادي: "تبادلت أنا وهنري أرمسترونغ الآراء. أدركت أن مؤتمر المساواة العرقية قد يُسهم في تحسين فرص العمل للسود في بوسطن من خلال حث الشركات على توظيف مقاولين مثل أرمسترونغ. وافق على المساعدة في إعداد قائمة بالمقاولين الموثوق بهم التي يمكن للمؤتمر الترويج لها. لقد كان جهدًا متواضعًا، ولكنه سار في الاتجاه الصحيح." [ 142 ]

أما المشاركون الآخرون، الأكثر تعاطفاً مع مالكوم إكس والقوميين السود، فقد أعربوا عن شعورهم بالتردد. وأوضح أحد المشاركين في المسيرة من نيويورك: [ 143 ]

الأمر أشبه بيوم القديس باتريك . لقد خرجتُ احترامًا لما يفعله أبناء شعبي، لا لأني أعتقد أن ذلك سيُجدي نفعًا. ظننتُ في البداية أنه سيُجدي نفعًا، ولكن عندما بدأت المسيرة تحظى بالموافقة الرسمية من السيد كينيدي، والسيد فاغنر، والسيد سبيلمان، وبدأوا بفرض قيود على كيفية سيرنا سلميًا، أدركتُ أن المسيرة ستكون مهزلة، وأنهم يُعطوننا شيئًا ما مرة أخرى.

اعتقدت بيفرلي ألستون، إحدى المشاركات في المسيرة، أن لهذا اليوم أثراً بالغاً داخل الحركة: "على الصعيد الثقافي، تحقق تقدم هائل خلال الأربعين عاماً الماضية. فقد ازداد الوعي لدى السود وحقهم في تقرير مصيرهم. أما على الصعيد السياسي، فلا أعتقد أننا أحرزنا تقدماً كافياً." [ 144 ] وقالت إريكا جينكينز، البالغة من العمر خمسة عشر عاماً من واشنطن: [ 145 ]

رأيتُ أناسًا يضحكون ويستمعون، يقفون متقاربين جدًا، يكادون يتعانقون. أطفالٌ من مختلف الأعمار، ونساءٌ حوامل، وكبارٌ في السنّ بدوا متعبين لكنّهم سعداء بوجودهم هناك، ملابسهم التي أوحت لي بمعاناتهم اليومية، وأنّهم يعملون في مزارع أو مكاتب أو حتى في مؤسسات حكومية قريبة. لم أرَ مراهقين بمفردهم، بل رأيتُ مجموعاتٍ منهم برفقة معلّميهم.

كان البيض واقفين في ذهول. كانت أعينهم مفتوحة، وكانوا يصغون . انفتاحٌ تامٌّ ودون أي تحفظ - رأيت ذلك في الجميع. سعدتُ كثيراً برؤية ذلك في البيض، قدرتهم على الإصغاء والاستيعاب والاحترام والإيمان بكلمات شخص أسود. لم أرَ شيئاً كهذا من قبل.

ناقش بعض الناس تراجع العنصرية بشكل واضح بعد المسيرة. وعلق القس أبراهام وودز من برمنغهام قائلاً: "لقد تغير كل شيء. ولكن عند التدقيق، لا شيء تغير. فالعنصرية كامنة تحت السطح، وحادثة واحدة قد تكشفها، لكنها قادرة على إظهارها." [ 146 ]

الآثار والإرث

لقد أُثير جدلٌ حول رمزية المسيرة حتى قبل وقوعها. ففي السنوات التي تلت المسيرة، تبنى أنصار الحركة الراديكاليون بشكل متزايد رواية مالكوم إكس التي اعتبرت المسيرة استغلالًا من قبل المؤسسة البيضاء. ومع ذلك، لم يرَ بعض المثقفين القوميين السود أن الإصلاحات الليبرالية لإدارة جونسون ستضمن "الاندماج الكامل" استنادًا إلى هياكل السلطة القائمة والثقافة العنصرية المتجذرة في الحياة اليومية في أمريكا. وقد افترض هارولد كروز، العضو السابق في الحزب الشيوعي، أن الاندماج الكامل "غير ممكن في ظل الإطار الحالي للنظام الأمريكي". أما كاثلين كليفر، العضو في حزب الفهود السود والمحامية، فقد تبنت آراءً راديكالية مفادها أن الثورة وحدها هي القادرة على تغيير المجتمع الأمريكي لتحقيق إعادة توزيع الثروة والسلطة اللازمة لإنهاء الحقائق التاريخية للإقصاء وعدم المساواة. [ 147 ]

مال الليبراليون والمحافظون إلى تأييد مسيرة واشنطن، لكنهم ركزوا في الغالب على خطاب مارتن لوثر كينغ "لدي حلم" والنجاحات التشريعية لعامي 1964 و1965. [ 32 ] وقد اعتبرت وسائل الإعلام خطاب كينغ أبرز أحداث المسيرة، وركزت عليه متجاهلةً جوانب أخرى. ولعقود، تصدّر كينغ المشهد في الروايات المتعلقة بالمسيرة. وبحلول العقد الثاني من الألفية الثانية، بدأ المؤرخون والمعلقون يُقرّون بالدور المحوري الذي لعبه بايرد روستين في تنظيمها. [ 148 ] وقد رُويت قصة دوره في تنظيم مسيرة واشنطن في فيلم " روستين " (2023). [ 149 ]

بدأت مسيرة واشنطن نمطاً من تسمية المظاهرات الجماهيرية في العاصمة الأمريكية بـ"مسيرة واشنطن". ومن الأمثلة على ذلك مسيرة واشنطن عام 1965 التي رعتها منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) لإنهاء حرب فيتنام ، [ 150 ] والمسيرة الوطنية في واشنطن عام 1979 من أجل حقوق المثليين والمثليات ، ومسيرة النساء في واشنطن عام 2017 .

بمناسبة الذكرى الخمسين لمسيرة عام 1963، أصدرت خدمة البريد الأمريكية طابعاً بريدياً دائماً لإحياء ذكرى تلك المناسبة. [ 151 ]

الآثار السياسية

بعد وقت قصير من انتهاء اجتماعات رؤساء مجلسي النواب والشيوخ مع الكونغرس للانضمام إلى المسيرة، أقر المجلسان تشريعًا لإنشاء مجلس تحكيم للنزاعات بين عمال السكك الحديدية المضربين. [ 152 ]

يُعزى إلى المسيرة الفضل في دفع حكومة الولايات المتحدة إلى اتخاذ إجراءات بشأن الحقوق المدنية، مما خلق زخمًا سياسيًا لقانون الحقوق المدنية لعام 1964 وقانون حقوق التصويت لعام 1965. [ 24 ]

شكّل تعاون الإدارة الديمقراطية في قضية الحقوق المدنية لحظةً محوريةً في انحياز الناخبين داخل الولايات المتحدة. فقد تخلى الحزب الديمقراطي عن الجنوب المتماسك - الذي كان يحظى بدعمه الكامل منذ عصر إعادة الإعمار بين الولايات الجنوبية التي كانت تعاني من التمييز العنصري - واستطاع في الوقت نفسه أن يحصد نسبةً كبيرةً من أصوات السود من الحزب الجمهوري. [ 24 ] [ 153 ]

مسيرات الذكرى السنوية

الذكرى الخمسون لمسيرة الحقوق المدنية في واشنطن من أجل الوظائف والحرية

كما حفّزت مسيرة عام 1963 مسيراتٍ تُقام كل خمس سنوات، وتُعدّ مسيرتا الذكرى العشرين والخامسة والعشرين من أشهرها. وكان شعار الذكرى العشرين: "لا يزال لدينا حلم... وظائف*سلام*حرية". [ 154 ]

في مسيرة الذكرى الخمسين عام 2013، منح الرئيس باراك أوباما وسام الحرية الرئاسي بعد وفاته لبايرد روستين و15 آخرين. [ 32 ] [ 148 ]

مسيرة واشنطن الافتراضية لعام 2020

في 20 يوليو/تموز 2020، أعلنت الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) ، إحدى الجهات المنظمة الأصلية لمسيرة عام 1963، أنها ستحيي ذكرى تلك المسيرة بتنظيم مسيرة أخرى على درجات نصب لنكولن التذكاري ، حيث سينضم مارتن لوثر كينغ الثالث ، الابن الأكبر للملك ، إلى قادة الحقوق المدنية وعائلات الرجال والنساء السود الذين لقوا حتفهم نتيجة وحشية الشرطة . [ 155 ] كما تم التخطيط لفعالية إلكترونية مصاحبة، أُطلق عليها اسم "مسيرة واشنطن الافتراضية 2020". عُقدت المسيرة يومي 27 و28 أغسطس/آب، حيث يصادف اليوم الأخير ذكرى خطاب " لدي حلم " الشهير، واليوم التالي لليوم الذي كان من المقرر أن يقبل فيه الرئيس ترامب ترشيح حزبه للرئاسة في المؤتمر الوطني الجمهوري . [ 156 ] وفي معرض حديثهم عن جائحة كوفيد-19 المستمرة ، أوضح المنظمون أن تنظيم الفعالية افتراضيًا يهدف إلى تمكين الأشخاص غير القادرين على السفر إلى واشنطن العاصمة، أو المشاركة بأمان في الفعالية الحضورية، من المشاركة. [ 155 ] تضمنت المسيرة الافتراضية للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) عروضًا فنية من مايسي غراي ، وبورنا بوي ، وخطابات من ستايسي أبرامز ، ونانسي بيلوسي ، وكوري بوكر ، وماهرشالا علي ، وغيرهم الكثير. وقد بُثّت الفعالية على مدى ليلتين عبر قنوات ABC News Live ، وBounce TV ، وTV One ، بالإضافة إلى منصات الإنترنت. [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ]

مسيرة حقوق التصويت ومنح العاصمة واشنطن صفة الولاية لعام 2021

في 28 أغسطس/آب 2021، نُظمت مسيرة في واشنطن العاصمة للمطالبة بحقوق التصويت ومنح العاصمة واشنطن صفة الولاية، وذلك في الذكرى الثامنة والخمسين لمسيرة واشنطن. [ 161 ] ورغم أن الأرقام الواردة في تصريح المسيرة أشارت إلى توقع حضور 100 ألف شخص، إلا أنه قُدّر عدد الحضور بـ 50 ألف شخص فقط. [ 161 ] [ 162 ] ومع ذلك، فإن قلة عدد الحضور تتوافق مع التقدير السابق لشبكة العمل الوطني . [ 163 ] وكان من بين المتحدثين مارتن لوثر كينغ الثالث، وزوجته ورئيسة معهد درام ميجور أرندريا ووترز كينغ، وابنته يولاندا، وزعيم شبكة العمل الوطني القس آل شاربتون ، وعمدة واشنطن العاصمة مورييل باوزر . [ 161 ] ومن بين المتحدثين الآخرين في هذا الحدث أعضاء مجلس النواب الديمقراطيون جويس بيتي من ولاية أوهايو، وتيري سيويل من ولاية ألاباما، وشيلا جاكسون لي وآل غرين من ولاية تكساس، ومونداير جونز من ولاية نيويورك. رئيس الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين ديريك جونسون ؛ وفيلونيس فلويد ، الناشط وشقيق جورج فلويد. [ 161 ]

مارس الذكرى الستين 2023

في 26 أغسطس/آب 2023، نُظّمت مسيرة في واشنطن العاصمة بمناسبة الذكرى الستين لمسيرة واشنطن. وكان من بين المنظمين مارتن لوثر كينغ الثالث، وزوجته ورئيسة معهد درام ميجور، أرندريا ووترز كينغ، وابنته يولاندا، وزعيم شبكة العمل الوطني، آل شاربتون . [ 164 ] وتجمّع عشرات الآلاف من الأشخاص لحضور برنامج استمر خمس ساعات، وتضمّن عشرات المتحدثين. [ 165 ]

تحليل

في عام ٢٠١٣، أطلق معهد السياسات الاقتصادية سلسلة من التقارير حول موضوع "المسيرة غير المكتملة". تُحلل هذه التقارير أهداف المسيرة الأصلية وتقيّم مدى التقدم المُحرز. [ ١٦٦ ] [ ١٦٧ ] وهي تُردد رسالة راندولف وروستين بأن الحقوق المدنية لا يُمكنها تحسين جودة حياة الناس ما لم تُصاحبها العدالة الاقتصادية. وتُشير إلى أن العديد من الأهداف الرئيسية للمسيرة - بما في ذلك السكن، والتعليم المُتكامل، وتوفير فرص عمل واسعة النطاق بأجور معيشية كريمة - لم تتحقق. كما تُجادل بأن السود، على الرغم من التقدم القانوني المُحرز، ما زالوا يعيشون في مناطق مُكتظة بالفقر ("أحياء فقيرة")، حيث يتلقون تعليمًا متدنيًا ويُعانون من البطالة المُنتشرة. [ ١٦٨ ]

يكتب ديدريك محمد من الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين أن عدم المساواة العرقية في الدخل وملكية المنازل قد ازدادت منذ عام 1963 وتفاقمت خلال فترة الركود الكبير . [ 169 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ "مسيرة واشنطن" . التاريخ . 29 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2021 .
  2. ↑ سواريز، راي (28 أغسطس/آب 2003). "إحياء ذكرى مسيرة واشنطن" . برنامج بي بي إس نيوز آور . هيئة الإذاعة العامة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو/أيار 2013 .
  3. 1 2 3 4 "مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية" . قدامى المحاربين في حركة الحقوق المدنية.
  4. 1 2 أوراق بايرد روستين (28 أغسطس 1963)، مسيرة واشنطن (برنامج) ، إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية ، تم استرجاعها في 21 مايو 2013
  5. 1 2 3 4 "مسيرة الحقوق المدنية في واشنطن العاصمة: الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن، رئيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، وماثيو أمان، المدير التنفيذي للمؤتمر الكاثوليكي الوطني للعدالة العرقية، وسط حشد من الناس" . المكتبة الرقمية العالمية . 28 أغسطس 1963. تاريخ الاطلاع: 10 فبراير 2013 .
  6. ↑ هانسن، درو د. (2003). الحلم: مارتن لوثر كينغ الابن، والخطاب الذي ألهم أمة . إيكو. ص 177. ISBN  978-0060084769.
  7. ↑ "حلقة نقاش بمناسبة الذكرى الخمسين لمسيرة واشنطن عام 1963 من أجل الوظائف والحرية، في الأرشيفات السوداء لمنطقة وسط أمريكا" . الأرشيف الوطني في مدينة كانساس. 7 أغسطس/آب 2013. مؤرشف من الأصل (بيان صحفي) في 4 أكتوبر/تشرين الأول 2015. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس/آب 2017 .
  8. 1 2 3 يوشنر، تشارلز سي. (2010). لا أحد يثنيني عن العودة: تاريخ شعبي لمسيرة واشنطن عام 1963. دار بيكون للنشر. ISBN 978-0807000595. OCLC 441152928 . 
  9. ↑ "المعلم الأمريكي" . الاتحاد الأمريكي للمعلمين . خريف 2013. ص 35. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2020 . 
  10. ↑ دوبرين، دوغ. "مسيرة واشنطن وتأثيرها" . www.pbs.org . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2020 .
  11. ↑ جينكينز، آلان (28 أغسطس/آب 2013). "لا يزال أحد الأهداف المهمة لمسيرة واشنطن عام 1963 غير مُحقق" . صحيفة ذا هيل . تاريخ الاطلاع: 29 أغسطس/آب 2020 .
  12. ↑ وينشتاين، ألين (2002). قصة أمريكا: الحرية والأزمة من الاستيطان إلى القوة العظمى . دار نشر DK. رقم ISBN 978-0789489036.
  13. ↑ باس، مثل تيار قوي (2002)، ص 31، 34-36.
  14. ↑ Euchner 2010 ، ص 128.
  15. ↑ باس، مثل تيار قوي (2002)، ص 44-46.
  16. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 49-51.
  17. ↑ نيل أ. وين، " تأثير الحرب العالمية الثانية على الزنوج الأمريكيين "؛ مجلة التاريخ المعاصر 6(2)، 1971؛ ص 46.
  18. ↑ باس، مثل تيار قوي (2002)، ص 51-52.
  19. ↑ Euchner 2010 ، ص 16-17.
  20. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 75.
  21. ↑ باربر 2002 ، ص 142 : "في عام 1963، لم تكن مسيرة واشنطن سوى جانب واحد من موجة وطنية من التحركات المناهضة للتمييز العنصري، والتي انتقدها الكثيرون باعتبارها خارجة عن السياسة التقليدية. ... في الجنوب بعد عام 1960، ألهم التبني الواسع النطاق للعمل المباشر - التحدي المتعمد لقوانين الفصل العنصري والأوامر القضائية ضد المظاهرات - النشطاء وجذب انتباهًا جديدًا من وسائل الإعلام والحكومة الفيدرالية وأنصار الفصل العنصري البيض." 
  22. ↑ Euchner 2010 ، ص. ١٦ : "اجتاح العنف الجنوب طوال العام. قام متشددون في كلاركسديل بإحراق منزل آرون هنري، رئيس فرع الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين في ولاية ميسيسيبي. بعد انفجار قنبلة غاز في كنيسة في إيتا بينا، ميسيسيبي، ألقت حشود زجاجات وحجارة على النشطاء الذين خرجوا إلى الشوارع. أطلق متشددون النار على منزل أساتذة جامعيين كانوا يدعمون الحركة في جاكسون. أصيب ناشط في مجال الحقوق المدنية كان مسافرًا من إيتا بينا إلى جاكسون برصاصة في رقبته وكتفه. دمرت قنبلة منزلًا لعائلتين في جاكسون. دهس بيض في بلدة غولدزبورو بولاية كارولاينا الشمالية متظاهرين بسيارة وألقوا زجاجات وحجارة. هاجم بيض في باين بلاف، بولاية أركنساس، نشطاء الحقوق المدنية بالأمونيا والزجاجات. أطلق شخص ما النار على منزل أحد أعضاء مجلس إدارة الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين في سانت أوغسطين. عندما صلى تسعة نشطاء في محكمة ريفية في سومرفيل، تينيسي، سمحت الشرطة للمجرمين بدخول المبنى لضربهم." 
  23. ↑ Euchner 2010 ، ص. 2.
  24. 1 2 3 بروس بارتليت، " مسيرة واشنطن عام 1963 غيرت السياسة إلى الأبد "؛ صحيفة ذا فيسكال تايمز ، 9 أغسطس 2013.
  25. ↑ يوشنر 2010 ، ص 120-121 : "في المقابلة التلفزيونية، بدا بالدوين شاحبًا ومرتبكًا. لم يكن لديه أدنى فكرة، قبل ذلك، عن مدى انعزال آل كينيدي. كان يعتقد أن حذر الإدارة نابع من حسابات سياسية قاسية. لكن الآن بدا أن أبناء جو كينيدي المدللين لا يدركون شيئًا - ولا يفهمون شيئًا على الإطلاق - عن العنصرية في أمريكا. سُرّب الاجتماع السري إلى الصحافة فورًا. وفي غضون أسابيع، دفعت سرعة حركة الحقوق المدنية الرئيس جون إف. كينيدي إلى إلقاء أشد خطاب رئاسي في التاريخ بشأن العنصرية، والذي أعقبه سريعًا تشريع هو الأكثر شمولًا في التاريخ الحديث." 
  26. ↑ باس، مثل تيار قوي (2002)، ص 67-69.
  27. ↑ باربر 2002 ، ص 144.
  28. ↑ يوشنر 2010 ، ص 17: "بالتوجه إلى الشيوعيين والاشتراكيين القدامى، كما ذكر أرنويتز لاحقًا، كان راستين يأمل في "الالتفاف على علاقات كينيدي العمالية" ومنظمة مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية المعتدلة واللاعنفية التي يقودها كينغ. فلو توجه راستين إلى داعمي كينيدي، لكانوا سيرفعون تقاريرهم إلى الرئيس. وفي الواقع، عندما انضمت نقابة عمال السيارات المتحدة إلى مسيرة الاحتجاج، قام أعضاؤها بتزويد البيت الأبيض بمعلومات استخباراتية داخلية. في المراحل الأولى من التخطيط، عام 1962، كان من الأفضل تجنب شبكة كينيدي المالية والسياسية." 
  29. ↑ Euchner 2010 ، ص 20.
  30. 1 2 Euchner 2010 ، ص. 21.
  31. ↑ ديفيد ج. جارو ، " المسيرة الطويلة 'المسيرة إلى واشنطن' بقلم ويليام ب. جونز "؛ نيويورك تايمز ، 15 أغسطس 2013.
  32. 1 2 3 4 جونز، ويليام ب. (ربيع 2013). "التاريخ الراديكالي المنسي لمسيرة واشنطن" . مجلة المعارضة .
  33. ↑ غارو، حمل الصليب (1986)، ص 269-270.
  34. ↑ باس، مثل تيار قوي (2002)، ص 66-67.
  35. ↑ يوشنر 2010 ، ص 22 : "لقد ساهمت تلك الخطة - تعيين رجل الدولة المخضرم مديرًا، والمنظم المثير للجدل مسؤولًا عن التفاصيل - في تخفيف حدة التوتر. حصل راندولف على نائبه، لكن ويلكنز حذره من أنه مسؤول عن أي جدل. كان عليه أن يتحمل تبعات ذلك. وكان عليه أن يسيطر على تلميذه." 
  36. 1 2 تومسون، كريسا (25 أغسطس/آب 2013). "في مسيرة واشنطن، تم تجاهل الناشطين البيض إلى حد كبير، لكنهم كانوا أساسيين من الناحية الاستراتيجية" . صحيفة واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع: 20 مارس/آذار 2018 . 
  37. ↑ باربر 2002 ، ص 147-148.
  38. ↑ باربر 2002 ، ص 149.
  39. ↑ الفرع 1988 ، ص 872.
  40. ↑ الفرع 1988 ، ص 871.
  41. 1 2 الفرع 1988 ، ص 874.
  42. 1 2 3 4 5 "الوصول إلى مسيرة واشنطن، 28 أغسطس 1963 - الطريق إلى الحقوق المدنية - تاريخ الطرق السريعة - إدارة الطرق السريعة الفيدرالية" . مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2011.
  43. ↑ باربر 2002 ، ص 156-157.
  44. 1 2 3 باربر 2002 ، ص 151.
  45. 1 2 باربر 2002 ، ص. 156.
  46. ↑ باربر 2002 ، ص 159.
  47. ↑ غارو، حمل الصليب (1986)، ص 278. "خلال جلسات مجلس الشيوخ في منتصف يوليو/تموز بشأن مشروع قانون الحقوق المدنية، وجّه متحدثون مؤيدون للفصل العنصري، مثل حاكم ولاية ميسيسيبي روس بارنيت، اتهامات متكررة لا أساس لها بأن حركة الحقوق المدنية مؤامرة شيوعية، وهي مزاعم نُشرت تحت عناوين مثل: بارنيت يتهم عائلة كينيدي بالمساعدة في مؤامرة عنصرية شيوعية. طلب ​​العديد من أعضاء مجلس الشيوخ من مكتب التحقيقات الفيدرالي ووزارة العدل الرد على هذه الادعاءات، وفي 25 يوليو/تموز، أصدر المدعي العام روبرت ف. كينيدي بيانًا دقيق الصياغة مفاده أنه لا يوجد أي من قادة الحقوق المدنية "شيوعيين أو خاضعين لسيطرة الشيوعيين". في اليوم نفسه، كشفت صحيفة " أتلانتا كونستيتيوشن" ، بمساعدة تسريب آخر من مكتب التحقيقات الفيدرالي، أن جاك أوديل استمر في التردد على مكتب مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية في نيويورك حتى بعد استقالته "النهائية" قبل أربعة أسابيع."
  48. ↑ يوشنر 2010 ، ص 57 : "حاول مكتب التحقيقات الفيدرالي استغلال المخاوف بشأن العنف وتغلغل الشيوعيين في حركة الحقوق المدنية، وهي مخاوف كانت جزئيًا نتيجة لحملة إدغار هوفر الطويلة ضد الحركة. أجرى عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي اتصالات هاتفية في اللحظات الأخيرة مع المشاهير. سألهمالعملاء: هل تعلمون أن العديد من قادة المسيرة شيوعيون؟ هل تعلمون أن الشيوعيين وغيرهم من اليساريين قد يُثيرون الفوضى في المسيرة؟ هل تعلمون أنه لم يفت الأوان بعد للانسحاب من المسيرة؟ ابقوا بعيدًا! " 
  49. ↑ Euchner 2010 ، ص 57-58.
  50. ↑ Euchner 2010 ، ص 116.
  51. ↑ Euchner 2010 ، ص 71.
  52. ↑ Euchner 2010 ، ص 63-65.
  53. ↑ Euchner 2010 ، ص 73.
  54. ↑ باربر 2002 ، ص 161.
  55. ↑ بارنارد، جون (2004). الطليعة الأمريكية : عمال السيارات المتحدون خلال سنوات رويتر، 1935-1970 . ديترويت: مطبعة جامعة واين ستيت. ص 388. ISBN   978-0814332979. OCLC 52819692 . 
  56. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 81.
  57. ↑ Euchner 2010 ، ص 25.
  58. ↑ Euchner 2010 ، ص 43-44.
  59. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 24.
  60. ↑ باربر 2002 ، ص 150 : "بالتنسيق مع إدارة كينيدي، اقترحت إدارة الشرطة إبقاء جميع ضباط الشرطة في الخدمة يوم 28 أغسطس، وتعيين رجال الإطفاء وقوات الاحتياط كضباط مؤقتين. إضافةً إلى ذلك، قرروا حشد 2000 عنصر من الحرس الوطني بشكل استباقي. وبالمثل، خططت إدارة كينيدي لنشر جميع ضباط شرطة الكابيتول والبيت الأبيض وشرطة المتنزهات، ورتبت لتعزيز القوات البالغ عددها 1000 جندي في المنطقة بثلاثة آلاف رجل إضافي." 
  61. 1 2 3 برانش، تايلور (1998). عمود النار: أمريكا في سنوات مارتن لوثر كينغ، 1963-1965 . سيمون وشوستر. ص 132. ISBN  0-684-80819-6.
  62. ↑ يوشنر 2010 ، ص 28 : "كانت خطة الجيش، في حال وقوع اضطرابات مدنية، هي التوغل شمالًا لمسافة 320 ميلًا إلى قاعدة أندروز الجوية في ماريلاند، ثم إرسال جنود إلى ساحة ناشونال مول بواسطة طائرات الهليكوبتر لمواجهة العنف. وكان من المفترض أن يقوم الجنود بتفريق الحشود، وعزل وإخضاع العناصر الأكثر عنفًا، وحماية المتظاهرين السلميين. ... وكان الجنود في فورت براغ جزءًا من عملية ستيب هيل، وهي خطة معركة مشتركة بين البيت الأبيض ووزارة العدل والبنتاغون وشرطة العاصمة واشنطن." 
  63. ↑ باربر 2002 ، ص 160.
  64. ↑ "وراء مسيرة واشنطن التي تدّعي 'سمعتها المشرقة'، خوف عميق" . NPR.org .
  65. ↑ Euchner 2010 ، ص 60-62.
  66. ↑ Euchner 2010 ، ص 102.
  67. ↑ يوشنر 2010 ، ص 101 : "خلال ذلك التدريب، شدد جوليوس هوبسون على المخاطر التي يشكلها مكتب التحقيقات الفيدرالي. وقال هوبسون إن عملاء محرضين سينتشرون في جميع أنحاء المركز التجاري، باحثين عن فرص لإثارة المشاجرات. وكانت المهمة الرئيسية لحراس الأمن المتطوعين، إذن، هي رصد هؤلاء العملاء وإبلاغ شخص ما قبل اندلاع أي مشاجرات. لم يكن أحد يعلم في ذلك الوقت، لكن هوبسون كان مخبرًا مدفوع الأجر لمكتب التحقيقات الفيدرالي." 
  68. 1 2 3 4 مارانيس، ديفيد ( 2015). ذات مرة في مدينة عظيمة: قصة ديترويت . نيويورك: سيمون وشوستر. ص 236. ISBN  978-1476748399. OCLC 894936463 . 
  69. ↑ Euchner 2010 ، ص 8-9.
  70. ↑ ديبورا غراي وايت ؛ ميا باي ؛ والدو إي. مارتن الابن (2013). الحرية في ذهني: الأمريكيون الأفارقة والقرن الجديد، 2000-حتى الآن . نيويورك: بيدفورد/سانت مارتن. ص 667. 
  71. ↑ الفرع 1988 ، ص 876.
  72. 1 2 3 "كانت النساء مواطنات من الدرجة الثانية في مارس 1963"" . 28 أغسطس 2013.
  73. ↑ باربر 2002 ، ص 165 : "في خضم أحد هذه الاجتماعات، انزعج القادة عندما علموا أن المتظاهرين قد بدأوا مسيرتهم العفوية. فقاموا بقطع اجتماعهم، وسارعوا إلى شارع الدستور، الذي كان مكتظًا بالمتظاهرين. وهناك، قام مساعدون قلقون بإخلاء مساحة حتى يتمكن القادة العشرة من تشبيك أذرعهم كما لو كانوا في مقدمة الحشد. ثم التقط المصورون وصانعو الأفلام صورًا للقادة وهم "يقودون المسيرة " . 
  74. ↑ باربر 2002 ، ص 164.
  75. ↑ cl_admin (23 أغسطس 2013). "مسيرة واشنطن عام 1963 بالصور" . كولورلاينز . تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2018 .
  76. ↑ "الرجل الأبيض الذي يجب أن تتذكر خطابه في مسيرة واشنطن" . مجلة نيو ريبابليك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2018 .
  77. ↑ "مسيرة واشنطن" . المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي . 17 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2018 .
  78. ↑ "كيف تم استبعاد أصوات النساء من المسيرة" . MSNBC . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2018 .
  79. ↑ "التحرك نحو الوحدة، دور العمال في مسيرة واشنطن" (ملف PDF) . ص 39. 
  80. ↑ باربر 2002 ، ص 162.
  81. ↑ Euchner 2010 ، ص 136.
  82. ↑ Euchner 2010 ، ص 136-137.
  83. ↑ Euchner 2010 ، ص 130-131.
  84. ↑ "مجموعات خاصة، مسيرة واشنطن، الأجزاء 1-17" . Open Vault . في WGBH . 28 أغسطس 1963. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2016 .
  85. ↑ "مجموعات خاصة، مسيرة واشنطن، الجزء 17" . Open Vault . في WGBH . 28 أغسطس 1963. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2016 .
  86. ↑ كتاب السيرة الذاتية الحالي . شركة إتش دبليو ويلسون. 1965. ص 121. 
  87. ↑ ويليام ب. جونز (19 فبراير 2016). "مناقشة كتاب مسيرة واشنطن" . سي-سبان 2. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2020 .
  88. ↑ "مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية؛ الجزء 6 من 17" . WGBH.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2024 .
  89. ↑ ماثيوز، ديفيد (28 أغسطس/آب 2013). "بيت كينيدي الأبيض كان متوتراً قبل مسيرة واشنطن عام 1963" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه في 29 يوليو/تموز 2020 .
  90. 1 2 غودمان، إيمي (28 أغسطس 2013). "زعيمة الحقوق المدنية غلوريا ريتشاردسون تتحدث عن مسيرة واشنطن عام 1963" . ألترنت .
  91. 1 2 "صور: نساء مسيرة واشنطن" .
  92. 1 2 3 "9 أشياء عن خطاب مارتن لوثر كينغ جونيور، مسيرة واشنطن" . سي إن إن . 28 أغسطس 2013.
  93. ↑ غارو، حمل الصليب (1986)، ص 283. "كان اثنان من مساعدي كينيدي على أهبة الاستعداد لـ'فصل التيار الكهربائي' عن نظام مكبرات الصوت العامة في حالة حدوث أي خطأ."
  94. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 122.
  95. ↑ Euchner 2010 ، ص 180-181.
  96. ↑ Euchner 2010 ، ص 183.
  97. ↑ دوك، روبن سانتوس (2007). مسيرة واشنطن: التوحد ضد العنصرية . كابستون. ص 69. ISBN  978-0-7565-3339-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2013 .
  98. ↑ النص الكامل لخطاب جون لويس ~ أرشيف حركة الحقوق المدنية
  99. ↑ لويس، جون؛ مايكل دورسو (1998). المشي مع الريح: مذكرات عن الحركة . هوتون ميفلين هاركورت. ISBN 0-15-600708-8.
  100. ↑ "مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية" . kinginstitute.stanford.edu . 6 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2019 .
  101. ↑ Euchner 2010 ، ص 45-49.
  102. ↑ غارو، ديفيد (1986). حمل الصليب . ص 282-283. "قبل دقائق من بدء البرنامج، وصل القادة إلى نصب لنكولن التذكاري، ولا يزال الجدل قائمًا حول نص لويس. وعد راستن أوبويل بإجراء التعديلات اللازمة، ووافق الكاردينال على الصعود إلى المنصة وإلقاء الدعاء، شريطة أن يتسلم نسخة من نص لويس المنقح قبل عشر دقائق على الأقل من ظهور رئيس لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية. أخبر أوبويل راستن أنه إذا كان النص غير مُرضٍ، أو إذا قدم لويس المسودة الأصلية، فسوف ينهض هو وغيره من الزعماء الدينيين ويغادرون."
  103. ↑ كارسون، كلايبورن (1981). في كتاب النضال: لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية والصحوة السوداء في الستينيات . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-44726-4.
  104. ↑ باربر 2002 ، ص 169-170.
  105. ↑ هانسن، د. الحلم: مارتن لوثر كينغ الابن، والخطاب الذي ألهم أمة (2003) ص 177
  106. 1 2 3 "عشرة أشياء يجب معرفتها عن مسيرة واشنطن" . 28 أغسطس 2012.
  107. ↑ انظر تايلور برانش، فصل المياه: أمريكا في سنوات الملك 1954-1963 .
  108. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 126.
  109. ↑ غارو، ديفيد (1986). حمل الصليب . ص 284.
  110. ↑ باربر 2002 ، ص 171.
  111. ↑ "تعرّف على منظمي مسيرة واشنطن عام 1963" . BillMoyers.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2018 .
  112. ↑ يوشنر، تشارلز (خريف 2013). "الشخصيات الرئيسية وراء المسيرة: رويتر، حليف العمال" (ملف PDF) . مجلة المعلم الأمريكي . الصفحات 34-35 . تاريخ الاطلاع: 22 مارس 2018 . 
  113. ↑ تاليا وايت، " بالدوين: معيار أدبي "؛ بايستيت بانر 43(27)، 14 فبراير 2008.
  114. ↑ هيرب بويد (2008). هارلم بالدوين: سيرة جيمس بالدوين . نيويورك: أتريا. ص 70 .
  115. ↑ باربر 2002 ، ص 158.
  116. ↑ "البرنامج الرسمي لمسيرة واشنطن (1963)" . الأرشيف الوطني. 8 فبراير 2022.
  117. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 109، 111.
  118. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 108.
  119. ↑ Euchner 2010 ، ص 159.
  120. ↑ جونز، مسيرة واشنطن (2013)، ص 192 .
  121. ↑ Euchner 2010 ، ص 109.
  122. ↑ ديفيد هاجدو (2001)، شارع فورث الإيجابي: حياة وأزمنة جوان بايز، وبوب ديلان، وميمي بايز فارينا، وريتشارد فارينا ؛ نيويورك: بيكادور؛ رقم ISBN 978-1429961769ص 201 .
  123. ↑ "المشاهير الذين انضموا إلى مسيرة واشنطن" . washingtonpost.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2018 .
  124. ↑ "شخصيات هوليوود البارزة التي سارت مع الملك عام 1963" . realclearpolitics.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2018 .
  125. ↑ باربر 2002 ، ص 172.
  126. ↑ 28 أغسطس 1963: مسيرة واشنطن – www.NBCUniversalArchives.com ، مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2021 ، تم استرجاعه في 13 مايو 2020
  127. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 94.
  128. ↑ ليفلر، وارن ك. (1963). " [ اجتماع قادة الحقوق المدنية مع الرئيس جون إف. كينيدي في المكتب البيضاوي بالبيت الأبيض بعد مسيرة واشنطن العاصمة ] " . www.loc.gov . تاريخ الاطلاع: 31 يوليو 2024 .
  129. 1 2 هيل، لانس (2006). الشمامسة للدفاع: المقاومة المسلحة وحركة الحقوق المدنية . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 262. ISBN  978-0-8078-5702-1.
  130. ↑ ريفز، ريتشارد، الرئيس كينيدي: لمحة عن السلطة (1993)، الصفحات 580-584
  131. ↑ توماس الثالث، ويليام ج. (3 نوفمبر 2004). "أخبار التلفزيون ونضال الحقوق المدنية: وجهات النظر في فرجينيا وميسيسيبي" . مساحات جنوبية . doi : 10.18737/M73C7X .
  132. ↑ باربر 2002 ، ص 175.
  133. ↑ Euchner 2010 ، ص 70.
  134. ↑ العلوم الإنسانية، الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية (2 سبتمبر 1963). "الوقائع. (باسكاجولا، ميسيسيبي) 1961-1966، 2 سبتمبر 1963، الصورة 4" . الرقم الدولي الموحد للدوريات 2766-1229 . تاريخ الاسترجاع 11 أبريل 2024 . 
  135. 1 2 باربر 2002 ، ص. 176–178.
  136. ↑ مالكوم إكس (1990) [1965]. جورج بريتمان (محرر). مالكوم إكس يتحدث . نيويورك: غروف وايدنفيلد. الصفحات 14-17 . ISBN  0-8021-3213-8.
  137. ↑ Euchner 2010 ، ص 16.
  138. ↑ باربر 2002 ، ص 153 : "شنّ دعاة الفصل العنصري والقوميون السود انتقادات لاذعة لإدارة كينيدي لدعمها. بالنسبة للنائب الديمقراطي المتشدد من ولاية كارولينا الجنوبية، دبليو جيه برايان دورن، كان الأمر السخيف هو أنه "لأول مرة في تاريخ أمتنا... شجعت الحكومة الفيدرالية بنفسها "مسيرة إلى واشنطن". 
  139. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 95.
  140. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 142.
  141. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 38.
  142. ↑ براون، ريتشارد د. (16 أغسطس/آب 2013). "مسيرة واشنطن كانت يومًا للتذكر - وللإحياء؛ الحافلة، وهنري أرمسترونغ - والعمل الذي لم يُنجز" . ​​هارتفورد كورانت . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر/كانون الأول 2015. تم الاطلاع عليه في 14 مايو/أيار 2023 .
  143. ↑ Euchner 2010 ، ص 24-25.
  144. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 72.
  145. ↑ Euchner 2010 ، ص 81-82.
  146. ↑ باس، مثل تيار جارف (2002)، ص 101.
  147. ↑ جونسون، سيدريك (2007). من الثوار إلى قادة العرق: القوة السوداء وصناعة السياسة الأمريكية الأفريقية . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ص. 24. ISBN  978-0816644773.
  148. 1 2 ويكهام، ديواين (15 أغسطس 2013). "راستين يحصل أخيرًا على التقدير الذي يستحقه" . باسيفيك ديلي نيوز . هاغاتنيا، غوام . ص. A15 - عبر Newspapers.com . 
  149. ↑ "مراجعات الناقد راستن" . metacritic.com . 27 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2025 .
  150. ↑ "المقاومة والثورة: حركة مناهضة حرب فيتنام في جامعة ميشيغان، 1965-1972" . ميشيغان في العالم . تاريخ الاسترجاع: 21 يوليو 2025 .
  151. ↑ سيمز-وود، جانيت. "دليل المكتبة: مسيرة واشنطن - الذكرى الخمسون (1963-2013): طابع الذكرى الخمسون" . أدلة حسب الموضوع - دليل المكتبة في كلية برينس جورج المجتمعية . تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2021 .
  152. ↑ Euchner 2010 ، ص 89.
  153. ↑ بروس بارتليت، " كيف قلبت مسيرة واشنطن تصويت الجنوب "؛ فيسكال تايمز ، 16 أغسطس 1963.
  154. ↑ باربر 2002 ، ص 173-174.
  155. 1 2 لانغ، ماريسا ج. (20 يوليو 2020). "قادة الحقوق المدنية يخططون لمظاهرة في أغسطس على درجات نصب لنكولن التذكاري" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2020 .
  156. ↑ فيلدمان، كيت (20 يوليو/تموز 2020). "الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين تخطط لمسيرة افتراضية في واشنطن في ذكرى خطاب مارتن لوثر كينغ جونيور "لدي حلم" . صحيفة ديلي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو/تموز 2020 .
  157. ↑ إذاعة ABC News. "عشرات الآلاف يتظاهرون في واشنطن تحت شعار 'ارفعوا ركبكم عن أعناقنا'" . ABC News . تاريخ الاطلاع: 3 سبتمبر 2020 .
  158. ↑ "بيان إعلامي: المسيرة الافتراضية في واشنطن 2020" . NAACP.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2020 .
  159. ↑ "كل ما تحتاج معرفته عن مسيرة الالتزام في واشنطن: المتحدثون، الجدول الزمني، خريطة المسار، والمزيد" . نيوز وان . newsone.com. 28 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2020 .
  160. ↑ "سي إن إن" . Twitter.com . سي إن إن . تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2020 .
  161. 1 2 3 4 جوالتيري، أليسون إليز (28 أغسطس 2021). "«لن نتوقف»: آلاف يتجمعون في المسيرة السنوية للمطالبة بحقوق التصويت . سي بي إس نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2021 .
  162. ↑ «توقعات بتجمع الآلاف في الاحتجاجات والمسيرات في ناشونال مول» . WUSA . 28 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2021 .
  163. ↑ غونزاليس، جون (28 أغسطس/آب 2021). "من المتوقع أن يشارك الآلاف في مسيرة من أجل واشنطن وحقوق التصويت يوم السبت المقبل" . أخبار القناة السابعة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس/آب 2021 .
  164. ↑ سيلفرمان، إيلي (15 مايو 2023). "عائلة كينغ تعود للمشاركة في مسيرة الذكرى الستين لواشنطن" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2023 .
  165. ↑ أولسون، إميلي (26 أغسطس/آب 2023). "آلاف يتظاهرون إحياءً للذكرى الستين لخطاب مارتن لوثر كينغ "لدي حلم"" . NPR . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس/آب 2023 .
  166. ↑ "عمل كينغ غير المكتمل"، صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر ، 16 أغسطس 2013.
  167. ↑ فريدي ألين، "يجب أن تركز مسيرة واشنطن القادمة مرة أخرى على الوظائف"، ماديسون تايمز (NNPA)، 14 أغسطس 2013.
  168. ↑ ألجيرنون أوستن، " المسيرة غير المكتملة: نظرة عامة "؛ تقرير معهد السياسة الاقتصادية ، 18 يونيو 2013.
  169. ↑ ديدريك محمد، " 50 عامًا بعد مسيرة واشنطن: الآثار الاقتصادية على التعليم "؛ هافينغتون بوست ، 13 أغسطس 2013.

فهرس

  • باربر، لوسي ج. (2002). المسيرة إلى واشنطن: صياغة تقليد سياسي أمريكي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-22713-1.
  • باس، باتريك هنري (2002). مثل نهر جارف: مسيرة واشنطن، 28 أغسطس 1963. فيلادلفيا: رانينغ برس. ISBN 0-7624-1292-5.
  • برانش، تايلور (1988). شق المياه: أمريكا في سنوات مارتن لوثر كينغ 1954-1963 . نيويورك؛ لندن: سايمون وشوستر. ISBN 978-0671687427.
  • يوشنر، تشارلز (2010). لا أحد يثنيني عن المضي قدمًا: تاريخ شعبي لمسيرة واشنطن . بوسطن: دار بيكون للنشر. رقم ISBN 978-0-8070-0059-5.
  • فريد، ليونارد (2013). هذا هو اليوم: مسيرة واشنطن . لوس أنجلوس: منشورات جيتي. ISBN 978-1-60606-121-3.
  • غارو، ديفيد (1986). حمل الصليب: مارتن لوثر كينغ الابن ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية . دار ويليام مورو وشركاه. رقم ISBN 0-688-04794-7.
  • جونز، ويليام ب. (2013). مسيرة واشنطن: الوظائف، والحرية، والتاريخ المنسي للحقوق المدنية . نورتون. ISBN 978-0393240580.
  • مارابل، مانينغ؛ ليث مولينغز (2002). الحرية: تاريخ مصور لنضال الأمريكيين الأفارقة . دار فايدون للنشر. ISBN 978-0714845173.
  • تاتل، كيت (1999). "مسيرة واشنطن، 1963" . في: كوامي أنتوني أبياه؛ هنري لويس غيتس (محرران). أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية . دار بيسيك سيفيتاس للنشر. رقم ISBN 978-0465000715.
  • ويليامز، خوان (1987). العيون على الجائزة: سنوات الحقوق المدنية في أمريكا، 1954-1965 . نيويورك: فايكنغ. ISBN 978-0245546686.

للمزيد من القراءة

  • جونز، ويليام ب. المسيرة إلى واشنطن: الوظائف والحرية والتاريخ المنسي للحقوق المدنية (دبليو دبليو نورتون؛ 2013) 296 صفحة؛
  • ليون، داني (1992). ذكريات حركة الحقوق المدنية الجنوبية . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 978-0807843864.
  • ساوندرز، دوريس إي. يوم مسيرهم (شركة جونسون للنشر؛ 1963)

فيديو